2
اگزک زوا
(0٥81ط۸۵۵ممانوطا0ہ27م) /فلنا٥ا /ج×ہ.۷۷نط×ہ / نوچ اط
ہام ولغ اھ ول ض ۔اکل
22۲
تفہ تی 0004 ۳۲م“
002
٣٦ "09۷۳
تار بر تفقل ویصٹ حاضتليکرئے گے لۓ
قوت قال ک
سصوزوطت: ۰۱٤ص۲
رےے سس
کے ہر
ےا تی
صحا سنہ یل ےش و
گی فر کت
علا رٹ لان کل ڑل
۱( ۳2297276006
7 لام ۶
رس
کے
٥۲۷٦م 09 )١۱ط ۶
مل وش کی نا کپ ہر ۴ رک
شرکریریں مر / 9090۴.ت رڈ این 6 ۴
ہے .
۰0-0000227 عارٹول نک لد
7110 -. ورظ زم :
گاشائن_۔۔۔۔ ػ2018ء
ف الیں ایڈوٹائے رم
ےایث ١ ایس ایہَو یا نمی ٰ
00ٹ77700 -: 72 " ۱
۱
7 101ِ.: 7 : افاق اےضاق پنززامر
ہے
۸ یو نر اڑدازار لاپور
ہپیررادرڑ آٹ :047-27246006
فروریالتمایںس
تا ری کرام لم نے ابٹی پساطہ کے مطابن ا کاب ک ےج نکی یی مس پور کوٹ کی ہے :اہم پچ یھ یآ پ ١اس
می ںکوئی شی پانیں تو ادار ہکوہ عو ضرد رکم ماکہ دو درستکردی جا ۔ادار وآ پکا بے عدش کرک ارہوگا-
کال توچ سی صُدمودسس وہ مییے ےت 2۵۵2۵ انس
شرچ سن اہی ماجہ زبلر مر 7 اوت اشن
لف 'علت "کا خی راص لا یپصتنی میس استمال ...
مل حدیٹ "کش نکی اہمیت اور اک کے ماہ من
کات کی اسناد یم پل حا شک جاتی ہیں؟ ......۔۔۔ ۲ عون عدی شک روف ...
لت کامعلو مکرنے کے لن ےگس چقہ سےمددل جال ے٢ ۳٣٣۳ بعد یشک امام ....
و مسر ری
تکہال ٣ جد ۷لا ............
معلل جدیٹ سے تلق مشہورتمایف .. -
امو راد کا میا نگرد حدی ٹک تتریف .
زویو اض .
کززورطاظت دانے راوئ اک با نکردہعد یٹ 20
دانع تک اقام
7 4+ یں ھپ اھر و اط
... ۱۵ا ا مخطرب وریٹ یملق شورتھیف..
فان کے نز وک "م وف ریف ۰
ات
۳۴" رع قراردی چانے وا ولاف اھاد یش سے
تن دز لکیا جا سکاے؟ تفوئ
سأ کیا موقوف عحد یث سے
تصحف حدیث ےجا قش رت ای
شا حدی ٹک یرف لے
شذوز (شاذ و کہال پیا چا ے؟۔
تفوظط 'حدی ٹکیتعریں 7
از "اور" قوط دی ام
بت کےاعقبار سے جدی ٹک تیم .
حدیث تد یکل آعریف 29 70
عحدیث ری اورف رآن جیریں فرق.۔
اعادیثۓ تر یک نحرار ---
ح یت قری سے تلق ہو رھ
مرح عدی ٹک یتحری فک وضاحت ...
مر حدی ٹک اقمام
ع فو حدی ٹک الال و
صوف حدی ٹک تحرف
صوقوف حد بی ٹک یتحری فک وشاحت کر
موقوف عحدی ٹک خاش 5
زی موقوف "کا دنگ راستعال .۔
دو کس و موس دا نہ دہ
شود سن ابو ماجه رہ ہں) (ہ) ایت شائن
اب: ال فی الْحَیْب امو
ىہ باب زیاد یکر نے اوادرشوت ل کی شد ید ندمت ٹل
نا رشدت کےمناء کے سبب مقصانا تک بیانا كت۸۲۴
ْ۶ باب : الام يَجْمَهد یویب الْحَقٌ
مہ باب ےک ج بکوئی قاضی اہہتجادکرے اورجع نیج اغز
باون ججماعت سے یا جماعت تا ون نلۓ؟ ۸۷۰
اسلائ قا ان ٹش انما نی نیا تک رعامت
اسلائی قافون میں اسسالی مصا گی رعایت
زج دنیاکو پچ رای تقانو نکی ضرورت ہے
بَاب: گر الْقُفَاِ
ال فا6ا چپ ہیمست
تنا ءک یترب ف کا یان
عہدہ تضاء کے ش ری ماخ کا
ّ۸
باب لَيَحك ای بَهرمفبانْ
مہ باب ےک یکو یھی فیصل۔کرنے والا شھ ےکی حالت می
...۴ افملرددے گوس فیرش ما وا ا گر
8ط ریخ
باب قَهيّة الاک لَاتُحل حَرَمًا وَلاثْعَزْم عَلالِ
قای کے بیان رامک مان....
ابارت وقفاء ک ےسیا دفو مکامیائن .
اسلام اورککوص کر نے کا مالعا ................٭
اش کلیے عفان کا ان
رو قاض کیل فرش کی مددکا بیان
........ ۹۸ا شلام کے نما ہر پگ لکرنے میں قاعددقیہ 0ں
۹| قعدہء ہردہ خیال ٛ سکیل ظاہ رہد جائۓ دو قائل انقبار
یں ہوتا سومسمشئیوُصیم سی ا
رفرشتو ںکی بددکابیان سوہ پطٛ ۷۹ الفاگی کے سب واائل ٹیل اضاف رن کا ان یت
باب مُن اقّطي مَا لیس لَهُ وَحَامَم فِبّهِ
ىہ اب ہج ےک جس الک کا گے دا ہؤ جوا کی کگیت
شرہواوردہ اس پارے میں جگگڑاکرے یسیو ا
حر لی نشی ڈیف اوردجاے رسول ملا کا بیان :
کرٹ
: باب ا وو
2 رس راو رعرہ
اہ ہ ےک جالاد لصا نکرد پت یی ال کے پارے
رم نکر ہما کالے والےے کے لے عذاب 0
بل کر ا۱ ےت
۳ مھا گناو سی
یی 2
ع و رر اب لہ نتر کنا
ہوا جوا لب کی مم اٹھائے کرای کے رب بے اب ہ کہ ۰ کوئی کڈ دے ال کے بادے
مکی کا مکی ہز پک لے وھ اما و کم انی فو 007 00ر
باب این ود مَتاطم افو می نز کےےتصان میس عمورارہکا ان [ے ےس9٘ھ۵گء9ٹئسئ],
ہبہ ہے کر س لیلق لی ہہ جا ہیر 2 اب الؤّجُل مم كَقَبَةعَلٰی جدَارجُارو
ااپوورو میم باب ہک ہد یکا اپے پڑ کی دلوار بات رگھنا. ۱۷۳
کپوی لھا ےط تکا ان ۶ اما کیل رایت کا ان ٠ر
باب بَا بُْممْلث اَل اتا باب ِا تَاجَرُواِیْ گذر الطَربِقي
اب ہ ےک را کاب س ےگ الفاط بل عل فلا جانے ا اب کہ جب راس کا عقدار کے ارے می لوکوں
گ۴ ۸۰×*۰::ء وہ ۱+۳ کے درمیائن اخخلاف ہوجاۓے 000ر
000 سس ۱۴۳۴ باب مَنْبَئي فی حَقّومَا یر ہکا
ووسرے مہ بک ام کے سب بکافظر ہو نےکاریان سس 1۹۵ ہس سو ٹا
باب الرَجُلاب یلا الىْلمَة ولس بب سے ا کے پڑد یکنکیب بھ ....
موس سس متا نکودو رکیا جا ۓگ اسائیں :
لگا ری .. 7 عدورچار یکر ےکا تیر , 1٦.
اوران کے اک وت دو ۰ی 00و ہوس رر +131 ےا
روڈوں رمیا نکوف نع فی مکردپ ےکا بیان ......... ۹٭ا الوگوں کےنتصا نکی حرمت ج
بٌاب مَنْ مُرقَ لوَجَنَهلي يد رَمْل افْتَرَةُ سے اک ھا1
لسن منو یی ھا
.و
.2 ۲۰
شرج سند ہیں ماجہ (طلر ۶ء
باب الرَجُلَان يُنَْيَانِ فی حُسَ
بت باب ہ ےکہ جب د وآ دی الیک بی ٹچھو کی کے پارے
1 0-.
یور یش مجر چززوں ب رن ےکا ا
تک یی متا فکرنے میں نراہب فتہا
باب الْحَجُر عَلی مَنْ يْفْہدمَالَه
ىہ اب ہ ےک جونس ابا مال ضائ کردا ہواس کےنشرف
باب الْقَضَآء بالْقرمَوِ
ىہ اب تر عداندازئ کی یاد پر فیصملہ دینے کے بیان مٴں
با خی رھدا رکا مالی دیے شل اہب اللہ............
باب تَقْییٔس اعم وَالیٔع عَلَيْه ِمْرَمَاِه
یہ اب ہ ےک جیٹس کے پاس پھدنہہوال کے تر خواہوں
کے لیے ا ےمفل سقراردینا اورسودرے میں اس کےغلاف
قافشاسل کے قولی کے مت ہوئے سےمتفلق راہب اربر
یکر ملا ورتخنرت ابرا ڈیم انا کی مشابہ تکابیان.. ۱٢١
ای مو کرمرو
باب تَخییٔر الصبيٰ بَيْنَ ابوَبْهِ
باب مَنْ مت مَعَمَةُيِعَْیه ون رَجل اي
کب اختیاردیا جائۓے
ی اب ہ کہ جیشل اپ سامانکویننسی این کے
یکر ال کی دعاکامانا.... ۰
ری مابیت 20200 0000 0 ا
باب القُل
ی اب اکرنے کے جان مش ے سم
کی انی مع زغم کا مان
کے ترک ما خذکایان.ٴ ۱
ناک ما غخذشرکی می اعادیٹکامیان یئ
سا کےگمکامیان
مکی شراتاکامیان.
2 گا اقسامکا میا
باب گرَاهیة اللّھَاتوَِيَنْلَمبَْمَفَھد
یہ باب ہ ےک را ےل پک یگواتی کان پندیدہ ہون شٴُ ے
مگوادی طلب تک یگئی ہو سٹو وم ا
شرچخ سٹں اہں ماجھ (جلدعاہ)
ہاب الله يا2 را لہ ا مَاحهَا
می باب ہج ےک جب افص کے پا کسی معوانے می گوای
کن و
سو سج کے ان ٹل
اوراس موا لے ےعلق فرداس با تکوش جات جھ.....
طلب سی ے اف رکواہی دیے با ند ی ےکا بیالن 007
باب الْامْهَادِعَلی الذیْوْنِ
بر کر وضو و ا
ىہ باب ترش کے لین دبین می لسگواو مق رک رنے ہے بیان
باب مَهَاَوالزْرِ
1۹
ضا شہادت کے چند اہم اصولو ںکامیالئ۔۔
گواہو کی شر کا بیان
گواہی دی سے بل عذدرشرگی افکارک رٹ ممناہ سے بات کَاکو آقُل تاب بن َنْههِر عَليبَمْ
باب مَنْلَاتَجْوْز مَهَاتَهُ مت باب ال لکتا بک آ لی کوائی دسیے کے مان
می اب ےکک لپن لکاگوای جائزیں ے؟.
انی گددد گرا ی کے عد تقو کا عیان
محدددقی القز فک یگواہی جائز ند ہون کا مان
عد قرف وال ےک یکواہی یں راہب ار لص ...
بے کےےکی یس با پک یگکواتی کےقیو لی ضہ ہد ن ےکا میالنا ۔۔
فرغ وا ل کا ایک دوسر ےکیلہگواہی دی ےکا میا
رشتردارو ںکی بای شہادتکا میا ۔
پچ ںکی باج یگوائیکایان
او یت سن
سا کر
ہیں گیائی کے ع توخا ب ار
>0
1 ٤> 4ص :::
شُرچ سنر ابو ماج (ہریام) ر0 لو تضامن
می جا بآ دی کا اپگی او لادکوکوئی پچ زعطیہد نے ہے بیان ہش ۰ئ۲ ت کے اش رحی۔
باب مَنْ آعطی وَلَنَه تو رَجَمَِيْهِ اواب الضَْدَثاتِ
اب کہ١ 08 دوکوئی جرد ےکر پچھراسے آبازواب صدقات کے بیانع شراے....
باب الرُجُوْعِ فی الفّنَکَوٍ
اعد دای ئک ان مم سے
باب الْعْنری
بی باب گھ رگا کے بیالنا ٹل ہے .
عمرکی کےمعقی دفو مکا ما
مرک یکاصعمرل کے جائۂ ہون کا میالن .
ری ک ےسج دفو کا مان ... :
رت کے بدگرڈکوواہ انان مس راپ ارہ
کی سعمرلہ کے ودرا ءکی عبت من جا اہ .
عرکی دی ے اتال عکی تک ان . 8
قی ےک ہونے مان ہونے میس خراہب ادبعہ مسسف 1۸۸
باب الرّكٰی
یہ اب گیا کے جال شل ہے 7
ٹی کی زض وم کا مان 7
کت ہوۓے ا ا
رتفک کے بب عدم زوال گیت میں جممورنقماءکا موتف ٣۰٢
۳۵٢...
باب الرّجُوْعِ فی اھبٍّ ۳9٢
یجاب ہی۔کودائیل لے کے بیان رہ ... وف کے الفاظاکی اقسام سو کس سی 85۵
ہیرکوداٹپیں لیے سے تحلقی راہب اد بح رکا مان ........... 1۹۱ وف کی ہون ےکی ش رانک مان ... و
اب مَيْ وَكَبَِ هبَةَرَجَاء وھ موق ف کا واق کی گلیت سےلگل چان کا ماع ......... ۳۰۹
اہو دہ شتکہز ین وق فتکرن ےکی کا بیان مو
:
شر سنر ہر مائع زج روہ(
سرومو
لک فان
باب کرش ٹنیک الکو ےلات ل1
عل یر کے باہو صکرقہمووف ہلوت ےکا لن ر...٭ہہ.. ۶۱۳
بتضکرے صو سرت
تجچ-
کی7 کے وک
رس یان و۸
او ظا مک آ کلام کے٢ اتآ ہون کا مان
وف زی نویل سے اولکرا ےکا ین
رکیل وت ف تیگ لکرن اتی مان .۔
بآپ اَاریَو
سے اب اریت کے عالع ش سے
عاریت کے شریی ما غ کا مان
ممیت عاریت کاب وسنت سے استدلا لکا مان ....
اریت ےگ ہونے کے کرش را ہیں نام
عادیت ک ےگ کامیان
اریت کے جواز واصا نکا یا
اریت دالی تن ڑکولوتان ےکا یان سس هاسموسی
مستعار کی ہوئی تی کےامانت ہونے م رأتحی ناہب اربج ۲۲۴
باب الودِيقَة
سی باب ودت کے بن شش سے
ودجت کےش ریا ما خ کا ماع .۔
ایراغ ومتاتقات ایا کے ےپ مک رانا .
وونیت کے مک یا
نوولعت سے می راک مان
وولے وڈ رر متاوانع لازم 2 ےک
باب للكقَالوَ
بی یا بکفال کے بیالن یا ہیے..ردہ
... ۴۲۵| کفاک تکامتی لات بن کا یا
۷۳ کیل کے ضامن ہہون ےکا ا
چچچىكگ 7ی
رو سی ابو ماجہ (ئریاع) ر0 نیت مضاٹن
الک افسامکامیان
کوالہ پ مال کے جات نے یں مرا ہپ ادب, باب يِمّاجب الْحَق مُلطَان
میک جاب سکفالت سےھتعلقی مراہب ارب کا ان ۲۳۹ امہ اب س ےکر رارف کوفل بحاص ہوتا
باب من انان نَا وَهُو ینوی قَفَالَه باب الَْبْس فی الین وَاللَازمَِ
بی ہاب ہےکہتھششی قرن لے اود کا یت یےەوکروہ بے اب ہے رقرش کے حوائے سے قیدکرواا یا مرش سے
ےا9 ےگاو٘وتھ اخ ۲۵۴
تر شکی اداأگ یمان افروز واتے ص۱ ۲۵٢۳
باب مَن ادَانَ دَیْنَا لو اه باب
اب ہےکہ بھی پٹرضس لے اورا ککاخیت اے ادا بی اب فرش کے بان جکماے ...۔ سا ۲۵۵
کرک ہو ا ا ا ںا باب آدآو الدَیْن عَنِ الَيْت
باب ہے الد ىہ با می تک طرف سےقرش ادارنے کے بیان ٹل
ك۵
یہ پا ٹر کے پارے مر کرنے کے بیان میں ے ۲۴۳ نے
قررے ار ہونے وا ل ےکی رد کابیالنا........... ۲٢۳ رم یں ۴۸
اب من رك کبتا آز اھ کی اللہ لی لہ اب ٹلایی من اکا ھن قمّی الله عَزَ مل عَنهُ
اب ےک جٹٹ تر چھو کرجا یا بای جے بھوڑ ىہ باب ہ ےک تن ضصودرتیں ای ہی جن کے بارے می کوٹ
کر جائے... سس ۳۳۵ شس قرض نے وا تال ا کا طرف ےادا اگ یکر دیا
زادگ ذ دای اود کے صول ال لا .. ۵ ہے (یشی اریے اسباب پیداکردیتا کرد ہآ دی قر اداکر
یکر اٹیل کا امت سے محبت وشفقت سمسسممگا٢ادے) شس فلا اکا سی سے اھ
ازواع مطبرات اس ت کا مال ڑل سسسشیت ۷۷| َبُوْاب الرّشؤٰن ۱
باب اِنظار امیر اواب راک کے بیان شش ہے یں و فا
پر شس ر02 جن کےاغوبی وشرگی موم کا بیان را و
مقر شک ہلت دی کا بیالنا
باب حُسٰن المَالمَة وَآَخْذ الحَق فی عَقَاي
باب ہک ائچھےطر یی سے مطالہکر اودورگزرکرتے
ہو فی ضصو لکرنا امٌر ضس کا
باب حُسْن القضَاءِ
یو باب ان ططرییقے سے (قرخ کی )ادائشگ یکرنے مس
ے.
٦ (4۳ افاائن
اب وف من نون می رت ل۳ ۶: .ہہ
یئ بوا کا بل تقد فارد تل
اد کا وو گی رو ا کے ... سا ما پاپ کرو اض
مرہو کا م ٹک ون می دی ہو جا ےمان ..... ۲۷۵ ام میں 8۷۷
اي لَابقَق رن نقہاۓ ام اور ارت کمن سج فالغ
اب ےکن بی اگ 1
رن ع فلت مہو نے کانانا...
باب ار الاجراو
اب رومان دی کے انا مماے ا
ارت پکا نکر ےکا مان لیلق
باب إَِاروَالجیر عَلی ام عم اب جکرہونے اون کال سا کاشت
ہمت مت وت /ء۹٭"ء"۷ْ۶۶ئ0
رتا
تال رھ . بای
اپ الرُّل نکی کل زرط جَلَُ ےت |آذص|صصص ۴٢۹
پاپ ےکرآر یکا شرب پل کہ برڈول سے
ای گور ےکی اود یکا شرطخائکرکردہ
]اب لرْخْمَوَی رَرََة اٹ رر
ا اب کک الک فا دا نو ٹل
مز شارت ےٗ ون ےکی ٹیا
تن چ کی زار تکر ےکی ذاوب
از ارت ک تی ادا کا بین او و وم ہ
ارت کے جو کا ما اب کگی ٹیک زع شر یک بات ے
یہ -و
ا سا مر ںہ
بروسراسات ضف مے_ ۷(2 ے2
۳۰۸ جشل می ںکھورے مھ ئےکنویں میں حر مک ہدنےکا بای ... ۳۳۲
ا سک میم کے را ہونے می ما ہونےکابیان ... ۳۳٣
زیادہ پان ا لے دا ےکی یس مات می کا مان . ۳٣۴
۰ ۳۰۸| کوئیں ےرم می سکوا ںکھورن ےکی عمامحتکابیان .. ۳۳٣
دنیاروائی زین کےاجیاء یں برا ہپ ادبجہ ای
باب کریٔم الفْجر
می باب درخت کےآ' س اس گ جو رے ین ے..۳۳۵
ہاب دا یں 2 سس
۳۳۱٣ 0+0
تشاوویچلو ںکی پوندکاککاالنا....................... ا۳
زان اکضا گی پوخدکای نشی مباح ث۶ یاں نا ۱۳۳ باب مَنْبَامٌ عَفَارا رر يَجْمَل تَبتَهفیْ لہ
زان اعضا ءکی چون دکار کا عمانحت پگی............. ۳۱۹ باب ےک ٹن چاتداد ررش تما چاے ۱ ۳۳۷٢
اورا یکا ق نع مقر نکر ےجنی عامطور یرہولی ے ۳۳۷٣
زیادہ قبت رو لکرنے دالے کین
َبَُوْاب الشْنْعَۃ /
پا ٹا کے ادا غاب ی۷۸۱۷
اب المْيمُون مرکا کلکو
کپ کی دی ست
07 0012س
27د
اب کا ء 5ا ار لد
ےہ و حیصف ۳۲٣۵۰۸
کس کے چم اس یرکوٹ ےآ جائ ےگا ۳۳ (چر یر 2
تاب اشُرْ ب من الَرْديَة رَيثْدَار عَبْس 7 رس ش کت وا رگواطلار دیڑدے 87ھ"
پا ڈول سے پل ین اود پل روکےکامقدارش ہے ۶ا۳ ۶ ہے کےشذعہ وت م نی الا فکابیان 7
لال ال کے فیصلہ سے اعرائ کنا حرام ہے .۴7ص (۳۷ نقول ج ا بین ا ا
باب وم الما
ی باب لی نے کے بین ما سے ...
باآپ ریم 7ے
شرچ سن اہو ماج ( چا ِ
-.ت مُجچوا س کت
ىہ باب پٹ و لک وج سےشفع کا ہونے کے بیانا لا
شرکلت رق وانے کے بدا ر ہو چان کا میالنا....
مشتزکہمکان یس شفعہ ہدن ےکا بیان ا و ا
ٹریم ہگ میں لن حے یس ش یک ہونےکامالنا ۔
جخراراول کے دج ردار ہونے پڑت دی یان
لاوش کے فاص ہد ےکامیان
ایشا شفتاء کےسبب عددرو لک یمک انا
دوسر کون شف ری ےکا 09900-.
مشنزکہدعاء انی ضھ رجا تکا یان
باب إِڈا وَكَعَت الحُتُوْهُ 0ك هُفعَةَ
یباب جک جب عوددال ہو جائمیں قب شف کاضی
ہہ حون
پا نیں رےگا ...۳۵۱۰ آیاع...
عدہ شض دای چیزوں مرفٹی تر جات کا مان .۔ چو ےہا وو سزر وپ خخرکایا الع ..... ۳۷۶
شف یش سکم دزبی کےت نکیل باب یکا یالنا ...۶۵۳ا شع کی شارت یوار تم ا یان
ال ذ مہ کے تو ق کا یان سسسس[ے..۔۔, ۳۵۳ جائ شف کان اق شفعہ باقی رٹ ےکا مالنا ....
وواسبابنئن کے سیب شفعہثات ہکا ........... ۳۵۵ قئضی کاخریدار ےم لی کا یان ا ات
مکان کے بد نے حرط بنا نکر نے کا میالنا ......... ۳۵۷ آ شف می منازعت کے ھا زکاوالنا .................... ۳٦۹
راف ضکی مع ات سجن شفعہطابت ہون کا ان .. ۳۵۷ يَوْابْ اللْقْطةُ
چب ٹیس شفصہ نہ ہو نے ےکا میا نا 9030300۴ 27ا د2
خیاشرط کےساتحدخ ید کٹ دو سے سر رن
شرطخیار کہا توشر ید یگئی زم شفعہ ہو کا مان ے۳۵ کا 7
ناسدودالےمکان میں شفص یہ ہو ن ےکا بیالنا چھورتے(. 7
نا ئک موی ےسب سے وت شف کانٹی بیان ... ۳۵۹ الہ 7
باب َال الإبل وَالَبگر وَالَفنم
جب مائع انل ہوجائۓ نے موم وای لو ٹآجا ے قاعدہ
: ىی ہاب گشدواونٹ جا بای لیے کے بیان میں ہے ٢٣۴۳۴
ا ۲۵۹
اذا زال العائع عاد الستوع۔(الاغاہ)
باب طکب القفْعَِ
ہرک کڑے جانے وائے انوروں کے لقطہ ہونے مم
وت و سو 9 1ت
شرچ سن ابی ماجه (جدیاں) (۵) یت طامن
لقطہ کے تین اہول کا با
متک امام کا یان .
لقہ سے لازم ہونے والےاعکا کا یا
برک نیت سے لقطراٹھانے پر دگیدکابیان۔ باب مَنْ آصَابَ رگاڑا
باب الله ى باب ہ ےک جن کول دفی پانے... ۳٣۸
یجاب لقطہ کے بیالن شل ے ۔ رکاز یل پا مچواں نحص زکو ہد نےکایان؛ ۳۸
لقطہ پرگرہ ہنان کا بیان عو کیاگنٹراد نے میس مل ےکا بیان ۴۳۶
دی شیرکابیان بَوْابُ الْعدَق
لق ےئنس اح امک یا رائواب خلامو ںکیآ رادکی کے جال شکیا ہے ...
اق می نو کامیان....
خلا کی ابتداء دا ریگ گگڑے ۔ 9
لق کے اٹھانے وتصرف می نشی نر مات کا بین ...۳۸۵
لقطدی ضگکیری مرت شل ماپ اد بجہ................. ۳۸۷۴
لقطہ کے ما لیک کے نہ نے پرصد رن کا میا ك۳ امیران نگ کنل نک رن کایانا... ذ٥ص
مق کےشتی ہونے مس معیارعضا نکا ان .............. ے۳۶۸ اسیبران جن ککوکھا نا الا اوران کرام سأ کا سان
باب الْیقَاط مَا اَخْرَعَ الْجْرَهُ ام کان ا کی و
ىی باب ہےکرج٘س تچ کجشرات الاری(زجن سے )باہر أشاقی خخائدان کے امیران جک کے ساتھ رتا
ڈکا لے ہیں اے حاص لکا... امیراان جن ککواز+ وا قارب ے جدانرنا
یں کےس اتد اتتبرام کےبغیر بھار ےج ۸نا۔
0 0 1 41 4مب-ٰ
تاب اکٹ
ىیجاب مد یرکے بیالنع لے ... 7
.ےت
بیت اکمال کےلنض مصار فکابیان
تق ذکراٹھانے وانے بی کے ات تھا کا میان
لت جولیلور بل کی مانع ت کا میان کی ا
نقھاکے پارے ٹل روآریوں کے وقوئ کر ن ےکا یالنتا...
باي -- ااوکو اب الوتي
باب أ ول کے بن شراہے ... بی باب ظلا مک دی کے بیالن شراب 0
ام ولد ہونے کے می ڈضبو کا مان ۔ 2
ام ولد ہو ۓکا شرگی وت :
ام ول ےت ٴاصلاعات .... تو و
ام ول دگی کا مائنتکا الع ......... ای 0'0 ری
ام ولدکی بی ممائمت کے دلا لک ۵ا اب کر نے دارکاا لُک بن جائے
ام ود یآزاد می حضرت فاروقی انش کا اصول
باب الگائب
سی باب مکاجب کے بین ٹل ے
مکاحب کےلفوی معن ذفود کا مان
مکاحبت کےسعنی یٹم مکا مان سوہ
کتاب مکاجب کے شرکی مغ کا یا ۔۔
آ ا کا خلا مکو باندک یکومکا حب بنان کا انا ۔
مکاحب :نان کی شریی حیثیت می نٹی نراہبکا ان ...
ا٘ٔی یو
' یاگ... وب
تم بفدو کے مددال نے ۷ ان
معاوضہ نے والی جن مکاتب تکرن کا میالع....
ورخراست ءکا عبت پرقجول مولی یں راہب ارلجہ
سی
باب مس مو
اا2 مَنْ تق زگ تی َو
یہ باب ہ ےک جع کی خلام می اپے شک اوک ررے ۳۳۵
ولا کی وی تٹرچ کایان۔۔۔
کات می لین شرط لان ےکا بیان
شرو سن اہر ماجه (ہریں) بڑےا
عتلودر پاکگوں کے شت رک ملا مکی رکاجبت ....ۃ 5
باب مَنْ اَفُتَقَ عَبْدَا وََهُمَال کتاغ رسول خافل ماک بان۔ مر
و کا او 8220 معمتائی می جہالت کے عدم انقیا رکا یان ..
کے پا ماک نیا 2ھ ممد مہہ .. ۲۴۳ اھ رق کی پیش نراہبٹ الع ..
خلاموں کے ما یکا مان یتور انت کا ضغب اروف کِس.۳0“*
ہب
باب عِتّق رَنَي الرّنًا
متاریل لا نے سس سی
سسجت
مشترکہ باندی کےام دلد ہو ن کا میان
باب مَنْ اَرَا٥ عِتُقَ رَجُل وَامْرَآيه تَلیبْدَ ایل و می
یہ باب ہ ےکہ ولف کک فلام اور کا بیو کوآزاوکرنے
0007
سے پل فاکرآ اکر چا ے۔
۱ کِتَاب الحُدُوْہِ
کاب عدود کے بیالنا ٹلا 4....
ود کے مال ی ومقاصدکایانع ...
عد کے دنگرمعائی کایالن...
عدقائ مکرن ےک برک تکا مان .
اصلائی مزاو ںکی تو ںکامیان ۔ 7
. باب لَايَح لم امْرمُْلم الا ثلاث
یجاب ےکڑگی؟ بی مسلمان کا خون صرف ین صورژںن
الما ٹاے ×ئ؛ئ×ئ××ئسسمد
باب
یہ
...۲۵۲ بت
...۳۵۲ انا فا رک ۰-
رر ور
کاب من لت عو ال الد
ای اب ہ ےکرک پرعد جار ہل ول ؟.
عرف کےا ڈف مکا مالعا .............
کافر مر اور زن لی مل فر کا مالعا ....
شرخ سنں ىاہں ماجہ (ہلر یارہ) 0 اتمم
ٹچ اور ال ال دم عدکامیان ...... ۶۸۱۰ ادا نکاسات شرا کا ان میں ہے
مم کے مآ اک حد جار تہکرنے ک ان انا .........: ۴۸۳ مس کید شلام می لا شا کیم تد ۳-
حا گکرنے می ما ےمم بکاان 7
باآپ الْئر عَلَی الین ول الحَدُوْوِ اباب
ج باب ے' ےرمع کا یہہ دارل کنا اورش کر !چ ے مرود
۲ رم کےمو تک مان موجہ لان و
اش کیلع رہم وکوڑو کا نہد نے کا يان یں ث3
رت کوڈو ں کی مزاکوئع شرکرنے می ات 0--- ں00 2
کو پر ےکردیا۔. 000 ال ایک زا کی دوس زاؤ لکامیان چچچت پشسہں
شی ہکات رات داقامکایانَ- ۳ وکی اندی ے(اکرنے ےم نم شا امن ٠ 4
شی کے فائکدہ سز مکو پان کا بیا باب رَجم اليهُوْوِق وَاليهُوْدلهِ
مہہ سے سقوط عددد پرا مارح کا یا اس باب بزودکی مرداود ود عورتگو سا رکرنے کے
کش کے سوا کاماںن ۱
باب اَمَو فی العُمُزوِ
باب عدود سا کر نے کے بیان بش ہے
باب حَيَ الرنًا باب مَنْ
سے یا نایا عدکے جیان شش ے ۔ ...............۰ ۴۹۹ مہ پاپ جک ہل بے حائی پھیلاۓے کو کس اھ
کڑے مارنے اورٹریدر کوگشکرنےکامیان ۔ اب مَنْ غَیلَ عَمَل قوْم لوط
شھ بددٹ کا مزا نف راہب ارت .... یی یہ باب ح کوٹ قوملو یکا ناک لکرے 0۰۰
باب مَن وم عَلٰی جَاريَ امْرَايہ لو کی عڈ نراہب ارہ کاھ کیک ھی ظا
باب چک ونم اپکی ٹیک یکن سے تح ےکر لوٹ کی عد می فی نراہ بکی نی لک یا ۵۳٠
کڈ باب مَن آٹي دَاتَ مَحْرم وَمَنْ
سپ گی با نک سے مار پرعدم عدکا 7 .. ۳۹۳)اب13 و رت
مرداپا یئک بانفدی سے کر ےک یاحم ہے؟...... ۱۹۵| جانور کے ۔اتھ برافش لکرے انس ما2
با پ کیا با دک سے جمارا پ رم عدکابیان سس ۱۳۹۵ نجس سیت ا۵
شب زفاف بی فی رز دج سے جار یعدم ع دکا .۲۹۵ او سان ا
باب الرَجُم
ىیہ باب سارک نے کے بان بے . 28
رٹ ما سزاکایان ان تام ت7 لْْمَاء
رد کے احصا نکاشرائاکابیان سے باب کیٹرول پر عدودقائ مک نے کے بیان بش ہے 27
احصال نکی شرائ یش نراہپ ارہ - باب حَي انی
شر سٹر باہو ماج (طريم)
عوجر
ستسہ
عد لف جار یک نے کاپان
من یا محصنہ ہمت لانے دانے پرعدکا
متذد فک شرانھ اک یان ..۔ کے
قرف کےہنےیا دجن خرلئی داب
عدفرف کے مطالبہ کے ارد لکا یع ا سا
شہادت عد مج لگراہوں کے اارس مرنتی اہ
جراعت کے اذ کی عدکایان 6
مق د کی را کا مان ...
گگرارتزف میں ایک عدکافقی بیان
مقزوف کےفدت ہوجانے سےس قوط عدکا بالعا......... 2
تر کک اقرارکرنے کے بعر جوا جک ن کا میان میں ۵۳ 0 ا وا
ھت یں تد پر ایک عد ار ہونےکابیان۔ باب مَنْ حَارَبَ وَسَعی فی الَزْ٘ض ما
تھ ری مزا کا بیان ۵ا ىہ باب ہ کہ ٹن جن گکرےاورز لن مس فساد چھیلانۓ
اب حَق السَكرَان و دو و و
ىہ باب نشہکرنے دا ل ےکی حد ہے بیان یل سے و 7
خمر(طراب کےعع یا مفجو م کا جال ...........
رن کے مطااتی ھرصت را بکا انا ...
شراب سے تفل ینزو ل کا بیان میں
احادیث کے مطا ل7 ہمت شراب کا بین
شرا بک قومت بازل ہہونے پرمھابہکرامکاشل.
شا بکی تم ت کا سبپ وعلت ...
شرالی پراجراۓ عدکا شرائھاکا میالن...
مفرکایان۔۔.
شر کی زاس یکوڑوں پراجماغ کا یا :
غ شرال کی مزاکے جا پردلا لک بیان ا
٠ الگبیُر جس یش الد
یہ باب ہےکہ جب کیا رید وش یا یارٹ پر عدواجب
70ص سس
اب مار س................., 8۷۸ چو یس ققدد پر عدم کان .. کپ یں
می اب ود یکرنے وان ےکی حد شش ے 0 .۵۰ ہی یٹ
تاب عرقہ بش ناہب نقھا ءکامیان
ود کی مزا اورا ںکانصاب .
تصاب برق یس امام شاف کی متدل عدیٹ سس ۵۶۴ اپ ئن 6
صاب مرقہ می امام مال ککی مد لی حدیٹ سے ۵2۴ اشٹت ات سک جاۓے گا ۵۸۰
ناب رق یں ا مم ابوحیفہکی مل حدیث..... ۳د۵ اب مَْمَرَق مِنَ اللجزز
اب رق شش احاف کے مو کات بایان ... و تپ ۵٠
ناب رق میں ٹن اعادیت وآ جارکابا۔
7 یش ال مد یٹ ہیی یان
نصاب عرقہ ش انی اہب اداچھ ..... ٥
اب تعلبق الیفی الْتُ معمول اشیاءکی چودیی بعد عدیش اہب اد یہہ ......, ۵۹۵
ان سا ...... ۹م۵ اع شد دک ےکچلو ںکا رکیپ عدکا مان سس 091
تر تی الرش یک یکرامت . ۵۹ باب تَلقین اشّارق
ا اب چو دو نکرنے کے بن اہ .......... ۵9۲
مر ہق دا چورکی ےق ہہ خودجی اپے دوفو ہاتھ
باب الّارق ین
ہاب ےک ج بگوئی چوداخترا فکرلے رسس
اقرارے دجو بش کا یان مھ اس کو
رکوہ یں
پڑے ظا مکی پورگ عم عدکایان
عمارق شا مکعدرش مایپ ارجچہ
0213
ہاب گرا کرئے والہ اک ڈالے ول اوراک
روج لوالا وی
غائن کےا بش نشی نراہبکا ان
فن چددپرعدم عدکامیان
عبیت الال کے مارق پرعدم حدکایان
لس ۵۸۲ای
ت زی س زا کا ما ج2 7720ا ا
ت مکی سزاف ری عدی مزا ےک ہگ
تھ زبرئی جرائم ادداگی مس زانمیں
شراب یچ دانے پرنھز
تم زان لک اباحت
اہکیتان لے پرآرے ...
دنا قَا لک اباعت ...
مت کہ باندری سے ماع پرتھز
جدیڑتذ یب اددآتزیات ..۔
تح زیر یں دکوڈو کا زاکا ماع .........۔
باب الْحَدُ كَفَارَةٌ
ی باب ےگمدکفادہ لا ے.... 7
مزا یافتدکی برائی یانکرنے نر ان ٠
بردہ پٹ رن کامیان ضر ا
داھک ہن این 0
خوداے نییوں پر پہدہ ڈا ےکا مان
ممناہوں پر پردہ پٹ یکی دعا اک ےکا مان ۔
اپ حوب مار کر نےکامان....
مسلمانو کا اہم بعأئی بھائی ہونےکامیان ...
ملمانوں کےعیب حلائ کرن ےکی ممانحتکا النا پ
قیامت کے دن ائل ایما نکیا پردہ گی ہونےکامیان <7
تاب الرّجُل يَجِتمَم امْرَاز ربا
ہے شش
دسرے کو پاۓے
باب مَنْ تَرَرَّم امْرَآة ابيْه من بَعَیمٍ
ىہ باب سج ےک جوش اپ پاپ کے بعد ا کی بیو ے
شماد یکر لے :
ہی" -ل_۔_۔.۔ کا
باب مَن ادطی اِلی عَیْر اه از تولی عَيْرَ مَوَالیْهِ
باب ہک وشیا پاپ ا طاد اور طرف ا
6ا پت
نب کےم وٹ ہون کا انا ۔
ٹوک آزادٹ یکا دکوئیٰ فی سے وی ہد نے کا ان
وا ےت ۱
کاب من کی کان کیو
وا ان گی ں کے اما رسلام کے بعدراس سال
و لت بی
باب هَل ِقَاَل مُومن تَرْبَةُ
باب کرای میک کرنے دالے کے لیب
بَا اب الْعَتَقِينَ
ےت 691
گانے باپے کے ذ دیج رز کمن ےکی حصت کا مان .۹۳۹
خی تلق دا کی بج خی لک ران ویک و
تی مل تلق ال کا بیان
شی کااوھنی کے ساتھنماز یڑ ھن کابیان
شف کی نکی میس زبودات ورن یلاس بی کی ممائعت
جئے کے سا ملق طلاق بینٹ کشم ین کا یان ۰
خی مک لک از جنازہاورکفن دق یکا یان
خی ما لک ٹیم روہ شمتکا مان 099200
تی تق انکا کا مان
ضف کے لے بالن ہونے جادا یآ جان کابیان
کِعَاب الذِیاتِ
یناب دیات کے بیان ٹل ہے کی
دیت کےمع دو کامیان 29وا ھ وا او اک
۱ کاب دی کے شر ماخ کامیان یا
تاب الَعْيي نل می طُلًا باب دیو الْعَطَإٍ
یع باب ملما نکولم کے طود پ لکرن ےکی شحد ید نذمت أہ ياب گی خطاءک دیت کے بین میس سے دو
تک کی بنا یتین
پہافٹل اود وا قات ل کا ین 120+
ملمائوں کے ان دما لکااتزام لو ا ا ا
آسل اک خاش یھی پبندک سسوووویبببےھے0ے ٦9 خلفب چالاروںل سے دبت ادا نے کا پا لیا ا
02/ ...بت ۹۵۸ جپ القيَةَعَلَی فو فت کت
شککںمٗ۳ٗ7” "۰
شر سٹں اہو ماجہ (ط پ6 ھا نت مضاٹان
اتال مویہ خطام یسل دیت کے یسوی نی ےکا بیالن سس ۹۸2
ارب دی گا او نخان پدگگرال خو نک کاو وجانے شر تلاح امن ممسسم ۷۸۸
انان ش رھ س0 س- یت بب باب الْجارح يُْعَدَی ب
یت المالی ٹل ےاوا اکا جائےگا.....۔ .ے٦ اب کرش کرنے والاقھا کات ندیدےگ. ۸۸9۹۰
عا کہ کے یی دلو کا مان .. 7 باب دیو الین
تی شب دفطاء دوب دی تکایان ے٦ مس وت ۹۰۰
وو سو ہو را کی
ہے ا طف ح5
تھا لک سےصرفنوار سے ہو کا بیان او و و
تھاضکا صرفت یوار پر ہونے مرنتی ماہپ......, ٦٦۶۹ باب الييْرَاثِ مِنَ اليْيَةٍ
کاب کے تا کا آقا پر ہونے می رنخی اخ فکا سی باب دیت سے میراٹ کے بیالنا کیا سن ............. ۷8۷
ا مان ا و ا ا ای یا باب دَیَو الگاؤر
مرہون خلا مکا عفن کے ہا نت ہوجانے بعد قصائ کا مہ جا بکافرکی دیت کے نیع کیا ........... ۷9
مملمان وذ ب یکا دیت میں برابر ہہون ےکا بیان سس ما
تا با پکیلے ہو نے کابیائن .......... ۹۸۱ ذٹ یکی دیت میں فتہا ٹوا سن -
میس ہونے کے پاو جو د تام ہلل کا یپوی نان یی دیت کےنصف جونےکا ین 9
باب الْقَايِل لا ََ رٹ
ىیہ باب ےکہ اٹل دار کنل ےگا 9020 ۶َ"ھی“م
1 خی ےجب کفاداورمیت دات درہونے ش
پاوڑے ےل کر والے سے قاص لن کابیان .. ۸۳٦ا نف اخ ذ 0 000000
گلڑ کی وٹ ےل ہونے والےکابان
اھ پائوں باند ھکر خی رکےآگکے ڈا نل ےکا بیان
ڈونے وانے قداص می نف اختلا ف کا بیان
دی شع ہونے کاضشی بین ..
موہ بس تصائ ہونےکابیان
شروسنر اب رما بروں) (4۶ نم ۔۔__ ۶ے
اسوقو ا [[۔۔۔۔ ح٭ےاُایک اتکی پاچ الگلیوں یں نصف دع ت کا چان .........٭ڑے
یم .... ۶ےن اللیوں پردیت کے وجب کا مان ۔ ۰
اب سط
ا۔تدانا تک طرف اجام علت: .
۳ ہمشرک وو یکا
۳ مردو ںکی رش ملاس پلنا
ہاب مَن عَضٌ رما َرَۃَيََہُ باکترا
علا ٹل
۴ وارشی نکی وصی تی : ۳ھ ا پش یدص کے چتھ پان
۵-فا کوذاشت شد لگ ٠ے 0 رب وت 0۰
8-٦ لک مات ہے ق ٹس ےمان سے انا جاسی.۔.
: کو
کا ان ۔۔
۳ روس 7 پلانم+ ھی . آوا تکاوصفتبدیل ہونے کےسبب ضا فا بیان .١ا
کی ددراخت ا کی اولا وکو ےگ ۔۔ ہے ا مضزد کا زع کے دان تکواکھاڑن کا بیالن و کا
وراشی حصبا تک یت ریف کا ینا ٥ے 9ھ
وھ رھ
اب لا يَل مُسلم بگافر_ے
097
باب الْقَصَاص فی الین
باب داش ت وڑنے کے صا کے بیان شش ہے 7
دانت ٹیل قماصس بد ن ےکا بالنا ۔. کت
انت ساس پڑی سام مہو کامان...
: ترڑنے تھا ہوئنے رای خا کا یان..۔ ہر
باب ججَة المُتانِ
. یہ باب داش لک دیت کے جیاع ٹل ے کا
ہردات پردیت کے پا انژں کے وج بکامیان
باب ويَو الَصّابمعِ
سہ باب انیو کا دیت کے مان شلم ہے ...
کاپ لَايَْل لود ہوک
ںی باب ہےکہوالدگو ا لک اولاد کے بد نے ات کی کیا
سی ہاب ہ ےکی ملام کے بد کے می ںآنر اوھ کو لکیا جا
سا ے؟... ۰ھ پا آدمیوں تم لن کا مان
فا کے +نے اک سلائی دیق جات ان 7ت پل اوایاے مل تم یکا انا ٠.
لی سو پا تموںکو پرارکرنے مرأتحی تھریحاتکامان..
ىہ باب ب ےک ہقائل سے ای طرح دا یاجا ےگ اح 2 کے سب دجوب دی تکا یا صن ۳۳
یں ط رتبا نےف لکیاھا.... ٠. گے ا تل مامت میں بت دمیاح کا مان ..
ک0
باب احد
پت تس ۵۰ےے
ددمروں کے سپ ڑا دو ےکا بالنا ...
باب الْجْبَار
ہاب ہےکہدائگاں جانا این جات پاٹ مکی مایا
دمٹ یں وِل)
مر ںاسا کے طی رای کو ںکھوونےکایان '- ۰ے
کنوا ںکھورنے کے سب نقتصائع جالن پردیت کا بیان ... ۳۲ءے
ا ا کو
باب ا لزنق کات ھلننے
یہ باب کرام مسلمائو ںکا خون برا رک حقیت
ے و
3 تو
یہ یاب قماصت کے بیان ٹل ے
مامت کے لومعم ڈوو کا اکنا ...
ملپوم مامت می ںنحی براہب ابع 0 یب
تن اعم نہ ہون ےکی صورت می پیا ںآدمیوں ےئم لی
کاپ الو عَن از
یہ باب اش لکومحا فک دییے کے بیان شی ے --
شر سند اہو ماجہ (طرچاں) تھا لیت فاٹن
باب العفُو فی القِصَاص الو
بے اب قمائلکومحا فکرتے کے بیان مل سے
قصائس کے معن دجو مکا مان .
ت لک اقامکایان 7ب رت ورس ہد
لی ا ءکی اقسامکابیان اممشی ساس ف28 باب اي باشۓ
یی معس تد دجو متا ہے
الم مد 6 ۵۹ے و ود طس یا .۵ے
اریت و و ایان ۰٦٦ھ |یان ۳ 7+ ٰ و جو
باب لا وَصيَةلواري
ىی باب دار ٹکیل یت نہ ہونے کے بین بی سے کے
باب الْکامل يَجب عَلَيْهَا وار ٹکیج رممت کے عدم جوا زکابیان نظ
می باب ہ ےکہجب عاملہگارت پر تسا لازم × جاے .٠۱ے باب اللیْن قب الم
عاللہ بعد جار یکر کاپان موہ 2۴ ]ےباب وعییت پودیکرنے سے پیل رض اکر نے یی
کِتَابٰ انُوْصَاتا
کاب دصاپا کے بیان شس ہے
وصایا کے اوک می ڈف وم کا میان .۔
کاب وعیت کے شرکی ماخ کا بیان
یت راج بل یتب ہو ے
طو ہو
باب هَلْ آوطی رَسُوْلُ الو مَلی الله عَلَيْه وَمَلمَ وی ود
یجاب ہک گیا جموموت
ی؟..
مس
تاب کزیہ( کن کاق ریز ئل پاززں)
اپ ےکسارشاد ارک قا لے 00
اب فی ابا
بیع باب ددیت میں زیادل کرنے کے جان لے ....۔ ۹ے
شر سٹر اہر مادہ سایاں) بڑے4) سیت
جیوں کے عالل بے جار کر ن ےکی عمائعت موم 2۸۴ ] ھاوندکی دو مانتو کا ان
ٹم کا ول اس کے مال یش سے ضورع مت 2۵ اک او کا یر
مال پردکرتے وق تگواہبناتا ۔۔
کَتَابْ انْفْرَ
تاب فرئض کے جیان میں ے
فرک کے مم بطبو مکامیان
سناب ڈرائنل کے شرتی ماخ دای ت کیا
تزکر ےتلقی جقوت ارب کا یان 7
بھی کے تن احوا کا بیان
ول کے پائجاا لک ان ۔
باب مِيْرَاٹ الْجَلٍَ
اث کے اع شر ...۔
وی اھر ُ می مرا ٹکتتم 0802ہ7] 75
ہاب الْکَيِ عَلی تیم الَْرائض کال ہکی دراخت شس خراہب واقوال اصلاف ام تکابیان ۸۰۵
ایم درافت نکی تیب دپے کے بیان لم ہے. ۹۱ع] باب مِیْرَاٹِ آفُل الِسُلام مِنْ آفل القّزْكِ
عیت کے تک کا یان ا ا ا ا ا یہ باب ہےکینی مسلما نک اکا شر ککاوارث جا...... ے۸۰
باب تَرَاض الشُلّب باب مِیْراٹ الولءو
بی با پل اولاکی دراشت کے بیان می سے سس ٢4ے
ماب فرش کےصوں می سکیا دش کی انم تکایان .۱۵ء
ںیت اب دلاءگی دراشت کے بیالن شی ہے ...
باب مِیْرات الَْاِل
سے باب اض لک وداشت کے بوائن شش ہے 7
باب گری الَرْحَاِ باب 1ر 7
سے پاب ڈوک الارعام کے با ھی یے ٠: ۰۰.........٦ ۸۴۳س پاپ الام وروش گر نے با اس یدک ن ےکی ممائعت ٹیل
ذوکی الا رعا مک یی لکا ان 7 وپ 2۸۸0 سیسات عوکساکق اوس ۸ھ
اب مَة الَوَاریثِ
می اب وراشتکشیمکرنے کے بان شی ہے سس ۸۴0
:+۷۳733ك"]
مہ جاب ےک جب نومولودپبچلا کرروئے وو وارٹ .
- اَجْل لیر لی يَتَی الرَجْلِ
اب جک رکنش کا دوصرے کے ہ اھ پراسلامقول
باب مَنْ لا وَارثَ لَەُ
ىہ باب ہ کش لک کول دارٹ شہ....
باب تَُُوژ المَرآة ثتَ كَ مواریتٌ
مہ باب ہےگور ت جن طر کی وراھ شت حا لگرےگا..
باب مَنْ انکر وِلَتَه
00 پر اچ اولادکا انارکردے نمضسروے
تس بکا سار ے خابت ہو چان ےکا نشی میان
دو ہجڑدے ہچوں میں وین کا ان ا
ارارنسب بی اقراراو یکا دوسرے ار ار ےق کی ہو ےکا
تن ولاء کےسبب نب ووراشت مل عفرار ہو کا بیان ۸۲۷۳
باب فی امَاء الو
سے باب ہی ےک کے کے بادے انی اولادہونے )کا
وکو لک سم ۸۳۳
عودتکاصی یے سنعا دو کرے امن ۔ سس ۸۳۳
ھجت
شرچ سٹو ابو ماجہ (ملاچان) ںے۔ مقدمہ رضوید
مقدمهہ رضویه
معلل حری ٹل تتریف
لی اارے "ول ہاو قکاس مضول ے ری سے ہرم کی نز اناملل کااسقتال خی شبو زی یں ہے
اوروہ ےکفروداورمست ریا ا۔ اصطلاتیمفپوم میں برا دی کوک ہیں تس می سی شید شا کی دجسے الک ا دا
لوک موگیاہو اکچ بظاہردہعد ٹک نگ ری ہو۔اگرکی حدیٹ کے راوی یر دای "ہو نے کال موا کی حدیٹ کل
ب چا ٰاے۔ ٰ
تل تک ریف
علم دی بشیدہ خاخکوکیے یں جس کے سج یں حدیٹ کچ ہونے پراخترائ کیا جاگیے۔حدیث کے اجرپناک ,
نز رک ''عت گی دولاز صومیات میں :ایک زا کا دہ ہناادردورےاس کے میم حدی ثکیصحتہکا لوک جھ
جانا۔
گران دوس سے ای بھی شرما پا جات حدیٹ کے اہی نکی اصطلا حم اسےعلتہ کا جا ےگا شلا کہ
حدیٹ مکل خائی یلین دا ہر ہے شید سے یا ایق شید ےلکن اس سے حدی کرحت مکی ہوئی تر
اںصورت ٹس اس نا ئ یکول تما کہا جا ۓگا-
از ”علت "کا خی راصطلا یی میس استعال
نے ادرعل کی جنتریف یا نکی ے دو شین کےنزد یکل کی اصطلا ریف ہے خی راصلای مود می گا
دز بل "کور یے ےعل قشم سےازام ےی مامتا لکیا جا ے۔
راوی کوٹ ہو لے لا بر وا ہونے ؛اسل کے جا فظے ک ےکدرہونے خی ہیی علتکہا جانا ہے۔ا مامت ریا نے اسے
اتی میں استعا لکیاے-
ابی ا یکوجی عل کہا جا ےجس سے دی کیامحت پکولفر یس تاج اک دا کا مر حد یٹ ددامت
کرناسایی دج کہا جا تا جک بیحد یٹ کن ال کےسات ات تل لپیا ہے
صلی حد یٹک ےن نکی اہمیت اودااس کے ماہ رن
یط بی ٹکو جا کا ۳ معلوم حر بیث میں کی تین ہےاورا ادج دن رعلوم سے بلند ہے ۔ا ںی ری ے لالم
کے ذرہیے یٹ مس پوشیدہ ناو ںکوطا کیا اج سے چوک سوا ےعلوم حدیث کے اچیشلسٹ اہین کے ادرولی ہی کر
28 :2 ہے بائ جن کے لئے انی در ہ ےکا حافظہرمعلومات اوردقت نظ ردرکارہوثی سے ۔ ای دج سے اس میدران ٹل سراۓ
چنالنل )ہر بین یسے این ع۷ راحرہ ہفاری ءابوحاغم ودای کے علا وی نے قدم کی رکھا۔
مھ یت کا سنادیش یل ما شک جال میں؟
علت ای اناد می ملا کی جائی یں جشن شس بظا ہر ہون ےکی تام شرا ئک پائی جال یں ا کا دج ہہ ےک ضیف
حدیث میق ملنیں ملا شک ن ےکی ضردرت ہو ہیی کیک اس پک لکر:ا ضروری ئل ہیتا-
عل تکسعلونمکرنے کے ےس جن سے مدولی جاتی ے؟
علتکو پان کے لئے بیدیھا جا ا ہ ےک کیا حدی ٹکو بیا نکر نے میس راوی ہلل کیا ہی تو نیل ءال لک ردایت دگر
راولوںکی ردایت لاف یس وظیردویروساسی کے علادودکرشوا پیش سے جات ہیں ۔
ا رف کاا مکی چان ین کے بعداس سے رتا ےکردراوگکواس حدیٹ کے بارے می دم لات ہواتھا ہیں ۔اسں
ےکی ایک تل مندوالی حدیکومرسل لاجم کی سندرمس سے موا یکا نام خاعب ہب ق نی ہنا دا یں اس نے مبقوف
ن حدیٹ ( “ال کک کے دای عدیث )کوم فوع (زسول ایڈ ی٥ی اولعلیز لویل مک نے والی )نی سک دیا ہیں اس نے
٥ص .-.غ ھپ نکی وج ے بای رر می ا رد ایل کی
دہع یٹ کت ہونےباندہونےکافھلکیاجاڑے۔
معلل حدم ٹاجا ب ۓکاط رٹ کارکیاے؟ .
مل صد یی ٹکو ان ےکا طل ری کار ہی ہ ےک کی عد یت کےتما رق اتاد کش کیا جا ا لک یملف دداتوں اور
راویوں کے با بی اختلاف پور کیاجائۓ نف راولو ںک مہارت اوراحادی ثکوخوظ کے (ضط )کا مواز کیا چاۓ اورال
کے بدعدی کی حات یتم ایا جاۓ۔
عل تکہاںم جودہوثی ے؟
علت زیادو تع یک استادٹش ہواکرکی ہے اکرحد بی کے مل با موقوف ہون ےکی علت ۔گج یچھارعللت مد یٹ
کن می بھی پاکی جانی ہے ا کی مال ذ+حدیث ہنس مر ماززمش مم الد پڑ نے ےک ےک یاگیاے۔
کیاسندکی علتوں ے ئن بھی ماش ہوتا ے؟
و اوقات سند یں علت ہون ےکی وج ےم نچھی ما ہوتا ہے۔ شال کے طور سر ال حد ین مل +وتو اس علت ے
باسحع تمعن بھی متا ہوتا دص سس مت ہے اورحد یٹ کامت نت رتا ے ۔ ا لی حالري
س ہیں
حس_ےے
سر سم او اوھ سام ۔
و زی بن 0ں
کی نج ے9۷ ٠یت
یس ۷ تجو رت مس( ہ۰۶ مر کے تے اافق رس وت سد
موم او مود
2 یر سے" نے 7ج س6 ض۶ ی ہے جیا موم ہو اصطلا تی موم میس ''الھی یہ اراوگ '' کا
مب ہ ےکی سی حدیٹ دا خی ت اس کے مال تنم وو
عد والفیتے کے اسباب
کی سے عرہ واقیت کین نک جات ہیلں۔
رو ت یرت چس ا وق تکوئی رای ام اتب یاعفت یا پٹ یانب می ےکی ایک سے شہور وج
ا وق می کی وخ ہے ام مشبوریام لت جیائے دوسرا ام نے دیا برع دجہ سے بیگمان ہوتا ےک یردو
وم ان نے ان ضرع سے رشیو رم کے بارے می :یی جو ہےک ہیک نکر ٛ٤ے۔
فست رواے نکی ن ےکی داد ہوک حد یٹ روای تن ل تحرف اک دھیاںٴ ہو ہے جوانل
ح بی کروی رر پا ہوں
وا طور پر مکی نے نی نہ ہو :بش وق ات اختقمار اکر کی اددوجہ ے ایک راوگ یکا نام کیل لیا چاما_ رگ بی اعادی ٹک
و
ہبے۔
خی
رو کی مال :ا لکی مال مھ بن سا حب ین ھی ہیں بج لوک ہیں دادا۔ ےظبت ہے ہو ےھ 277
سج ۔۔ج.ج۔ںجے سس سژتسہحجحَْسے__ >- رز
کے ہیں لوگ ایل ادن ساعب ےنام سے جالے ہیں بت یں ا نکی ' انظر ےم "اسیراے,
یخس "ابو ہشام "سے جاضنت میں مان ہنا ےکمریرسب بہت سے لوگ یں عالاکنہبیلیک ہنع ہیں۔
تلتروای نکی طال: :اوالشر االداریی ایک تابھی ہیں ۔ائع سے سوا ۓ مارینسمع کےا اورنے دیث رداییئں
ا مکی ندعی ضہکرن ےکی مال :جیےرادکی کے یبحدیٹ بے 'فلال انے با نکا ا ہش انے با نکی 7
نے میا نکاوفیردویرہ- :
و لکیتمریف
ول ارگ کوچ ہی سکاضیت امنریدٹر نہیں ۔ا کا مطلب یہ ہ ےک یہار ادکی ہو لک خی ت با
مفات جالٰ پا دہوں سیکا و ےل وا کی نات بک ردر دی وط کی لاح تک لور
ال ۔
ہوک اقام
ول افرادی تن اقسام ہن
ول اتین: روٹس ےج کان ما نکرد گیا ہشن ال سے سوائے ایک رای کے اورکوئی عد یث ردایت بر
دس اکن کیا ن/دو سم تکقول شیا جا ۓگاء ہا ل١ اگراک پش( کے عالا تک چھان ٹین کے بعداس تقر اردےدیا
جائے تب انس حد بی ثکقجو لک لیا جا گا اٹ کوٹ قرار نے کے دوط ری ہیں اتال جو لیکش سے روای تکرے*
دانےراوٹی کے علا گی اورراو بھی اس جو لہشف کو ہق راردرے با اہول کو١ جم وقحعد یل "کل نکاکوکی اب رھ
قراردے۔جھول ایان شع نکی میا نکردوحدی ثکا نک س کوک نا نیس دکھاگیا۔ ا کی یا نکردوحد یٹ تی ف'ہی می ار
ملے۔
جپول الیال :ہد شش ےجس سے ددیادو سےزائدافراانے حد ید دای تک یکن انہوں نے اس کے ہو نےکواش
لو پر مان ادا لٹ مکی 1کیرت کے نظ رکے مطابق ا بیکش کی حدی ےکیجیمسترکردیا ا ےگا۔ ایی دی ث کا
کوئی اف ناممکیس ہے۔ ا بھی یں 'حدبیث ںی بی شا رکیاجاتا ے۔
مم| دن ےج کا نی نا یاگیا ہو یخس ۷ اٹ جرد اگیاہو۔) ا لیکشت لک روای ےکوی قول د
کیاجاےگا۔ ال متس ا لوپ یا نکیاگیاہتب ال داي تقو لکیہ ٠ک ے۔ پیٹ سی
7 نکی ذ ہیدہ ےک ےنیل چان ےک ےس ای کردا کا سے پائیں؟ گر یرک ر روا تکگی ہو ' بے
ٹین نے ریت یلک ضا ھی اس ردای تکوقول نکیا جا ےگا کیہ ایکٗشل مایک اہ رکے ایک وکنا اور
ہے یآ
شر سنں ياہں ماج (جریاں) ۳۳س عقدمہ رضوبہ ۱
میینکن ےکردوسرے کے نیک دو تہہو۔ ایی حد ی کا ایک انگ نام مہم 'رکھاگیا ےمان ہم نے اسے ہمپول سیت
ہی یا نکرد یا ہے۔عیق پا ام مل کے ہیں" ہم دوحد یٹ ہے نس کی سندریسایماراوکی ہونن کا نام مان شدکیاگیا ہو
دم واقفیت کے اسباب تلق شبورتصاحیف
خیببفدادڈ لتاب" مع ا ھا اع وانظر ب "ایک می راویی س کشر موں ۓتعلقی ہے۔
تل روایت والےراوپیں سےمتاقکھ یگ یک بکو "ا کب الذعدان "کا نام دی گیا ہے۔ یرد کنب میں جن جس ان
راونوں کے عالات مرک یں جن سےصر فکوئی ایک ٹن بی حد یٹ روای تکرتا سے ۔ اس مل امام سل کی ''الیعدان شال
ہے۔
۱ مہم راویوں سے مو یکن بک و" مات ' کیا جانا ہے۔ ال کی مال خطیب بخداد کیےکتاب ''الاساء اسم لاہ
ری" 'اورولی الد بن التراتی کاب ''ا تن مات امن والا سنا ے۔
کرو رجیائظت وانے راو یک بپا نگردوور مث
کرو رطاظتکامعی ہ ےکرک نے اعاد کوچ طور پیتفوط تہ کھاہوج کے با حت ال کی احاد یٹ ل٠ پٹ
صح تک نبستذیادپایاچاتاہو۔
گزبرطاظ تک اقاع ۱
گزردرحا فی دوصورٹش ہیں .ین کا حا فظدا دا لعمرسے نےکر کیا مو تک فکنردرر باہو ۔حعد یت ک یھت ماہربین
کےنزدیک ا کی میا نکردوعد مث شا ہو-
یس کے حدبی ٹکوفوظ رک ےکی صلاحیت میں کے یہو نے می کنزدری وا تع ہی ہھ۔ ڑا پےہبیائی کے
زاکل ہوے )یا اک یٹ۲ کیاکی ہو کاب کے م لکرضائ ہو چا ےکی وج ے اییاہوناشکن ہے۔ا ےکوی کا نام دیا
میاج۔ ۱
کززدراظت وانے راد لک میا نگردہاحادی ٹکاگم
جہاں ق بیل ینم سےن وق ےو یشک لک تام ردایا تکوستروکردیا جا ےگا۔ر ادوس کیٹ مکالشنی اخ ۷
شا کی روای تک مار سے ہے۔
اگرعادٹے سے پیا نع کی با نکردداحاد یکول گکرنا کن ہوقان اعادیٹارقو لکیاجا ۓگا-
ارت کے بحد با نکردداحاد ی ٹکزست دک ردیاچائ ۓگا۔
دو عاد یٹ جن کے پارے می ریمعلوم نہہوکہ ریا ٠ٹھی نے حادٹے سے چیہ یا نکیا ہیں اہ ءان کے بارے مل
خاوگی انقیاری جا ۓگ جب کک ان کے ارے می تخل معلوم ہو جاے .ا
تقرادہ ںک مریٹ ےاخلاف کے با عث مرورعرپہٹ <
ری راوگی پیر یرالرام عائ دکیاگیا کہا لک روایات ٹترراولو ںکا روایات ےم لف ہو یں تو ای کے تج مس
(مر ود حدی شک پا اقسام اہول ہیں ج نک تخصیلات بہیں:
کرٹ داد یوں سے اتلا فکرتے ہہوے اسناد آقی یتب لکیاجا نے ناسی موقوف( صا یت کک دای باردای تکو رع
(تضورلی ان لی ر! ہل مت کے دای اردایت بنادیاجا و بعد یت "ردق" لال ے- :
اگرٹرادییں ے اختلافکرتے ہوئے اسنا گے کچ کردا جا ے نز حدبیٹ'مقلوب' کہلاقی ے۔
اگرفقہ راوییں سے انتا فکرتے ہوئے استاد مہ کی راوگ یکا اضافہکہ دیا جا تو اس روا تکو "الم یر تل
الا انید" کہاجاۓگا_
اگرٹداویویں سے انتا فکرتے ہوئے راوٹ یکا نا تبدی کردا جا یا رن می متضاد پا ٹس پالی جامی ذیمزیٹۓ
"سرب" کہلاتی ے۔
اررادوں سے اختلاف اا ع یی س ےکی جا ےکا کے نتج میس سند تسچ ودب باتی دہ جانے ناس الفاظ
تو یی ہو جائیںقرال حدبی ٹکو ' مصحف' کہا جائےگا۔( اقب شرحاس ۸9-49
عدد بعد یٹ تحرف
اخوی انار سے 'مدرع :داع کا ا مفعول ہے۔ا کامطلب ہ کسی زج ناخ لکرد نایا بی کو اور چز
لارینا۔اصطلائی ہوم یش ' رق اس حدی ٹوک ہیں ض کی سند یش تبد پگ کرد یکن ہو امن م کو بات اع یق ے
دا لکرد یی وکا ےماحد وشناشت دکیاجا گے
دح دی ٹک اقام
دنع یکا دداقسام ہیں :در الاسناداور درج ئن _ ١
مر ال نا دای حد بی ٹ کوک ہیں ج کی نی تخی ود لکیاگیاہو۔ا لکاصودرت :ہکا ہ ےک یک رای حدری ٹک
نما گرا تھا۔ سن وا نکرت اک نے (عدی تک میا اپ طرف کو ا تکرد اور وانے نے یھر
ان اسنا کان یہ جات ہے جوالن صاحب نےکردگی ے۔
لی مال ایت بن موی کاقعدے کیک ماید اش تے۔دوردای کرت مج ںکہ'ش نأ نے راک از
کک سے ادای دن یں ا سک چا اخ بصورت ہوجاۓگا۔'(ئن اچھ ابا ایل ج2 422 الریفہ (3دور)
مل تی کات موی :شیک ب ندال ات کیل سآ ےا وقت شک اپے کر 7
رآ عدگھوارے تھ۔'امشل نے اوسفان سےادراہوں نے سید ری الد خنرسے روا تک کی رسول صا
٣۴ یی
لال لت یہہ رر
شر سر ابر غاجه رہنریاں) (۳۵ مقدمه رضریة
علیردأ لغ نے فرمایا۔ یہک کر دہ نماض ہو ئے ہک دور کے شاگردو ںکوآ راز نے والاش اتا رت موا ے۔ ای دوران
ا نکی نک رع بت مکنا موک پہ پ گی جکرا اتک وہا ںآ گے تھے اوران کے منہ سے کا ٠" نیس نے را کی نما ہکرت سے ادا
کی ون می ا لکا رو شب صورت ہو جا ےگا۔ "اس بات سے ا نکا مقصردخاہ تکی عبات اود پہھی گار کت لیفک تھا۔
فی سے یہو ٹیش ہکا نکیامیہ بات ءدسول انڈ٥کی او علیہ لہ وی مکی حدیٹث سے اوران ہو نے اسے دوای تگردیا۔
درچ ئن اکی حد بی ٹکو کے ہیں جن کمن می سکوئی بات اس طرع داخ لکرد گی ہ ھک راس ےمیعد و شواش تک رن مکل
ہوا ۔ائ لک جین صو رج مکن ہیں: ۱
عد یٹ کے شروم می لوگ بات دا لکردکی جاے اہ اکم بی ہوتا ہے ہم عد یٹ کے درمیا نکیابست ال کے واقوات
زیاردیں۔
حدبیٹ کے ددمیان شی کو گی بات دا لکردگی جا ۔اہیا ہونےکاامکان سب ےکم ہے۔
عدیث کے1 خی سکوکی بات دق لکردی جا ۔ شاو ات الیمای بت ے۔
درنعدیٹگاحال
عریث کرو بل اورانخ ۱ 5
حدی٠ٹ کے شردرغ ی۲ لکوگی بات اس دجہ سے دا٘ لک جاعتی ہےکراوئی حدریٹ سے اغذشد و یہ لے با نکرے او رای ۱
کےساتحدقی حد یٹ بیا نکر دے۔ نے دالا یہک ٹیش کہ یہ ارک بات حدییث ہی ہے۔ا لک مال خطیب بفدادکیانے یا نک
ے۔
لن اور شا رشع ے ہن زیادے اورووسید ناو شی اعد سے رد تکر تے ہی ںکہررسول ال کی ال علی
وا لم نے فرمایا:'وضوائھیطر عکیاکرذ۔ان ڈی الو ںکو کک سزادکی جا ےگیا۔
اس یٹ میس ''وضسوا ھی طر عکاکرو'' سد ناب رر دی الشرع ہک بات ہے نے عد یٹ کا ض بھول گیا ہے ۔ ال کا
وضا شت بفار یک ال ردامت ے ول ے۔
آ رم شبرے دوگ ین زیاد سے اورووسید نا الو ہی رش الد عنہ سے دای تکر تے ہی ںگانہوں نے فرمایا: ”وضو اکچ
طر کیک نکی نے رسول ا٥ل اف علیہ ا نہدیلموفریاتے نا ہکان یلو لک کک سزادی جا ۓگا-
لیب پیمشال با نک رکتت ہی ںکرا ہفطن اورشا رہ دوٹوں ععفرات نے شعب سے ال حد یت کوروای تکر بے ہوئے اس جلے
کاد یٹک حع ولا جج کے داوم راویوں نے ال عد بی ٹکو ہلل ای رح سے دوای کیاکی دم نے شب سے ال
حد ی کاردا تکیا یے۔(ت رب الرا دی 1 270) ۱
حدیث کے درمیان مل اورا
سید وا ئت شی ای عنہادی کے] غاز تق بیا ںکرتی ہی :"لی اول علیہ دالہ لم خارتراء میں چا" قنٹ" کیا
شروسنں ابد ماج (ہرہں) (-) غقدمەرضویه
کرت تھے بیعباد تک کے ہیں ٤. ب متحددداتم و ہیرگ اراکر تے تھے ۔'(اشفاری باب بددالوق)
ال عدبیت مل 'عبار تک کت ہیں' این شہاب ال ہر کیا بات ہے ج کال حد مث دائل ہیی ہے کوک زہری
حد یت جیا نکرنے کے درمیان بی می '' تحت '' کی وضاح تکر نے گے تے۔
وٹ : بحد وت کے لج دنا سے علق ہوک کی الک تھنک مقام پرحباد کر ےکوقن کہ جانا ہے دورف رم ىی ے
عبات کا یناز دی دارافرادرٹش عام تھا۔ رسول الڈصسلی علیہ ول یس مبھی اعلان وت سے یگ خا رترامح تن ٹک اکرے
تھے۔ دبین اسلام می ٹکو 'اعتکاف' کی شکلد ےکم جار کر دی گے ان شہاب ز ہرئیپرٹفل ح جن نے بیاغتزا کیا
ہ ےگردہا راوقات با تکی دضاح تکرتے ہوئے اپنےالطا ظاکزحد یٹ میس واخ لکرو اکر تم تے۔
یدن ا ہریرہ شی الد عنہمرفو کروی تکگرتے ہی ںکہررسول انڈش٥لی ال علیہ دالہذلم نے فرمای: لام کے لئے دوہرااجر
ہے۔ا اف اح ضص کے تی یل می کی ان ہے ہاگ رالیشرکی راٹس چہاوگر نا کر نااوردامد وکی غرم تکامحابل نہ ہوا میس
فلا کی حالت بی مو تکوپہندکرتا۔ '(بخاری نان"
: ای حد یٹ مس '' ال الل مم ۔.۔۔ ےآ خرتگسید ناو یو شی الک بات حد یکا حصرکرنگئی ہے۔ ا بات
کارسول اڈ یسلی ول علیہ وا لم کی ذ ان سے اداہون اکن ہ ےکی پ فلا یکا خوائٹل شک کھت تاور لآ پک والد:
مو جییں ج نکی 1آ پ غدم تک بھتا۔
لو :رہوگ ارڈکی اش علی دا یلم کے وورے پیک ھی خلا نی دنیایی موجو تی ساس دورکا ودرا معاتی نام پالکل اىی طرع
فلائ یک بنیاد یلد ھی ایآ کل کاستاشی نام طازستکی اد رر ہے نورنے ملا کے نا سے کے لے تر ری
قافتا رکیا۔ اشن می ایک اہ مکام "فی تماق فیا کو درس کا یہی دورمی خلا ایت تر
لوق سپچھرا جا جا تھا۔آ سپ نے بیفر اک کہ ''ظلام کے لے دو جراج ہے" ؛خلامو ںک عزرت وق تر اضاففر ایا ۔خلامی ےٹتعلق
اسلام نے جواصلا حا ت لیس +ا نکیاخبل کے لے می ری تاب ''اسلام ٹس جسمالی ذففسیاتی خلا ئی کے انسدادی جا رن کا مال
لام کے لئ دو ہرا ہو کیا د ہی ہ کرو +اپن داد ملک کک پایندلوں مد روکرا لکاکاممکرنے کے ات تھے
اتکی مار تپ کرتا ہے ۔ا کی معن ت ایک1 ذاشع کیف بت زیادو ےش کے اعت اسے دوہ راج لگا
اورا اکلہ ن کی د توبات
ادا کر نک کاو جو بات ہیں جن ٹس ےش ہو رت ین ہیں :
کشر مکایان
عدیث کے او نے سے لع اس یں ےکی شی کا ساط
۳٣ ہے ۱
ا مد رد کشا ح ہت تہج
شرچ سن ابر ماجه زجدجادمع) ((ے٣۳) قرو
عدیٹ می جیا کروی نے لفظاکی وضاحت
ادراج کاع مکیسے ہوتا ے؟
ادراج کا عل مکی ڈرال سے ہوسکتا ہے جن مس ےلعش می ہیں :
تسی دوسرکی ردایت یل بعد بے مو جودہواورال یس دائل شید بن اٹک ے پیا نکردیاگیا ہو
رن کےاسپیشلسٹ اب پت نک کے وا کردی ںکراس مقام برا ئگ تن داش لکیاگیاہے۔
رای ود اق اکر ٹ ےک یبا کی ایق بات ہے جوحد یٹ م دائل موی ے۔..
رسول ادفیسکی ایرد الہ ول مکیاز ان مارگ سے اس با تکاصاورہون اکن ہو۔
ادرا کا
قا )ناوخا ء نزک اودا عےکرنامام ہے۔ ای تی صرفیسی نے نواعت کرد اویل
ہے۔ ای دج سےڑز ہرگ اود رات ود یث نے ایا اکیاے۔
وٹ :ادداچ می چیک ای۱ با تکوول الیل اشعلی :ا زی مکی طرف ضوبکرد ا ہے جس پرتآ مکی وید
ہے: اس دجہ سے ادا کو پزصنورت می لمنورغ ہونا چا ہے۔ اک ری نے لفظدکی وضاح بھی درکار ہوتر اے الگ ے اك کنا
پا ےا یکو یخس اس وضاح تکوتضورکاارشاو ہج ٹیش _
مرح عد یٹ کے بارے بل شہورنصایف
خیب پخداد یک افص ل الو ل الدرح
این ترک یق یب اع جترتیب المدرعء خی بک یکنا بک یی اوراس یش پپھواضافدجات پرمنی ہے-
مقلوب مر یشک آحریف
وی انار ےمقلوب؛'' قلب' کا ا ممفعول ہے ج کا مطلب ہوا ہی چزکارغ تب لکرنا۔( ]شی مقلوب اس چڑکو
کی ہیں جس کا رخ تب لک گیا ہا۔ )۱ صطلا تی مفیوم یں مقلوب ادصی حجدی ٹک گے ہیں من کی سن بامن مس سے ایک لک
دوسرےلفظ ےر لکردیاگیاہو_دوالقا 1 کے جچےکر کے یا درا الف استعا لک کے ای اگیا اتا ےد
مقلوب ور ع کا اف 28
مقلوبحد بی شک دوب دی اقسام ہیں :مقلوب الس راو رقل ب من ۔
مقلوب النداس حد بی ےکی جیں:ج سک سندمں تبدپ کرد نی ہوا کی دوصو یں ہیں :
کسی داوگی اوراس کے پاپ کے نامکواٹ دیا جا ے یی ےک ' کحب :نم رۃ "سے مروئی سی حد یٹ بیکرت ہو نے ان
کے نام مو م رم نکحب ' کردیاجاغے۔
نشی شر
راوگ ےا :
2
نے کک لیا ا ہے۔ امک یمثال ای ےک "سال" کی یش بدرعد یث مس سے الن کا ن7
انل دی ہائ۔
مو مر بی روای تفر نے والوں یں "تماد مج نگ خی :ینس تی جوا کی تبد یلا اکھت تھا۔ ودای رح
رای :نیش سےءانمبیں نے ابوصا سےاورالمبوں نے سیرپ ابو جررورشی اوقرعنہ سے رو ای تک یک رسول اىقہ
نی لص حایروالہ عم نے فر مایا “جب تم راستے یں ان ہش کین سے وق انیس سا وم می بل یک و"
نو مین ذزسلمحاشرے میں ببت بلنداشیشس سال تا. اد تی الکو نے ای نفرا بت قائ کر نے ادراچا
فے دوس رو کی بیا نکر دجاحاد بی ٹکوسد یلج یا سک کے اہ نام سےمفسوب کر ن ےکا لی رد ںکیا۔ ان کا
متصد راوگ ا نکی طف بل ہوں اور پھی مو شی نزیٹس اصصل ہو کے یی دخایش میکام وریہ یکا ہے-
بیعدیٹہمتقلوب ےکیوکہائل میس مادن لام ش۷ کا نام دن٠ لکردیا ہے۔ یہ بات شحجور ےکا حد بیت کے روایت
تک وکا کیل من ای صا "ہیں جوا سے اپ دالد سے اورووسیی اوہ ریو یی ازع سے روا تک تے ہیں ۔ا ماع م لم
نے اید کی ند اتی طرم جا نکی ہے۔ یہ ' قب عد یٹ" گی ارک اعم ہے جس کے راوگ برحد یث چود کر ن ےکا ارام
کیااک کت 7
مقلوب لٰمتن اس عد یٹک کے ہیں شس سیفن می کوئی بد یک یی ۔ اہ لک یبھی دوصورتس ہیں- ۱
راوئی حدبیث کین می شع الفاطآ گے کچ ےک رد ےا سک الج سلمیس سیدنا ابو ج یرد زشی الف عنکی عدیٹ ے
جوان سا تم کےافرادر کے بارے میل ہے نہیں روز قیا مت او تو یکی رص تکاض سی سا یصییب ہوگا 0227
ہے" جوا رم چ اکر صد قکرتا ےکرال کے داقیں اتوہ پیل چلتاکہ بای ہاج سے ات ےکیاخر نخکیاے ۔ اللشض
ما یں نے ال عد یف کے الال یل پھ ال تبدپ یکردی ہ ےک ال کے انیس پت کو یٹس ہو کرای نے واہیں اتدے
1 سے۔'' 2ال ری بی اما کمن رگج .
ساوک ایک حد بی کے نکوددسرکی حد یت کے سندسے لاد ےاوردوسرکی کے یکو یکی ند سے مھا طوز راتا
یت جا ے۔ ام کی مال دہمشبور واقعہ سے جوائل یدادادرامام بفاری کے ساتھ یآ یا۔ بقداد کے ای لعلم نے سو
دیو کی سندوں اوت ںکوفلط مل کردا اکددواام یفاک بادداشتکااعقان ےکی ۔امام نار نے انام ایادیٹ
ص
کی سندروں اورمتنو ںکوںخ جا طرتے سے جوڑ دیااوداس می ںکوگیلشی زی -(تارجیقرارع2ص20)
اپ اوج بات :
ملف راویوں کے احادیٹ قلب(م[ق تب بی کن کلف دجھ رات ہیں سان یش ےن یہ ہیں :
ححی 6ےن کے اش 2
٠ تھاے
1اگ _إے ی۷ رہ[ بب بی ئ١ مک
رد سنر ار ماجه (جندماع) (۹) مقدمہ رضویه
0 ٠ای ارد یت کا سک جھاا تک یلوگ ائ رہش لک طرف راخب ہوں اوراں سے احاد یش روا کر دک یی ۔
میرے کے ما ذظ اورعد ی کی طفاظت کے معیارکاامتوان لھا
ناراد پڈکشھی سے عد یث کےالفاظ کا1 گے کے ہد جانا
7 اکرونی انفاد یت کامکہ بمانے کے لے حدیث یس جان بج ےکرتبد پگ کی جا نذا بات می کوئ شنککی سک ہیاک
جات زکام ہے۔ بحد یٹ ابد بی ہے جوکسواۓ عدششی ںگھرنے دالوں کے اورکوئ یی سکرتا-
اگکراہیاسی میرٹ کےحفظط اوراطلیت کے اما نکی ٹنم ےکی جاے تو چاتز سے بشر یہ وہل نم ہونے سے پت
بات میا نگردی جاۓے۔
چہاںک نعل ا ول چو کپپتلق ےڈاس مدان م ہن یکرنے والا من ور سے لیکن اکر وہ فلطیا ںکفرت س ےکمتا
با دی فو کر نے کے بارے ھی ال کی ابلیت موک ہوچاتی ہےاوراس راو قکوشحیفتراردے دی جا تا ہے۔
مقلوب عد یٹ مردوداعاد یہت ایک ایم ہے۔
خطیب بفداد یک یکتاب ''رٹع الا رتیاب کڈ أمقلو بصن الاساء والالقاب''ء جیما کہ نام سے دی ظا ہر ہےکہ بی مقلوب
حد ی ےک ایک امم تلق ہٹس میں حد کی سند تبد کی ہو
مز یڈ تص الاسانید”حد یٹک آحریف
افوی اقارے "مز ی'','زیا “ا سے اسم مفعول سے اور کسی ہے 'اا ضا فکیگنی ج مل ہنقن ع کا متضاد سے اور
کامتی ہے طا ہوا۔ اساخیدہسندکی یع ہے۔ اصظاتی مفیوم جس برا حد یٹک کے ہیں جم کی بی ہو سند شی کوئی اضافہپایا
چاجا و ۱
وٹ :ایک عدیٹ دواسنادے بیا نک کی ہوادران یل سے ایک سندال خر سے ہ کہ -0--7تا لاو ردوسری سند
ال رن ے ہوک -۵-8-0۔ہسوالی یہ پیداہوتا ےک راس یش ےل سفدکودرست مھا جائۓ ۔ گر تا نےلماے براوراہت
اعادی کی ہول اوردوسرکی سن کے راوگی ز بادومشبذط ہہو لو ال صصورت ٹیس دوس رک یملز تراردیاچاتا ہے اورکوگی دیس٣
واضان تھا چاتا ےکن سک و سی راو یکولائقی ہونے دالی خایڈانی کی ہے۔
ا خائ یکا تام تی حدی کی سندسے ہے۔اس سے حدیث ک یفن می کوگفرقئی .ام نیل سے معلومہوتا
ہج ےکہہمارے ح نین نے عجدیث کے پاارۓ میلس فقدداقیاطبری ہےکردوحدی ٹکی سند امن میں حول یىی خائی برداشت
شی کرت برا ےکی با نکر ض رود ی بت ہیں۔ 5
لھز یر تل ال سای ر"عدی کئال ۱
بن مپارک ہسفیان سے+ دوبان بن بی ے,وواس رج میڈ سے :دوائدادرلٹس سے+وودالہ سے ارول میں
اوم رم شی امن سے روا تک تے ہی ںکبرسول الڈیصلی وٹ علیہ دالہ نیلم نے فربایا:''قبردوں پرنٹیھاو نت الن کی طرفی مرک ر
کےڈمازاداکرو۔"( روا سل ماب الناء)
مال مل ”اضانے "کی ٴوضاحت ۱
انس حریث ٹن دومقامات پ اضاذگیاگیا ہے۔ ایک تو 'رسفیان٢ اوردوسرے ' ابو ادس '' کے ناموں ییا۔ان دوثوں
عقامات پر اضان ےکی دجرداد کی خلیڈگی ہے۔ چا ںت ک'سفغیان کے نام میں اضا نے ےپتلق ہے ا کیا دجرائکن مارک کے
بعد کسی راو کی فایڈجی ےکیونگہتحد دنق داویوں نے الس ردابات با نکی خی شلن شش ان مارک نے عبدالرن 00
سے براودراست احاد بیٹ دوای تک ہیں ۔الن ٹل سے بہت سےلکوں نے وا الطا میس اسے یا نکیا
ہا ںگک ''ابواد ریس ' کے نام کے اضان اعت ہے اہ کی دج راہ نم بار ککولاضن ہونے والی خلڈنی ہ کیل بہت
سے راوویں نے عبدائرشن جن یز ید سے الکی احادیٹ روابر تکی ہیں جن میں بابدادرن کاکوئی وکنئیں ہے۔ بہت ےڈ
ما رن نے صراجت سے بیائ نکیا ےکم راس رج ناعیارالیڈ نے براو راست ال حد ی تکووافلہ ے روای تگیا ہے(اوراہواد رش انام
اس شش اضائے۔ _
انان ےکڑست ومن ےکی ش زا ئا : ۰
اضا ت ےگست روک رن ےکی ش دو ہیں ۔ جوددایت اضا نے کے اخ ہوا کے راوگ اضانے والی رذایت کےراولوں ے
(یادماہرہوں۔ ٠
جس ام پاضا فی جودہدہدہال ایک راو یکا اپ ا ا ے راو راست حد ہۓ روا تکرنا مابت رو ہوں
اکم بیدوڈوں ہا اان ٹیش سےا یک بھی شر ما ریش راضا نے والی روای تکوت بی دی جاۓ گی اوراشی راتا نکی دوایت
کو متضع قراردرے دبا جا ۓگا۔ بانطا شی یت کاہوگا۔امی وج سے الک رد ای تکو "می نی کہا جانا ہے۔
اضانے س ےت اق اختراضات ٰ ٠
نی سی نا گواضافیقر ارد ہے سے تعلکق دواختراضات نی کے جاتے ہیں۔
جس سندیں اضافہ تہ باج تا ہواوراس می لخظ 'عن '' کک رددای تک یکئی ہوق اس میس بہامکان موجود ےکر سن تفع ہو
اکر چ ای کی لک اپے شا اٹ سے براوراست حدیث نما ٹا بھی ہ وج ببھی لکن ےک اٹش نے دوصرے سے
حد یٹ ہی اورددسزے نے اش کے انم سے اس حدی ٹےکوناہوں
جہاں کک تو پل اعت ران شک لق ہا مددست ہے سد ہا دوسرااخترائش ءا اس میں بیا نک کی صورتوا ل ن ےچین امم
ہے ہے ریہ و بے ہے ہی اہ سے ٹییئنتت.-
نے۔جحوسوووڈشسسوستتتدت 72
شرخ سنں اہو ماجه (ہدیا) زلراا
ہس وقت ی اضال کا اما تے ہیں جب چچجیشواہر ور ان ا کی تماحیت کے لے موجودہویں۔
از رن تل الاسانیرحد یٹ ےعلق شورتعیف
خیب بفداد یک یلاب ' مز فی صسلالاسامیدر۔
نفوی ہار 'امقطرب ' "ا اقط اب '' اسم زائل ےج سکاصعنی ےکی ما لے یس الال ہد جانا ارام میں
فراد یداہ جانا۔ ای ال مم بیلہروں کے اضطراب سے اکا ےکیونگ اہ کر کت ےتک تکری ہیں اود تر شی سے ایک
ویسرے ککاو ٹلپ ہیں۔ ۱
اصطڈاتی مغ ہوم شش برای حدبی تکوگہا جاتا سے جومتھد داماد ے ردایت کیگئی ہو تام اسنا دقوت یل ایک دوسرے کے
بر برہوں لین ان می لکوئ تضادپایا جات ہو۔
مخطرب 'حد بی کی ری فک وضا حت
ارب وو حدریٹ واکرتی سے جس میں ایا تاد ایا جا ا ہویش سک موافشتکراکن بی ندبد۔ رتا روایات اس اساد
سے مردی مال جوقوت کے انار سے ایک دوس ہے کے برا ہوں جن کے با عحف ایک رواحی تکودوصم۔ ےپ ھ دی جا کے۔
بخطرا بک تق نکرن ےکی شرائا
خلطرب عدی کی تخریف اور کی وضاحت سے ریمعلوم ہوتا ےکرکی دی کوال وق ت تک منطرب تر اویل دیاجا
ناج بک ک کرس یی ددشراات پل جال ہوں۔ ۱
حدبی کلف روابات مس ایا اختلاف پایا جا اوس میس موافقت پیر اکر ئن دی نہہو۔
روایات مد قات کے اتاد سے ایک دوسرے کے برابہوں شس کے یا عت ایک روای تکودوسری پت بیو نا بھی اکن نہ
مقدمه رضریه
ہو ۰
راک روایتکوددمری برتز پا د الکن ہو یاان می دضاحت کے ذر ہی موافقت پی ای جات ہوقذ ال عریٹ مل
ے''افطراب'' ضحم ہو جا ۓگا ۔اگ سی ایک دوای تکوت پچ دی یگئی ہت ہم اس پش لکر یں گے اور اگ ان می موافقنت پیداکر
دی از قاماحاد یٹ پک کر یی گے۔
مطر بعد یٹک اقما ٢
خلطرب حدی کوافطرا بک نگ کےانقبار سے دوا امم تی مکیا اکنا سے بتطرب انسنداویخطر با مجن ۔ لن ٹل
سے ہیام ذزیادوطددپ پالی جاقی ہے۔
مطرب !نک مال بعد یث ے:
دناوگرشی ال مدکی حدیٹ سے جس می اہوں نے رسول انی الع الہ یلم ےکن کیا ارسول رای“
آپ 2 ال سید ہدتے دجور ہوج۔'آپ نے فرمایاء'وداوران کے چھائیوں (لشقی دنک رانمیا نک یتقو موں +ذاب)ۓ
داتعات نے بہرے ال سفیرکر نے ہیں۔''(ر دی اتا فیر) ٠ :
مام نی عانکمرت می ںکہ یبعد میٹ *منطرب ہے۔ا ال ددم ٹ/صرف اواحاتی ایا مد سے ددای تکیاگیا ہے۔ا نی
جیا نکردہ اسناد یں اقطراب باباجاتا سے۔ تا ھی راوکی نے اسے مل (ععا یکا ام اۓے پیم ر) روایم تگیا ہےادرکیں
ول( ی ہوئی سند کے ات یا نے ا یکا سلسل سید اپوکرڑی ارزگ پیا ےکا نے سعددتی الشدعنگگ اور
می نے عا نشی ارڈ عن ماک ۔ان تام رواتول ککےدرادی ٹیہ ہی جن سک دج ےکی ایک دوای تکوتر ا دج نی اوران
یں مطا بقت درک ایک ییں_
مططرب امن حدی ث کال یحدیٹ ے۔
ت کا شریک ے ودواپیھزدے وی سے اوروہسیدوفالمہ بت یس رٹی لدع نپا سے ودای کرت ہی ںک صسول ال
گضطیرا لم ےو تلق سوا لکیگیا پنےف مایا "رک کے علادوکھی مال ےتحاقی ذمرداری ے_۷
اکن ماجہنے بی حدبیٹ الع الفاظ ردایہ کی ہے 'کۃ کے علاوہبالل مت قکوئی اورڈوار نہیں فے فح را
کے کہا یا اضطراب ےج ککوئ یک :نہیں ے_
اط راب کس سے وائع ہوکھا ے؟
افطراب' یدک ےگا+نءِک_ےرواقففقاط ٹب فی سمٹگردی یہہ یئن پر
بیاتطراب یگ ےڑاکراولول ےہوچا کسانم سے ۲رک دوسرے لفاغ ظط ئل عد یٹ کردا گر
کات
معخطرب "حدیف کےضیف ہو ن ےک وج
مطرب عد یف کے عیف ہہون کی دجہ یی ےک اط
نیس کر سے۔ ۱
مخطرب حدیث ۓٹتحلقی خرھیں ۔
حافداین تر یکنا ام بل یانامفظر پ۔
حف ”حد ٹک آعریف
ممفوی ا قارے'مسحف "ای کا اس مفعول ےن سکا مطلب ہے سی اک
تک لھا جے جوا ک کیچ ہیں جوکتابکوید سے مل کرٹ
اب 1گ با تام یکرتا جک ہراوگ حدی ۓ کوچ طور گٹویر
بک پڑ ھن پچ کرن-۔اسی ے اف
را دجہ سے الا لات کم کے پچھوکا کت یزارے_
٣ ہے
لن منسدسوچت
سرچ سٹر ابو ماج (مریا) (4۳ مقدمە رشویه
اصطلا تی ملبوم یش یداش عد بی ٹک کے ہیں جس کے تق داولیوں سےمنقول الغاظ یا مان مھ نشی سےتید پیک د یگئی
مصحف ”حد ی شک ازمیت اوررقت
(فون حدبیٹ لصف عد یٹ کان نہایت دی خواصورت او شک لفن ہے ۔ ا کی اہمیت ال دج سے ہ ےکرحد یٹک
روای گر نے مم راوول سے جوفلطیاں مرزدہوئی ہوں: >الن اکا پت چلایا جائۓ .ام خی رکا ا ہیڑاوحی لوگ اٹھاست ہیں جلام
دای یےماہراورعائاحدیث ہوں_ ٠
وت ”عد شک اتا
الم نے صحف عد یٹ ک فا ریقوں نکی ے۔
ہو سی
مو کےا قیار ملف حدیتکودواام میتی مکی چاسکتاے:
اسنا تین ا کی مال دہ حعدیث ہے جس میں شعبہ نے العوام ین مراجم سے ردای تک ہے۔ اس حدی کوک
ری سے امن من نے "الام ینام کھدیاہے۔
مخن می ںشحیف :ا کی مال سید زید ین خابت ری ارح ہکی عدیث ہےجس میس بیالفاط ہیں "ار فی امسر۔۔۔لینی
یسل اوفعلیہ و الہ دیعلم نے مس میس ا ناموں سے فر مایا انل یڈ نے ای حدی کا طرح ولا "اٹ
اد یی یی الع دالہ لم نے سمش پچگداے۔
یی وج کے اتپار تم
کے امقباد ےگ تھی فک دداقامہیں-
پڑ ین ممرایف: ذس بواکر اقاتہدبالی ےسا کا دج کہ ھے داائر پک طود کی . :نت سی وجخراب
راک پاظا ط کا موجودنہ ہونا ہوٹی ہے۔ ال لک مال بیبعد یٹ سے "من صام رمضمان دا تا من الال ۔.. لیج نے
فان کے روزے و چےاورائس کے بعدشوال کے چچوروز ۓےجھی در تے۔.۔۔''۔ اس عدبی کواوگرالصولی نے ھی سے اس
طر عککدیا ہےء*عصن صام رمضان واحبع شیا مع ااشوال ۔.۔ مشق جس نے رمضالن کے روز ےر ھھے اورائس کے بد رخوال
نوک کے ان کی یرد یکیا۔
۰ نے توف :لس اوقات حد بی ٹکوع طود رنہ مض پان دانے کے دور بی کے باع ےی لان ہو چائی ہے۔ ہو لے
الچ ولا اور سے والا اس سے“ جاکوئی اوراخ بج ٹیا ہے ال کی مال دوحد یٹ سے چو" امم الاحول" سےردامت
یی ین یں نے ان امو وا ال عرب' ھدیا ہے۔
شرج سن ابر ماجہ (سیاغ) “ی6۷0۳ ۲
فاویتی بابقار تیم
لفن او معتی کے اختبا رح فبھی دوط رب کی ہوتی ہے۔افظ مم رفحیف: :ای شی او پک گی ہیں
مع مرتشیف: اس میس حدیٹکالطقراٹ ال حالت می برقراردہتا نان اس ےکولالیا 7
جودرتقیقت مرازکیں ہوتا ا کی شال بی ےک ےنسا یداہ 7سر را کے لئے دعاھر اتی ۔ اہو مو کال زی رور
نک رین گے ارک مو یشرف اص ہےکردسول ا ڈسل ای علی الہ یلم ججارے لے دعاف ال سلاوم 2
حر یش '' سے رادان کااہز و مال روا نوز ےرت یں اھ دل اپ مازلا
( کیا یی اس کےک گے ےگ ز رکییں ایی ارنے وانے کے لیج7 پنے :عافرائی۔ 7
حافظاہ ری مض ٢و لم تب
حافطائن چورنے ایک اورطریتے سے ٢حفعد بی ٹکودواقسام می تی مکیاے۔
موف ید حد یٹ شمم اتی ری نشی سےا تی بی ات ہوجاۓ (یے اف کون
2 جھھلیاجا ئۓے۔
حرف بب رت اف کو 7 31
دم یی لکردیاجاۓے-
کیاشحی فک دجہ ےراوگ پ ارام ماگدگیاباءاے؟
ری رادی ےشازونا یف ہوجاۓ اس سےہ کی حدی کو کر ۓ کیا صطاحیت پرکوئی فر ہیں ہا ح' ای
کین پچ تھوڑی میٹ کرے سے کی ہے بن گگردوکثزت تتحیف ( فیپ کرت ہوقا کا مطلب ہے کہ
وش ہےاورٹھندادکی کے در ےکائیس ے۔
7- ت سے شیک پک کے کی وھ ۔
تحیف اس راو اکٹ اوقات ہو چا کرک ہے جوعدیر ےکوی ٹن سے سنے اخ تاب تق کرت ہے تی دج ےک
انم حد یث ت کہا کہا یٹ سے مز یٹ قولا ا لکنا ای جو نے نر ف کاب پڑ تکرح یٹ روای تگئاڑے_
فاٹ:حد بی کی ردایت اورق وین زیادوت کک تن صد ہیں (900۸0 “0م ک یھی ۔ اس دوری وی الس مد
تک ترک یا نہ ہو کا تاریخ کراب می دوک کیا لففکوں تی بڑھاجا کے ۔الفاظ پرنقاط نرلانے کے باعث 'اف'اور'ق'
"مم اور 'ظ'' جاور ایا :شف یھنا مک ھ۔ وا تل یداددی کرای لاظ ہد ہد تھ اس ہرے
تل وو لم یس الفاظ فر قکرنا سا ورقات دشوا رہ چا اکر تھا
ریم الف کی ا خائیکودو کہ نے کے لے مح ٹین نے میک یقہا یچ وکی“ اتا بکوااس کے مصف یا مصوف کےکسی شاگرد
7
٣ .__٢٦
اہ :کیل( لوف )اکن لی ضر ے۔ ا طریے نے ان ہت افتا رکز نی ابی سے
زی کول کی اکر تے تھب کا بکوافیرامتااکے پڑوکرحد یٹ ردایتکرہاء و اس ے اقیاط کے اس در ہے کااندازہ ۷وت
۔ رتو ون عدریث می وط ارگ گا ۔موجودد درم چیک گرب زکارم لف ذاور ینگ ا مع پآ گی جک
ہن ممائ ڑکا ھا ہوانےکا کان وکیا ےل دجرسے ہرگ دورجد یرش پاق کی راہ عدع وب قاعد ا اہراتاذ
5 بین سے دیکر اوضرورم ال ہو کت یں۔
3۱۱
ام نک کی آصیف'خطا یی 'اسطلاع خا اشن "ادا اعت یک ' نات شن۔
شازحد یٹک آحرلف
ہوپھوچجوو,-.2.ں.ٹۃہا
ری اقبار سے 'شاز' ش کا ا مطعول ہے ج ھک انفرادی تکو ظا کرت ہے شا کامعتی ہے اکٹریت کے مقاےے پہ
با ہونا۔اصطلائیعلہوم مں شاذ ای تا قبول رد ای تکوکچے ہیں ہوک کی دوسری اپنے ےڑیا دممضہومذروایت کےظلاف4-
اعد یتر فک وضاحت
.ےج ستہ شس سس سے
از روایت قائلقول بواگرلی ہ ےکیون ہراس کے رادئی امک ھکردار کے اوراحاد یر ٹکوکفو کر نے وا نے ہو ت ہیں س دوس را
روایت! ا ںکیگ بت قائل تب“ ا ہے ال ہ ےکا کی کے اوک زیادوثتہول یااے تفرراستارے رداج تگیاگیا 2 7
اوروجہ ےت تی دی کی حدی ثکوت بک دکی جاۓ دوکخونکہلاتی ے_
شمازعد یٹک یتح ریف ےۓتحلتق اہ ربین جس اختلاف راۓے ہکان بردوتترییف سے جے حافظطائی نجرنے اخقیارکیا سے اور
نٰپاے۔''اصطاعات مر ریف زیاد قائل اعد ہے۔"'( اق" رما 37)
شیروز(شاز ہونا )کہاں ایا جااے؟
گی حد یٹک سندبامطن دوٹوں میں شنوذ پا جاسکتا ہے سن دی شنذوذہاۓ جا ےکی مال بیعد یٹ ہے۔
تذک ال واینی ماجاپیئدوں سے ایک نمحییہ ہد ہگمرد من ینار سے دہ گ وت سے اوردہسیرنا اع ع پاش رشی ارہ نے
رواب تگمرتے ہی کرای یٹ رسول اڈ صلی الش علیہ دالہ نیلم کے زہانے م فدت جوگیا۔ ال کا سوا أی گآ زاوکردہخلام کے
07 ی۸ زار چاتھا۔
ان عینیہ نے ال حد ی ثکوائن جن درو ےگچھی ردای تکیاہے ۔ہمادبن ز بد نے اس سند لف ایک سند می کی ے
شس بی اننہوں ن ےعمرد بن د یناراو رگ وچ سے روای کیا ےن سینا ان پا زشیانیڈ کا کاکوئی کرش سکیا
ان دوْژل روایوں ٹش سے الڑھا تم نے اہن عینکی دای کور دئی ہے ۔حمادہنذ یی اگ چےگرداراورضذ کےمواے
جٹ داد می ںین الڑھاتم نے این عمینیکی روای تکوکٹزتتعداد کے باعث تر بیگدنی ہے۔
انذت > _
سورد ہت ٥ -٦ ری ھوت ہہ
شرح سنی ہاب ماجھ (طریم) رانا مقدمهرضویہ
من میں شنروزہائئ چان ےکی مال بیع یٹ ے- ۲7
اپوداوداورت ری ای سن ےئ ہدالواعد بن ڈیادے : وداکشل ے دوالوصا سے اوردوسیدنا الو ہر درشی اللرعنرے
]اروا کر تے ہی ںکہرسول لاڈ ٥ی اف علی دالہوسلم نے ف ایاج تم سےکوئی ٹج رکی نما اداکر ےق انل کے بعد دہ (گر
سنا چا )دای ںکروٹ پہہوے۔
اما تی کے ہی ںکمہاس حد یٹک مان کر نے میں عبدالواعد نے ال سےمقلف با تکیا سے جہکی داد می لوگوں نے
یا نکی ےچ رکے بعد دای ںکروٹ پرںعو یل اضعلی والہ یل مکال ہے نہک آ پککاارشاد۔ امش کے تق شامردوں بیی
صر فکبدالواحد دی ا یش ہیں جواس دی کہتضورکےقول کےطود پرروای کرد ہے ہیں 2ج ان کے پاقی ش کردا کو پ
ک2 کےطودپرروای کرت ہیں۔
تفو "حر بی ٹک یتح ریف :
وط اس عد یٹک گے ہیں ج سک مخالفت کے باععت دوسری عدی ٹکوشاذقراردیا جا ۔ ال لکی ماش او ہگ ری
شاز'اور" فو اعد یٹ کاگم
شا عد بی کت دکردیا جا ۓگااورکفوظاعر یم ٹلرقو لکیا جا ۓگا_
ری کےاظتیا رےمطریٹث 11 تم
موب کے جانے کےانقبارےےعد بی کی چاراقسام ہیں :حد یٹ ق ری مرف موقوف مقطو ر]حدیۓ تی
عدمٹڈلدی ایر یف
لوک انقبار سے ری ء ند سےلبدت ہے ۔اا لکاسعی ہے پاک۔اصطااتیمفپوم یس ای حدی تکاحدی وف کیا چاءا
ہے جوذات ق ری مق ال ارک دتقا کی طرف فسوب ہوا حدی کی سندکا سلسل ہن یک ریم ملی ال علی ”الہ یلم سے ہوتے
ہر التعا یک جاجڑے۔
حد نف کی اورقرآان یٹ لاف رقی پا جات ہیں ملا :ق رن کے الف ادرستائی ددخول ال تا یکی رذ ذکے؛زل
22 یں بی حد یٹ تی کاص رف ما تھا کی طرف سے ہے اددالغاطرسول اڈسلی ال لی الہ یلم کے ہیں
قرآن یدکولطورعیا ااىتطلاد تگیاچاتا ہےجرعد یت ند یکولورگیا ادت ظا دتڈ لکیا چاتا۔ :
یآ یت کت7 لناکا تہ ونے کے لے بیضرو ری ہ کرد دہ مت ک فا سےبپئی ہو حد یت قری کے لئ ای شر
کو
بت
ہے
1
جیجن0 مس نظ انگ گ سس ھک و گ ےس ےے۔_تسممے س٠ ۔-_سسےے۔ سے سے
اماریڈف یزار
اعاا یہو کین تا حادیٹ ند یک ادادز اویل ہےر نداددوسو سے چاو یہ ے۔
277
م یج می سید نا ایوذ ررش الشرعنرے ۷وہ یا ا علیہ وال 7 اور پ انل تبارک ونفالی سے ردای تگرتے
3 را تھالیٰ نے فرایاء'اے مر رے ہندوا نے مکوابقی ذات 17 ام|کریا ہےاوریش نے اےتہارے لن بھی تراس قرا ار
دیاےل تم ایک دو بسرے نلم ندکرو۔( الم یش الودی 16 گاتاس)
عدیثالد کک رواب تکرنے کےالقاظز
عدی ےق یکو دو ر کے الفا ظط ردای تک یاگیاے:
قالی رسول ال نما اید بین ریگ زرگل۷ نی رسول ارہ شال علی الہ ول نے اپ ربگزدجل سے دوای تکكرتے ہے
ارشادفرایا۔
قال اتی ؛نیمارواوعن رسول الد شی الل تھی نے ارشاوفر مایا ہج اک اس سے اس کےرسولصسکی ال علیہ لویل نے
روا تگیا۔
عد ین تی سے تعلقیاشجورتصایف
ا من میس پمبدالروکوف الاو کی ''الاتمافات الست بالا عاد یٹ القرس '' تعن فکیگئی ہے۔اس یں انہوں نے 272
اعادیٹ تن کی ہیں۔ :
وی انتبار سے 'م فی رق کا ا مفعولی ہے جن سکامنی ہے بلندجونا۔عدیٹکو ینام دی ےکی دجہ یہہ ےکر عدی ٹک
بت ات یکی طرف ہے جن کحادرجہبلند ےلین یی ال علی دالہ یلم ۔اصظا تی مطبد میس ایی حد بی ٹکو فو کہا جات ے
جم سکی مت رسول ادڈملی لعل دالہ یلم س کیکفی ہو۔ اس حدیث ںآ پکاشا وہک صفبت پا تقر ل(نڑنی نا ٹی سے
ڈد ےکا مکی اجازت دینے کو یا نکیاگاہھتاے-
موم حد یٹ تی فک ؛ضاحت
مو ایی حدبی کوکہا چا تا ہے جس می کسی قول ہل :صفت پاتقرمھ( لی امو روکرامازت دینے )کیفبت رمول
لی انشعلیہ الہ یلم سک گنی ہو۔ میذید تی صحالی نے بیا نک ہو نایا ادرنے اکس ےکوی فرقینیس پتا۔حدی کی سند
انل ہو ی تفع دوم فوع دیکہلا ےکی ۔ ا تحریف کے انار سے مرف یس موصول ہمرسل ہل ہمتتع ہر مکی ردایت
شال+ جانی ہے۔ تر یف شور لکن ا من میں دتکرفقطہ ا ےنظریھی مو جود ہیں۔
٦ 5 سیے۔
شرو سی ابر ماتھ زیان) )4 عابدمہ رضویہ
7 مرو عدیٹ شک اما م
قرین کےابار سے مق رأ]عدمٹگا پاراقسام ہیں۔مرفو مق ل: جس می سی تقو لکی نت تس یا عایہ وا لم
کے یہو
مرف افھل .جس می ںکموٹل پا لکیف یت تضو یی ارڈ علیہ دالہویلم ےک یکئی ہو-
مرف تق ری :نس میں ی بیا نکیامگیا ہدک گوئی کا تضوسلی ایل علیہ والہ یلم کے سا سم ےکیاگیا فآ پ نے ای سے ددکا
تس سے ال کا س کا ان ہنا مج ہمت کیا جا اکاے۔
مرف مغ پفی :جس می سی مفتکی خی تتضورسلی اث علی دالہ یلم ہےکگئی ہو
عقوم حد بی کی < باصد یٹ کیٹا -
مرف تو یک حا یو جکیعحال اگوی اور یبا نکرے :ول اویل اوفرعلی و الہ ریلم نے فرایا۔
رف ان یکی مشائل یہ ہج ےک یعھای مکی اود بیا نکرے." 'رسول ایی اور علی وا لم نے اس رر سے میکام
کیا۔
لئ نق رم کی مال مہ ہ ےک مال اکوئی اود جیا نکرے:''رسول انڈص٥لی الش علیہ والہومل مکی م جو دی یل ایی ا کیا
می ۔۔ یپا تددایت ن گنی ہوا پا نے اکا مکو درا سے نف مایا۔
عو ضف ی کیا شال ىہ ے ہک ھا لی یاکوگی اوریہ بیا نکرے'رسول ال سی ال علی دا ینکر وکوں ٹیس سب سے و داخلائی
کےعائل تھ۔
وف حر یٹ حرف
لفوئی ار سے 'موقرف', وت ف کا اک مفعول ہیی ہوئی بی ۔اصطدا تی ہوم می ریا عد یٹ کہا تا ےن لکا
سلسماہست الپ کرک جاے اورال کے دیکرسلسلہ ہائے امتاونہیاتے جاتے ہوں۔ بیدو دی ہولی ےج مم اس ول
اق رک ہت ای ےگ ہو_.
صقوفعد ی شک یکر فک وضاحت
قوف حد یت دہ ہوئی ےئم سکاسلمل سن دمحا رک کرش ہو جانا ہے ادراسے ایک ياایک سے سواہ سےمفسو بکیا
گیا ہو ہے۔ہسندخوا تل ہو تفع بعد یت وقوف یکہلالی ے۔
موقوفعد یٹک ماش
موق ف تو یک سال بغارلکی یدداایت ہج ےکسید ای بن ای طالب دشی الٹعنہنے فر مایا ء''لوگوں سے دنگ عد یت بیالن
کرو یج ےک جا ہو ۔کیام اشداورال کے رسول ےجو ٹمنسوبکر و مے؟۱۷
ہد ۳۷ت
سوحت 0 ۱
شر سنو ابد ماجه (ہتریام) (ہ) مقدمه رضویه
مق فأھ یک مال امام ہفار یکا یقول ے؛ سد نان ماس دش انان ےم مکی لت شی مکی اماص تفر ای۔۷
زار ی تارج 1ص (852)
موتو فک رر یکی مال ینم تی نک ىیقولی ہے" ایک معالی کے سرانے پیکا مکیاگیا لین انہویں نے اس سےتت نکنل
فرال
زن"موقوف' کا رم راستمال
لف موقوف' امیا حد یرٹ کے پارے میں استوا لک جا جا ےج کا سلسلسندسواپی کےعلادسی اود بی جاک رر کگیاہو۔-
ری صورتہیں دم عون ملا ات ہے۔ ا کا شال می ےککہاجاۓ 1 یحد یٹ ائلن شاب ذز ہرگا بر وف ہے باعطاء
الف سای ٣ قوف ے۔"
ہا ٹراسان کےزدیک"موقو ف 'کیتحریف
رون وی شی )خر اسان کے رے دانےفقہاء کے نزدیک فرع دی کو اخ راو رموقوف عدی ثےکو اش کہا جانا
ہے۔حد خین ان مل سے پ رای کک" اث" کچ ی ں کے ہر ”'اشرت اش سے اخ ز ےج سکاصی ہے روایت یا لکرناں
مرف قر تقراردگکی جانے دای موقوف اعادیث تق ا خام
بض اوقات اپے ا ہرک الا ظط یاشکل می سکوئی حد بوٹ موقوف ہوئی لکنا می گر رت ا ا
بعد یٹ دراگل مف ا قىٰے ۔ اس دی ٹکو" فو عجھی" ا د گیا ےکیوکہریحدیث بظا موق یکن دققت م فا
بولٰے۔ا الک بیورنل/ نین ہیں:
حا یکوئی یی با ہیں جس میس اجنچا کن ےکیگن اش ضہبوہنددی دوبات سی لف یشرع سے تلق و اور تہج دو ای
ال کاب ےردایہ تک نے کے پارے یل شمپورہوں دو حدبیت مر فو ہوی ے-
ای کے وا قات یی ےکا نا تک فی قکی ابتراوغی رد ےتحلق عدیٹ۔
مستقبل سے مور ےتعل ق یرمس یی جگیوں ,نے اورقا صتکی علاتیں-
میٹخصن کا مکوکر نے پاب یاعا بکافصیل یسے بیکیاجاۓے "اگ ربکا م(کرو گنو ا لکابیاجر لگا 5
سا یکی ای کا کرد ا ہوٹس می اجتچاؤکرن ےک یکو اش نہہوجی اکریسیدنا می ریش الع کے بارے می با نکیا جانا
ہ ےکی انہوں نے سور گرم نکی راز ٹس ہررکعت شیل دو سے ذیادہ رکوس ۔
سحالی با نکر ی یکم اس طر کرت تھ با یک اکر تے تھ با ا یئم لکوئی حرع مو ینس ہوتا تھا
اگرصحا کے اس قول نل تلق رسول اوڈیل اش علی وا لوم کے زان سے ہوق نظظری یعدم رفا
ہے۔ جی اکسید نا جابر نشی الف عنفرماتے ہیں٠ م لوگ رسول ال ص٥لی ال علیہ الہ یلم کے مائنے میں عمز لکیاکھرتے
_-_- تم۴۳
شوخ سن ابد ماجه (ری۸م) ژ4۵۰ سس نا
ےہ "زایا ری پل )
اگ رح سےقول اٹ تلق رسول انڈسلی او علیہ والہ زلم کے :نے سے قائ نک یاگیاہوائ مکی اریت ےنرک
و ٦ ۔ یی اک سید چا ررش ال منرت یکاارشاد ہے اجب ؟م لن کی رف جات فو ادا رکہ اللہ تے اور -
یئ ات تے نے ان ال اکر تے ھے .(اطارل)
ا راپ یں :یں ا ں کا مکام دیاگیا ال کام سے کیاا گا مرح حدیث ہول ہے۔ا لک مال ے
گت
۱ نی مھا کا برایشادیے سد ا بلالی شی الع کواڈان کےاگمات دوددپارکنےاوراقامت کےکمات ایک ایک با رکا
تم دیگیا۔''(یفرقلم) ٠
سی وا علیہ یی ال عنہاف ما ہیں ءاش جنززے کے چچے ہکن سے روک دیاگیااوراسے ہمارے سا سے شدردکا جا تا_ ۷
8 (ابفاریم)
7 پیدنا لس نی ایفرعضرےصغسو بکمرتے ہیں بیصنت ےک ہاگ رکوئی شادکی ش دن کس یکنواریلڑی ےشادگی
کر ےتا کے ہاں شاری کےوو رارسا تدنگزارے۔'زیوریل)
حد یٹ کا راوگ *حدیث میا نکر تے ہدے ممالی کے نام کے ساتح سو الفاط بو لے یحدبیٹ مرف اہول ہے
تحص الفاظ چا ہیں :مرف (اے لن دکیاگیا ہے )ءسعمیہ(اسے مڑھایاگیا ہے )لن بر( اسے پیہا گیا ہے )اوررولیے ڑاے
دای تک یاگیاہے )۔ا کی مال اعر کی حدمٹ ہے ہجود ہوسید نا الو پ ریو شی الٹعضرے رولیے بیانگرتے یں۔ " لوگ اڑسی
فم سے جن فک ری گج نکی 1کھیں 0ص0
محال یی حدی ثکوقرآن بیدک یآ یت کے شان زول ے ھا ما نکردہاہوقدوعد یگ مرف وقی ہے۔ا کی
مال سید ای الع دکاقول ہے؛' یدگ یکاکرتے تھےک اگ رکاش اف دک شرا:(7:3(و۷۵) ٹل یکل
جانب سے جن یک٣ لکر ےت اک اولا یی ہو ہے۔ال (خلڈ یکودو رکرنے کے لے )ا تھی نے7 متازل لکتارل
خ تناقہارے لن ےکوی تکی ماخ ہیں سوج ری سے چا ہوان سے از دای تواقا ت تا کرو"( 7
لٹ :ان اعاد یٹ می بنوڈکات قاب لنرج ہیں :
کاب سےددات نکر ےک شرط در ےڈا گی ہک اپ مت لک داتقاتکوی حابی بددماری سے
ےک نکرکھی بیا نک رج جیں۔ اکر دو ایا لکرتے تا کا مطلب ہج ےکسانہوں نے یہ بات لا تو لی ارٹ علے دال۔
2 پان ک ےی ماس کےعلادواورکوئی ذر بی نا
عزل لی پا گکا ایک درک طریقدہے۔از دی لات ہی جب مرداپامادہ غا تن کے سے باہرفار نکر ےت
اےز کہاجا تا ہے۔ ججدرسالت یلیگ ا ط ری نکی لان گکیاکر سے تے۔
کے
0 -.۔ے۔ أ۱ کت کے چا یہت تک رع فا
رد سر اہں ماجہ (جلرجام) 07 عقدمہ رضویہه
ماشجچشسمشیلسےے جئےےسےسنسےےےجأجگژس__ کے
خواخنکوجناز ے کے پچ جانے سے روک ےکا مقصدیہ ےک یخوا تن جنازوں ہرانک بی کامظاہردکرتے بدئے کنا
رق ہیں۔
کنواریالڑگی کے پاکی سامتدد نگ ارنے تماق عدبیٹ یں ہوئ یحم کی بات ےک ۔کنوای لک یکن اناد نے
مم یش انث ہونے کے لئے وقت درکارہوتا ہے ال دجہ سے نماون رگاس کے یکم زگ ات دنگ رن ےکاعلردیاگیا
ے۔
یجاب ےتئس یگ لکنے سے مرادیہ ےک ناو دگوڑے وفیرو ےئل میک قام ٹنیک لکرے شہک ٹر
فی لکرنے گے۔ دی راحاد یی ٹل وا ا طود فی رفط یک لکتر مقر اریگپاے۔
کیا م رقف ع یٹ ےاستدلا لابا کاے؟
جاک ہام جاسنے و ںکیعولوف حدی ٹچ بسن بضیف ہیی ہوک ہے سوال نی اکنا ےک وف عد یٹ اگر
ٹج کے درب ےکی ہو کیاال سےد بی مور امتدلا لكرۓ ہو ای اخ سے چاسکت ہیں؟ ا لک جواب ىہ ہ ےک ابا
مل مت موقر ف حدیث سے دی اظکاماخذکاس سے جاسک کیہ ریا کرام کے اقوال وافوال پل ہے۔ا ود نگم
عبت ہونے کے لے ا کاسول اویل اولرعلیہوا یلم ےیل ہو ضروری٤ے۔
اکر رک لک بج مل ہم بیا نکر گے ہی ںک اگ رموقوف حدی ٹن خابت جو جائۓ تا لک درد ےنتف عدِثء
مضبدط ہو ای ہے۔ ا کا ود جریہ ہ ےک ماب ہرحال مم سط تک پروی کرت تھے۔ ہا صورت یش ہے اگ رموقوف عدبیٹ ٠
مرو ھی تہہو۔ کرو ومرفوح بھی ہبی فو حدیٹگٹطررای' تشحدے۔
متقطو] عدی ٹکیآحریف
لخویا تار ےمقطو مع کا مفعول ہاور سکا می ےکنا ہوا پل نشی طاہوا کا متضاد ہے ۔اصطظای لوم ٹیل
اىی ود ےکومقلو کہا چا ہے سکاسلسلہ سن دتا یبال کے علاو سی اور( جابئی پپہ کیم ہوجائۓ ای حد یٹ شل
ابی کول وت٠ لکو ہیا نکیاجا ناے۔
مخلو ما حعدی کآت ری فک وضاحت
. مقلو ا دوحدی ہو ےجس کا سس ندتالی بات می اسی اور سیقول ٹل پی اکرش ہد چنا ہے مقطوغ اور
نف عدیٹ ایگ دص رے ناف ہے نف حدی ٹغکامی حد بر کی سند سے او رمق جک لق الع سے ہوا ے۔متطوع
حدینددہولی ٹس میں ایی کاقول ٹل میا نکیا جاۓ اکر چا کی ناس جال یک تل ہو۔ اس کے ہگ تفع حدمف _
. ول ہے ٛ سکی سن رکاسلہ لکنا ہواہو ا سکامن ےکوڈ ۰یس ہوتا-
)21+.
مق 7 عدی ٹک“ یں
مقطو حقو یی ڑا ل سن بھی رتمۃ الیکا گی ہے جوک بر کی امت می غمازاداکرنے ےتا ہے؛ "اس سے
مز لی اکر ؛کیوکگہاا کی برع تکی ڈ درک خوداس پہ ہے ۔(ظرکل)
مقطو رك کی مشال ابا زی بن بن ام کا پل ہے؛مسردق (حا لی ) اپے اور اپ ال دعیالی کے درمیان ایل
پددٹانگ لی اورٹمازش رو کرد ےار یں ایل وعیال اورد نیاوی ا مورک یکوئیخ اتی" (علیۃ ا نیا نا2 (6ن+
مقطور] حدیٹ ےد اشکام اک رن ےکاگھ
اکر مقطوغ عدیٹ متفلقہتا لیا سے ثابت شدہ ہو ءال کے پاوجودا کا شرعیۃ می اش سے امتقدلا نی ںکیا جا سک
کیوک یگ ن سی ملا ن کا قول اتل ہے۔ ہاں اگ ھا ییےشواہد وق اع موجودہوں جن سے پییلم ہوتا پک یداگل مفٴ
عدرمٹ ےل اصضورت میس ا سکیاد یع ہوگا جوم کل حدی ٹکا ہواکرا ہے۔ان شواہ کی شال ىہ ےکی راو :تا یکاام
ذکرکر کےلفظا'رفعہ اش 'انہوں نے اسے مرفو را طر بل سے ددای تکیا کرد نے ہیں-
مقطو او تفع
مو رشین یی شافق وطبرای نے اذا امقطو ع' کو مضقع ریت کے لے استعا لکرتے ہیں تفع دو عد بی ہوئی
ہے جم کی سندکا سلسلہٹ ٹا ہوا ہوا نکی بی اصطلاج ا ٹین می مشبو نیس ہے۔ادام شالقی کے ای مرن ےکا دجری ےک
انہوں نے اصطل حما کان ایبادہونے سے چیگےایاکیا۔ اما مطرالٰی کا اتال اصطلاحات کےأن ج سیا حورنگ برداش تکر
لاگیاے۔
متقطو عد ی تکہال پا جالْٛے؟
مف ابن ای شی صن فعہدالر زا این جریی؛ابڑھائ اوران الم کی نھامیر
وٹ :موقوف اورمقطو ع اعاد یٹ اگ رف کے در ہپ پرنہچی ہوں ما ایک فاندەیہ ہکان سے مھا رد تا لتیان کے
اقوال واحوا ل کا عم ہکا ہے۔اان روا تکواگر چا ہکا شرع کے اب تکر نے میں استعا لقی لکیا جا ا کیوکہ تحقرات ش ریت
خطاکرنے وال نیس میں لیکن ببروایات ا دورکی مواشرت اورمحابہ وج ین کےٹم دن ہےپتولق بای تاج معلو مات فرا ہم
کر یں۔
مندعدی ٹک آریف
وی انار ے افظ ند سن کا1س مفعول ےب سکاصعی ےمفسو بکیٹی بز۔ اصطلاتی مفوم یس مسند اس مو
حد یہ ٹےرکتے ہیں جم سکیس رکا سل ہل رسول ا٥ی لٹ لی د الہک نک لا ہوا
اس یسی مففزت
1۱ے س"سمااضلے
امام ہا ث ددای ت کرت ہیں :عبران 1
7 ار حدیث دای دک قت دا رن لیس نے لک سے ءانہوں نے ابوال نے ؛انہوں نے اعرج ے
اوراہوں نے یدن ابد پ ریو ری الش رنہ سے روای کیک
ض۷ ٦
نے دنا رہ سو الھک الشعلی وال: نے فرمایاہ "اج بکتاغم ےکس کے بت
سالجا لۃالمفلہع بی رك ۱ خ 5ت َ فَ
برای مر عدیث ہش سا ت0
ا ا کا ا نب
یداو لا مہ را بت او ہیل دی رک ار
سلسلنئخ ہوجائے ا ''موصول ۷ر ےک ابا جاتاے_ ۱
تن مد یشک ال
مت ایشا بی ہے :اکا شاہال من مبداشدان کے دا اق انم )ول الڈیسلی ال علی ال ہم ۔
آپنےف ایال سو فکامشال ےہ اکنافائ شی .ا یئ ریت یں ۔
1م سا مت
ال سب ہیں کراب کو لکوسلتا شس لکن مت یں ہے شرد یکر لک لباب کا یڈ
می لامش پا ال ےل کی شال بی ککا چان :سید مت مل سیا شہاب زع ک٠
۱ تل ہے ا نک پیل :ٹیر دہ ال می ایند اگ کین امادیٹک لو ہا با اے۔ ارت
|| جوادی کو متعمل' کہناای طر بح کال ہے یی کہ مادقا تاخت یل ایک اپ کے دا ےنام رکودپے جاتے ہیں جوایگ
۱١ دوسرے سے متفاد ہو تے ہیں۔
ٰٴ زہادات لٹا تکامصلنی .
٦ لٹوی اقبار سے 'زیادات'ءزیادہکی جع ہے اور اثجات 'ہٹہکی۔ٹۃہایٰشع نکوکیت ہیں جوا یچ ےکر دا رکا ہواورحد یر ےلوٹ
رک ےکی ملاحیتگ رگتا ہو اگرڑی حد یٹ کو رگ ٹراولولں سخ ایل انراز میں روا تکیا ہوا ورڈ رک یطرف گا درثدراوں
نے اک حد بی ٹکو لو اضف الفاظط کے سا تح رواب تکردیاہوق اضان الفاظہ 'زیادات الات ' کہلاتے ہیں
ڈیادات الشقات کے ماہ ری ۱
ینس بل یم نے زا وت اثوات الم حا لکرنے او ت کر لوبق کاضد ابا ان۰ سے یائنہ
شر سنی باہں ماجہ (ملریام) (۳ن4 مقدمہ رضوٹن
ڈیا وتجوروں:؛ ۱
وگ رکہدالشری نگ بن زیایشا پور اٹم یجان اوالولی رصان ب نکر لت
زیادات اتقاتکامقام
: زادات شا تن ادرنددروں مل پال انی یں ین یس سیل بالظ ۷ اضافہہکیاہے۔۔ دو ری طرف نمض
اضالٰالفاظہ کے .یج می لکوئی موقورف حد یٹ ہم رف رادرم کل ور بد تل ہو رے۔
مین میس اضا تن ےک 2
تن یی اضانے کے بارے مھ الیم ہل اختلاف رائے پایا جا ے:
دب لیم دے مل قو لک للیت ہیں۔
اسےمطلق مسترکردتے ہیں۔
ٹچض ایک می حد یٹ کے ان اضائی الفا کس اکر د ےل جا راو نے عیان سے ہوں جس نے پیل اق اضنانے
کے مدیث دا تکیی۔ یا یکم یلا ولک یں ادا نے ردایت سی ہیں (علوم لویل
7 دای ل424) ۱
امن لا نے 'زیادو ات گوان سددقول کے اقیارے جن اتنام سی مکیاے مسب سےا ٹیم ہاور
امو وئا ون رون بھی ایی رکی موا کی ے: ٠
اگرحدیٹ کے اضا الفاظ یت راونی ںکٗ کیٹ ےتفازظ+ ڈ /دے میں 7ف قو لیاہاۓ گا یی
حد یع کان را ہں ج کا ای نٹ نے روای تک ہو
راضال فا دا وو ںای حدیث ےتا لئ کردا ہاگا۔ شا دی کر یں۔
گرافیافمے اور میم شرط جاوفا متسو سورتدال کے لے ےس
کے ال الاک ارے ین صلا ان کو اتل کی۔اا ور کے ہیں ٣ج نکی ح کا تم ساط
کیقو کر چاے۔'(ا شانی دو کان الاو لک نے کےا یں کہا حاف ا لک تہدوکرتے یں
۱ رفہتر بب تقد ریب 247(1
زیادات النقات کٹا شی ۱ ,
تفازظ وم کےافراضانہ
اہو کے اف راضا ے کی مال مرکا حد یٹ ہے :امش نے ابورزین اود لصاح سے او اہوں نےسیدتاالو ہریرہ
شی لٹ عنہ ہے روای کی کول ال کی اش علی دا یلم نے ف ایاج بک ات سے" کے پت مس مسڈال جا ق اس رت
۴ _٢
پ٘ٗووت یت ۰
گوسات مر د<2-
اش کےشاگردوں نے کی عدب ٹکو امیاط رع روای تکیا ہے ۔ ان کےصرف ایک شاگر دی جن مس رنے ال حدی کا
روای ےکرتے ہوئے ایک لفظ ور قہ شی 'اسے چا ےکدواس بت یکوچ ط رح صا فکرے 'کااضاقکاہے۔ یی ہن
سو ای کٹ دای یں ای دجہ سے ان کے ال اضاٹ ےکوقو لکاگیاے۔
تر اورابودا در دای تک تۓ یکول الیل اش علی دا نم نے فاا: راودا یا مچھ ربق (10-13ذوا لہ )ہم
ال اسلام کے لے می کے دن میں ۔پیکھانے پپے کے دن ہیں- :
اس عدبیث کے تام رق (سلسلہ ہائے اسنادم ٹس می الفاظہ 1 ۓ ہیں صرف ایک سلسلسند "موی نکی بن ر باعان
کے والرسیدہا عق جن عامرر شی ال عنہ یل ای حعدبیٹ یل نوم کرفہ(9 زوا ) کا اضا نہ ہے۔(اس اضانے کے باعثش نو
زا ھی اان ایام می شارہوچاتا ہ پان ٹل ردذ وکنا ہے۔ ویر احادریٹ سے لوم ہوتا ےکرٹوذ دا کاروز درکنا ایک
ال ہے۔ چیہ اضاذ دیک رت احادیٹ کے خلاف ہے ءا لے اےستروکرد اکیاے۔
تی حدکممبون یس تغار
میرے لے ودک مک نکذسحبراودر کی رو یناد یاگیاے۔
انی ہد ٹکوقام رادیوں نے اٹ الفاظ شس ردای کیا ہے۔اام ما لک نے اپ ند نے ابو مالک الاألی سے رواب تگی
ہے جنپوں نے اس میں چندا فا کا ضا فکیاہے اورحدبیث پجھ الع رم ہوٹی ہے؛'میرے لے وی زی نکوسبراورا کی یکو
پلڑھاد لیے
١ اسناد٘شاضان غکاگم :
ا اسنا اضا نے کے پارے میں ہم بای دوب ے مان لاک کی گے :ایک تو رکراستادرٹ اضا نے کے نیج می ںکوئی
ا مل حدیٹ :نعل ہو جا اوردوسرا کی موقوف عدیٹ م فور ہو جاے ۔اس کے علادہ اسناد یل اضان ےکی جوصورتں
نڈیرانا تےجف کی عام راد یک ا ضناف ہوا ہےاودا سک خی لہ م'لھر فی مل الاساخید'' کی جٹ یں با نکر ہے ہیں۔
اسناریش ا ضا نے کےردوقیول تلق دا لمکم یش اختلاف راۓے ہے۔ اس شی چارنقلہ ہا ےط ریائے جاتے ہیں:
فقراوراصول فقہ کے ماہربین کے نت نظ رکے مطابی جوسلس لہ سز مل یام فو ہو ءا ےتجو لکیا جا ےگا۔ ال کا مطلب یہ
کیہ مہ رین سندییش اضان غکوقو لکرتے ہیں-
حدیٹے کے اکٹ ماہ رین کے نز د یک اس سمل سن دکوقو کیا جا ۓگا جو مل یا موقوف ب٭۔ ا لکاصابم ہےکہ ان کے
دیک اضانے والی سندکوستدکردیا جا ۓےگا۔
اع عاطس جحملممبھا امھ ا6ا الد
۱۲
حدثے کیٹنعت اہر ین ےد یکس سلسستدکیقو لکیا جا ےگاجوراو یو ںا اریت روا تگرریٴاے۔
حدیث کںڈنعفض ویر ماہ بین کے ئن ویک ال سلسلہ تن دکوقو لکیا جات ۓگا جس میں اعد یش زیادونحدادشل موچودہوں_
ا لک مال ىہ ےک عحدیٴث 'خافون کک ربرست کے مق رفا کیا جاے۔" کولس نال اسحاق ھی اہ ال
بن اس ,نیس من رب نے ابواسحاقی سے تعسل سن کے ساتھردای تکیا ہے۔ دوسری طرف ا حد یٹ فیا ن فور شجہئن
ایا وی ردنے ابواسواقی سے مرسل سند کےسا رواب کیا سے (یتتی اس سیل سن یں ھا یکنا ص مو جود ٹیے۔)
(زَظرلڈل راخ ف اروا ۃنٰ ارسالووصلل الگذایگ ۱):۹09س)
اقبار متا شاح دک تحریف
لفوی انقہار سے 'اتتبار'ءائ رکا مصدر ہے۔۔ا لکامعنی ہے امورمی ولگ رکرنا ایک چک دوس ری سے ا 02007
اصطلائیمفہوم یس اک رایک حدی ٹکوصر فا اک رادگنے روا تکیاوتراں عد بی کی دکراسنا کی حا کر ئے و١ اختپار' کہاچاتا
ہے۔ ا لکا مفعمد بی ہوتا ےکہبیمعلوم ہو جات ۓےک ہا حد ی ٹکوروای تکرنے می کیا اکن گی اس رااوئی کے سا وش یک
جے۔
لخوی انار سے 'متائع ہا ع کا اہم فائل ہے جن سکامنی سے موافق کر نے والا ۔اصطلا تی مفہوم بیس اگ ایک حدی کو
اکٹ رواب تگرد ہاہواورطا شک نے کے بعدکوئی اورداو یئل جاے جواکی حد یش کوردای تےگرد پا ہٹس دوس ےراویکی
حد بی ٹکوامتائع ' کہا جاتا ہے۔ اس می شرط ىہ ےکرعد بی ٹکوروابی تکرنے وانے '' ابی" کے نام پران دوٰول راویی ںک يان
گر دوجد یٹ کےسلسل نمی اتقاق پایاجاتاہو۔
لفوی انقپار سے ' شا شہادت کا1س ئل ہےجھ سکامعفی ہ ےگواو۔ اصطظا تی مغپوم می اگ رکوئی ایک راو سی صھالی سے
کوئی عدبیٹ روا گر ہ ہوادر دوسا رای اٹ الفاظ پا موم یش وتی حدبیٹ کی اورسحالی سے ردای تگرر اہو ال دوسرٹی
حلد بی ثکوشاہ ما جاا ہے۔اس میں ش رط یی ےک دوٹوں سلملہ ہاۓ سن کےسےال یخقلف ہودنے چا یں ۔لس حد بی کوشا کیل
دبدی ےا ا کی وجہ سے دوسرکی عد یٹ پا پل ای طرح مضبوط ہوہانی ہے تی ےگواہ کےگوائی دہیے کے نیج ٹیس دی یکا کی
مضبدطا ہو چا یرتا ہے
کیاشا تا ا قیارک اقام یں؟
یئ کو ینان ہوکتا کر شاہددائع :اتارک اقسام یلکن انیس ہے۔اار یراول کےا ط رہ ےکا
نام ہے جس کے ذر یت تال اورشاہراحاد یٹ کک پہٹپاجاسکتا ے-_
جا دشا دکادوس ا اع
ہم نے اع اورشابراعادی کی جوتتریف با نکی ہے الع مک ریت نے ما نکیا ہے اور بجی شور ہے ا نکی
پحت ر
زی لت
مع سی
وو اھر ےاورہےے۔ رہ ا
ہی 0ر 000 بی ج٭س رت
مر اصوالی خوا ایک ای ہدیا لف ہوا یں ےو فر ای پڑتاد : 1
0 رکوہ جا ےجس می سی ای ہش کی بیانکردہحدیٹ کے مفی ود ٹس بھی روایتتکرر باہو ددو نا
ویر کا صا خواہ ایک عیب الف ہداس سےول فی پٹتا-
یت ایک یمن یس تع پیا تا شاوکتاادتا کا کیج سے
راع درد ںم می احادی ٹک مقضدآیک بی ے اورو ہے ہے ایی حدیر سے زر جو دصری حدی اعت گاج
: (ٹ رع ائیی(38)
ات
تار اعت اک صور ہے ادا کاق ہوا ہن لاو یگ عدیث کا رایت ٹم
یک کےعلادوددسرارادگ کاخ ر ریک وت ا سے متام تکہاجا+اے۔
عتابعت دیق مکی ے: متاعت تام اورتابعت قاصر۔اگرش یک ہونے والا راوی اسناد کےشرو می وو اسے اعت
جا کیا جا تاے چی اگردواسادٛ یں اور و اسے متاہعت اص ردکھاجاتاے-
نوٹف :جع اورشابراحاد بی ٹکی خلا لکا مقصرصرف اورصرف بے کكتا ےکر ال حدی ےکوی بد طکیا ج۴ تھے کسی
دی دک ہل ارہد عادیٹ یھی لی نین امل حدیث بی ہونےکیشراا رات وق ال پرا نکیا جاۓگا-
شلیں
یہاں ام ایک مالک کرک یں گے جوحافظ این چجر نے متالعت تا مہاورمتابعت ارہ کے پاارے شی بیا نکیا ژیں-
ام ان تاب الام ردای تمرتے ٹیا
0 لس وا نشی الما سے روا تک تے ہیں کررسول ائڈیل ان علیہوال لم نے فرمیا:' ہی
یس دنک تا ے۔ ج بک کت (رمفما نکا) چا خرن د لد روزہ رکنا روغ زدکرواور ج بتک (شوا کا چان نہد ساد
روز رن ٹم رکرو اگرہا رلموچودہوں(اورا نک دج ے چا رظر د1 کے )و نی د نکی رت پیودل اکرلوں
ار حدیٹ کے پارے می پجواوگو ںکو شیال ہواہ ےکسا حدی ٹکوامام ما لک سے دوای تکرنے میں امام شانتی اک
یں۔ اون نے ام لککاشمارا نکی خر یب احاد یی می کر دیا ہے۔امام ما لک کےشاگردوں نے ای حد کلام" الک ےگ۸
الفاظای روای کیا ےک "گر ول اہو ں پا نداز وکراو-
جب اس حدیث کے ارے میں اعقبار (لت خی قش )کیاگیا تاس حدی کی متابعت تا مہ متاہصت قاصرہ اور شا
اتاٹمعلوم موک ا ک انیل یی ہے:
شوخ سن ایی ماجھ (ہرمارہ) (4۵۸ عقدمہ رضوید ۱
لت تار :ہام ہار نے این لم اٰشأعھی سے اورانہوں نے ایام ما لک سے ان کی ند سے ردام کیا ے جس
می ہی ملہ ہے:''اگرتہارے سان بادل ول تچ ری ںککاعدد ود اکراو۔
متابعت قاصرد زاین نز یی نے ھا منج سے؛انہوں نے اپنے والدشھ جن ز ید سے ؛انہوں نے الن کے داداے اوراتہوں
نے سیدنا دای ن گمریی الیڈشل ماس ردای تکیاہ ےکہ''تمیں پور ےکراو۔
شاعد :ام نائی کی سند ےگ ین تن سے اوردوسیدن این ع اس شی انماس ردای ت ہکرت ہیک ہنی کی قد مل
ال نے فم مایا "گار ساتئے بادی ہول ق زی ںکاعدد ہہ اکر 7
مھ ل اتکی رضدی غفرلہم ئرصارق
چک یک الگر
لن
ل
ھت
پروم الہ نخصےے۔ ٦ _۔۔۔_۔متتتڈظ
کتابٰ الاحْکام
یوکتاب ا ہام کے بیان یں سے
اسذائی تا نک مطزاح
نین امیس اسلائی فان کے مزا حکواپے شی نظ رکا بہت مفید ہا ط رح اسلائ قافو نک افادیت اودامیت
کرہم اوراھی طر ح بج سکتے ہیں
اسطائی قا دن مٹ تام اقھام عالم اوردنا کے ہ رخ ےکی ففیات اورشجی میا با کی رحا یت رگ اکئی ہےءاسی مقصد کے پیل
نظ سا نی تا نو نکیل کے دقت چن ناریا مورکالیا ےک یاگیاجن سے اسلای قانون کے ذوق دعان پر رشن گی ےشلا:
* ودای ظرکھا گیا ہ ےک یکو لیا ندیا جا جوعاملوگوں کے لے نا قائ برداشت ہو
عیراو تہوار مزا ےکی توا پش ہرقوم کے اندرموجود ہے ا جذ کی ق ردا یکرت ہو سال میس دود ن تو می عی کے
لن مرک من اوران شی چا زادرمباع حدکک وی منانے اورزیب وڑز ینتک رن ےک اجاز تد اگا-
عباوات می نی رقیت ومیلا نکواعیت د کی اوران تما رکات وگدا لک اجازت د گی جوا مس محاون ویددگار
ارت ہوں بشر لیگ ان می سکوئی قباحت تہو-
یش ملعم پرکرا ںگمذرتی ہیں ا نکوینوغ قراردیاگیا۔
٭ تیم لم او امر با مروف دو ری عن امک رکودائی کل دیکئی تک انساٹی طباَکواسلائی ماع کے مطاق ڈھا لے مس
7 زقرے۔
ہش ا جیا مکی ادا شی یئز یت اور رفصت کے دودر ہے مقر ر سے جاک ہانسالن ا پکیہہولت کے مطا بی ج۲ کو چا ے
تد
وی ا سام مم رسول الط علیہ یلم سے ددختلفم کل منقول ہیں ادحالا ت کے ٹیش طردوفوں با لک ینوک ری
لس برایوں یش مادی یٹنا ےجرد مک رن ےکایم دیاگیا۔
ایام کے نفاذ ٹس تق ریگی ات کوٹ نارکھاگیا شی ایک یوقت مم تماماحکام اڈنا کرد یے گے اورٹ سا رگ پابندیال
ع کرکرد گی ٠
ا ,
شرد سند ابی ماجہ (طرمن) رق تفلا
میسو ت پ(ؤژڈگشسھسھ تا
تریس عات رق یکرداری ہشن اورخائ کی زا رعا یت گگ۔ ٠.
یی کےزبادوتر حا لکوگم یل با نکردکیگئ اور کوافانو کم پنی چو کیا دنہ بی دشواری یل
یضام کےنفاؤیش عالات د صا کیا رای تک نیاوی می اشفاص واف رای ۔
7 رآ وعد یٹ می دص ا اوداشاراتہایے موجود یں جن سے مندرج ہلا اصولوں ہد لے بشا:
قیما رحمة من الله لنت لھم ولو کدت فظاً غلیظ القلب لائفضوا من حولك (آل عمران)
تر :الفد یکا رمت ے1 پان کے لے ان نی دل ہیںہگ رآ پتھ شی رواوتدل ہوتے یلوگ1 پ کے پا ۷
سے لے جاتے۔
لا یکلف الله نفساً الا وسعھا رقرق
ا ای سک و اں پکیاقدرتدطاقت ےزیادو ماف ےٹیل بناج
یرید الله یکم الیسر ولا یرید بکم العسر ٹر
تر جہ: اف تہارےساتھآ سال اتا نشواری اوراں چا تا۔
وما جعل علیکم فی اللدین من حرج رالح
جم ہ:اینے دن کے مان مم مہارے لن یی رھی
ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج ولکن یرید لیطھ رکم رالمائدم
تر جم :انیس چا ہت کسی سی وشواریی یش جتل اکر ےبگ یا کا مد قمکوپاک صا ف/:اے-
رسول اکر صلی ال علیہ یلم نے حضرت موی اشعریی شی ا برع اورحضرت موا بن جبل رش انڈرعتگود بی معاللا تک
انتظام پردکرتے وق تفر مایا
یسرا ولا تعسرا ولا تنفرا تطاوعا ولا تخعلفا زػقعلے“گ اب ,گال ٣! یر )
تھ؟ سای پیداکرونشگل میں شڈ الو رقیت ولا وریفرت ضدولا جب اتاددانقا کنروغدو-
ایک ادرموقعہ پرارشادفریا:
بعشت بالحنفیة السمحة (رراوا:گلووٹریٹں:ابہار)
کاو سمازناد بین حفیف د ےگ رھیاگیاہوں-
لا ضرر ولا ضرار فی الاسلام (انا::متدرکم)م)
تر جمہ:اسلام|ٹ ےر یککلیف انا سے اور ہن تنلیف اٹھا: ہے
مسداک کے پارے میں رسول ال نے ارشاوفمایا:
لولا ان اشق علی امتی لامرتھم بالسواك عند کل صلوة (المشکوٰۃ: باب سنن الوضوع)
.]۱:+۹۰۰۳ ے٦ک
اٗ۔ویوچھت
ریس ملع ےمم الٌِسےم ےک سگککتکھڑھ
تز: گر بج سے با ت کا ان لی نہ ہوتا می ری الم ت مشحقت شش پڑجائ ۓگ اش ہرخاز کے دقت موا کفکرن کا
وب وی گمدتا۔
کب شی ت مم شک ن ےک دج جات ہدے1 پل لعل یلم نےحعرت عا کش سے نر ایز
لولا حدثان قومك بالکفر لھدمت الکعبة ٹم لجعلت لھا باہین (الریٹ)(داھ)
ت :اگ رم ری قو فی خی مللمان ضہوتی تق و شکع کو ڈکراساس ابا کی ال کے درواز ے ہناد تا وی مکواس یں
اا۸) ۰
آ پکاعام دسورقھاککہج بآ پکودوچیزوں شس ےی ایک کے انتا بکااخقیاردیا اقآ لی ال علی یک اس ٹل
سان نکوا فیا رفرماتے بشرطیگ اس می کنا ون جوا
وما یر رسول الله صلی الله عليه وسلم الا اختار اَُسرھما مالم یکن اثاً
رتنی کر سراھ)
ایک مر ریت ابو ہی ری الف عنہ نے محضرت ارکن عباسل شی ارشرعنہ سے و چھا اکردین گی نرہون کاکیامطلب
ہے ج بک ہہ مکو برکاگیء ور اور دوس کی بہت کی مغ خوا شیا تک چنزوں سے روک دیاگیا ہے ححفرت ابن عپ انی نے داب
دای ندہدنے سے مرادی ہ ےکریختشحم کے اجک مکا ج ہو چھ بی اس رائل پ تاداس امت پیل ہے۔(کخاف نیکم
ان آیات داحادیٹ سے اسلائیقاخو نک ماج بھی کا بردتی ہےاورعاماا لی مفادات کے لے ا می ینان
ہے ا لکاانداز و ہوتاے۔
علادہ از یں اسلائی قانون جس نج چامعیت :ابد یت معنویت ؛زرنرگی؛نفاست بن اوز ہردور کے عالات برا لک اه
صلاحیت پائی جال ہے دہدنیاکےسی قانون ٹنیس ہے ای لے ہرز مان دمکان میس اس کوقیاد تکاتن ا ہے ۔اسلائیاقانون
کےاس اقیازکودر ذہ لعنوانٰات کت مھا جا سک ہے
٠ ت ول حقیت
مب سے بفیادک جات یی حےکراضالی قانو نکی تشٹن دحل انسالی جماعت پا اسان عدال تک تی ہے ال کے لغیروہ
اون بن جی یں سکیا :یک اسلائی قانو نکی تقد بی خودر بکائحا تکرتا ہے+ دای عدالت الکو مانے ان مانے ا کی قافو
جنی تپ دش پتتا۔
نیس کا پہلو
انال تانرن اچ ل ۓےکوئی زلیس کا پپلئیس رکتاء ریلوگوں کےجسوں لوم تکرتا ہے ولوں پویس ؛ ناسل می قا نون
اپ ماش والوں کےزدیک ایک مقدیس وکت رم قانون ہے رانسانوں کے لے اکا علیہ ہے؛ ار یییوں کے ساتھ
ولوں رج یعلومتکرتا ادوس اکا کےا ہرد اشن دوفوں سے بج ٹک رتا ے۔-
2
قریساىادصوڈگ____ ےس سے لام
7
2
انمالی فو نکی تی رعمو تی یادوں بی ہولی ےہ راک رگل کے ریس وجود تا ای لئ افرا دق
اناقے,زکرٹٴش نیرز تک اواب یل ضا لکنا -لط× ینید تش تما ہنا
ادا ئل سےذیادداساب زگ رکات برا کت ادا اک روک مل یتالزن۔از لعاے-
3 تیل اوت
یت
انسالی قائو نکی نیا خاندلی وم ددوایات اورطاقالیعرف وخازات پر ے1 اس لُ1 ای می اقبات دنک نار کی
تمامآ ریا موجود ہیں اس م رکھی اورفسغیانہ جیادو کی1 مر یل ہے :جج راسلائی قافو نک فیادر ول بی ے از ان
فضرت اود ہرایت الا ہے بیتدائی ے عاکاور سان دو قیر: ہد اہے:انمانی اون بڑراروں سمال کے ارتقار کے
بعدیشی تر برعلا تانونکاپ ہلا ا دہاں ےافاے-
َ8 ون ومرے :
قافن ٹس دحدت وی سای تکجھا ایک ضر در چز انال نون مھ مکی کےحاط سے دحدت ویماخیت موجو یں
پچ اہی لن جک کے سر اس انی ردلا تارق کی رف دعاداتکاپڑاحصہ ہے جو لاتق اور خانران کے اقبارے
ملف ہدتے ہیں... چیہ اسلای جا نون شرو سےدعدت کے اعول پرائم ہےاکی لن ےکا لک جیادرم دروایات کے ہجائۓ
اتی ہے انر تدم الام سے نےکرمضو کی اع کک ا ایا کرش ایک می وورت کےساتھ
وابست ہیں :نو دق رآن ا لک شارت دیاے۔
شرع لکم من الدین ما وصی بہ نوحاٗوالی اوحینا اليك وما وصینا بہ ابراھیم
أُن أقیموا الدین ولا تفرقوا فیە رٹوری)
ترجمہ.تھارے مل ےجا دی یکنشرد باہش کچ ف کود اتی ادراےتقہرا یھی ج کی وگیاممرنے
تھاطر فکا ہے اوریجی دن ہے کیاملیم ارام مو اوس یکو تی کی دی نکوقا مکی اوراس میں
اخلاف نری۔
وموسی وعیسی
۱ چم تا ون
1 ارح انال قافن چنانسا تو ںکی پداوار ہے جا سلائی تانون خور زا ق۷ ات کادیاہداعطلیہ ہے اورآ جال
تنم کک شاریپ کرازان یرداپ لے اون ٹہ رہہ ن کان دن اس با
ہے دوکروڈوں انیافو ںکفیات کات یشک معلو وی سکرکماوقا لوگویں کےا سا مات در ووظ رکتے ہدئے قانون
سا گی کرس افو نواء کت انال کے اتھ یا ا ےگراس می لناتاورذل را ےکا رکز
ے-۔ےےو۰.-۔] 5
. . . 0
۱
١
۱
إ
۱
رت سو عشسےےے لئ لتہ۔۔۔۔ےےےے۔ے۔ٹنسللا
پآ ...ا لے قا نول سازئ یکا تصرف خال قکاکیاتکڑے۔
جزانون جماعت سے پا جھاع ت تا ون ے؟
اثال قاون اور سلائی قافدن کے درمیان ایک اص فرق بی ےکزازیائی نون مل اون جماعت ےم رہوتا
ہے سو سا چپ وٹی ہے اورا ا کی تیم کے لے قا ٹون نا یاجا جا ے :نون جماع تک پا لکتا۔
چا سلام شل اون مامت سے مقدرم ہے ججماعت کے وجوداوراس کے عالات پرقا نو نکاھما ریس ہوتاب فا دن پیل
بن ےا کے مطاإقی جماعح تک یاقیب ردق ہے اکر عالات سازگا ریش ہیں نذا نکی اصطا کی جا ہے اورا نکونفاذقانون کے
یجان ےئش کی جاتی ے کرحالا تک بناپرقانو یں بدلا چالگتا_
ناڈ نفازیقات
اثال انال قافو نقوت ا کے لاط سےگھ کرد دات ہوا اسے اپ اف اد گل قایش ہوتا اورنہتھا قانون جرائم کے
امداد کے ےکاٹی ہوتا ہے ا ںکواہے بھی افوین کےی نذا کے لے مغبوط یر زگاروں کی ضرورت ہوئی ہےاسی لے ال
اون میس رین کے ٹل کے بہت سےامکانات+ جودوے ؤں۔
اس کے پرخلاف اسلائی:قالو نکا از یلک رہ خرت اورعلالی وترام کے اضاس سے ہوا ہے دوانس لی تی کی تر ہی کرت
ہےادراس کےا ہرد با نکوقانون کے لے تیارکرتا ہے دو اپنے ہشمکی کے دل ددمارغ یش بیا سس را کرتا ےک
کلکم راع وکلکم مسٹول عن رعیعہہ (شخق علیہ یا اگ نلمواول)
تنم یس سے پٹ ذمددار ہے لد ہیک سے ا لک تلق ذمرداری کے بارے ی با پل ہوا
انما انا بشر وانه یاتیٹی الخصم فلعل بعضکم ان یکون الحن بحجتہ من بعض فاحسب انه
صدق فاقضی لہ بذألك فمن قضیت لە بحق فانما ھی قطعة من النار فلیامخذھا او لیت رکھا
( تق عل یکا 7باب الا تفیداشبادات)
تج :یش ایک انسان ہوں :میرے پا مقدماتآ تے ہیں کن ہےککوکیف بی اپنے مدمقائل سے زیادو جیب
زان ہواود یی ان کے ھا ہرکی دا لکی بنا یر ال کو ما نکروں اورال ک٤ یس فی کر دوں اس لے اگ میں ۰
می بھائی کے لے دوسرےمسلمان بھائی کےتن کا فی کر دوں جس فیص کی ھا وہ درس ت یں ہو جا ۓےگا وھ
1 گك ای کگڑاہوگا جھچ ہے نےادرجھچا ےکھوڑدے۔
انال شر ری جھ ری اس کے داس نشیا مکی ے۔-
اسلائی قانون می انسائی نشیا تک رعایت
اسلائی قاندن فطریت انسا لی کین مطائْی ہے ا بس میس انی طپا نع ایا تکا کی رما ہ توف رگٗ 727 نک
قرو سد ابر امھ رات کاب آری
یت ۃ یں سام کی حرف اشا رو یکاہ : ۱
وف ورحیك ذلدین حیقاً فطرۃ الله التی فطر الناس علیھا لابدیل لخلق الله ذُلك الدین القیم
ولکں اکٹر الناس لایعلمون رالرری)
ت7ج نیس پور ککسوئی کے ساتحداس دی نکی طرف موجہ ہوجاؤجوال گی ال فطرت ک ےئن مطاللقی ہے جس پرای
نے نو سک ید ایا ؛اقدکی خقت کوئی تد بی ہق ن اکٹلنگ جا نے نیس ہیں
ضان نون میں بھی ام اسان طبائ ار سو ںکی رعای نی ہے کی جیا رای موجود ہیں ( قراخںل
گی اس لی 7نو ں٤اتیاز)
اس ۃئی نون مس اضمانی مضما کی رعا ہت ۱
یں زنک ایک اتیاز یل ہ کال می اضسالی مسا غکوقا :و فی سا کیا درج حاصل ہےانسائی مار سے مرا ہاؤ
اس جیں۔جان ہ دی ال مل اور مالی+ان پا یں ید کی اعت ےےععلقی ام زی ما انی رائل میں ہریں
ددنیاکے معا لا تکامدارا لی بر ےاورا ٹھ کے ذدلییفرداور اعت کے ”ملک لکگران موق ہے نیل کے لے دہ
سحام کا مطال کیا جائے_
1 ناو رای قافو نک ضرورت ے
شرودہو یلا بات سے مچھاجاسکتا ےک انسانی دنا کی رہمائ 7 گا ا لائی قافون تی کے رین ہےءاسلام ایی
تم د ین اور لا خون ہے یسا رگ اضمانیت کے لئے ایک فطرکی قانون ے...
صدوں سے انسا ناف ن سانذکی کے میدران می سک و کر ہا گر ہے کل لوان سے بلڑگی حدکک استارد
کم یاکمیا ےلکن ال کے پاوجو دایھی تج ککوئی ایال تاخون وع گیا چاسکا شی سکونا ایل ترمی قر اددیاجاۓ اورانا لی جزبات
واقعا ل ک_عح ل1 تینردا را لکوکہاجا کے.... بیرف قاخون اسلائی ہے جوا ےکوکائل وگ۰ ل بھی اتا ہے اود قائل می بھی تق اردیا
ےک
الیوماکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینازمائدق
تیآ ما جم نےتمہارے لے تہادادی نک لکرد یا راپ نھتی تا سمگرد یی اور سیت دین ا سام پندکیا
وتزلنا عليك الکتاب تیاتً لکل شیء وھدیٌ ورحمة وبشرئ للمسلمین (الاعراف
ترجمد لود نےآ پ پرکتاب نا لک ٛی ئل ہرچکاوا نان اومسلانوں کے لے دات ورعت وہتارت
مجرےے۔
ترآن ایض اصول دک ات سے بحم کرتاہ جن پ ہرز مااود ہرخط یی ل7 نے وا ی جن ئا ت انلم کیا جاسکا ےاور
٭6ےم مم
ز_حوستہ
سمسکسجھحجدٹسھسسسےس سح ٹ ےے۔سسےےوے۔--سسسس ےج مسأےکیسپ سے
بر در کے عامات دداقعات ںات رآ لھائز واثال سے ررشنی حاص٥ لکی جاسکق ےق رآ ن کا ڈلوگ داتحات دبا تا رذگ
ہیں پلُل ورست ے۔ولتممد ضربنا للناس فی ہذا القرآن من کل مل (زم)ت جمہ:اددہم نے ایت رآن میں لوگوں
کے لے پر کا الیل میا نکردی ہیں۔
باب: کُر الْقْضَاِ
ےپ ب ائل قفا ز کرس ے
تنا گی فکایان ۱
ناک لفوی می فی ل۔کرناءاداکرنااوراخیام دینا ہے۔اس سے مرادو و اصول اورقوا مین فطرت ہیں جن کےقت یکا خاتہ
تزرت اپ دقت عرش دجودٹش لا اگیا۔ اڈتقائی نے یفیمط صا درفباد ا اگرکو شی م یکر ےگا ناک ضا بھی تک
ہوں گے اور بر ال رجگ ییے ایا ہرے ہول گے ؛ارشاد با ری تھائی ہے .کی مَا مسب وَقلیيھا ھا انث , ال
نے جن کمائی ال کے لے ا ںکااجر ہے اوراکی نے ج گنا ایا پا لکاعزاب ہے۔
علام علا الع ین تی علی ارح کھج ہیں کروگوں کے جھکڑوں اورمناز جات کے فی اکر ن ےکوتا کی ٹیں۔-
(درتار کاب تضاء وروت)
عہد :تضاء کےشرتی ماخ ذکایان
١( )نا را اتور ة یه ھُڈی وَنُوْرَيَحَكمْ ھا البَزنَ ۔
ہم نے قرات :از کیا جس ش ہدایت ور ےڈ کے موا فی اتیا و مکرتے رہے۔
ون تم کم ما ول ايك مم کرو _
ولک خداکے أارے ہو پیم شرکر بی دہکافرہیں۔
ؤِ ( وَتَی لع َحْکُمْ ما اْرلَ ايك هُمُ الشْيِمُرْمَ
ْ جولوک خد اکا تارے ہو ئئے پیم شک ری دو ال ہیں-
بن نَّ َحْکُم ما رن اللٴَأرَیِكَمُمْ امو ۔((اگ۸۳۶۲۹۰۴۳۴۶)
جولگ مداکےأتارے ہوۓ کے موا جم شہکرمیں دوفاسی ہیں۔
حعافطای نیک شاف یھی ہی ںک گر تذ ان میں تی کر ےق عدل دانصاف کے س اتھکر کو یخدد الم ہیں اورعدل سے نے
ہدئئے ہیں اور بن لوک ايل تعالٰ عادل لوگوں ہے محبت دکھتا ہے۔ بھرال یکا خباغقت بد انی اور گی بیان ہودجی ہ کہ "ایگ
طرف 2ا کراب ا دک چھوڑ رک ہے جن کات بعداری او رایت کے خودقائل ہیں ء دوس ری طرف اس جاخب فک ر ہے ہیں ء
یس مان اور یھو ٹںمشٹپورکررکھا ہے راس می ںپھی یت بد ہ ےک اگردال سے ہوارک خوائش ہے مطا عم لگا
ئےے لور کے ہ ور نیجھوڑ ھاڑدیی گے۔ ۱
5 کت 7۲ بردار یکر می کے؟ انمہوں نے نوف را وی وڈ رکھا ہے ؛ٛس شی ایل کے احکامات ہو ے۷
7 و بھی ےلین پر ری بے اما یکر کےا سے پر جاہے ہیں۔ اق دا تک دح تحریف مان فبائ جوا
اپے مرگزیدورسول حعضرت وی نع ان پنا زرل فر الیک اس شش بات لو رام گیا امیا الف ےذسیف ران ےی
ٹملاکرے رے,یہوروں رای ک اکا ار گکرتے رہے وٹ الف سے ار ےہ ہل عا بد لا واورا در
نازیم لگ جیا بی ردش نر ہے کیک انی ے کاب فا ادس کے ایا ادا لکرنے کا گر
گیاتھااورو+! ایپ رکواودشاہر تے۔ابٌ ہیں چا ہے الد کے کی اورے ڈرو
ا غرم نمو رگ حھہ پخو فدکھواورمری1 و لکتھوڈ ےتھوڑ ے مول ف وخبت تی کر د۔ جال وکادکی ویک ام ہو
مانے دوکا نر ہے۔اس مس دوقول ہیں جھایھی ان ہوں گے انشا ول ان تقو ںکا ایک شا نزو پان نے بن ماس ے
روا ہ ےکہایےلگو ںکوائ ل1 یت میں کافرباددس رک می نال سی یں نا اتید بات ی ےکہ ود کول کے روا ذدتھے؛ ایل
مال تھا۔
دو رامخلرب۔ا نہپ ما بات باتک غاب ذی عزت فرتے کوکو لٹ اگ رلوب ولیل پر ے
کے وش ا لکرڈا کاپ اس ؤق یت دے اد اوک مر ےکر زا کرد ےت ایک وق د یت دے ری
ردان ش چلاآدھ۔ جب تضو اللہ کم مد ےآ ئے ال کے بعایک داقاہا ہکان یچ دانے بہوں
جھ کان کااوچ وکا رڈالا۔ یہاں ےآ دٹ گیا کل سذ ق دلا لال داں ے جواب لاک یش رج :اضان
ہےکہچم دوفول ایک یتیل کے :ایک یر کے ایک ینب کے :ایک ی شور ےپ مارک دی تک ا ہا رازیاد: ہم چوک
ا بتک تہادرےدبے ہو تھءاس ناانصا ادن خوامترداشتکرتے ر ناب ج بک تخت ڈول اڑول ہم
جی ےعادل باداویہا ںآ گے یں ہیں ای دیت دی ک ےن یم میں دد ال بات پا اھر ےآ تس پڑ یکس پھر
یں جم ے بات ہو یکر چھا ا چھکڑ ےکاف یرت گ س٥ل لعل مکربی یکن : قرم کےلوکوں نےک1کپی
جب ضشودوکیا نان ےیداروں نے بادیھوا سے اتد رک کیو لعل لئ انان پل رکریی۔ بی
صتانیاطےم1 دی اود ری لی اور لوا انوکوں نے دبکرا سے وکیا تھا وق نے7 تحضریت لی ال لیے
ول می ماوددفال مت ررکیا ہا یقینغ تمہارا یقن ماراجاۓگاسی نے رائۓ دی“ کا چاو ںکر دس اویل ا لے یلم کے پا
چک ےگ ددداسعل کر ےک پ ڈیھلکیاکر یی ئے؟
اگ جار مامت بس ہواتب تو بت چا چلداوران سے حائ لک رآ 5او راگ رخلاف ہوا تق پھر ال تنک ہی وی ہؤں-
چنانچد یندکے چندمنا فقو ںکوانہوں نے او تر تسس العلیہ لم کے پا بیھا۔ا سے پی کرد ویہا ںی ا
تائانے پنیا تارکراپے رولس لعل :لوان دولول ڈرقول کے پدارادوں سے علنفرمادیا۔(ہراو)
ا حصو_ور
0ي
شر سنو ابو ماج یع ڑےہ) ٰ ا کاب اتغگع
ایک ردایت ٹل لہ ےورٹرں تل ہن راد وق رظ تھے ہل کی بی دی یی اود ہق رآ ڑگ تضورلی ابر
علیہ کم نے دوفو کی دی ت یسا دی ےکافیملرصاورفر ایا ایک روایت ہےکرقرشی اگ ا۱ن کو لک ڈا لاس سےقصائل
لی تن ا کے خلاف میں قمائس تھی سو وق دےییتی یہ یلکن ےک اھر پروی ەواء اور( نا اقم وا ہواء
اس اک اداد ے شک سے اک درک شا نزو لکقیت ول ے دو یکا کے بی رایاے۔ --
آمت بزََتّتَا حَلَيَهم لها ا َال وَالعب بای وَالائت بالائپ وَالذد با وَالشیٌ
بِالسیْوَالْجرُوْحصَاص من تصَذق یہ قَهر کنرََلہ رن لع مک تا آٹزل الله كيِك مم
الظمُونَء۰ک::45) :_
اہ نے یپودلوں پت ات ہیف کرد یھ کان کے انہک کش لآ کھ۔ دا الم بج راج کان
کہا گیا ایلرک ش یعت اور ال اتارئی ہوک دی کے مطااقی ٹیل او ریم ہکرمی یگ یآ یت شا خدول کے انار ے بقول ٠
ضر نا لاب کے بارے میں بینم کے انار سے بڑشنف سکوشائل ہے۔ نواس رائل کے پارے می اق گیا ورس امت
بھی مم ہے۔ ئن سعودفرباتے ہی ںکررشوت ترام ہے اورزشوت متائی کے بدسی شری متلہ کےخلاف نک دیناکذ رے۔
دک فر مات ہیں جمرانے وگ اھ خلا ف مداخ کی دی پان کے بادجوداس سکخلا فکیادوکافرے۔ ۱
نماک فر مات خیںجش نے الل کے مان نے اڈیارکیا ا لکا یم ہے ادج نے انا رق کی ئن ان کے مطابق ت کہا
7 ماودفاسق ہے۔خواو ا لکتاب ہوخواءکوئی اوشضی فرماتے ہیں مسلرائوں ٹیس پنس تن کاب کے خلا فک فی دیادہکاظر
ےاور ود وں یں دیا ہو خلا لآ ےاورٹھراوں میں دیاہونو فان ے۔
ححفرت ائن ع رام رف رماتے ہیں ۔ ال اکف ا سآ یت کے مات ہے ۔ طا ول فر ات ہیں ۔اا کاکنراس ک ےکف ری انی جو
مرے ے ال کے رسو لق ران اودف رتو ںکا مر ہو۔عطارفرماتے ہیں یتم (چ ان )کف رس ےکم ہے ای طر لم فنعق بھی
الال درہے ہیں۔ ا سکفرسے دوت اسلام سے پھر جانے دالا جا تا ہے۔ ئن ع ا فرماتے میں ۔اس سے مرادووکز تس
اھ رض نم جار ہے ہو (نضی ردکیروکش) ٠
ایا کے بان ش لگ کامان
جخنرت الو ہر ییوریشی اللعنر سے ردایت ہ ےک دوفرماتے ہی ںکرسول ی٥ی علیہ یلم نے مایا جم سکوتطا سو پنیا
مایا اےلوکگوں کے درمیان تا اص بایاگیادو لخب رکی کے ذ نک ایا بعد یٹ ا ال ند ریب ہے اورال کے علادوسنرے
بی رت الد ہیا رے مر فوع مقول ہے۔(جائع تبری:جلداول :رق افدیث.1349) : ۱
حفرت الس ےق لکرتے ہی ںکیرسول انڈصلی ال علیہ یلم نے فرمایاجوتضاء کے کہرے پرفائزہونا اتا ہے اورک لیے
خاش کرتاہے اے اس سےنٹس پرچھوڈدیا چا ہے شی شی مرش ہوئی اور یت برذتی اس منمب پرفا کیا جا ہے ایال
گا مد کے لیے ایک فرش اترتا ہے۔ بے حدیث صن خرجب ہے اود اس اش لکی عبدالاعی سے منقول حدیث سے زیادوگن ۔
ہے( جائع تزی:جلداول: تر الریث.1348) ۱
اارت سے راد" مرداری مال ہے اود قاء سے مراد ری عدالت "ہے ا سلائی نطا موم تک ا لت کے پپرر
یادی ستن ہیں !اروام ( یس یراومکلت:)اسلام کےتقاون اساس یکا عوافظبمکومت او امم اروف دنین ار ۷
ذمدا انت رہب ادرامت ام لمکا طاقت دق تکااشن :اد رامورعا کا پیا ہونا ےا سلائا ستاشرو کے افراروملق جس
امودسے ہے ان سب پہامیردمام انتا رارق اہوتاے۔ : :
تی ءاسلائی عدال تکاس براہ ون ےکی حیثیت ےش ہیں شف ےت ق(این:آ زادی؛ساوات ) کا حائظ ہوتا ساورور
مع لات کاپیمکرنے می ش ریو تک طرف س ےمم ہشیت رکتاہے ءا کا سب سے بوگ ذمددارگ یکول ےآ واوگِل
کے نز اگ ممقد ما تکا ریت کے مطاِقی فیصم کر اورا کا اس سے پڈا خر یی ہوتا ہےکدد٭عدل دانصاف ٠ دیاخت داری اور
الا دای کے تقاضسو کو رعالت یش نکر رے۔
.الام اورحکو تک ےکابیان ۱
اسلامء دنا کایانہ رہ ب گیا ے اورریا گاب سے بڑئبطاقتکھی الام جس ط رح انا یت عام ری دی ڈای اور
افلاقی ؛اخرذکی فلا کاسب ے1 خر کل تا ون ایت ہے ا رر ودک ایک لال انی طاقتگی ے بوانانِں
کے ام فا کے :عام پترکاددا میم کے لا ےککومت دساست سےا یع نویلا ارک رتی ہے۔
یریک نا قائل 7 ریرطیقے ہ ےکا لام صر فآیک نذہب نہیں بلکہ رہہ بک حیقیت سے پکھاوری ہے ا لآؤکلورے
حاکیت سیاست اورسللنت سے دا علق ہے جوا ںکا ا تک ایی بی تقیقت سے ہکا ےا کون اک اییاا ا ا
امک ہے جیرف پاش نکیا اصلاع کا فرش اخجام تا ہے جگ سا کوایاد بی ظا می ابکھنا چا جود ار وخداشنال رو ںکی
تہ ےد یا ادگ ظا پ الف کوک رکتا ہے ھی دجہ ہک تر کیم لئ تمورات ا کا رچڑے
ادا عادب ٹ یوئی مکی لعل لم جو ایا تکیاشار وت جان یں ؛ان کا یک بہت ب اح الا او رکوت وساست تماق
خا بر تکرتا سے ایت یی انام کی لمات کے اش ارت ال یوار گکرت ہد ے ہم پری داش یا :ا
نہ ےک اسلام اوکوشت مد کات ےا لے الا کیک نیدی مد یدگ ہ ےکسا جن پفدایککوستہقائ مکی جاے اور
7ت اکا تاراہوا قافون ناف زگیاچاۓ_ .
مم سے جو اک رانک 'مرہب ادرسیاست ' کے درمیانت کیا دلواحا لک کے اس مکوسیاست وککومت ے ئل
لن دی داسطدرکنا چاچے وی دودال سراف اص کےا شطر دہ کی سا کا گار ہیں جوخود تق تہج
آ نت کقومس تک "روب ےآ زاودرکر ےا این سلانو کی سای پردازادرب کیرش تی1 لعل کرنے کے لے "ہب۷
لے
ویٗےستیھسھ ور و 0ن سے - 206 خکاو
وورسیاس تہ وقلومت' کی سو ننس پیدا اک کےمسلمافوں کے چت گرڈ می دمن اوردناکی پلیدگیکاز لیر اے
می کے لامتحا نکانیان
08--۔- - اتا ابزنگر تی علق گی ان زع مد وی مز فی نعکو
من الْمَشرقِ َیْأِيیْمُرَْرَۃ کی اَی صلی الله علیہ وملم کال تن مل قاوت ا'ّّالّس قد فع کر
یی ۔
>ھ نضرت الو ہر رو رٹ“ اکر اھ ۷ یف رن ل کر ہیں یف سکولوگوں کے درمیان ای بنادیا
جائے وا ے تچ رکی کے بخیرے حکرد نیہ 2
شں
ذ سے ای کے مکل اف بلاکت بن )میں سے بکرفی رضخ زی دروعائیب کت" مرادے۔
چا یا کرام مقردکیاجا ا دونصرف رکم دق تک اھ وپ نال ارول "اذ یت یا ں یئک دندے
روا مخ کیا اتی اس نات ہے کہا کواقی حا تکیخرا کاخ ف بھی رتا ے او رنا ارہ ےک کرک سے ذز ہو جانا
یت ئک ٠
"ہ002 نکی مد ضایان
9۔ عًََْيںْ تع رد بزْضینق ا علق رق علق ر:
َنْبلالِ بُ شی ای می ع آتی بن ما الال رَسُرل اللہ می الله عَلَِ رملممْ حا الَسََ رک
لی تق وَمَنْ جُيرَ عَليه نول اِليه مَلَكَ قَسَاَةَۂ :
سے حفرت ال ہنم اک ٹٹ ودای تکرتے ہیں :نی متا نے ارشا فا ہے :جو اض کےعہر ےکا
عطال کر ےگا اے ا لکی انی ذات کے سپ ردکر دیا جا ےگا اور جے ا لکام کے ل ےجب رکیا جا ےگا ا کی طرف '
فرش نازل ہکا ا جوا لیج رما ی/ےگا۔
فو ںی دا یان
تین میس روانیت ےک حفرت سحدبن الی وقام شی ا نف مات می کیرش نے جنگ اعد کے ون وکر سے
را 04 نمی ہہایت سفی رکپڑے نے ہے دڑنعصوںکوو یلما جرکاٹروں سے توب لڑر سے جے النتخنصو ںکو زاس سے ےیگ
8 ا ابودا دق ”اض عق الد یث:3571 :
2309 :افرجز رون ”اع رق الیریثے:3577 خر جات زی ”الال الدیث:22تام
پور
شرچ سن ار عاہ (ہارینہ )ءا تاب ری
دیھا ارتا کے بی دا ری اوران دوفر مت نے سول اہ گی مددکے ےه بہت یازائں
فرش کی !چنا نہ بد رک لڑائی مم رآ ارشاد کے مطابق پان جزارفر ھت دو ے ای ع رع جنگ جن اوراجدی بھی
کے ہفرشھقو ں کاپ رووا ناپ کے ہزات می سے ہے۔ ۱ ۱
کیم ٹس صعفرت ابا مال شی رن رس ددایت ہ ےکہ جنگ بد ر کے لن ایک ان ری مسل ران ای“ رک سے پچ
ددڈر| تا پک ا انارک نےکوڑے مار ن ےکآ دا اورا گے سات بی دا یآ گی یی ےکوکی سوا ہد ہا ہو بل کچل اے
۹ تر :انسارکی نے مات جو ھا شرک چچت ڑا ہواہے ا کا ناک اودت پ ٹکیا رکوڑے کاٹ سے دہ ںکتام
جک ہرک ادین موی انارک نے نک مم نیا کی خدمت مس حا موک داقہ با نکیا آ پٹناٹٹلانے ف اکم کے کے ہر
پر ےآ سان کا فرش ہار موا ھااورت زا ایگ ےکھوڑ ےکانا تا
این اسوات ودای می او وا لین ایا رداعت ہ ےکی بدرکیلڑائی یش ایک میں ک دارنے کے لے جھچٹا مر یگوار
اپ پانے سے پل کیاد یک ہو کہا لکائن سر زشن پ پڑاہوا ہے ھا بی اوراںیم کیل بن نیف سے ای طر عکی
ایک ردایت سے کہ بدر کے دن ہل موا کا ا شا وت یکرر ہے تھےکلموارمٹرکوں کےس رٹک کل ی ا نکاس رک کر شن پگر
پڑتاتھا یش ںی رت جلاف ںکیطرف سےکفارو لکرنے کے ےکی کے ت بہبیکا ہر ہے۔
یی ابو بردوین ناز تی الع کی ردایت ہ دہ کت ہیں نیکر ینا کاغذمت یس کے ہد ےجنس لاک کیا
الن ہش سے دوواق یں نے مارا ےتسر ےکا عالیملوأش کس نے ماراہ پا اتا نے دیھکہ ا کگودادارل با7 دگی او
کرک اور نے کام الا تمضود نان را اک نل فرشتڑھا ہہ نے ا تق ر ےا کیا
پٹ بب من امش کی ردایت پے(سماعب ینگ بددہ کافرو ںکیطرف سے لڑۓے آائے تھے )یمیا نکرۓ
یردام ج بترم فلس تک اگ ھا گا گا بھا گی کان قیفش کیتھا ءا اک ای کور داد ا دی جآ سان
اورزن کے درمیا نکھوڑے پرسوارنْظرآر اھ ای نے جھے بان تک رڈالدیا ات شں مبدانکن بک کو فآ ے انہوں نے بے
ھا وا ےکنکردالوں سے دراو تکیاا می نے با تھا ےہ نے یتگا/' مان باندھاہے ہنراہوادی نےکر جے
پداڈا ا خمت می یی پا ڈانےی کے نے انماس یش د یھ ھے اکرش ری پ انار
متفظ بیس نے باندت وقت دیکھا تھا وہ بتانا ماس ب نمی لھا ؛کیونلہ اس میں فر مت کا کر ادراسلا مکی سچائی کا کر ہوچاجار
آشفرت ڈاھگانے ینکر فر اٹاف اےبھعایاے-
ا ات این سحدادراین جم نے حفرت این اس ری الع اورتاق نے عفر مایا ال عرے دولی کیا ي
نگ بدری ابوالیسرنے تر ت۴ا کی شی لح کوک رر رکیاتھا حا اك ابوالیر: بہ تکرو ہیاس بہت طائت در دیی جھے بی '
کر کہا نے دولےسرسے پ ھا کت نے موا کی ےت دکر ا ایس نے مت کی" اکھا کات دکنے می یں بیٹضش - -
نے مددکیانھ کو نے پل ریھا اہ بعدمی و مھا تحضود لاڈ نے فربا پا ک ےم ززف شر جس نے تہ یف
2ج_.__.
یرایت جم حر تک من رو شی شر ؟گھوں رھ ال ان رات ہج ںکہ یگ بی بت سے
ارے پآ دم چ تکہر ےکھوڑے پرسوار ھا رے ءا ن کا مقابلہکئی ددکرسکا تھا ء یفخ تے ج کی لکونظ ہے سے
لاد اہک مد کے ےکی کے تھے ےت رآن اکور ے۔ :
ملمش انفرت اب روہ ریا اش رعنسے ددایت ہ ےک ایک باراب لی نے لات دز یک" اھ ہکھاکرکہاک راگ ریش نرک
اپ ناک رکڑتے یخما زم برک ہک دکل ا اپ پیروں ہے ا کاگردن رون ڈالو ںگاءاتقاق ایا ہواک ایک روز
یئاھ رہ ایل اپ اماد دک اکرنےپافزن ےآ کے بدھا را پک الے پاں رای چھوں
ےکک ہوک نے ال سے ا جا اتا رن ےکا نے اہ او درخیا کا7 مک ایک خر دکی
اور ہڈا غوفاک متفرد یچھا اھ یی فآ ۓ )1 تحضر تل نے فر با اکا ہل مز ے تر یب1 ب3ف اں ےگڑے
کرنےجاتے۔ ا
رت کی انی ٹلفادرعاۓ رسول نا گایان .
0- عَلَنََ عَلَقٌ محمد علق قلی راز معا رع الاغتَضِ عن عفر بْ مر عنْآبی
تق تی شی قالَ تی رَسول الله صلی ال لہ لم لی ابی فلت رَُرل الله تی رات
شاب ای تَينَهُمْوَلَ دی تَا الْضَاء َال تَضَرَبَ یم فی صَذری أُمٌ َال اللّْهْمٌ مد آلة رٹ یت6 َال
ا مَكکُت بَفڈ هی تسَاوبَي الْي "
>> حر تی بی یا ن اکب ٹیں: نما اما نے کے مین با یش نے عرش کی: بارسول ال ( )ا
آپ اف جھےٹج رہے یں یر جوا نآادی ہویش ان کے درمیان تی کرو ںکا' حا کہ تد دیس کے فیملہ
کی ےکیا جانا ہے؟ جفرت گی پل ما نکرتے ہیں: نا اک یمم نے میرے سے پہ انا رست مبارک مارا اور پچ رارشاد
ف ریا اےالل !اس کے لکو رای تنعیی بپک ا لک زبا نکزاہت رگن“ . ۱
حخرتٹل ٹا نکرتے ہیں :ا کے بھدیھ یچھیا دو میں کے درمیان ٹیملہکرتے ہوے پجنشکل پیٹ یی آئی_
ٹِِ_
جٹر تیگ الرنشی بثواورفیصلو ںکابیان ٰ
سیدنا ح رت می ری اوڈرعن شی الڈع تضور اق لم کے خلیذہ راع اورشرہ ییشرویش سے میں خالقی الس دسا نے
آ پکافارت یس دواوصاف وکمالات ودلعت ر کے ت؛ ج بی 1 دم کےخوا اورنوع انسائی کے برگزیدولوگوں ںجوۓ
وت
نام پکاایک ماس اور انظیازی وصف بی اک مت مسلمہ کے موعیدہ ادرنشکل معاملات اور دٹوار ے وٹوارڑ
: 0 ای ددای تکوش لکرنے می شا ماع مان ما صن نفرد ہیں۔
شرح سنں ابو ماج (بریاں) (ڑء4 تس
مق ما تک تہ تک فا جاتے اوراپے منیماشراناز جس ا سکوای اع کرد ےکرجی مکل ھ07
تڈایامانے اورورست فی لے 2 پک اکوئی انی نیس تھا 7
خودآ پکاقولی ےک ایک مرح نی اکر ا کے پا س ین کے لو گآ ے اود درتھاس تک یک ہارے پا زی )
و دج جو تاورسن تک عم کھائے اوز ہمارے درمیا کاب او کے مطا نی یھکر کے؛ چا تل ار
ال نے جھ ےکم دیاکبھن لے جادادروہاں کےلوکو ںکوفقہ وسنت کیم دواو تاب الد کےمطا ای لن کے مان فی کر
پل و تت میں نے حر کیا تضور ناڈ بج ےوککومت برک ر ہے ہیں یس2 ابی جوان (نا تر کی نول :کو یلوم
یھکر نا دق مات نل کا کوچ ہیں پ نے اپنارستم بارکمیرے سے پ راڈ مای:'خداوفد ای کرلک
داہو یک راودا کیز با اق بات پ رثا ہت رکنا مر تی شی الشعن شی الل عنفرماتے ہی کشم ہل ذا تک جودار
کر می درشت اگا ا سے مب نے دفو کے ددرما نچ کی مقدمریش فیلکر نے می رشن کیا نکی
ایا یک اور لھادوالا مق کیو نہہو جب میہرے ات بی ہوا و پے درک دبا تر دد فی کردا
1 کررسالت مآ پٹ بھی اتی حیات مرکم پچ مقدماتکافیصلہ بات خود کر کے اےحترتٹی تی اب
می ال کے نکیا در ٹل کے دجانے رآ پاٹ نے پندیدگکاطھارکرتے ہدئے ایک قزفى'
یی اکرردایت ٹیش ہک ایک مرح رسول ما کی خدمت م وٹ حاضرہوے :ایک نے وو کیا حور
میرے پا ای گکگمدھاتھااددائ ینس کے پا ایک یل ۷اس کے یل نے مر ےگ ھےکو مار ڈالا جا بین جیٹس سےایل
صاحب بد ےک چانوربےز با پرکامان وتادان :جیب اک م نے فیا کیٹ ام ان دوندن مج تیر دددتعفریربل
شیا ال حنرنے ف شقن سے سوا لکیاء یدوس ری یش بند ھے تے یا کلت با ایک ندھاتھااورای کا تھا ؟ ف رین نے جواب
د ار اھا گل پچھوڑا وھ ود لکاا لک ال کے پا تھا پ بش ان ےٗ دیازئگل دالے پرعفان ہے ؛کرعے
1 تا کے ما لک کے جوا لکردے جحخرت رسول اشقلان ناڑا نے یڈیل پنرفر اود یئم جار کیا
زعفراتت “ھا ہکرام شی امن پگ بی بات بہت جو ک تر تی شی انتا ء کے باب می سب سے1 حم
یا ؛ چنا عفر تع رفا ردق شی ال عننے خر مایا کی ہم لوگوں میں بڑے فیک رنے وانے ہیں_
تفر تپ دا ین سحودیشی الع دکاقول ےکا مد یس1 پ ل(عی )ا ۃاضی اور پیم لرکرنے دانے جے_
ریت بین اس شی الرعن نے فمایا: "اک کو مت ہمارے ساستےجفرتکی شعن کے اور شا مان
کر ےا ہم مقدمات یں ان سے ہ ٹکرکوک خ یں دی سے
رت سعی ینایب رت ال علی نے فر مایا محفر تع رفاردق دش الدعنرال دشواراوج ید دمقد رم ابڈڑے اہ
اسکتے تھے جس یس حر ت ہی تی ابزعدکی راے ذرہو تی 8
۱ ایک ردا وت مھ ہک ہریت ریش اش نے فرایا“لو لاعلی پلک عد (اگر ا رائے وڈیص دہ میس پل رٹ
8
ای عنہ تہ وت ےت گر لاگ ہوجاتا تفر نگئہراوڈر: بن سحودشیٰانشع نک قول شر ین لک فرا ا کےاورکارتشاءواقاء
می رپکی یی ا عنسب سے ای ہیں۔ ۱
مجارت داد بک 2۶
کے لئاوا یہیں۔“
ای کے علادوخودرسول الل ہمان ےآ پک شان شی ہ ہملہارشاوفر مایا" افضداشد علی جن کے مطاق سب سے اچھا
اوھ ہم کشر ب ال ب نکیا تھانقضیۃ ولا ابا حسن دھا (ایک چید دمنلہ یراس کےکل
فیھازککرنے داٹے(حخرت ) علی ہیں_
۱ حاب اورھلہ
آپنے کا زنر اس وص فکا لک خصویات میں صر کیا جس کے چندظام در ذیل ہیں ۔ائ نیش رشیاش
عدسے دروایت ج ےک دی کھانے ٹیہ ایک کے پا پا دونیا لی ہدوسرے کے پا سجن ء جب دوفوں نے اپنا اپ اکھانا
ما ٹن رکھا تی ک تی شس ا دہ رس ےگ راودا نگوسلائمکیاء دوول نے ا لک ایا و دو یآ کرہیٹہگیاءتنوں نے لکر دوس ب1 تھ
رویا ںکھاڈائٹل مت راٹس اٹھکا ہوااود پاتے ہو ۓآ درم دوفو ںکودچینے ہو کہا :یکھال ےکا عون ہے ء جو یس نے
تمہارے ساتھوٹھایا سے ا ای کے جانے کے پددوتوں شش" مجت وگرانشرو ہوگ جن کی پا روٹیا ل تل٠ ال ےآاش 2
وہ مو ںگا ادتھ ےن درہم یش کے ؛کیکہ کی ریا نی :تن روئی الے ن کہا :ہق نصف ےکم پہ ہرگ داشی نہ
ہوںگا لین چاردہم ن ےک چھوڑو ںگا ؛بیہڑااتا ول پڑاکہ پل خرحقرت امب رال و تین تحضر تی دی وحن رشی اونعن کے
سرائ مقد رڈ ہوااورانصافطل بکیاگیاء پانے دوفو ل کے میاناتک نکرتن ردٹی دانے ےڈ ابا مکوجن ددم یلت ہیں٠
پیش ہے ؛کیوگ ہار تین ىی ردیاںل :ہز اقمکجھ ہایس پرراشی ہو جا مدگی :یش اپناپوارق لو ںگا بی شی ال رعنر
:گرب مل ہو تہارات صر فیک رم ہے ہنع ددم جو مکدا تار ےکن سے کی زیادو ہے مگ نبا الا پ
نے اچھازیص۔کیا جن ددہم یٹ خودد تار ہااورٹ اس پر رایت جواءابآ پر مات خی ںکہتی اض ایک می در ہم سے بی ری
الشعنہ: بے شنککتہار اض صرف ایک درم ہے ہھہارا فی جن درم کرتار ہگ نے مان اور بات اد اقم نے
ٹیس من لوکیتہارات کیا ہے مدگی :فا ہے اوروجممقول میان یئ گی رشی الڈرعنہ:آ ٹم طھروٹیوں کےتی نیگڑے براپر کے
کرد چوڈیں( ۲۴ پککڑے ہو اقم جی ن1 دی یکھاۓ :یق معلوں کی سکیس نے زیادوکھایااورس ن ےکم ؛ نراف شکراوکہ
سب برابرکھائۓ ؛ مگ :ای ء بے پک پگ رشی ال رعنہ :نذا لصورت ٹیس پرایک نے1 تھ1 ےکر ےکھاۓ مصرف ای کگڑا چا
جوفیسرےث ےکھایااورتھہارےف رت کی ا روٹیا تی ,جن سے درب ڑے ہو ہ1 تح دکھا یا اورسما ت تی ر ےلوکھلا ۓ >
ات ا بتمہادی جن روٹیوں کےٹوگڑوں میں ۔ےصرف ای ڑا تیسرےآ1 دی ن ےکھایا ین کا عون ایک ددبھم ہے اورتہارےف ری
ا : ھی کے
کےا تگکڑ ےکھاۓ جس سکع سات ددم ہےء مدگا:آ پ ن کیک فص اکا ٤ بے کک مراقح ایک جی ددم ہے اورٹل
رای ہوں- :
202
2 خی 5 کناٹ خر ٠
يؾيىك,ؤهٴه,+, ی2 (غل ا ای
وت کب منبش اود ات اکیپد ا یق پلاعالی
ادا ہواکیایک فرش ارک اف 9ت ےا شما ںار
کرنے لاد ریا پا خاش چا دہ اگ چا نے یر اوج رے نے بتاک
ٹہ رکرو وق ا گا ایآ با نے دک پاز کلام رنے ےہ
راولش با ازم و نے دہرےپدکا وت بکرنے گے پ ما ال مرو
نی ہواءآپ نے فرباازی تہارے دزمان فی کے دا ہوں ہکرت اس پاش ہوا تمہت الگا درم لوگ کر ا
گل ا نگ :ہا سے :کیا کک تخت می ماخ رورض ٹوا ےت
اد ےم اکم اود یریلہ یہ ےکیٹ لوگوں نے گڑ | اھددلیاے ان کے تیل دلو ںکوگرداددان سے ریت تنھا
لا ایک اد بت ایی یف ایک یت کال جشم ان مرا لگ نے ناک د یت ,لے
کیوکہاس کے پڑ نے سجن دی ال ہے ؛ لہا کی دی بھی بق تن رع ما ہو اور ددم دی تج کپ
لا اک ہے کی اٹ اک دٹتھو ہوا رکف :کا نے ایک کیا بح
دیتکا الیگ کے پلاک ہون کا بای ما دولو کپ کے فیل پر شی نر ہو اورتضور مز ام دمت مل
حا رہوئے اور مار امش کاو خر تی شی نشی لن ی٣ گی کی ول انا نے نٹ رن
ان شال کیم پنر فرب ودای کے ملا کین :
نام نتر شال نس دوایت کرد شموں نے ای تر یی ورت کے پ اک مودییاداہاخت ر کے اور کپ الہ
میلو جب؟ جدتدوا رف ؤگ ح+ضہ/لایہ لگ زری:بالمض ےید )ار
سے ظا رکا را ای یا انت ودای دے پودت نے ار نے وت کےاقرا کی و۸ س7
وت ےپ کاردا ےدئے کرک و کے بد آ ات طل بک ود نے ا را ہت
شی مھ دوفو ںکینگرا وی اوکورت نے خر تگر: ردق نی ال نہ کے مات مقد مرش کیا پ نےگورت پراداۓ
جاوان کا امک جاک روا ت شض ے کیٹ ر 0 اکر مر ےل اد 1 اگئ ہے :گوارت: ن ےگا :دا کے دای پ لعل
راد ہارے درک ت ورڈ کے ما ےچ لکردیں رع ےکر فاردق شی ارح نے پر نکر
دمت مھ ری الر عنم کی پ چان گ کول مرد ںکی چا ماپ نیودت مت پچازراےہآپنے
گا ےر کیا نے کی لکہاقم اید پاب ددول ای اٹھآیود یا دگانے جواب دبا ا لی ات
گآ پ نر داوس بیٹرفا سایلا اجب ات سلگ۔
یمام شی لس ددایت ےکآ م ری ال شی اف کے دبا نیش ایی رر
ےکر ےک اد انش کے اک یش تو نع ,۲۷ ھا رلک د کی لڑکابہآپ
ہے یں ہہ مہو الم ےئ
سیجں+ جوف 2تت
شرچ سن ارد ماج (جریرہ (ہے) و
نے اک سے جدا کیہ لکاگرکاقم کا یھ کول( دسر ےک طف شا کر ہے ) دم خڑ ہگ اہر
نے ابد “یز پن ں1 پا ےنرام شرکا متا این ہدء می تر ڈالناہوں :ج سکانام کےا کال کا ےہ
رٹ تیت چک ا دہ یر ےپشرکاءکواداکرے ؛چنانچای پرزیصلہہواء ج بآ حضرت ا نے یل ہنا پن رک ے
فراۃ ھا نے کیا ےب رےے زی ھی بے غ: ۱
اث تد دای رین شی اڈ کےا بل ای یش پوت نک رحاش داروا
کیا گودت نے وقت ا جھ کیب پچ ہایاھا/ اب معلوہ )ہد اہ ےک ینوہ ہے ؟پ نےنوروتا اف مایا ارد یافتکرنے پ
معلو ہدا کرت بہت ین ول ہے رر تی ری الرعن ینیل رعنرنے این فا طب ہوکرارشادف مایا تراشوہرگی تا
ات نے جاب دبا اشن یئ ہے یکن بت ما شرت بے شی طارا وبا ےہ ھتاہ ےکرجن
ہآ پ نے گ۰رت کے جوا بک نکرٹو ہرسےفر نایا ا کو نے جاواورائھ یر ریھو؛الر تق ال کے تاب یں ہٹھوکو ٹیڈ شک
ون یمازگ لیے ٠
ایک مر مین 7 گ7 پازشیاال رع نکی خدمت میں خاضر رہوۓ اور رت لک یاککہ ام رال جن رشی اشعد! .
بہت رواوٹف ہار ےٹشت رک منائ کے ہیں
ءالن شی نصف حص ایل" سک ہے ہتس راحص دوس ر ےکا ادرف ال حصتسر ےکا ہے مم
پا انکر چا سے ںاہ ہرادکرم امیصودت م٠ ای مکردی یک سی اون کو جع کیاکی شیا جا اور برک انا
نات حا لکرنے1 پانے اپ خلا روم د اک اونڈ ںکوایک تارج مک اکر ددارایکطرف اپاویف نےےکران ہی می
کرد جب صب ایل ہی 2پ نے پل ک رر اق افص ااووں م ے با چاچاں
نے وا لد :کر لے در ےک باوبا کی اپ تصراحصہ سوا نے اپ تہرے جے کے پان لاعدہ
کر لے یسر ےکوفمایاک جم پنافداں حصہ ل ےلوہ چنا چا نے اپتے ہک دواوف لے لے پچ پان ےق رکاکمدیارم
ااویف لے جادہتیوں سال خوش ہوکر سن اوداپا انف اپنے یا الد
جنر ت عمرفادروقی دی ال رعنہ کےع ہیل لو کی عادش ادا ہک جار ملف ط ریقوں ےلم بنرکرتے تھے اوران کے
زان ا خلا ف تماکتا رت اس نید مق ردکی جائے ان لوک ںکاخیال تھاک رط رل فا اپ اوشاہوں اوران
وأ بقل ے زد وی ۓ ںیقی زیانۓ اوہ ںگ نال 2۔ص ںگا بط :پا ۓ
نسحا یت اںشنت مکی را ےتیک سول اون گی ھش تک تار کا سطائی جک یکی ابتا قراردیاجاۓ بسیدنا ٹہ لی
شاف شی اش عنرنے فیصایف ایاکہ سو لاک ججر تک ےم یدیشس دن ہولی ہے ما کوا انیپ کی اساس وبا
با جاے :عفر تع رفاروقی شی ال عنراورتامم مھا شی الڈ کو یصملہبہت پمندآیاادرنقرت می ال رنہ نےگم دی
/)گجرےوولٹ ا لوا ویپاے۔--- ۱
ایک مت ]یک فو جوان چنآ دید ںکی غیت نےک رآ اکر لوک پر رے با پکویفرٹس لے سے تہ بیس ب لوگ تو دای
ا
ا
سے
شرچ سٹں ىأہو ماجه (ہلاچام) (ء) کنا ای
ےت چ وچ ےچ وۃسووووووورسررررریرشئں۔۔۔۔ گا
آ گے ہلان مز پاپ وائیس شہآیاء بی ال سے پپچھتاہوں کے ہی ںکہا ںکا اتال موگیا ہے اور جب ا لکا ال دپانے
کرراہوں کے ہی سکرا کے پا پھمالی ندتھا؛ حالا لکہدہ یہت ہا لاپ ستھ لے تھے ہحرتکی یا فر مر
اڈ عضرنے انس بکمو ود ورکھااور یی ککوبلا اراس ےتا یلت مو کی مرا ال نے1 کک رکاش 7
کا تی شی رن ریش انرعنرنے ای نم ویر بلنریاء حچت ان کے ساتم کرو تھے انہوں نے کچھاکیان
کے نے راز فا شکردیاءال کے بعد جب ہے بجر دیجرے ووسب بلاے مان چھوں نے کے باپ کک یکرنے )۷
اقرارکیاءآ پ شی ال رعنرنے فی دک کہا لکوقا خر لکردیاہاۓ-
سعیمن سیب رقنۃ علیہ سےممقولی ہ کیہ فاروتی یش ایک جنونثورتکینسہدت نا طابت ہوا :جعفرت فاروق رق
الع پأش نے مسا رکرنےکامز یادرایککورت نے چچھ ماو یش پچ ہنا لکول نے ترائی طف رق راید ےکر ور بالات بش
مقدم رٹ کیا آپ بشی ال عنرنے بح تحتقات ا لکیی سکم رکرت ےکوفرمایا بی مجرموں پرحد جار ہدنے ن بالات
جعنررتٹلی ری اعد شی اللرعنرنے دوس رک عور تکیشمبت فرب یکرائل مدت پچ مادہے اور یآ بی تکریھہ 'وقذونصاللائؤن
شا یلک اون کی نیعت بح یرٹ (جنون مرف ام ہے )سائی ہمحر تع رفا وق دش الڈعنہنےےسلیمکیاا وف ایا لو اہ
علی لھلك عمر
جتپئیسائوں نے حفرتعمرتی الع نرک ہدوت د یکردہبیت اق دی ل۲ کریی کی ستا وی اپنے اتد گی ایل
(یسائی )ا نکاسو راتس ای ایال حوالگر یی اورحضرت ابوعبیدو شی امن ےگھاکہ یتال مق لک آ پک1 دنین
ہےر جحفرت شی ال حنرن ےکبارسحاہہ شی انڈشہمکوش کیا یدن سے راۓ متلو کا ء جرایک نے انگ الگ رائے دی
چنا فرت نان یھی ا نے مشورود اک تفر تگم شی الڈرعنردہال نہ اکیں ؛ت کدوافی ذمتئسو ںک بی اورا نک ایگ
رح ےق ہو :ٹین تی تی اشن شی اڈ عنہنے فیمکیا رت جم تی الڈعنکوضردر جانا چا ( کرای میں
ایک تارگی اعزازہےہ ج یش یادگا رر ای بات رلک ہرایک زانرم عاملنی ہوقی ۷ اوران مرخ مسلانوں رہ
بد چا ہا تج رزشی ال رع کوجفر تی شی ایر شی لح کا فیصلہپندآیا ورس کے لے تا ہوئے ورای کہ
جحنررتپی شی ال یھی ال دکوا مو رخلاف تکی ذمردارگ دک کے رجب م کوشا مکی طرف روان ہو گۓ _
: مان زی ریت الشعلیہ سے دوایت ہےکہ 'ایس سد ہش می گیا ایک بوڑھا٠ف فظرآ یا بڑھا ےکی دجرے ا لکا
گکرد نکی پا ایک در رے سے ل ای ریش نے پ چا تم تو کی ھردانے و بقم ن ےم سکود یکا ہے؟ اکی نے جواب دیاابے
کک ٹین نے حفیت ایی اکا زمانہپاپاہے یس نے سوا لکیا سی غزدو می شر ریک ہدئے ۷ ؟ کہا: پا ء تنگ میم وک ٹل
چادکیا ہے ء یس ن ےکا : فی عم شی ارشرعنہ سے پکھوستا ہو بیا نکر و؟' اکیانے اط کنا شور عکیا :یس ایک مریبہ چند
جا کےا کو چلا ہراوش ایک عقام پشتزم کے اٹڑے پڑے پائےدہ“ملووں نے عالت اترام میٹ پچھوڑ ڈاے
جب ادرکالن رک سے فا رر ہوگ رواپ ل1 اد ںکا کرت امی الو[ ن عرش اٹمن کیا آ پچ جوا یں د ہے ؛
0
ببدضاسافغائطظ__ گا __۔۔-۔۔۔مےختھا
پک ہے مزکرارشاوف رما اک چیے ےی وی لے لت بھ رلک دوات رر یقاب یہ پے بڑ راک دروازہ
بردنگ دگا:اندرے کیائاست نے جواب دا1 پانے پا بھا: :او ئن ( لی ہیں؟ جواپ طا یں !پچ رآ پ دہاں سے بی
ڑےاوراکہا بیدارمقام پر ہو چ کرک رے اود مکی ارشادہداکہ چا و پل خرف کی شی ایل رعن سے لاقات ل٠
آپزینا پ یھ دنع اپے اھ ےی بواکررہے عفر فاروق رش لقرعدگود یت ہی ف مایا خی لآ مدیدیا ار
این افاروقی شی ال دعنہ :یلوگ عالت اترام ٹیس تےک ہراس می ںشترمرغ کےا ےڈ ڈانے بی شی الشرعنہ:آ پ نے
کیو ں لیف فربائی لن عی لوگو ںکاگغ دیا رتا فاروق ری اشن :ٹھوکوخود| نال زم ھا( کیک ایک متلہ شر یکا امتضار
منوزتھا)مگی شی ال عنہ: جس قد را ےک ڑے ہیں ءا سے ی راون ںکواسی فی رجوان ویو ب جن دمیں ءالن اشیوں کے
جس قدرپچے پیداہوںء جب دہ قائگل تقر بای ہوں بقر لی سے جانہیں ء میا گنا کاکفاردہے:فاروق شی الطرعدہ: :اٹ کال گر
بھی جا ہے ء نچلرا کاکیا فھ ارک ہہوگا ہی شی اد رع : اڈ ےگ یاکیدے ہوجاتے یں فا ردق شی دہ :فداونرگھ پکرٹی
کا من پڑےمگراباصن یر ے پائس ق ہوں۔د
اراس ک کرای صورت مم علار ہا دن سیئر پ ارک رد کاڈ ےت فکر دب م سکیا جا
اجب ہے انف تی یکل عن پش الرع کا رزیلہۃائ تتریف ہے + پکیقوت اجتچاداوراتقامت دی نک کیا ایر
٦
ین بن سید رت ال علی سے روایت نک ایک مر ضس (ای یٹ کازام او رصفیہہاددئس کے علادوادر پا لگ تید
77 ےا ویمیہنے ان ام س ےکا ایک تاداس سے بیدا ہوا لدنص دونوں نے یگ یا کہ پچ ر!
ہے بل خرمقدمیتضرت نا نگ شی ال عنکے پا تھا ضر ت کان شی ا رعنرنے ا کوف یر کی شی الش رع نشی النعنہ
اخدمت می تیچ دبا حعضرت کی رنی رخف دش اللعشرنے فرب اکرش ان دونوں کے ورمیان رسو ل مآ کے پیملے (الولر
مل رش وللتا راج کے مطابق فی ل۔کرو ں گا( چنا ےآ پ نے فیصلکیاکہ)پثدرتکا ہے(اورزالی کے لے پھنیں ہے ) مر
ا کے بح رآ پ نے دفو کو پچاس پا کوڈڑےگواۓ_
تید نعہدائلکن یز ید مرن سے ددایت ےک نیل کے سا ےیک مقر کا وک رکیاگیاجت کا فص تی ری الد
می دش ےکا نے اک پندکیا فا کہا تھا یکاشگرہے نے ہم میں نشی ال بیت می کلت رگ
ے۔
اق شا 22ن 2 نت کی ان یت
ہتار نٹ ہکوروہیں۔
حوالجات
لمح ر کک ز را یہی سن دوہ ما ماب پخب لیٹس انار طبقات ری مرک ککنزلھمال یپ ندال ا ماس ئن ۰- لات ری
8080۳1۳28802 2۸ کاب وی
ال تعاب لابو رارقا آگہری ری رکز :یو رکز مال کی ندال ام الب نل اف اھ ء مد رک ا ای :
اد ابد ہد والنای لافا ئے راش نیرون زسندا الال ال لھا سن اتمازق الام
تی الف شی امک جیب فیصلہاو جیب تب امتدلال ۱
لو لہ اقب اہک وا مکل کے ارے می اک اہ دک حر تار رر
من کک ہا ٹن ایک ایماوان ٹیل واج نے ائ ز مان ےترام لا وکرامکوورطہہ تبرت می ڈال دی اھ ےتا
اد کی اور ھر اٹ نے ال بد( مو ای لونڈی دی وش ا تم کا تھاک ہا ںکا ریو وو اوں مور
کقاہ اع نے ول( سے ماتھ ئا اس ایز وجب رٹ انے اپ لوٹ کے تی
ما کیا تو ای س گیا ایک اکا پیدا وی ہا ت ہر ہو اورمجال رام الو من سیدنا جن یڈ انی ٹل کی رات می پپلی
ایا قآپ نے مکل سوا لک اک نے ایا کیا کا رنج یں ابی ےکسا سے ما ہار گآ ہاور
مردول دالائگیا ےراس ےشر ون کم بھی وت منحٹل ےپ مذں ظامں مق ہآ رابایاداںاگ پر
کا در طف دل لو دک اگ رای جاک کو دای جابم وک رر فقو یی
جال ےگاورنرگارت دو ای طط با خابت ہوا ضر تی نے اس کے مرد ہدوت ےکا فص لصا رٹرمایااور کے مماونداوراس کے
میا فرب کر دی اور سکیا دی ہی کہ
لال نے عفرت؟ لی الا ولا ا فر ید جب اتال نے حیت ہل الام پا ارز ماک
اکا جوڑ پیرافر ماۓ ۳ اکیان سے ہرایک اپ جھڑے ےون حا لکرے ج بعفرے1 علیہ الام سو گے اتل
ےت ام اب سے دا ھت جا ملا م لاو اف اجب یداد ےرا ہک ناس جا ای میں پر
مر گا وت ای لم دای جب کا ارت ےل ساد گرڈ جا کال ارب
کل یلو ںکی داد پٹیل ہے بارو دیس جانب اود ہار :ہا جانب ہلأ ھکر کی ایی جا بارواود چس چان
ار وأ کل لال پش کا ہایس ہول و ای حالت کے تار ےو ت کش وکا بات پر
حع شش ریف مل نر ےکگورت یی لیے پیدا ای ہےاگرق ا سکوسیرحم اکا چا پیٹ جال ۓگ اس لایر
ا پک ہالت پریچوکرا ےل اا۔وو رو
حافط ذی رت لعل میس ہراوی نے ار می کیا ھک ہمحفرتکی شی الڈعنرنے١ ا دہ ایک بودل
کپ ادا پنیا درا رکازر ھ فا دای ید ےکا درو کر یہ ۱
یس جھے انرام را اور پک فیلیلرانو ںکا رسک الف بدفوں تا شک ات ہی پچ انی در جنے
ج اترتا کو ریا کرک ہت ےکھڑ ےو او رعرت الا لکری گے اجک وٹ کیرش
مسلمان جوا ناس کے سائحٹیٹھتاء رین یش نے رول اللہ لے عٴ ےہ دق خی سلمو ںکواتی ا میں لھا 7او رنران
حم
.- 7
ےم رییضو کی عیارت کرد یسانش راو بھ تک ےتک کہ لے ریو کردا وہ ٢ اہی ا نک پا کرواو راگ روہ
یں مار تق ای" یکردد پھر ای یود یک رف جلول ایایمری زردے۔
ہدیا تن ےکہاکامب زاون کے ھی سگ گواہ لا ہے ! حر لی ریش اڈ عنر نے اپنے فا تر لود یکو
ادا مانہوں ن ےگا دا ای شرانے (جو بے ہار ےکھڑ عوکر مقر ےکی ماع تکررے تھے کہاکہ بی ےک کرای
اپ کی لئ ہہس پیش الین رٹ ےکپاک نی ام دج مو کت نے عرش اڈرمنرسے بیدا تل کہ
من اوران جنت کے جواوں کے ردارھیں ؟ ای ش نات ےکہاوارایاھی ھھےءء اس برحف تی شی اوڈرعنر نے فرمایاھ
ح نک یکواھ ول کی کرت ءاو اض بھی ہارے پانس فیصلہ ن ےک رآ ےگا ء تی اس کےگھردالوں کے درمیان چا ون ؛
کےاندرفی رک لردیاچا ےگا ۴ای کے و ضر کی شی ال عضرنے زرہ ود کور دگ' ان دی ےکم ا کاپ مر ےک
جیں یہ می ہبی یس مو او ۱
کی یرنہ کہا یذ ڈگ رکوادریوڈایی لے نے !اور انف یی مقر کر دیو خرکاردویبود لین لال
جوایرن)
7 9. :
تاب: تخب فی الَیْي وَالرَخُوَةِ
یت باب ذیادل کرنے اوررشوت کی کی شد یو مت بش ے
311- عَلَنَحَ اَوْتَخرِمُنْ خَلاز الاهلیُ حَذقا خی بُیْ مد الَْطان دنا مُجَِة عَنْ عایر عَ
و ڑھوہ” سس 8٤ھ موم" 7 ےر او ےسیو رصلارے ھ۔ ہەگھھ
سروف عَنْ عَبْل الله ال قال رَسُوْل اللہ صَلّی الله عَلَيْهرمَلمَ کا ينْ اکم بَحكُمَْيْيَ
٭٭م تفر تکبدائقد ول وا تک تے ہیں می ا مان اشامایاے:
وی بنلرولوگوں کےدریان فیملرگر ےگا جب دہ قیات کے و نآ ۓگ“ توفر نے ےا ال ىک دی وہر ہوا 2
گاأاوداس کے رکوآسما نکی طرف بلنرکر گت گر (الطرتوالی نے )یف ابا اسے ڈال دواتق ود اے الیےکڑ سے
میں ڈا ےگا نس میس دد جا لی میںکک۰زورے)“۔
رشدت کے سب خوف مسلط ب چان کابیان.
رت ردائ نا ل_ائ کی ہی سک نے و لکرم سال عل کو یقرت ہوئے کہ توم زنک کڑت
جال ےا لکوطاچی پیٹ یش لے لیا اش توم شی درشو تک دبا اہو جال ےا پررخب(وخرف ) مسلاگردیاجاتا !
ہے۔(ام “کو واصائع: جلد وم :رق الد یث+738) ۱
2311 دای تق لکرنے می دا مای اجنزروںں -'
شرچ سنر آہر ماج (جریں) _ ا وی
وت اس ما لک کے یں جو کواس شر کے اتھد دا جا کرد وا کےکام مم ددکرے با پر
لک ریف می اس تا ضا کیا ےکم کاممش اق مخحت دتہ ہدش کا اجمت عا مود ہد ےک الہ
گا جال ہدیچ ےی باشا وا مک کے رات ےکو بات ہناش کےطود کر ایا فا وش کر ا کلم برا
عحنت ومشلقت کے قد پال دینا رشو تن سکہلا گا 1ی ط رع اکر جا حرط مالی دیا جا تو بھی رشوت ےلم ہیں لا ۰
کر برکیف1 اعد بیٹ ے“ مغلوم ہوا کہ رشوت یجن ایک ماگ برائی اورک شراکتادیکئش ج بک اخ لَ کت مج رک نکی
مزا شرت میق ٹ ےکی ا سکاو ہا لخقلف صودرقول میں اس دنیای بھی نا پوت ہے چتانچ ال حدیث شا یکو ڈگ رکیاکیاے
کرشو تک وت رارق موی پیٹ یش لے می ہے اوداسے بزدل :ایرد لک ہت ہم اوراپچولں کےخوف مںپ
1 دق پت ٠ :
رو لکی یت ت یوں مسلط ہو جائی ےکرراشٹی رشوت لے والا نشی ردایمان پڑت ہاور جب دش دای ندار کی
دوات ےرم ہدجاتا ہجار ا کےائدرسے دوسا رئ نایا وق تشم ہوجالی ہے جوا کی روں کے مقابلہ پت رر
کااسائ :انی ہے۔ او ںکاخوف ا رح مل ہوا تا ےکی اگ کوک ما 0 )
پجار ل/تا ہےاوراپن فک نج کی ادا شی کیک سو فی کرتئیکن جب دو یشوت ےآ اود ہو جانا گر
کیا پر ایک خوف مسلط ہوجا اہ جواسے قم رم پراہپے فر سنج یکی ود اراجرائے الام ےپھچگا ارتا کال کے
ینم ا یاکاروائی کو ایی :انی نبوجاے جم ےکسا لکورشوتکیاصورت چا ای فارے عائل یںیا
جوا کورشوت ستائی کے ج کا داز دار ہے ال کا تچ اتا ےکہ جب رشو تک دیاعام +د جال اود ا کا دجرے برہ/
ان بت شرف می جا وا سپ ھا کومت بہت رفا نم گ:بعالىجاطادکلرقلنیتگاشا بنا ے
مار قوم بے ایی او را اتب وپ یٹانوں شک کرد جال ے۔
2- حخَلَتَتَ اَخْمَ بْْ ناو عَةَفا مُحَم بن با کن مِمْرَاق الْفْان َنْ خُحَْي نکی اي عفرا
ہس سےہھ
ای دق الشَےِيْ عن عْد اللہ یا اٹ قال کال رَسَل الو صلی الا اي مل لی
اایْ تَا لَميَمر ٹا مر وگلاری کے ٭
<ھ حعفرتکبدائل جن ابداوگی روا یکرت ہیں: اکر مک نے ارشادف یا ہے بے نک الا
) اتا یی اتی کے تو ہے جب کک دب سکرتاجب دک موا ا بکر ےراتا اس کاپ
شس کے پردریاے۔
شح
ریت نمائی سوا یکا یدن اور ہلک مرن ے, جوساع اوک مھ زپر نے و نکر ری تکرے ہے -'
2+212 مان الیائع “رق الد ے:30د1
کر
کش ا اد کر ھہیں ا
پٹ و سنہ ابو ایت : )4)۸ بب اح
لام انا للا اورتا کرد تا ہے ۔رشوت لیا مکی مدوکرتی ےا دلو مک 7 2 برواشتکرنے پپگو کن ہے شوتی
سے زر رواوہ وی اود حا مم اکنا نوناق کو ماب کر تے ہیں _ رشو تقو می ڈرات میں سب سے با خیافت ہےے-
رثوت ک ےمم ڈو کیرک غ ہج بکاصطلائیمصم میس رشوت دہ ال نا ےج کو لین دان ےکی طلب پا کے جوا ےکیا
ے یی رشوت یی دالےکاطلب پ جھ مال بطوررشوت اے دبا جاے لض کیچ ہی ںکرشوت ہردہاجرت ادروودرگ
ےی سکاتام ہنا شرگی اصسولوں سے ثابت ہو شی پ ایا ال رشدت ہے, کسی معبت کے دفا یا مفادگیا یل کے دیا
جاے .لاف کیچ یں ہنشت د ےہ جو قکو ال اور اط لکوت جا کر نے سے لے دیا جا لج لت ماب تشد دشر یکو
پل اب تکرنے باشر جھپقز با فک ہو الکو خاب تکرنے کے لے جو پ شر کیا ائئے و وزشوت اے۔
عال دا ہے جمامدا ما ہے ای بای رے ولا سے جبکہ ال مث چان دالا ہے۔ نشوت ترام ہے ھا :شا
از یا عبدہدار مرا الات کے دنراچافر نمی انام دی ےج رطرح رشوت لن انان رام ہے رشدت
یئ اورواسیل ہی کا و3 ایا سراسرتام ہے۔ارشمادر بای ہے :ایک دوس ےکا مال نا طز یرکھا کرد نع امو ںلورشوت ٢ تا 7
سک کپھ الیم تم سے انا کرد عالاکہتم چان ہو(سورۃابقرو) ای طرح رسول ایفی٥لی ال علیہ نیلم نےبھی رشوت لیت
دانےاوررشوت دی وا ووثوں پضتفر ال ے] پل نے رشوتکوسودکیا اک کم ایا ہے اوژرشو تکھانے وا ےو
نوز کی دیدسنائی ہے نا عدہ می کہترام کے ارککاب پرای وگیدحائ ماق ہے اس ےےمعلو مہو اک رشوتمام ہے۔
رشوت کے ذ رآ دی یرک مالی بڑپتےکاراست پا ا ہے ج لع رع رشوت لی وا کوگنا و ہوگاء ای رح رشوت دی وال اور
این ٹگھی ال جمکا مک ب مھا جا ۓگا۔
33- علتا عَليی بن مم عَلا رك حةھا انا ؤِٔب عن علیہ الارثِ بن بد الرّخمٍِ عَنْ
سَلمَةعَْ بد الله بی تمرو قالَ َال رَسُزل الله صَلی الله علیہ رََلَمن الله علی الرَاىِی وَلْمرنَیٰیْ
! ٭٭ محر تع ہدام نگرد دای تکر تے ہیں : نی اکم نے ارشادف مایا ے: :
رشوت دہیے دانےاودرشوت لت وانے پرا تھا یک انت ے'۔
سح
رشوت(یارا کٹ کے ساتھ شش ت )اس ما لکوکیچے ہیں جوسی (حاکم دعائل وغیرہ )کواس مقصید کے لئے دا جائۓے
دوہ ال( می کو کرد اود قکو ہا لکردے۔ ہاگ رانا تی خاب کر نے یااپے او ہونے والے کے دفعیہ کے لئے
کھد ا جاے قذاس می ںکوگ مضاکونییں۔ ۱
رشمت کےسبب تہ دبا لکایان ۱ ۱
پاش کیپ کا ایک وزمیتھاہ کان رات ڈگ تھا۔ اس کے تا کی و جرے پادیشاواا کو نکی بر ہی زگا ربا تھا۔اوراں
3 :اخ راودا دن ”املع ال یت:3580 'اخر جال فرکن ”لیا رق الرٹ:1337
کے سو سیسیے لیے
شرچ سنں اہں ماج (٭یام) )۸
یت ہت مکرلی ہے ساب ان سے فسارک بوی گی ہے۔انکوادب اوچرا
نوا ےبمل ِرممٌناھلاحادپگ عگادر
رفآ رک را ھا وو زم کو رشوت دا تووز را کور اکردیتا۔ ا کی پت کے ہیں کے
خزانے خالی وگھے۔ جب پارشارکووز رک خداریگعل ہوا ق راس نے زان ےکورکھا رس کوک لیر سوا
:2 2 رر روک : ای سے ال میں ہیی دن سوار رکش اک کیا ا نے درھے ایک نیم ھا
لی شرور یا تکو ہو اکھرے۔ بادشاو اک پ یڈ بک دنا کے
جا کاخ گی ہی نےک ریو وس ت ہوہے وورای ںوٹیب ہو دھا۔ رای نے بادشا ولا مکیادر
چا تن کی درخواس کاو پاوشا یم اورکز تک اورج اضر الکو خدمت دا کی
بادشاونے اس ےکہا۔ یس اس وق تک تمہارکھا انی لھا و ںگا۔ جب یک پھےاں کے ک تلق نہ اگ یر
اک خوالن اٹ ھا۔ کن میریکرلوںکاای ن ھا ای نے بھیٹ ےکی مودٹ ے بای ال ادا کے ساط سونے :اشن اور
وومٹٹ پردد لی ادا ک ری جرانے چاقی۔ جےاس بات کال ھا۔ جب می ن ےر و ںکدد ھا تر مشش سے پرروز
ایگرم وی جار ای .پچ رم پھیٹر ےک مو ٹکو د یراس ن ےج ری ھا ناس سے موی ربا رین ہو
مگیاکریگربوں کےکم ہو ےکا سج بکیا وش نے کئکچای رےدی۔ جب پادشاونے بی با ت نول م ورگ رکیا کہ
ارک توم ہمارٹکگریاں ہے۔ لغ ہم پرلازگی ہ ےک ہہ ا سے ددیاخ تکرب -ت ک ا کی تقیق تما موم ہو گے ۔ اس کے
بادشاداچے گل می ںآ یا اوس چو یا رکا معلوم ہوا کہ ریٹرالی ال کے وزسیکی دجرے ہوگی ہے۔ ب۱۸ ںان ایک شثال میا نکی
اورک ضس نے فسادیوں کے نام سے دم وکیکھایاد دای زاداوق کے وا آیااوزج نے اداد شر خیاخ تک دورروح
کے دائیس پا ۔ برای نے وزمکو ای دی ےکامم جاریکردیا۔ 6ای لی جلاسشہاب لبیل )
رشدت کےگناہ کے سب ب نقصانا تک بیا لن
شراب ٹٹی اود بدکاری ےبھی زیاد وین ہے ٹچ برئیاں تو ایی ہوئی میں جن کے بارے می لو ںکی رای اف
ََھ 7 ہیں ایک نیس کےڑ:ر دیک دو برائی ہے۔اوردوم ا کوک یبای تا جن شوت اک ای مال مل ہے جس کے کر
ہے پن مار دیا اتف ہےکوئی رہب ولت کوٹ یک بک ریاامانو ںکاٗ کو طتایاً یں گ7 جورشو تکوپر ناکناوبا من
ھتاہ حدی ےک جولوک دن کے وقت وٹڑوں یس ہیوک رز نے سے رشوتکالیشن ر بیکرتے ہیں دواگی جب شا مو افل
معاشر ےکی خرابیوں پتھ روک ر ھا رانک ذ ان پہسب سے پیلا رش تک گرم بازارگ ى یکا شنکو وآ نگ اور 21
ین دو( پیل ) اپنے رفائۓکا کے دو جار داقنات منادیی گےء سن وا-لے اق ان واقات پرای براقی می پرنٹرے
چب تتگردیں کے پا کو ہہت سید ہفل ہوئی اس کم دخ ب۷ا ما کیا جا لکن ای ہیک سے می ش رک ےگس پہرے
74 .,ٹٹ,,,7 ,7,7 -,-,_,_ :ب2 7۲ : چچووزڈ٘٘۔
ثے۔۔۔ سشت۔
ج ۔خبنجونھبمچھلکییولمو:
ش2 سنر اہر ماج (علدچاں) (۸۳) کاب امُگام
زطمیزان کے سادا یکارو پاش مشفول ہو چاتیں گے_
خرس رشو تکی خرابیوں سے پوری رح تق ہونے کے بادجو ریخ بوا اض غیت ھک ت۱۷عادل ×پگاہوارے
چھوڑنے کےرائتا رر ش7 :ااوراگ را کے بارے ۲ لی سے ہچ کہا جا تتقمرساجواب یہہ ےکرسارگی دتیازشوت نے ری
ےن ہی مک یک بی ؟گو یا ان ک ےئد یک ریو ت پچوڈن ےکی ش رہہ ہ ےکہ پل دبصر ےترام لیگ ا برائی تاب ہو ایی جب
پچوڑے پنورکرسک وں اس کےاف فی اور چوک زشوت بی دانے کے پا بھی بہا نہ باون ڈیا اک د کٹل
ارک رہگ ہے فرتی می ہ کہ جج بکوقی دبا لی ہ2 وبا ںکوئی مریٹض بی سوا لپجی لکرتاکرج بتک تام دوسرے لوک تخررست
ہو چائمیں ش لچم یحم تکی نہ بش کرو ںگان رشوت کے پارے می ہیا تال ن قال تر دی ہبوکر یی کیا جا تا ہے
اہر ےکس ایک استدلا یں ایک بہانہ ہاور بامتصرف ہرے“ ہک شوت لیے دا ٹکو اپ ا الٴ' لکن میںٹوری طورے
ھت
کا فائدہ ہوا نظ رآ ہے اس لس اس فائد ےکوحام٥ لکرنے کے لئ ہار لے پہانے را لیا ےکک ن؟ ہے ذ راہ
رھ سکرشوت لی می واقحاً اک فا دو ہے گی اتی ؟ بظا ہ2 زشوت لیے ٹس بیکطا فا کرظر1 سے نایکف 2 11 مل کی
زامحت کے ای بڑھق جا نان اگرذداباریک بن سےکاملیاجائے تذ اس ول ان ےکی مال بای اسیا ہے جیے ایک
با ناڈ ش با کوٹ پٹ را توں یش بواللفآ لیکن چے کے ما باپ یا ال کےمحاب جانۓ ژ کے چندگو ںکا
اد دن رف اں حر اکودورے دور کرد ےگا اض مکاراسے زیادوطو لع مز خقائوں ےےحردم جانا پڈڑے
۴۔
مال صرف رشوت کے اخردی نتصاات پر ھی صاد کی لآ لی بلہ ذراانصاف سےکام لیاجائے و رشوت کے دنوی
نتساات کے باارے می ل بھی اتی تی پا ےب سے کیا بات یہ کہ جب مواشرے مل یا تکمل جال ہاو ا ںکا
لاز ات ےتا ے کہ ایک سس سی ایک مک ےکوئی رشوت ضول' رتا ہاو اسے ضییول مج خھدرشوت دب پل ہے بظا نوہ
گر ےآج سوروپڈزیادہ ھ1 گے نل جب اسےخودووس ے یں ےکا پیا یردیە جا ان ے کے سو
ور خودا کی جیب کل جا تی گے۔
پچ رزشوتکار ین صا نکیاکم ہ ےکا لک ہددات پودامعاشرویدامنی اور بے گن یکا جم ین جا کیو ںک لس یبھی کک
جس باشنیروں کے ان وسکو نکی سب سے بٹڑکی انت اس مل ککا اون اور ا لت اون کے ما فظدادارے ہی ہو ہیں مان جس
گشوت کا بازارکرم ہودہاں بر سے مہترقنو نبھی انل مفلو جاور نا ار ہوکردوجاتا ےآ نج ہم معاشر ےکی بداش یکوت
کرنے کے ےکوی قانون بنانے بی ہی تو سب سے ہوا لہ یپ لآ ۲ ہ ےک ال قانو نکورشوت کے ز ہر ےک ے بچایا
جااے؟ دی ہڈا کے بی ا حواءء یدکارگی اود نو کےفر یب کے اس ہی ت ا عادغات ےآ رہل سجا ہوا یلین یکڑل سوپتا
کان حادطات کے روز افزول ہو ےکا سب درتحیقت دو رشوت ہے جو ہراجکھے سے اجی کا نو نکو چندنوٹوں کے کون پچ کر ال
کیاسارگی آفاد ی تکوزاک ٹل ماد یق ہے اور شے چم نے اپن روزم روک ڈنل سے شی ماددہ ؿکررکودیاہے۔
7 : 7 کت سے ۱
شرو سن ابر مات سیم) _ (۸ە نیاوی
”م نے اگرسی ہرم سے رشوت ا ےکراسے قالو نک گرخت سے چچالیا از یقت ہم نے ج مک ایت اون کے
ارام اورمڑاکی یت کوولوں ےئال یں عدددٹی اوران گر مو کا حول بڑھایا ہے ول خود مار ےگ پ !اک ڈال سے
9 ایک رکاری اض سی مرکا ی شی دار سے درشوت لن ےکراس کے پاقع تق ری کا م یتو رکراد یا ہے اوریکن ےکآ نول ٠
فیا دو گنن تاجن ال پل ںیدای نے صارکرادا کی جبکرےگا تا ک یکذ دش خو دو داودال
کے ای1 حت یں نس مالک ہول مک وی نے و رکماد ہے دورد ادوسرےافرا وط خوددص کے
گا تاب چان گی ادرسب ھکرپ رکا کاموں کے لم رش ت ےجا مین دی ےم نے ای خو اتی
سان پیا ہے اس کا پارکوئیمراں ہیس اٹھانۓگاء با سکیخا ری زائونیگسوں ایال میس لک کے تمام پاشندو ںکھگیج
پی کے ان لاہ خودھی دائل ہیں ا سے مک می ںکرای بھی پیا ہوگی ب زا کور ہڑےگاء کک کےتہقائی کا ھی
رکیں گے اپ الک پرکھڑے ہوٹ کمن لچگی دورہوگی ءاورددس ری اتوا میں بدستواشمر رھ یں“ گا۔ :
یلچ ری می مٹالی رٹتیں یکن اگ رہم ڈرااس رخ سے مز وی ندازہ ہوکہدزشوت کے لین دی نکی برولت ٹور
دنام تن مور ےکن چیا مصا ب اورگین مشکلات ٹس جا ہو گے ہؤں؟
نشدت کے رد نیو نقسانا ت ات گیا نوحیت کے یں اور پا لکل ات کے ہیں یک ن اکر ذرااد رگہر؛ یظرےە یک ال
رشدت دا ل ےکی انف رای زنک یپھی رو تکی نا وکار ول خویش راتی حر یٹ یس ےک
لعن رسول الله صلی اللہ عليه وسلم الراشی والمرتشی والرائش
رسول ال“ کی ال علی۔ یلم نےگصنت ا ہے رشوت دی ول پگ ؛رشدت نے وا نے بھی اوررشوت کے دال یھی
جس ذات اق لی ان علیہڑیلم نے دشتوں کے تن بھی دعار ئے یمر یکی ہوا ات ا می اللر علیہ یک مو سی
ٹس ران پیھنا موی بات گیں۔ ا کاڈ قرت مت ا ہرہوگاجی ین د نیا ل بھی ہیلک ا ںاعنے کاٹ سے نہیں
ھت چتا ٹچ جولوک مواٹر ےکوتپاتی کے درا تے پر ڈا لک ری دارو ںکادل وک٢ اکر بیوں کا ا ینک راو ری تکی/ شی می سوراغ
کم کے رشوت لے ہیں۔ ظا را نکی لم خوا وکا اضافہہوجا تا ہوشیکن خشھال اورراحت دا سال روپے پیے کے ڈعر
عالطا نگٹھوں مم نارکاروں اوراپ و ڈیٹ ف رج رکانا مال سے یکول کے٤ ال کون اود وع کے1 ال تراراونفیر کےا
اٹھینا نک نام ہے بے ےکا بازاارۓکوئ بی ے بی قھت د ےکرشینکیس خر بدا امک رف اورصرف الک و بن مولی ے
تب ال تال یی اگوی دوات دا ےل ٹوے پچ وپڑ ےچوک چٹائی اور اگ روثی بھی دےدچا ہے اود یکوئیں رجا 7
حم ثدار گول ارول اورکا ۶ وں می بھی نی بیں ہون_
گر پکورشوت کے ذر ہی پوز: ر1 دن ہوٹی ہے نر اق یل کے ار پڑگیا جیا یزا گآ 77 یں
کوکمو اد ےک ےگا؟ آ پک ماب ہآ مد کہیں ےکہی ہچ ےناگ رای اسب سےگھ یم ڈاکٹراوردوائی کن ےگ
7-7
0ڈاکاآالل0 .یی ۰
فرزسضابیاد نسسشس۹مے ۳۶ہ اب اغگو :
ں ۃآ پلگیا طا؟ او راگ فی کی کسی نے م مارک رشوت کے دو ےجو ریاں جھرش کن اولا دنےپا خی ور زنرگی
این ہنادیی دامادنے بینادکج رر دیاءیاا 11 اش میکوکی اورپ ٹا یکھڑٗ ری وو کیا ریسارگآ مد ا ےکوگی رات پا گھگا؟
واقہ یی کہ ایک لمان الاوررسولسلی اوطرعیہ مل کے اکا سے پاغی ہوکردو پیا ش گرا نان روپ کے٠
زر پچ رات کون اص لک را ال کےا کی ارآ ھا طو سے ہوتا یہ ےکیتام سیق مال ہوک دوات پریٹائوں
وآ ںکاابا کل ےکرآق ہے جو گرا را نکوگرزش می رتا ےق را نکری ٹوک یو کاالیظل ا کھاتے یں دو بے
مصاع کا_ارکردے جاتے ہیں ج نکی مو جودگی مس لی تلذ خابھ یآ مگ معلوم وی ے۔
اپزارٹو تج خرروں کے اچچ مان اورشاخرار اسہاب درک راس دھو کے میں 36 چا ےکہکہانہوں نے رشوت کے
ذر یچ خیش عای حا لکرک ہکا نکی اندرولی زنرگی میس اج ککرد کپ معلوم وگ کان جس سے پیت راف راوسی خی
معییبت می للا ہیں۔د ۱
اس کے بیس جوا رام ےاجقتا بک کے الل کے دی ہے علال ژق پرقاختکرتے ین ایت یش یھ
لات یآ کی ہیں بینم لکارد اٹ بی دی نا نے مل رہ میں ما نکیکھوڑک یآ دن ہیں ئھی زیاددکام لت یں ْ
ان کےاوقات اورکاموں یس بھی برکت موی ہے اورسب سے بل ھکر یکر دودی کےسکبن او یر کے انان کی دوات ے
الا ای ہودتے ہیں۔ ُ
اوپٍرشت کے جونتصانات میان کے گے وو امت دی نتصاءاتٰ تھے اورا ان کا سب سے بڑانقا نآ خرت کا '
صاان ہے + دیاش اور ززارچیزوں می اشتلاف ہوکماہے یکن اس بارے می سی جرہب او یلت ب رکا ا انی ںکہ ہر
انا ںکوایک شرایک دن موتبضردر؟ ۓےگی اگ پالفرش وت لے لن ےکیٹ نے چندروزرےاڑابھی لت الا خر کا
انام رکا ردد ھا ل لیا علی 0لم کے الفاظ ٹم ىہ :الراشی والمرتشی کلاھما فی النار :
ای رشدت د ہے وا اوررشوت لیے والا دوٹو :جم یل ہوں گے۔
اوراںاظ سے رشو تکا گناو شراب ٹوڑگی اور جار ےگ زیاد ین ہے ربق اور برکارل سے اگ رکوکی اس
مرتدل کے ساتھق کر لق وی لح مواف ہوسا ہے لیکن رشوت علق نز تق الپارے ہے اس 22 بک ۱
ایک ایک ج اروا سک شہ چناےیاال سے متائی نہ ماگے ءا لکنا ءکی معائی کاکوئی رام تٹڑیں ہ حا مکورے جب انا نکی
مو تکاوقت اق یبآ تا یی اے اپی1 خر تکاگر لاح ہی جائی ہے ءاگرال وقت عایشی دید مفاد کے لا شش ہم بیگناہ
کرتے رہق لین یی ےکہموت سے پیل ھی ج بآ خر کا منزل ساٹ ہوگ ق ا عال دخیاکے ہرآ رام وراح تخل
عطاب جا متا اکر کور میں کے اور ال عذاب سے پچھنکار ےک کوک صورت نہ ہوگا-
لوک بے ہی ںک اگ رججاش نے یٹوت تر ککردی قڈ ال سے پورے معاشرے پرکیااٹپڑےگا؟ لیکن می دو
خیطا نکا (ھوکہ ہے جومحاشرے سے ا سلعنیں کے نماتے شس سب سے بٹڑکی رکاوٹ سے :جب پننس دوس پا نظ رککرے
کنا ا2
شرچ سن ابی ماجہ (لرعچانہ) الف حا ا ری
وی سوہ پووجچپ مس جوت سو جووں جرے چمچ ر صؿصوں- ہد سوڈچوجچسہہہےےے۔۔__ ٠
گت موا ش بھی ا انت سے پا نس ہوگا۔آپ رشو تکوی کک رس ےگ ار خودال کے دیوی ارآ خرت ک ےنت بات ے
محظ ہل مے اس سے بعدرآ پک زئدگی دوس رو کے ےون ب ےک کیایدہ ےکآ پکو در دھس را بھی ا اہن
سےت خب ہو میں رتا گی مس ایک را عم ا ےق رج راخ سے راغ ج ےکا سلسل تاور ہکا ہ ےکا سے پوداماحول
بغز رن ےر جبکو نٹ الل کے لئے اپنےٹٹس کےکی نقا ےکوپچوڑح ہت انتا کی دا کے شائل عال بر
در ےا کا نل اون کے ہا اے؟ کر کےد دی اللتھالی سے ا ک1 سان یکا دعا اگے۔انشا اوالڈر ای
دوگ شرورہوی اٹ ورہریی وکیا جب ہے ا شر لوا انت سے پا گکر نے کے لے ال تین ےآ پ م لاق بکا
ی۔
. باب: الْکَاک یَجْمھة قیْوِیْبُ لق
ی باب ےک ہج بکوئی قائضی اجتاوکرے اور متاخ زکرے
04- عَلَنَهَ مِشَ بر عَتًرِ حَلَتا بد رر بن محمد الدرَاوَردیٔ عق يَرِنڈ بن عو الب
الا 2 سَیم رَسُوْل الله مَلّی الله عَلیِ وَسَلَمََقُورِقٍَ حَکُم الْکَاكِم فَاجْمَهَد فَاطابَ َلَه مرن وَاِكَا
کم تَ مك َاحَْا لہ مز قال رنڈ لٹ یہ کا بر بی نر ئن عزم لقن مگ علیِ ارم
مدع
عَنْ اَی هُرَیرَ
حعفرت گردی نالعا فا نکرتے ہیں :انہون نے نی اکر می کویرارشادظرماتے ہوئے سناہے جب کوئی
ای فیس اکرۓے ہد اہتجادسےکام لے ادردرست فی اکر ےو اسے دواج لے ہیں اد جب دہ فیمل ِکرت ہو لعل
کر ےلت ا ےایک اج ماے۔
زی ا ٹیا راوگ میا نکرتے ہیں : نے یےردایت الوگر جن ممرد بن مز مکستالی نہیں نے بقایا: ابوسلیرنے حر
ا پ رکرو نوک ھ انے سے بیردایت امیر شھےسنائی ے۔
شف
مطلب یر ےک اگ رما دای سے قق دسا طکاگم مل یا چا وش کے بارےم کنا وط اورا لا تد :
22 . اص اوروا 2 رامتںش ہے او رھ ردداہتمادکر ےت کراب وسنت کے احکام وللمات وفقاسل' 5 کے سال اور
اسلائی عداٹتوں کے نکائرمںس ار افو دش رک نے کے بعدد می ای توق جا جس کے بارے میں اس سوتمی رک
4 ت ایا رکال ا “رف الد ٥ث :7352 انیم ٣"
مق ات374
ڈنو ور و دہ ۷٣ے ۴
”لم ادیث:۹462 وت لریٹ:4463 دق الریث:4464' فرب یراول
شر سنم اہں ماج (طریاعن) ڑےہ۸) کاب الامگا
وض ان من ٹ ےد مےممسے ق۹ ےمح۱سگسکسکچھھ
020 7 ہے وروی را سںکاعم دفیصلین جا نذ وم وفیملنما ادن کے اارےاۃ ہگ اتلم
کیاجاےگاال تن کےنا ظط سےا لک دوکورق ہوںگی-
اک ق2 کہاگ رحقیقت بھی دو فی ہراب سن تکی خشاء کے موافی رتو ا سکودواجییش گے او راگ را کا فیل کاب
رسنت کےموا ٹیس ہوا تا ںکوایک ہی اج ےگا ال بہ ۳ھ پت رکا ےہاگ دو تخباط مال کے دقت اپ اتا کے
تج ہ سکاب ون تک خشا مت کی ا سکودواجیٹی گے او اگ کاب وسن کی خشا کک نے میس خطاک کیا تو ا ںکوایک
اب لگا۔
اعد یٹ جچہال ال باتک یگل ےک ہیی اسلا مگوای بئات می اج وکا افقیارحاصل ہے جوا سلائی قانون کے
انز صراحت کے ات رکورکیس ہیں او ش نکاکو عم امنیس وہوں اس سے بی شارت بوتا ےکی چراپنے اتا ش کی
زی میک تچ جات ےاوریھی خلا اگرچاتا ہےںش یت کم ک ہیں ہ عف ناج ابا کو سودت “ا ہے۔ طا ارک
نےککھا ےک۔اما ما دحخیف کا لک یی ےکا ریچ اکم دس فسوی تاب اپ احاد یث رول الل ٹچ اوراجماغ امت
میں پکورنہہونے مکی وجرے تا ای پش لکرنے کے علادوادرکوگی چار ت٭2 الصونت' یا پل کر فی قبلکی ماندہوگا
شر اک یر ےلگ سای س۸ عطاب رونا گاب عون
قب لک یکوئی س مر کرنےاودائ تارف مترکر کے ناپ لے ا کی نما ہگ اکر تقیقت میں قبل راس سد ورای ”
طر تاس پگ لکر نے والا ء مصیبت نی درس تک کر نے وال ہوا گر اس ققاس ٹل ا سے خطاء( لی ) موی ہوں
نر کے اض ںکایان
سہ یی اس شس عَرِيْقة عة رما قال را عيبْٹ ابی بريْكة عنْ
وی رسشل اللہ صلی للع رَمَلم ال مه ان فی اث رَرَاجة فی امو سی
کی فی وَج لی لاس لی جوف اَل زی کم تو فی راف
ِؤ الا سی بدا اکھد َهُرَفی الج
.ےھ الد اش م کے ہیں اگرائن بد وک اپن دالد کے جھالے ےق لکردوی ردایت نہہو گی ”می اکرم للا
نے ارشاوفر مایا ہے : اض ی تین طرع کے ہوتے ہیں دوٛنم یل جائھیں گے ایک جنت می جا ےگا ایک دوش جو
جن کاعلم حاصس لکرے ورای کے مطابقی فیصلردے تو وہ جنت یس جا ۓگا ایآ وی لت نے کے
پاوجودلوگوں کے لیے نیھلردے دویھ اچم جا ےگا ایک ون جوفمل دچے ہو کر ےپ انم میں
جا ےگا“
زابہش مکھتے ہیں )تہ م یکچہ بے شک اناجب اتاد ےگا لتا ہے تذووجنت میں جا ۓگا۔
5 ارم ابودا وی اف رق الیریے:3573
3 ال ہر کچ ہی ںکہرسو لکر مم سی ار علی ریلم نے فرایا" ھ لم افوں کے نصب قضا ءکا طا اب ادرخو جار
کیو سرد ریا اور پھر اہپے فراک نھ کی ادا گی ںص )ا کا عدل دانصافکعلم رقاب ک7
جزیں گی او دافم اپ ہو ت2 دز ےکی لین لا ےکک ہ ےکر دولوں یصورتوں یش "الب ” کامطلب یہہ کرد
ا د چک وکرددسرے کے لج دکاوٹ بن جاے۔ ماس کے ند وانصا فک دصف ال ط رح اوک ہو کہاگ یکا اکم 0
تے۔ پا کیل مکی خحسلت ای اوئی ہوکیال کے مقا یلہپ را ںیکاعدل ظا ہرت ہو جے۔
اب لايَعكم کا رَمعمْبنُ
می باب ے لگوگ یبھی فیھلرکرنے والا ش ےکی حالت مل فصلددے
60- عََتت مِمَہُ بن ار زَمحمَة رم بد الله یتر رَآَحْمَ بن کرت الْکَترِیٔ فلز عَدق
سُفَیَاؤ بِنُْينَة عَنْ بد المَيی ای غُعیر آتة سم عبة الرَخمی لق آہِیٰ بكرا عن ند اق رَسُولَ اللہ صَلّی
ال علیہ رَسَلمٌ لال لا بی القَایٰ بن ال وَهْرَمَْبائ قال جشَامفیٰ عوزن اَی ل۴ک ان ایی
الب وَمَْعَطْمَانْ ۱
×- عبدالرشن بن ابوگر٤ اپ داللد کے جوانے ے بی اکر مخ کا ریف انأخ لکرتے ہیں :کو یبھی وی مہ سے
ع / شر ددآدمیوں کے درمیان فیصلہددے۔ ہشا 1ت یا رادکیانے اپ رداعت یں یالفاناخل سے یں۔
۱ ”فیصلکرنے والے کے یہ بات مناسب نئال ج کہ وو ضے کے عا شش ددآدلیوں کے دریان فمزرے_'
8 و
ضص کی حالت مس چوک غورد ریقوت موب ہو چائی سے اورالیسورتے ٣ یی برالصا ف کے تین ہکا صادر ہو6 ا لاظرہو
جات ہا ل ےکم دی اہ ےکرکوئی ماک اض پیل وفض بک حالت مج سیق یکا فیصلہ کر ےح اکا ںکانضیٹل وقضب,
ای اود ہگ راوداہا دم رکادٹ ضبن اوددوانہیملددے گے اط راخ ےگ رگ مردگ وگ پیا اور ارگ
عاتم پ یکو کم وید ےکک ناوات ش پگ حول پور ط را او یں ہدتے اوردمئغ حاشٹیں رجا بنا
الکو ما د5ا ان تال ٘ں ام دفیملہد ےگا وکراہت کے ساتھ چاری دنق ہہگا_
علامرائن اہ متخ :یوک مازا دج ینا کنا خف ڈراہ ینان ینا بک
مات ش گن دے اور اجب دلاورطرف ابد مگ ج بآم یش کل ےکسرک رر ے رواخوزال
ا الد ث :758ب“ یسل ”انث :4465 اغر اود ول ' تع ار ث: 3509 نارق
لا لئ اون 34د افم تن ای لور د2ہ تل .36و
جاکھے
شر سند ابر ملدصطیت؛ و۸ کاب شک
کی عاات سے اہ رچ لیا ےءاودا لکن پش جدکی رت اث ہی ہے الکو کی سے رک جانا اچ :اس پریی اگروہ
ن عالتوں مم مکی یناہ ا ںکا نز یی اجک ن کرای جات میں فی کرجا ےت کیا ا لکا فیصلہنافز ہوگاءیاننل
زا ہا ؟ اس ار بی انام ا کے رہب مین اقوال ہیں :ہلا یکین فذ گا دوس را کنل ہوگا را یک ہمت کیٹ
کے بوداگر مہ ہوتاس یش ناف ہدگاءاوراگرملہ کےکچھنے سے پل فص ووق ایس ہوگا۔(الر دض الندیت)
عْ ام سَلمَة اث قال رَسُوْل الله صَلی الله علیہ وَسَلم کم تَحَْمُوْم اَی وَانَمَا ا بَکَر زَعَلبَعْضَکُمْ آنْ
انان ہیں ہوک ےا یش سےکوئی ایک دو رے کے ما یس ا پناس قف ٹپ کر نے زیاددتزز بان ہواور تم سے جو
بات سوں! ا کے مطاب ق تہارے لیے ٹیصلردت دوں جس بس ےن مس یی اس کے بھائی سیق سے لی رک وا سی
چک فیملہدوں رووا عامصل نکر ےکیپکگ یش نے ا کے ےآ گکاکڑا ا فکردیاہوگا یش دوسا نک رق_یامت کے
دن گا 2
2 2ئ : ٠
جس جس نخلا فکوئی اکورت پ وگ کر ےکہال نے+ ال کورت کے سا تد شادی کی ہولی بے اوردوگورت مو تگگی
ٹپ کرد ے او رقاضی1 اکور تگوا ا کی بیوکی ار اردیرے الال نے1 ای کورت کے سا تحوط دی ہکی ہو کور تا اں
مردکےے ات وکتی ہے اودا سے اپنے ساتحی ےکرنے د ےق ہے۔ مگ ما الوطیفہ ےنرک ہاو پیکےامامالولیس فک
.بھی بی را تھی ا نک دوس اقوگل بج٤ اور بی امام کی دا ۓےجھی سے :دوس رد عورت کے رات وسح تنم سکرسکتا۔ امام شی
بھی ای بات کے ال ہیں۔ا سک دجریہ ہے : قاصمی نے وت کے معا لے مھ پل کی ہے کین ہکواہوں نے اس کے مات
وٹ بولا تھا ق ىہ الگ اىی طرح ہو جا ےگا جیے اس (قاضی )کے سان مہ بات نل ہرہ جا دوگواہ غلام تھے با کافر
7ظ دبفاری “اج رق الد یث:2458 ودک ایرث :2680 وت الریث: 6967 ' دق لیر یٹ:7169 ون الیریٹ:7181 دق افریٹے:
05ژئا2اغر سل یگ تفر ٹ:4448'رئلیث :4450 گال ث: 451ب اخرج ارول“ لئ" الریث:3553 ان جائرزل
لئ تید :1339 'اخرحا اق ”اف نت اید یث:5416 وت الدیثٹ:5437
مت ٢٠٢٢.
تے۔ امام ابویفہبیفرماتے ہیں : اما کےنز دی ککواہ جچے بی شمارہوں گے اوردہ چ حت ب گا مہا انیقی
ہو گا کن ےچ فی خلائی پ مہو رن ےکاعلمال کےخلاف ہے ان دوفول پیہ ہونا 1 مان اہے- جب ٹک:یاڈرے
بر ہواورے پلنیطوربرنافزکرالکن اح عو برقر رن اکا ف ٹف مکر نے کے لئے یمطاف زنقسورہوگا۔ یز ول
مل“ اعم جس کے برخلاف ہے کیک اسباب مس تضاد ایا جاتا ہے تو یہاں امکا نیس ہے ت اتی ال تھال بہت پان
-ے۔ داي :کاب ار :لاد
تضاءقاضشی کےا ہراوباطن فا کا مطلب
بن وگ نی ادلہ بازی ٹم بھی می ںکرقضا اٹ کے ظاہروہاغادا کا مطلب یہ ےک را یش کور گار
یں بوگ اور تائی کے یہاں ال کت پر ال سے پاز یئل ہوگیا۔ جج بکہیہایامالوطی کا موقف لواٹا تجسلام
ااوطی کا نت یر ےک تخل نے قلط اورھوٹا وگوئ می عورت سے نکا کا کیا۔اوراپنی تا مل دوآھو ےگواہ پل
گردے۔او رکال نے بھی ا ںگورت کے مدگا کےسککو مہ ہون ےکا فی لکردیاتذ اب ققا ”قاع کی دجرے دہگورت ا لک گور
ہجام ۓےگی اود ین کی استحاع حاص٥ل ہو جا ےگالین اس کے ساتحوساقیدا فی سکوچھونا دوک کر نے اورھوے ےگواو ٹیل
کمن کاگزا ہوگا۔
تضاءقائی کےلا ہرادباطنانغا زی شرٹیںس :
تنا ءقاضی کے نا ہراو باطنانفا کی نشی بھی ہیں انی ا سے ملق اورآ اوس پھوڈ کیا ےک نس موا لے میس نس
چا ہے جویی دگوی کر دیاو رھ ےگواہ جن یکردے فو اس سےنعلق سے ققضاء فاص یکا ظاہراوباطنا نفاذ ہوگا۔ قضاء قاشمی کے
ھا ہرادباطنانفا یشیش ی ہیں مو
یکا دہ فیس قد ضوع تلق ہو کاٹ کا عق ہو ہار ڈو کہ نے ال سے اکا کی تھاا نت اگوی
۔متلاکوئی فورت لوٹ یکر ےکم رے شوہرنے مھ طلاق دے د یھی ہاگ رق درفسوغ ہکا دوک نہ ہو قضا قای باطن باذر
نمس می۔
الاک مل کے ؤلو نگ کاان : ۱
(۱) لاک م رسک ڈوک نہو۔ا لاک مرسل کا مطلب ہہ ہےککوڈینش کسی چ کے باارے ٹیل اپئی عیب تکا دو یککرے
تن کلیت می نے کاسجب بائن نکر ے ای الا ککاملاک م رس ہاج تا ہے ۔ پا اگ رکو یٹ املاک مرسل کا تو قکرے
اورقاصی اس کےعتن میس پیم ل۔کر د ےو تضاءائی ظا ہراناف ہوگی باطنانانڈنیس ہوگی-
)٣( سوا طہانشا کا ال رکا ہو مشئی اس با کال ہک دو خقداب قا مکرداجاۓ ۔مشلا لاح اوراگروومحابل انتا ,کا
اتال نہرکتا وڈ اس صورت یش پاش یکافیملصرف اہن ذز ہوگا ۔باطنانافز تہ+وگا لا می راک دگئی۔میرائٹ ایک مرج ردر نا
وھ یسک دج گے ...۰
شرچ سن ىاہں ماج (ملرمارہ) 02 کاب الگا
رٹل ہو وا ہےاوراں یس دوہارواظا کا1 لیذ تا ونس بی دو کر ےکہبی کان جھےاپے با پک مار اٹ
بیس ملا تھا اور مدکی علیہر١ گارکردے اوریدگی ال پرجھوا بین یش کردےاورقائشی اس ینہ کے مطابق مدکی کےقنی می فیصلکررے
راس صورت میں اش یکالرصلدصر ف اہر ناف ہوگاہاطنا بای ہوگا۔اس لن ےک میرالٹ کے انددانا نیس ہے۔
(۴)دومتاملہ''''مسحل قابل للعقد '''ہویشنیاگرا کنل میں جی حقدقو لکر ے - 9
تع یکافیصلہن ہما ہرانا مز ہوگا اورنہ باطنا لاک ا کیاکورت کے پارے میں وگ اکر کہ یہ می ری موم ہے ۔ لال
صورت میس اگردہ مد یگواہ پچ یکردے اورقا شی فی لی یکر دےخبکھی ا سک فسدخا 7 9 0
کوک محل قابل للعقد یں ے_
انان فیصلہ ہک ناد یندا کے ضکمول عن الیم نکی ذیاد پر فیصارکیا ہو جب اض یکافیملباظناناف ہوگا جن
کرای نے بدگی علیکی کیا نکی جیاد فی ہکیاہوق اس صورت شن قاض یکا فیصل ا ہراناغذ ہوگا۔ باطناننیل ۔بہرعالی ان ذرکورہ
شرائط کے اج یہ کےنز دریک قضا رق ایا ظاہرادباطنانافز ہوگا۔
عموٹی طورپریچی اعت را لکیاجا تا ہ کال رح اتناف نے چو پٹ ددواز کول دا کر جم کوک عورت پنرا پنراۓ
دوٹیگوای ےد یی رے حاص٣ لک نے_
ہے پا ہنی اختراض معلوم ہنا ےلکن دزقیقت مکی اتا ہے .ا کی وچریے کوٹ لے گزِ زی وی موتی
ہیں۔دیاورتلق-
ایک مغروض تد جوپض اندلیٹو کی بنیاد را ئمکیال۲ن ا لکاوق کی ہوادوصرف خیال اوردی مکی مد کگد ود گیا
دو مفروضہدوہتا ے جھائ یو کا یاد ری قائ سے جاتے ہی دڈ وت یدرد مرنے
دال ےکی راۓ درست ہولی ے-
اک ول دول چپ پندوستان ام پل ہصدرشل کے دورصیرارت مین امریاے وی رماہہ کرر اتا“ می باڑدکی
ایال شودجیار دیپ ل کیا سے ہندوستان ام رکا تاج اود دستگربن جا ۓےگااوییا دنیگ رک اند یج _
لن بیصرف خیالی تک عی دہج عالی ا مور ہندوستان نے ام نے الا فکرتے ہوئے اتی بات سان
رگی۔ابھی ہندوستان نے اپناسب سے پر ادفا گی سوداکیاے۔اس کےتصول کے لأے ام ریہ ہدوہ برطاشبفراْ سکوشاں تے۔
امربکبصددبراک اوبامانیا کے لے بو یکوششی پھ یکیس لیکن ہندوستان نے اپے مفادا تکودھیان ٹس ربکت ہو فراٰس
کےجگی چا زراٹل کےتن یں بیسوداکیا 5
امام صاحب یلق سے جولگ شور ہچاتے ہیں کمانوں نے چرپٹف دروازہکھول دا دوصرف ای سوا لکاجوابِ
ید
ملمانو ںکی چودوسوسالہدورکومت میں اق ار کے دروبست پیتقی قابس ر سے ہیں ۔ق اض بھ یھو اضنی رہے ہیں تق یف
: 07 و ررش یں دو ںہ 7
ورای کے مق لہ می بک ہوں گے ۔ رای کہ ارہ رارق یہت دورکی بات ہے۔ ا لکاپاا مد تارج ےباہے
کک اس :
کی 7 ای تاری جک ون کے جو انی تھے دہ دای اورشیا یگی۔عداقت وقفقیقےت سے اا کا ا اع یں
.اس کے ملا واام صراحب کے موتف جس چنددیگر ات بھی ا فور ہیں۔
میٹ ن کسی ورت کے لا فپکگو دہ ہو نے کاو یکر دیاا ود اش نے اس کےتی می فی لکرد بات آ پچ ہی کر
ور ت نارق ا لکی موجہ ےن پاطنا ا کی ممکو نیل ہے ا کا مطلب ہی ہ ےک تقیقت مس لاح یش ہواا ارت پر
واجپ کرای یل کے بعدووا یش کواپے او رت نددے ای ُ ےکتقیقت مش ووا سکی کو میس ہے اور 7
عورت اک نٹ لکواپے او یقرت دی ےار زوجشیت اد ار نک اجازت دی ہاو ود خ دکنادگارہول ہےاوراگرن
زد یت اد اکر ن ےکی دبققشو ہاش کات عاصل ہے۔ ا ل ےکیٹ ہر اکر کی عدالت یل ڈگ کیکتا ےکر
گر تن زدجیت اداک رن کی از ت نیل دے دی ہے ۔ اب قاصیش ہر رکےیشن می بی فیص اکر ےگا ساوداگردوئورت شور
چ پا سے بواگ ال ہے نز تاش ا لکو چوک دوبار وش ہ رکے پاک گج دےگا۔ا طرا دوگورت ایک عذراب ممل
نا ہو جا گی اور زرانےپ لی ک یکن سور نہیں ہوگی- ۱
گیٹ ہرنے ای ےنب 2ؤ کر اور پداہوکیا 2 آپاکنل کےکردہ یہ ظاھراثابت النسب ہے حقیقتاثابت
التب یں ہے۔ج کا مطلب ی ےکنا ہر د وا با پکاوارہٹ ہے ہا طناوار ٹیل ۔ اور ایا حات مل ج بپکور
حور تہ ای مدگ کے پا تی گرا فورت ن ےی اورسے نیا حکرایا تو اس صصورت ش اش ا لکوزاغ یتر ارد ےگا ابا کاو
کا ئ ز ای شا رہوگ لیکن باطناوہ شیا درست چادراکی دوس ر ےش ہر ے اگ را کے ہچ ہو دوچ ضامراکابتَ
النسب ُل اورباطشاثابت الیسپ یں بی سال ددافت در کانگا انا پک راک پا بے
اورد جم اپافناوارث ے۔ : :
اکام کے لاہ پگ لکرنے یس تاعدوخی
انام یم ظا ینگ کیا جا تا ہاور ہاف نکا معارالئ کے پردے-
الیکا تم دت ہیا گی ہے عفرت اسام ہکن زید شی ال عن یا نکر ہی ںکہرسو لکل ن اٹلا نے نمی کش ر کے ات
وکیا مم بر یلد یمتیوں مآ ےی نے ای دک لیا ےکا لوا الکن بی نے اس
کر دیاء پچ یھ ای کے بارے جس ھت ددہوا یس ن ےجو ات سےاس داقۂکاکرکیا رسول اول ہنا نے ف میا
+014 و ُ۸ھم(0 کہے یں ہت
فروعء اسشامعتں (۳) ۱ تاب الگا
کات نے ان سلالمہ پٹ نے کے باوج قرنے ا لکرد یں نے عون کیا یاسول اض اس نے اپنی جان کے توف
ےکلہ پڑھاتھا تق سو ل'الل نول نے قر با اقم نے ا کادل چتےکرکیو ٹس دیکھا؟ اجس ےت مک پتچل جا کیا نے دل سے
کلہ پڑھاتھا نیس ہ سو ل الما ا بای یکگماتد جراتے ر یتم کر نے تناک یکا ای اس و اسلاملایا ہتا-اى)
( لم جس ے ٦ہی اکب ماک رای )
ال تا عدوے بہت سے مسا ال کااتمباط ہوتا ہے شا زا لکرحددد کے پارے می یک جب گواہو کی شہا دت پریاد×۸
*عا لاک ہاگ رج نگواہوں ن ےک مکھاکریھ کہا کہم نے زا ای ہنکھوں سے دیکھا ہے عدثابت نہ لوگی اکر چان کےنادیک
حیقت بی ہے ےکنزن ہوا ےلان چون ہکات یکانصاب چا رگوا ہو ںکا ہا مم حدغابت تہہوگا رھدک معالہالل کے رد
کر دیاجانۓگا- ,
قاعدہہ پردو ضا بس٣" یا ظا ہر ہو جا دہ قائل افتپازییش ہوا ا
روہ الین س کل ظا رجا دوقائل اغپارڈیس ہوتا.(الف ردق )(ا(اصول )
اںکا اٹمدت ہہ ہے ۔حعضرت اب ری وی الش رع میا نکر تے ہی ںکہرسولاول الا نے فر, ناما :جس روزے میں ول ے
ھا یا لےنذدواپناروز وو راکرے نکاس اللدتھائی ن گلا با اور پل یاے۔( مسلم اس باب الن ال التای)
ای زوز و ار نے بھول کرکھا پالیاادر بیعش اسے پادآیاک دو روز ودارھا قذ ا سکاروز وضو ٹا وہ بعدرمی ظا 2
ہو وا یم یل افقبارض+وگی_ ٌ
حفرت سی نام چم اوراا گرم این اف بات نکراک اٹ نگ یکو ھت ہوئے زکو ویک دنت رے بعد
می پت چلاکہدہ تشم ہے با فی ہے ا کافر ہے با نے اندھیرے میس کے دی راس پاجرہواکسردہاثکا پاپ ہے اکا پ8
نان سدق مم اس پراعاددداج پیش ہے ۔(ا لج ہرۃال یر دنا ص۳۱۸مرماعلا ہو
الفاشٹی کے-ب دلال یس اضافکر نےکایان
غد در می یی مر َال رز الو صلی الله عَْ رَملمَِهَ کا بَمر رََََْسَکمْ اب
ہے حطرت ابو ریرو ڈفروای تکرتے میں نی اکر نلم نے ارشادف مایا سے :می بھی ایک انسان نہوں ہو
کنا ےت جس ےکوی اکن اپ دلئ ٹن لکرنے یں دوسرے سے زیاد مت ہت ج یٹ سکو ٹیش اس کے
بھائی کے جک یکوکی چیزدبیدوں توش نے اس کین مکاکادیا یا ۱
8 یردای تک کر نے می امام ابن ما نرہ ہیں- : : ۰
سَساستط
ےس وسحدت
: ا با خی
بر رر ہے ہس ہم ہےاورانسانکفطرے
وم پشریک غ۔ ےکوی صعائلہ کےصرف ای پیوکو کے جوا ری طودپ رمیا بواودا ایس ک ےت بی باتقول
کے جوا یی ہو را ری صورت میں ہس کے سا نآ نے ور نی بھی ایک انسان اورس یت ے دوقاماظام
ووازض بے یھی ٹ1 تے ہیں جواش رر یک نام ہیں او رن ٹل انان یلت سے سے :اشن معلطات میں جھے تی کے
ری برا اراست بارگاوالوبیت سےمقیت رتو تع ای جاتی ےاوزتق اتکی جاب سے یی دہداحت دی جال
ےا اضر ےامورمی چراٹی ضاللوں اورایزوں کے ملا یگ لکرب ہوتا ہے جن نکی فیادانسای نل اد شی
تقاضوں رہے۔ چنا خی جب مر ے ران ےکوی ]ا ےزم اس ک ےنا ہی پیلووں کے مطا اع فی ہکرت ہیں کہ تُ
اپے دا اہ گواوادراے وربا ے میرے سان تےکر دا ےک را کا وگ ادا نے جس چو کا مطالبرگیا
ہےددای کات ہیی اس ککےتق می فی لکردتاہو ںک ہا راگ مکاتقاض با ہے اب ال کے بعددگ جال ےک راگ رفیقت
یس ا کا کوچ ہے اورٹس کال نے مطالبہکیاہے دو یکا دای مرادپانے۔
کن اگرتقیقت ما لک وی ا ورس چز کا اس نے مطالہکیاتماد وا ںکات میس تھا بی دسر ےکا تھااور
یسا نے اس کےا ہر دائل وشھوت اور اںکی جرب ز بای اوزتوت انی سے ماک ا ںکا و ے۔اورا اکا دعا ال
رادادیاا لکاچا ےکردواس پچ رکاپےت می علال نہ جانے بی ہوک کہ یگ کاایککگڑاہے جوا ہے۔ ال سےابقتاب
02
باب مَيِ ادعلی مَا یه وَحَاصَمَ فِنْهِ
ماپ دے ےک جون ایی چچ کا فا دارم جوا ا ںکی لیت ثہہواوزوہ1 پارے میس جھگڑاکرے
9- حآَتتَ کنة الْوَاِثِ بی بد القَمد ئن بد الْزارِث ئن حَوہْلِاَرَحَةةً یا عن ان
4-7
یذ انَه سَغ رَسُؤل الله صَلی الله عَليه وَسَلمْبَقُوْلَ تی اڈطی تَا لیس له قَلْس ین وَلَترا َفْعدۂ يرّ انار
٭٭ یت ابو رشفاریی ڈیا نکر تے ہیں :اخوں نے نی اکر ما کو یا شاف مات ہوئے سنا ہے : ١
جس ایی چک لد دار ہو جوا کی نہہودہ ہم مس ےس ہے اوراےژ ماپ فنوس رکچ کے لیے
تاردجماجاۓ“۔ ٠
۱ 0- عَلَلَتَ محمد ِیْتَلبة ن سَواو علقَیٰعَيیٰ مُعَفۂ رن سَواو عنْ خححَبِ الفقلِ عَ گر
محدوی 7ے کل کرنے می ام اجنفریں۔ 2320 :اخرجادداوول ”الع تار :98ہو
گے ٣9و
ا
اي آیا السُوِّ الكِیلِیٗ عَلَتَهُعَنْ -
ور 2ھم200 کا ول لے گی الله علیہ وَسلم تن اتھائ علی عُسُرتو بِظلم از من
تر ہہ
٭ ٭ے عفر تہ عہدان بن مع ٹواکر دای تکر تے ہیں: نی اک مم نے ارشمادف مایا ہے : و س کسی انی
انرک غو کی ریا وٹ سے بارےج یکا را سے وواڈ تھا کی ارائگ کی حالت
مر رتا ہے یا لت کفکہد ہا ے الگ ہوجچاے'
باب ال عَلَی الْڈُعی وَالَْمين عَلَى الْمدُعی عَلَي
یجاب ےک( زگدیدار جو تٹرا؟ مک لام ہے
اوینک کےعلا ف لوٹ یک اکا وو اٹھا گا
291- عَهَكًَ عَرمَلَةُنيَیی المصْریٔ عَلق ع اللّزْيوَمَی ٍِ با اي رج عَن اب ابی مُلَيْكَةَ
اس بَا آّ رَسُل الله صَلی اللّةُعَليْهرَسلمََالَأَز بی الس بکفوامی اڈّضی ناس یناد مال
اوه وَلکن ای لی المعی علبیِ
> “حطر تکبدالڈ ری نبا سی یک مک کارف مان لکرت ہیں: اگ رلوگو ںکوان کے ڈوو ںک بیاد
پرا نکوویا شروںے کرد یااۓے لوگ دوسرو کا جانوں اور مالول کے پارے می پگو یکر ن ےلگ جائمیں گے 5
شس کے خلاف ڈگوئ کیا امیا ہوا پش اٹھان لام ڑگ“
2
ام وی نے اپ یکا بیشرں مم مم لککھا ےکرتتثی کی ردایت مش ون با اتاد سے مقول ہے حضرت این مال
یھی اکا ہے ( ہکوہ الا حد یٹ میس بط تی مرفو مان الف ظ کا اضاذیجیمنقوگلی ہےکہ '' مگواو شی لک نان مدگیا کے ذمہ ہے اور
تم مکھاا اھ کاحی ہے جوا ارکر می حا علیہ" رماھ رمھادماعل کات سے 'کامطلب یہ ےکاکرفرق دم
مین مرعاعلیہ ہف تی اول نشی رتا کے دگوی سے اڈکارکرے اور می ای ےک مکامطال کر ےت اس (مدعاعلی. پل مکھا نا ضروریی
ہا( مل مکی باردایت یں مدگی سےگواوطل بکرن کا ذکرل لو لکیاگیاکہ مہ مدگیکاگوا جن يک ن کاڈ مردارہونا
شیع تک حابت شد ہاور الگ نظاہرکی ضابطہ ہے اس اعقبار س ےگو ماف مایاگیا ہےکہگواہ شی لکن ےکی ذصددارکی مدگ پر ےگ
کاو پیٹ ترک ےق پلری ماعلیم اور ہد (الیار )کے ذ ریا نی صفائی شی رن ےکا تی رکمتا ہے نہوم تحفرت اب ع ا کا
دو سرکیاردایت سےا ہرے۔
1 ط رفا ری ای مق ال ث: 2514 رق ایرث :2668 کر الرٗث :4552 خر نس وت رق الیریث: 4445 رق لرید:
46“ بودائدنی ”لف رگ الر بی :3619 اش جال خر ”ایا رق الریث:1342 ؛ شر اق ائ اض ن رق الد 2یب ۲ ۹
شرو سن اپ
ہو ن2 چا رک ای یرہ رش
7 یی یس لق جا زرط رت الد ا آتخلیٰ انثارر
ہی مر 7 شس سیت
لی لی للۂ علیہ رَمَلَمََقَالَ لی رَمُرْلَ لہ صلی یك
عون لند رڈ ممیت تہ لع بھی لالزق لا عق وا گر هد ال رکم
الخ ال
ست سس وروی :میرےاوایک ید ےدریان ای ز مھ کا ان پیر ھا
ای نے می بات کاانکارکیاٹش اسے نےکگ ریا اکر مل کے پا ؟ یا بی کناٹ نے بجھ سے فا یاکیاقہاندے پا لکول
رت ہے؟ یی نے جواب دی :ہیں۔
خی کر نے یہودی سےفرایا تم اٹھوا نے عو کا زی ماٹھالےگااورمیرکی زین برق کر نے گا" ار
خالینےااس پارےئ ایت از لگا۔
تک دولوک اضعا ےنام کےہہدا دا کے :ا کات کے بد لے ئوک تق تتفریدوے
2
اق لن رھد لل ابمايكهم قے قب ايك لا خلاق لهُم یی الایِرَة وا ؛
زا نتُظُرْ لیم تم يد ولا ۲ يْرَُيْهِمْ, وَلهُمْ عَذَاب لم ۔(آل عمران ؛4ک)
یک الل کے ہداوراپ یآنموں کے ما بل جولو گت معاوضہ لیے ہیں ہرد ولوگ ہیں جن کے لے خرت می لکوئی حصہ
ٹنیس اورشران سے ال تھا لاف ائےگااور نہ قیامت کے دن ا نعط ف ۰رف رما ےگااوران کے لے عذاب ہے درد نگ
وم کےذد یما لکانے والے کے لے عذاب
(1)عبرالرزاقی وسعد بین نصور داد وخ بن ید ری سلم الوداؤر: ت گی ضائی این ماجرائن جربیابن الم رائن ال ماق
پیل نے شمحب الا یمان بس این سحودرشی ا عنہ سے روای تکیا ےک رسول الد( می ال علیہ یمن ےر ما 02
ایت مکھئی بس میں دو جوا ےت کرس کے ذد یی ملا نکا مکی مار ےت( قیاممت کے دن ) ائلتھاٹی سے اس عال ٹل
لا تک ےراتا لس نف ہوں کے اشدٹ بن ٹیس زی ان رنہ نے رکنش رکم را یت ہیرے بارے مں نازل
ہوئی می نے زین دائہ کر نے ےا کاردا تھا کو ی ارم ( صلی ال علیہ وملم کے پا نل ےگمیابھ سے رسوگل الد( صلی ال
2322 :غرجالفا رکیل اج“ ایر ث:515 2 ول الد یث:2516 ول لد یثٹ :2266 وآ الد یٹ :2267 وآ لد یث:2356 ول الد یشۃ
57 وآ ال :2436 دک ال یث:2417 دک الیدیٹ:2673 لال یٹ :2670 دق یٹ :2677 کر لی ٹ:4549 وك لیریٹ:
4550وک اث :6659 رآ یٹ :6660' نیٹ :6676 دک یٹ :6677وت الدیث :7183" وآ لیر یٹ 8 71“ خرب سم
و0۰۰ وت لی یث :354 'اخرجابودائؤو ”اض ن "رت ایر یٹ:3243'اخر جا تر مرک لئ رق ار :1269
00
سم اوہ ما دوخ یاع) پڑے4
اھ انف و میا تجرمے پا گواوئیں؟ یش نے وی کان پک رآ پ نے بودی ےر بای وم مھا لے نے عوت کیا یا
رو للہ !م7ۃ فحٹھا لے گا اور برا ال لے جا گا اس بر ان رتعاٹی ے امارالفظآ مت ان الذین پشترون بعھد الله
زاین نھم ثمتا قلیلا۔
)٢۲( بد جن حبیدہ بای سکم ورای ن الم ر نع بداللہ جن ای وق رش اعد سے ر دای ت کی ےےل ہای ک1 دلاذارش
سوا ےک رر ہوالورالل ہک مکھانے اکر نے ا مال کے ا ہی د ہے تھے سای نے انے چس دی تھے اکلہ
مسا نکوپچنساۓے ال ہیآ یت نازرل ہوئی لف یت الع الب میشت رون ۹د ایڈردای تما تکیلا۔
(۳)اح بد بک مد نسائی امن جرمی این المنہ رط رای تی نے شحب الا ران یش ورہن سار نے حدکی بن _حیرہ
شی قرو سے دواع کیا ےک رام ایس اورتعرموت کے ای کک دئی کے درمیان ھڑوا ال محاملہکو دوفو نی اکرم اص لی
علیہ دلم کے پا لے گے پ نے جعفری سےفر مایا اپنےگواو نے درنہ وش مکھا ےگا بی نے عو کیا یا رسول الد !اکر
یں نے تم رکھالیت دہ میری ز من نے جاے رسول ال( صلی لعل لم )نے فر ا ج ٹن نے ویش رھائی ت کہا کے
ذر ہراپ با کات مارلےالتالی سےاکی عالل مم ملاقا تےکر ےک لٹ تال اس برا ہوں گےامر بیس دی الڈر
نے کش کیا یا سول ال( صلی اوڈ لمکم اس کے لیےکیامے جوا کوچھوڑ رے لی آپن کو حا لاک دہ جا ھا ےوہ
اس کا ےآ پ نے ف مایا نت( کون ےگیا)امر ایس رشی الش نہ نے عون کیا پگواہ ہوجاب ےق بی نے ال
زا پت )کویچوڑدیا(اس پ) بب یت :زگ ہوک لف یت ان الب بشتر ون بعد اڈ دای ان یلا آ خر یآ ینگ
() این ج ری نے اہن جمرمک مت اللعلیہ ے روا تگیا ےک اشحف ب نت اورا ک1 دی ایک ز بن کے بارے مںش
سول اڈ( صمل ال علہ یلم ) کے پا چھکڑا لے سے جوا ںآ د کی ز من ان کے پا رای جوانہوں نے زان جا یت میں لی
خی رسول اش( صلی ال علیہ ریلم نف ا( اہ دی سے اپ ےگواقائ رک را ںآ دیان ےگہامرے پا کو یکوائیل جواشعث
اہی درےپگرآ پ نے اشحث ےق را تی رے نیم لکھا اب ہے اد نے عون کیا میں کےارڈتولی نے بازل
فربایالفط ا یت ان الذ بین یشتر ون بعد او( ی تک نکر )اشسدث تی ہٹ گنو رن لکیایل انتا یکوگوا بنا جا ہول او رش
تم لوکو ںی یکواو تا حا ہو ںک می رامقائل ہے اور لکیاز ان ا لکولٹادکی:اوراپنے پا سے بہستہزیاد وا لکورے دا
(7:۷)۵ ھی حم علیہ سے ددای تکیا ےک رای کک دئی نے دلن کے اولی سی اپنا سا مان فروشت کے لم
کیاجب دنکا1 خرکی ح لاش]شنی شا ) ہوگی تو ایک1 د لآ یا راس سےسامالن خر بیرےتو ما نک نے مکھاک اکن کے
ول حص ریش اتتی قت پر ال نے ساما نل بچا اکرشام نہ ہوئی قویٹ ال لکوال بھا کے سساتھوفر ومشت شکگرتا اس پہ )ال ش تال
ےاتارا۔ان اللذین یشترون بعھد الله وایمانھم ٹمنا قلیلا ۔
(١)ان جری نےجمر شی انشحتہ سے ددای تکیا ےکا بتان الذین بشترون بعھد الله وایمانھم ٹمنا قلیلا
اپوراق کا بن لقن کحب :کن الاشرف اور یجن اخطب کے بادے مل نازل ہوگی-
فروسی ا اہ شوہ 0" کاب 4ہ
مصحقھ ےے جمہے ےے ےار
۱ وب گوس سر کے
آیتان الذین یشترون بعھد الل وایمانھم ٹمنا قلیلا ےم راد ود دی ہے جو 702٦
ہے۔
(۸) لا دا وو ت نے دا نشی الد سے رد کیا ےکا ک ہجوت سےاور ایآ ویر _
سے بی اکم ( صلی الفرعلی یلم )کی خدرمت می 11 تے جعنرئی ن کہا یا رسول الل اا1 دا نے م ران شاپ ریا ےہر
میرے با پکا ینان ےکا منابیرے تض رٹ ہے بش ا ےکاش تکرتاہوں اس ہل ا یکا اک تی یکم( سل
)نے صرت ےر لاجر پا اوہ ا1 ےکا پچرفرااہں مجر ے لے اکم ےت وکروں
ھا ےگ۴) مرن ےکوی پرف راپ تیرے لے کا ھان ےک پ او سکر دن ا ےڈا اپ ۱
نے فا تیرےائل یس سے اس کے سولوئی راس ننس د1 دئی چلاہ کہم مکھاۓ وسول ال( صلی ا یلم نے فرایاجب اس
نے پٹ پیر گک اکر نے ایسے مال پش مکھاکی رووا کلم کے طود ھا ا ال سے وہای عال میں لے
کر ےگا جک الٹ تھا ال سے اع رات شکرنے والا ہوگا_
'(۹)ارودادواہن ماجہے شر کناٹ رش العنرے روا کیا ہ ےکرایک 1 دی لکناروے اوردو ا جعٹرمورے سے ایک
زین کے بارے میں چنکڑرال ےکر نے جوین اجکی ت ےکا سو اڈرا مرک ھن ا کے دالدنےخصبکر لی ار
اب دای کے پاتھ ٹل ہآ پ نے فرما یکا تیرے پا ںکواو ہگن کی یکن مآ مھا تا ہو ںکالڈتھائی جانا ےر
: رکاش وا کے باپ نے خص بکیا کناٹ مکھانے کے لے تد وگیارسول ال( لعل )نےفر کور
۱ ار کاب نم کے ذر ید( ق) ن لاوش ای سے جس حال م لاق کر ےگاکیدہ ہام ولا بای اس کے پتھ
پا کی کی ہویۓ ہوں گے ) کنکیانے ل2ی نکر )کہایز شن ایک ے۔
(١٠)اصرلبز ارا لی ورای نے من سند کے ساتھابو می یھی شعن سے روا کیا ہیےددا دیو نے ایک ز بین کے
پارے یس نا اکرم (صلالطرعلیہ ڈیم )کے پا ٹھکڑاکیا میک ان ٹس سے جرمورت ےتھاآ پ نے ایک پ ٹم لاز ف ای
ذصرے نے شور تاد ا وکا دی کازشن نے جا ےگا آ پ نےفرا یحم کے ذر مینلمکر تت ہوئے ای نے تباین
کقکا لال لی لک طرف قامت کے دنن رتو لک ےگاضا کا کر ےگا ا ودای کے لیے دنک خذاب
ہوگارادگی ان ےکادو ا1 دڈریااورز ن1 ا کردا ںکرری_
() امم نٹ نے انی سند میں اور عاکم نے ا سوچ کہا او ڈیا نے اپ مطن مس ححضرت این مسحوررشی اوڈرعنہ سے
روا کیا ایا گناو کا کفار ٹس بوتاہس مںپ ین انم کوشا رک رت تھےکایا کی نی کیا ے؟انہوں نے فا
وگ اپ( جرٰ) ام کےذ رمیا دسر ےآ دیکنالارے۔
( ۴ا مان برا :نے رمث بن برس شی المنرے ددی کیا ےک نے بل اڈ زی
ا ےر ہے کے پھاے._. جک
0۔یک
وسنو ابو ماجه (ایاع) الا 2 تاب اخگاو
سے سسےےےے ےچ ٹ ےنت ےس ے0گگگگھتھ
لی موم درو کے درسیان رفرات ہوئۓے ارجا جوم کے ذر یناپ بھالیکامل ار یں
کہا ےکپ اد گی جنانے اپ ےکہ ےہا راعا رآ دی ینطاب کوپچھادے دو یقن مرج بآ پ نے اییافربایا۔
(۱۳) زار نےمبدالنن بن گوف رش ال عنرے ددای تکیاہ ےک خی 1کرم ا صلی ال علی لم نے فرا وم الکو
نے ال اش الکو ارد ے)۔
مر رکرو ںک ہیا ا۸د سے
(۱۴) نکٹینے ہحفرت الو رو شی الشرعن سے ردای کیا ےک رسول ایڈیسلی اش علیہ نے فرب یال تھا کپ فراوں شش
سےسب سے جلدکی خقداب لا نے وااکم سے اورالث تا کی اطاعت ٹل سب سے جلدی راب لانے دای لہ دی ہےاورکھوئی
ضھرکھرو ںکواود یبا ارد ػاے۔
(۱۵) تر ث بن ال امام اورحائم نے (ا کو کہا )اکعب بن ما لک رٹی ال رعرے ددای تکیا ےکہییش نے رسول الد
( صلی او علی یلم کوٹ باتے ہوۓۓا اج منص نےگیمسلان1 دی کا مال جحوٹ تم کے ذر ی مارلیا ایک سیادفقظ اس کے
دبنگ جا ہا لکوت پیل مٹاسکق اس نک وقامت کے دن تک
)۱١( ران اور ام نے ا لکویح ش کہ اکعب بن الک دائکن سحدامد وس اگ ان پ۹لجہرنے جا بربکن حلتیک بش ال رعرے
رای کیا ےکی رسول ال( مم اوڈعلی یلم )نے فیا ج چٹ نے سی مسلنانکا مال (ججوٹی تم کے ذر یہ مارلیا انتا
ای پر جن تکوترا گر دی گے اوراس کے لآ گ واج بکردریں معن کیاگیایارسول ان ہچ دہ ما لتھوڑ اس ہو؟' آپے
فرایااگر چایلضوا کوں دہو۔
(ھا) ای ماج ےکم سن کے ساتھالواما ای ؛لنٹجبلہ ارڈ ٹیا نے روا ت کیا ےک سو لال( صاالشعلی
یلم نے ف مایا اش نے و سلان کات اروام سے اتال ا کے ےی مگ گکوذاج بک رد بی گے ال
پر جن تکوترا مگر دی گےےمحابرکرام نے ہن لکیااگر چٹھونڑکی ہی چزہد ارول اللاآ پ نے فر یکر چرایک پر ہو لو کے ے
درخت سے( تن مر رای فرایا)۔
(۱۸)ابین ماجہہ امن حبائنع نے ححضرت الہ ریو رشھی الشدعنہ سے روایت کیا ے/ ول اش( می ال علیہ لی وم نے فر 17
کو خلام ابا نر ١س ج کے پا وٹ یش کھائی اکر چ ایک تمسواک پہہوقال کے لے دوزخ واجب ہوجال ے۔
(۱۹) عبدالرزاقی نے چا جن بارش انرعفہ ے رای تکیا ہ کول الل صلی ال علیہ لم نےفر ایا“ اشریٹش
نے می رےا ٥نب رکے پا ں چو وٹی سح مکھائی فا لکوچا ےک اکا ہآ گ مل بنانےاگ چیک بزمسواک پرکیوں ن+دالعبیدہ
دخطالی ر ال علیہ سےف بات ہی ںکی پ( صلی او علی لم کے ما نہ ٹن رکے پا ںبھوٹ یس مکھائی جائییا۔
(۰) عبدالرزاقی نے حضرت ابو ریو رش الشرعن سے دای تکیا جس لاف( صلی او علیہ یلم نے ف رمیا جو تم
اما نوک زکرد بی ہے ٹن وچ ہے ۳ا یکا ی کٹا ے۔
ات
(۶)ع بدا زا ود ید ودادان جریاز ا نے اک را نان لع سے داي تار
کاکرے اھ نے پنےا کا ال رپ کے پٹ ا2اک چا ےکا کک میں ا لےیں
کے دالے نے ان ےکھاکیا رای یز ہے جوقز نے رسول ال( صلی ال علیہ یلم ) ےک ہے؟ ت فرمایا بلاشیتم ا سکوطہ بر
پا ےپ رآ یت ڑھی فا یت ال اذ بن ششتر ون اعد اڈدوا اٹم -
وڈ راتا ہے
( ۴ ہفار نے اناپ یہر علیہ سے ردای کیا دو مگ ریش جوتای یمیس ستال ( جن ہے ورائ
کرتے ہیں اک کے اتد ےآ ر پاش لکفق ا نے دوس یذ کردا مت تترت ابن عراس رین وڈ مکی طرف سے نے
جا گان رت ان عپاس ریش انڈرکمان ےک ہاکہ رسول ال( م٥لی الف علی لم )نے فر مایا اگرلوگوں ان ڈوک کے ماق بےییا
جاے ا چلا جا ےگا کا شون اردان کامال جم ری دوالل کے :مک یتم انی اور کاقرارکریں پر" یت پگ لیت
انالڈ پیش نھد انوگوں نے ال کے سا ےا لک ذکرکیایاکورت نے ابا پیا عترافکرلیا۔
۵۱ عبدال رای بد بن جیدءاین بربراورابن الم رنے سعید جن سیب رص علیہ ے ردای ت کیا ک لوڈ ام ھا
ےکنا ہوں یس سے ہب پگ ربا یت ڑم فا یت ان اریت ون اعد روٹم لی
۹ این جرمرنے حر ت این سحودشی شعن سے ددای کیا ےکہہم رجا نے تے جب سول ال( م٥لدشعلیرم)
کے ماہدتے ےک باشردوگناو جک مخفر تی کی جا ےکی د ٹیم ہے جس م ٹم اٹھانے دالونا ہو
(۲۶) ان ال عاتم نے ار یی رد اللدعلیہ سے ردای ٹکیا ےکرجتص ن ےق رآ لن اس لیے پڑھا تاکراس کے ذرییر
وکں سے ال حا کر ےق اس عال می اش تھی کے پا سک ےگ کیاکی کاپچرہال کے دوفو ںکننحول کے ررمیان بوگایاں
دج ےگ ۔ال الف ماتے ان الذ نیشن ون الد ایڈ ایا تن قلیل _
(۸) اکن الی شفبہنے مصف میں ذاان رم" علیہ سے رواب تگیا ہ ےک ہجملشح نے قرآن اس لیے بڑھاجا اگال
سذ یڑوک ے مال ) لک امت کے دنا ال مآ ے ٹاکس کاچ ایک بک ہوا جن زشت( )گا
(۲۹)ا :بد ن تید سکم اود دہ تر ری ءلسائی ان ماج نے! شب الا یمان ش ارت ابوڈ ری الٹرعنے روایہت
کیا ےک ول( مل لم )نے یکرت 1 دای یجن سے انال امت کے دن با یہی ہایس حے
اوران کاطرف .ھی کےاوردا نکراک کہ کیا کے اوران کے لیے درد اگ عذاب ہوگا چا( بطورگبر کے لڑکانے
وا اپ سامالنکگوٹ یم کے اھ یچے دالا اوراحمان بڑائے والا۔ ۲
: (۰) عب الرذاقی اھ لم اداد ترنری :این این ا ٰ مات نے السا الات م عرت اریہ
یا نے دای کیا ےک رسول ال( سی ال لہ لم نے فر ایا نآ دک ایے ہی ںکرشن سےاوفرتوالی قامت کےرن
اتل فریا مک اک لرف دش ارتا پا ککری اوران کے لی دک خذاب+وگایک ریش
ود“ ۹۰
ل00 ۰ 6ر چجدرت
شر سن ابی ماجه (+ا پگ ران کاب گا
نکی مسافرکوزائدپای ( جوا لکی ضرورت سے زائ تھا نددیااوددضرا وی شس نےعصرکے بعداپنے سامان پجو تم
کھائی ددصرےآ دکانے ا سکیا با تکہیاقر اردیے ہوے ال لکوخ یدلیااو رت راو ہآ فی ین ےکا اما مکی یس تک اگ رووا کو
ود ےا لک دنا اداری' لک ےاو راگ ر1 ا لکوھنردرے ا سک دنادارلٗکرے- :
)۳٣( یی نے شحب الا مان می حرتسلران یشی ا رعن سے روای کیا ےک ررسول ال( صلی ال علیہ یلم نے ف مایا
ت٠ نآ دکی ای می کہا تھا لی قیامت کے ون ان ےکوئی ا تن کر یں گے اورشہا نکو پا ککمری کے اوران کے لیے
دردناک عذراب ہوگالوڑ اڑب کرنے والا فا گھب رکر نے والا ایرد دیج سکوارڈرتھالی نے سا بائن دیاہ پھر لکشم کے ساتھ
پا ےادڑحم کے اترتا ہے۔
۳۴ط رای ا مار نے ا کو کہا قرت ابد ریو نشی اڈ نر ردای تکاس ےک رسول ال( مال لی لم )نے
بای پاش اتال نے وکا ازت دی ہ کہم ای مر سے کے بارے میں بیا نکرو ںک یا کگرن عرش کے یی ہو
ےاورد ہکتا ہے اے ہمارےد بات پک ہ کت ترک شان بلند تو ےکہاجاتا ےک وڈ میرے ٢ مکی وٹین مکھاتا
ہے۔ (تی نٹ رسود لھا ملا ہو ۱
زشن کے پارے جن پیےکا ان
حضرتں اشحٹ ارک ن ٹیل ے رولیت ہ ےکرقیکند کا اکنل اورتخرمو تکا یٹس دوخوں می نکی ایک زمین ے
پارے میں انا ین ےگمردسو لک رب آسلی علیہ یل مکی خدمت می حاض ہو ے ۔جربی نے عون کیا کہ 'یارسول انڈراائرٹنش
کے پاپ نے می ریز شن بج ےچین لی اوراب ووال کے ققی شی ہے "( ںآ پ سے درقواس تکرتا ہو یکہیرا دہ
زین بگیکو دای ولوائی چاے )"7 ضضربت لی اللرعلیہ5یلم نے جفریی ےن رما اک" کاتہارے پا وا ہیں( ج کرای دے
ھی ںکہ دو زشن واق تہ کی ۹) اس نے عون کیہ ' ٹیس اکن می اس سے الرکی لو اکر اق رارکراو ںگاکہدکشل
جا اکردوزشن میریی ( خر یکی ہے ج۲ سکوان کے باپ نے بد ےچین لیا ہے۔ "چنا ہجرد کندی تس ھمکھانے کے لے خیار
ہوگیا(اود ج بت مکھانے چلا) و لکرسلی ال خلی لم نے فا اک ہ(یادرھو) جیٹس ( موی ت رھک یکا ال ڑپ
کر ےگا دہ اٹ تھاٹی سے اس ال میں لگ کہا سکا ہاج ہکا ہوگا۔ ' کندکیانے بی( نک اک اک ریش اق رارکرتا ہو ںک ہیدہ
زین این کی ہے۔' ودک ہما ہلسم الریث+501)
(الالقی اللہ دھو اذھ )جا ایک شور بیدر یکا نام جس مس اعضائے جسمانی مڑگل جات ہیں و بیےاشت
میں" پزام کی ال "زم "سے جس ےھ ہیں ' کاخ" جلری ےکاا۔' زین دش تھے اک ہو پا"
کی م بھی استعال ہوتا ہے۔ چناخچہ یہاں حدریث یش بیافط تع ید دی کسی جس استعال ہوا ےجس سے مرادے "
برک ہوناادلائی سے خالی ہوا ہے۔ اک ایک حدی ٹف ایا( مو یچ|ل ات نٹ نی ارڈ ہوا جزم لج رش
نے تن سیکھا (یادکیا) برا سکوھو گی ت اللہ تواٹی سے اس عال یس طاقا تر ےگاکہ ال کا ات رکٹا ہوا ہوگا۔ میتی بے “
:
شرچ سن اہو ماج (طرپس (_ .کارب انی ۱
برکت۔ 'ا للع حعرات بی کے لہ کہم مکی وی کہ ہا اچم سے مرا" سب "'( پل )ےس دس اس مال
باکا درب ازت می حاضر ہکا کے پا ضا اپ دن ددیام تک ادا تی وق ا کروی نل ہر
شر سے دواچی با تکاراست حا کر گے او ضا کے پا الیکا ان ہگج کے ذ دورد ورمع و شکی بجر تکر سے
باب مَنْ عَلفَ تھلی يَميْنٍ فَاجرَو لبَقَعَطع ھا مَالّا
7 ۱ م 7 5
ٴ باب جک وٹ بھوٹی ا ما ٹھائ ےت اراس کے ذر لیے یک ولیہ پکر لے
9- عَذ مُگ بن بد الله بی نُعبْر عََ وَكم زائز مُعَِيَة لا علق الَمْعَش عَنْ قَقْيٍ عن
عي الله ئی َسمزد ال قالَ رَسُول الله صَلی الّة علیہ رَسَلم تن لت علی زی زَهَْييها َاجز اَل رق '
َال میٹ مُسم لی الله وم عَليهعَصْبَانُ :
“٠ عفر تئپرارڈرین سور دای تک تے ہیں :خی اکر م لاڈ نے ارشادفر مایا ہے :جوف سکوئی
شجماٹھائے اوددواس جم پھون جس کے ذر یی دی مسلمان کامال بر پکرن اتا دو جب انتا یک ارگ
ش حاض وو اتال ال سے نا را ہار إْ
۲ 04- علتتا آزذکر بی اِىْ شَيَة حلکا اْرَاَمََة عو الوَاد بی كینر عْ تی ان گن الَامَیمَ
ما٤ عبْ الله بن گئپ ا ابا ایی لہ اه یع رَسُزْل الله صلی الله علتِ ومن بقل ل ری
رَكْلْعَق امرگ من ظط الله عَليه الْعَنَة وَآَرْجَبَ لَ الَارَلَقَلَ کل اَْوْمِي رَسْرْلَ الله زان
گاخ بت بیو گال زان گا اگ ین ازاج
ھهے٭ جفرت اادلاحارٹ ٹا نکرتے ہیں :انہوں نے نی اکر ما کوییارشافرماتے ہد سناہے جس ابی
تم کے ذد ےی ملا نکا ال ہتھیا لاٹ تھا اس پر جن تکوترا کرد ےگااودای کے یپ مکولاز مکرد ےگا حاض بن
مے ای نے کا اسول اط گر دہ( تھا جاے دای )چت ٹنوی ہد نی اکر نز 1
آر چد: لے درخ ت یضرا ہو
۱ ۲- الین عِنْه تقاطع الْعُقُوّق
یجاب جک بجی نف ہو جاتے ہی وباق اٹانا
5 انتا مَمْرر بی راج علق ران بْي مُا وِبة حر علق تَعمَذ ی6
صا بن سی قالا حا نالیم عن ع ال بن ساس عن جاب یں ع7
۶24ب ل6۳3 ۴ فک رق ےید لت و سے
...2325 :ار جاودافودل "ان رق الریث:248*
کر یں اہی ماجه >١ نقن ا ُ (۳:) تاب اَّحکام
الہ صلی اللَۂعَلیْه و نع وی ؤاد یی الا تفقتۂ یم الّرِزَلز علی یا
]۶
٭ ححخرت جا رہل نہد ئل اروا یکر تے ہیں بی اکر ملا نے ارشا وف ایا ہے: ”چس میرےا بر
کے پا جو تم ٹھاےگا انم می انی کے کے لے ارد اگ چردو سو اک کے بارے مم ۔٘
١ 2
حدیث ےمم ویج رڈ رارف گناہ :اکر ہیجوت راہ خ دای تخت گناو اھ ملا
نے یکا ےکہمدگکواقیار ہے جچہاں پر چا ہے اورشن الفاظ سے چا مدگی علیر یتم ٹ متا ہے :اوراتضوں نٹ ےکا صرف ا
ات رام دی الال کے؟ ما ای ہے اس سے زیاد کے لے دی ٹوو کرتا۔
و تم مھا ےکی مس تکایان
6- عَلَتَتَ تهب یی رنڈ لی امم للا ع1 المَكَاف بْ ممْلب علق العَمَْبَنْ
زی َرزع ال کک برک وَمْرَ ازس لی کال سی آتا ْلمَايَُزْل مث مریرَةَبکُولُ
سز الو صلی الع سی یسوی رٹ
1 َهٍ لاو وَجَبٌَ لَ الَارْ
>>“ حعخرت ابو بربرد ٹڈ دای تکرتے ہیں نیا نے ارشارغیاہے' اہ سے پا کول ظامیا
کنیکوئی وٹ سام ھا یی خوا وڈ ایک راک کے ارم مو ای کے چم داجب ہوجاۓے
گا ۔-
یی
ل٦
ہی
باب بِعَا یُسْتَخْلَف اَمْلُ الیتاب
سے سس
717- - عق علی بن مُعموٍ حَلَتاابْومعَاوِيََ ءَ نِ الَعْمَشِ عَنْ بد الله
رَسزل الله صلی الله عَليه وَسَلمَ دا رَجْلَايِنْ عَلمَاء الیھُُد نا فَقَال انتا
مُوسلی ۱
٭ہ٭ حنرت براء بن عازب ڈلٹڈما نکر ت یں نی اکر ڑا نے علاۓ یرود ٥ق رک وانے ای کیٹ کو لایا
6 یی روای ان لکرنے می ایام مان ماج نفردہیں۔
37 :خر نسل یکر :441وت ایرث :4416 ار اوداووق اضق ایرث :4447 گل :4448 ران اہ
ان نرک الیریثے:2558 :
۴ سارہ ا شی
شرچ سیں ابں ماجه (ہاماں)
: 2 کیم انس نے حضرت موی فا کرات ناز لگا۔ ۱
”"٭٭هھ"ھ"ھ"+ عذت آرْأُستة ع مُجَالد آياً ای کن جابر ہن کب اللہ و رر
ال تی اللة علِ مل کن یُزدکی اَمَدَكمَا اللہ لین اَل الَرَةً علی می عليد الیم
ِ 7 رت ابر مال ایا ہکرت ہار نے ددیودوں ے ریما ذا تپ
ہوں اہن نے حضرت موک ع للا ارات ناز لکا۔
اعلام کےسواسی مہ بکیاش اٹھانےکامیان ' ۱
حلرت ایت نوا ک کے کرو لک لعل لم نے را وأ اسلام سکخلاض کی دبصرے زر بل
ویش مکھاۓ ۔تدہ ای ہو جانا ہے جیا کیاکی ےکہا ای انسالنپراس چک نر ری واج ب کیل جن اد الک ر
ہواورجھ ننس نے (دنیایں )ہے آ پکی چشل ترک دٹی رہ اسے ملا فک را قد قیامت کے دن ای پچ سے زاب
با کیا ا ےگ زیت کر فص نے رکون کرش رپا قیامت یل ال کے اھ دتی رکید جا ےگ
شود وا می ںکوینار ہاو ج بت کی تا یکا طرف ےخبا تکاعم نہموگا ول ای عزاب میں جا رےا
رشن نکی مسلان انگود( لگند اقیار سے )ای ہے چیا کرای نے اک یلما نک لکردیا ور
بی طر رش نے الما فک مت ڈال کیہ نے ا ملا کا لکردال یو نفک جو ت لاب رق
سے ہے لاف رک تہ تا لکررہے کی ماد ہے )اوھوٹا دو کرےتاکراس کے لی وووات میں اشنا ف۶ق اشقالاں ے
ال ددوات می سک یکرر ےگا ۔ (ہھاری ول پگ وانسائ: لوم :تال یٹ,592)
دہ ٹ کے پل جک مفلب یہ ےکا نے الو تما یک اکر فا کا مکروں ود ا ال موں پ
دنا سلام سے با ہراسلام سے او یا رآ سے بنا کول ساد رای نے اس کے ہرلا فکیا یک مکویجھوٹیکردیاہ بای 7
کات نے ووکا مکرلیا جس کے ندکرنے کا نے سمکھا خی دو ایی یدک ڈرال کیا دی اسلام پر سم
سے جزاہ دا کشم مال مرکا ود ےک وا ےگ ہے کے لے ھکیس اض کا امہ کے
ہے کہکھائے والا د وکا نکرےاوداگ رووا کا موک ےگ وا پت ی جوف ہوگا لال وریادی ہوگا یماکان ےکپاے۔
حدیٹ کے ا اہی مطووم سے ینلم ہوتا ےک ا ط رح کی کھانے ولف ام ھان ےکی وج ے+ اک مکووڑے
کے إبحدکافر ہوچاجا ہ کیک ہد ار کت مک ھک ایک رن امت ل کاراب کم اد پگ راک مکوھوٹ یکر سےکو پک
مضاوزقبت انار ہے لن گا ال ہ کیا ناکرا کی مرادی تا ہوک اط ایانم مکھانے والا واقمڈ بہوری
یر ہوجاتاہے بکسا لک مرا دیو تید ید یہ ا کر مخ دلو دی روک ماما بکاستوجب بوتاے چان
ا اف تحضر تس اوطاعل> ایاگ رئا ےک 2یک لصلو ون ایی ج پش نے وا چھزری از
جا دئدل ا فالدث 50ں رٹ :2مم ارت :5م ار یی 2
ِ
پک ۔۔ ددرت
شرد سر اہں ماج (طریری ٠ رتاا تاب الگا
معیا)اس ارشادکابھی بجی مطلب ہ ےک ما زچھوڑنے والاکافروں کے عذاب ے مستوجب ہہوتا ہے۔ اب یبا تکہ ال طرح
تھا :اکر چرام یلکن اگرکو یٹس اس طرش مکھادی نے کیاشرق طور برا سک میں کےاورکیاا کون ےکاکقارہ
داب ہوا ایل ؟ قذ اس بارے می علاء سک یختلف اقوال ہیں رت اما مم ابویفاویھمل لا کاقو ل فو ےکس ین اور
گرا یت موق ڑاجا ےگا الین پکنارەراجب ہوگا-
نکنل ہداہردیرہ شمنقول ہے ۔ رت امام ما لک اورجنت امام شاف فرباتے ہی ںک ا ط رح کے مکااطلاق
نہیں ہوگا یی شرئی ود پر الکو فی لکہیں کے اور جب ٹم ینیل ہے ا ںکوق ڑنے پپرکفاردیگی واج پیل ہوگا ہا ال
رح یکن دالاخ تگناہگا رہوگ خواددوای باتک پوراکرے ات ڑڈانے۔
دصرے مہ بک کےسببکافرہونےکامیان
درخقار یی ککھاہ کہ (بذکودہبالا لٹ ذیادہ بات ہے ہ کہا رح کت مکھانے ول (اک نم کے برخلافل
کرن ےکی صورت می کاٹس ہو جا تا خواودو اس رح پاتتلقگنذرے ہو زمانہ سے جو یآ نے وانے ماشہ سے ہویش رطی وہ
ارح کی کے ارے میں جیا اعختقادرکتا ہلک ن اگ رووا جم کے ہونے ے لاعلم ہواوراس اناد کے ساتھ ہے الا ادا
کر ےکہائی عفر سک ال تی با تکووٹابہون ےکیاصوزت می لکاف ہو اتا ےو خوادو وا بات کاأعل یکذ رے ہو مز
سے؟ دی نے وال ےا ماش کشر ط کے پوداہونے کے اتد دددوفول می صورتوں سکفرک قد برض ورشیت اخقیاکرن ےک وچ ٠.
ےکاف رہد جا ۓگا۔
ای انسان پہال کی نز پور کر نا واج یں جن کا دا لک ہو ' کا مطلب بی سےک مل اگرکوڈینص ہیں کے ۷×
اگرمیرافلاں ۶ اعت یاب ہو جا نے لال لام1 زار ردو لگا جب کہہ+وفلال غلام درتقیقت ا سکی لیت بی نہ ہو
ایصورت مس ا ظذرکو راکنا واج نیس ہےءاگرال کے بحددوظلام ا لک یککیبت ہی شی لکیوں تآ جاے ہا اگراس نے
آ زاد یکوککیت کے توشر اکر دای یو ںکہاکہ ''اگرمیرافلا زی ی٢حت باب ہوگیااورفلال خلا مر یکیت ض7 گییا
فلاں فلام/کویٹش نے خر یدلیا نمی ائ کو1 زاکردو گا "نذا صسورت ٹیل دہ خلا ممکیت می ؟ نے کے بعد یا خر بددارٹی کے بعدائں
پذر کے مطای ن1 زادہوجا ۓگا۔
کہا کے مال ذدوات می اضاف ہد یراک کے انقبار سے دنو کی علت وسب بکی طرف اشارہ ےک کول
آپے مال ودوات میں اضا فک ما جھو نے وعر ےکر تے ہیں مذگورظمرہ مجن ال تھال کی طرف سے اس کے ال لک کردیا
جانا )مرتب ہوگا ۔جھوے وعر ےکا مرکو رش جس مال ددولت بی ے علق یں رک لیر دالنلوگوں کےتن یں بھی مرب
ہوا ہے جواپے احوالن وفضال اورالا ت کے پارے می پچ اس متصمد سےجھوٹا وٹ کرت ہی ںکمعامانسانو ںکینظروں مس
ا نکاجاوومتزیادو ےزیاد:باے۔
شر سند ایںیا ضیتع؛ (۰) باب ای ا
باب الرَجْلان فَلَعِيَانِ اليِلعَة وی َيْتهمَ بت
می ہاب ےکر جب ددآ فی ایک نما مان کے پارے یس دوک کرس
اوران کے پا کوک وت :ہو
لاس صن آیٰ زاضع عن اَی هُربْرََ اه هَگرَ ا لن ھی 5فَة وم كن تما لَاَرَهتا اَی مل
لل مقر رَعلم آذ لمَْما علی و ۱
حرت الد ہر رہ ٹیا نکر گی :ددآدیوں نے ایک انور کے پارے یی وی کیا" لن الن کے پا کر
شو یس تھا الم نو نے الن دوفو کو برای تکی دم اٹ اگراسل یں ے؟دھا وھ حصہ لے لال _
شر
ا کیاصورت یہ ہ ےک چافورایک تس رٹ کے پاش ہواود یٹ ا کا ڈو ری اور رفٹش کے ےکی ابمل
مال ککڑئیس پا نا ہف تی شی الشرح تکا کیول ہے اودامام شاف کے نز دیک دو چان رتس رے کے پا دہ گا اوداام
الوعذینہ کے نز دک دونوں دگڑے دارو ںکوآ ھا دہ پاٹ دمیں گےءاسی راگ ردوٹ ایک چز کا وی کرس ؛اوردوفو ںگیا:
پٹ کرس اورکوئی تی کی دجن ہوقراس چ ڑکا دھا آ دھابائف دی گے ( ددم ھق)۔ ۱
. دوفوں مدعیا نکونصف نف شی مکر دی ےکامیان
1-0تا رِسحی بْْ تَْصُوْرِوَّنْعَمَذ بن مر وَزْعَيْربْ مُعَعد لزا حأن رَرْخ اب غاد علق
سویڈ عنٰ اک عیٰ ود تی اِیْ بر عَئ الہ ای ملین رس الله مَلی الله َللہِوَسَلمَ مْتمَمَ
ےج حعفرت ابو ؤیٰ اشعرىی ڈیا نکرتے ہیں بی اکر ملا کی غدمت مس ددآدنی ایک چائور کے بارے مل
مقدمہ ل ےکر ان دوفول می ےس ایک کے پا ںچھ کوک ٹو ننس تھا تمالم نے دہ چان رد وتضوں می ان
دوفدں کے کردا( یھی دوٹو کو ھےآد ھ جا ورکاما لکراریا)
شی
رت ال وی ایی سک مو ںکرسو لک رج صلی الع یلم کے زمانے یل ود دمیول نے ایک وف کے پاارے یش
و کیا( ]نی ہرایگ کہا براونٹ مرا ہے 6 اوران دوفو مم سے ہرانک نے اپے (اے دکوئی ک ےنوت میں ) دود روا
9 خر راودا ؤ ول نان رف ال :3626 دک یرٹ :3617 خر جابن اج ٹن رق الریث:2364
30 ورڈ اف مق ری ث:3613 اق لی ف :2624 ول ریثک :3615 خر جات لن اضق لیر :9دھو
۲ کک بی ہج
رج سنں ابد ماج (طرماع) : ڑے) ےہ تاب الگا
ف فلحا اسر _-_-2067__-_ صًٌّٗٗحٌٗےّْےجسجچچًحًحۓطے
پٹ سے ۔ چنا سو لکر اسیا علیہ یلم نے کوان ددنوں کے دریمیا نآ شو ںآ دی مکردیا( ود9 اورالودا ول
آک اوررداعت زنالی واممی ماج ردام یں ہ ےک دو دمیدں نے ایک اوٹف کے پارے لو یکیا نان دولوں
ےکاکے پا لکواڈنس تھے۔ چنا مرو لک رسکی الف علی ےمم نے ا اون فکودوٹو ںکامشت کی قراردیا۔
٠ زور ور گر ورام :سو :ا الریٹ+898) '
ال او فکوان دوون لآ7 وو ںآ دی مکردیا۔'کے بارے شس خطال یسک ہی سک شابد دہ اوٹ دوفوں کے کے ش
ہگ اددیلائی ای مکی فی کہ یاو و اون کی اہی ےتسر ےآ دکی کے فیض شی ہوگا جوا اوٹ کے باارے میس ان دونوں سے
کوئی از ھرکتاتھا کی ردایت میں یی جا ایا ےک دولول مدگی اپنے اپے گواو رک تھے ج بکددوس کیا رداحمت سے بیثابہت
بنا حکرالنادوول می ےی کے پا بی یکواونیس تھ؟ لیکن ہ ےکر دونوں رواتوں شی ڈرکود یہ اگ الگ ہول اور
بی کون یل ہے۔ برایک اپ اپ ذوکی کمزت ش لگواورکتا ہوں اورد وسر کیاروایت میں تفحیقت ھک بیانا ےک تب
دوفوں لن ےگوا یی ےت دوفو لک اگواہیاں ا ہم تار ہون کا ہایس ناراد انی ںاد دوفو ا ا۳ے دو ریو کی ماننر
ہوۓے راہ نہ کی ہواں۔'' اس اھچیار سے "ان دوفو شی یا کے پا ںگواویں ے2" عفن رہوگ کان دوفو یش
ےکی ای. کے پا لبھی اط رح کےکوا تج نکودوسرے کےگواہول پرتر چی دکی چاسکتی ہو۔'' اس اون فکوان دوٹو کا٠
مک یقن خر اردیا "کے پارے می ابن من فکتے ٹیک پرارشاوگرائی ا بات پر ولا تکرتا ہ ےک اکر دوہ ٹک ک بزڑل
کی تکا دوک کرس اوران ٹش سے کناکے پا لیگواو نل باان شش سے پرایک کے پا گواہ ہو اوردہچزدووں کے تٹ
ہویاان درتوں ےکی ایک ےکی ٹین یس نہہوں ق2 اس چچکران دونوں کے درمیا نآرووں ٢آ وکیا جاے۔اور
حفرت ایوہ رہ کیچ ہی سک دو دمیو ںکا لیک جاندر کے بارے ٹس تازص ہوا( کان دوفول ش سے راک ا افو رکواٹی:
گی تکاتقا) اوران دوٰوں کے پا ںکواؤیس تے۔ چنا چرس لکرم لی انف علیہ یلم نے فرمایالکہ "تشم مکھانے پرقرڈا ل لو
(خس کے اق رھ ل۲ ے دو مکھاکر کی کہبیچالو ری را ای کے ش فی لکردیا جاک ےگا۔(و دو ناب ) ۲
الس دوایت شش جگ حم یا نگیاگیا ہے ددال ردایت کےممکی ما ہے جوبیلینصل کے1 خر میں ذک رک کی ہے اودجھ٢ کو
جفرت الو ہر دای نے نف کیاے۔
کاب مَىْ سُرق لَههَیةقوَجَذه یی رَجُيٍ اْمَرَاۂ
ب باب جک ہج ان ک کوک دی ہوجائے اوردداس چا 8
میا ہیک کے پا ہائے شک نے اخ یداقا
> _2331- حَنَنَتا عَلیٗبنْ محمد حَةقتا ابومُعَاويَةً عَلنا عماج عَنْ سمیل بن غبید بن رید
233 لی روای تک کر نے یس ما سہاین ما ئنفر ہیں
خر دلیاتھ قد (یشئ اس کا تک )اس چکازیاددتقرارہدگااویٹربدارفر دش تکمرنے دا لے سے (ا گی اراشر,)
یں نےگ“'۔
7
, ٠ف
٦ رت رٹک دشرلی لم ےت کرت یکر پ ماد شعلہ لم نے خر بش کی ید کے پر
دیج دو ا ںکونے یکا تقرار ہے اورال کوٹ بے والا ر۷ یھ اکر جکینے اسے بھاہے(اجرابوداؤدنائی گر
صاع :جا دسوم::قالیریٹ:170)
حدیث ٹف کا ما ہپ :لج نمی کو ال خص بکیایکاکئ چدکا الک(
گمشمد زاس کے الگ اود نے دہ پیا دوس یٹ۲ کوچ دی 2 اب اگر 0 لک ابی دہ پر نے وال کے پال
د ھا سے اس با تکاضن حاصل تے پٹ چا سے لے نے او نے دالل نے د چس خر یدک ا یکاپ
ک کےا سے اپٹی قبت والہں نے نے۔ ٰ
مفلس ہو چانے والے کے لے ابناما لق یدن ےکابیان
جفرتاہ ہر کے ایک رسول لس ال عی کم نے فا یاگرکو یھر مفلس ہو جائے اورہشٹ 2ج نے اس
کے پاتھاپے مال انا انل کے پا اپنمال دحینہ پا قذ دی دوس رے کے مقا پل اس ما لکازیاد دی دارے۔
زسگلو اسان جوم :کر الریے:023)
ا ارشادگرائیکوشال کےعوپ یو پک زیدن بر کوک مال خر یدارا کی قیت ابی ای سکر ایاھک ہر
میا اور حا وقاضی ن بھی اس سےیمفلس وو لوالی جا ےکافیصلءکردیا اب کر(سین بیج دالے )نے د یکو یڑک پا ی۷ |
با ہا مال جو کاتں وجود ےش ند ہطا رٹ یِخانَ ال ا ےا دقرنا ستر ہے وتت کزرییسول ا
پش ہدا ار صودت مہ راتا ال ہ ےکمدہاپ اہول کا کردسےاورزیرے انال دالیں نےکر
دس رت اہو کی نت دعقم ےا بے ال ک ےکرددبال دوس یتر خواوزیرے لی را کے لم کازیادہ ٰ
تن در ہے۔اوراگ زیر نے ما لک خر ایی کے ونت جن تا یچ تماد اکر دیابواور اق رص اداکرنے سے پل“ فلس واپالی ہو
گا لاس صودت کگ را ما لیک انھاعی مقدارنے جوقیت کے بت حص کے پر ہو 7
نیرت امام شانحی ا رحترت !امم الک کائی لک ہے ان جعفرا تک طرف سے اس حدی ےکا نی مطلب بیا نا
-ئ--:939 0 پعتےطممكبت. یی
1
ححوصوججتتت۔ جن پ٦
مرج سنں ابر ماجه (ہلریام) رمآ کتاب الگا
روس مملعلھدھمے __ .22 مہم ے۔_۔۔7ججڑھ
جاجاے لن تہ کے نز یک چنک ہراس رت یس ییے وانےکو ا بت کرد ہے کااخار ہے او قہدومال دای نے لی کا
تق اے تا ےا لے نف لی حد یر ےکوالقد ار و لکرت ہیں ین ان کےفزدبک یعدب ٹہا فی اس صورت سے
ےج بکرٹن اش رڈ کے ساتھ ہد کہ یچ وانےواں بدتکک ا کو کر ےکااخقیارحاصل ہوگاچنا کن کے بعد
یفلس ددولی ہ۱ جائے اوردت خیارکےاند بای لمعو ہدیا خر دانفس ودای مزکیا زا ابا
کے لے زا دہج کی کان کرد ےاودچال دای لے نے۔
” باب الْحْکُم فِْمَا اَفْسَدتِ الْمَوَاٍٰی
می باب ہ ےک جاور جوفقتصاا نکردنت یں اس کے پارے میں فیصلۂ
92-ع1تا نعکۂ بن زنچ ضری آفا لن فرع انی دواب آا ٣ق تما ا1 . نمَارِیٔ
بر آأ راو مان طَاَِ ٤ٹ لی عبط تم قاسةٹ لن اکلہ َو الله مَلی الله لن عَلَيِْ
َلم ھا تَقی اٌَ جفْظ الَنوالِ علی أِْھَا ار َعلی ال الْعَواٍٰی ما اَصَابٹ تَرَاؤِیهِم بِاللَْل
حخرت اہن ئیصہ انار ٹا ںکرتے ہیں :حضرت براء ڈٹ کی ایک انی جو بی رش نی ود کے باغ
بی دائل ہوٹی اک نے وہاں بت نقصان پا اس با رے یش نیا ۸ظ کی خدمت می گز ای لکاکئی 2 آ پ ڑا نے سے
فیمددیا مت کر ےت رس شب
۵0 00808+
و عاصل مہ کہاگ کوک جافوردن سیا کے با غکوخرا بکرد ےق ا کا جادان چاو رکے ما لک پٹ ش7 :ا
کیوکردن می با کی تقاط تک نبا دال ےکی ذمددارگی ہے الا یا کا اپ یکوتائی ہ کال نے اپ با با نٰیوں
نی کی اود چاٹورکوارغ یی لکیو گے دیا۔
اوراگرکوگی چافورات می کسی کے ہا کونقسان پھاےفذا کا اون ال چاو کے ما لک پرواجب ہوگا کوگہ یہپاٹور
کے مال ککاتصور جےکہ جب رات بیل اپنے جاندرو ںکگہباٹی ال کے ذمہ ہے ال نے اپنے افو رک وآ زادسچھوڑک ایک
دو رین کےنقما نک اح فکیوں بنا؟ مار تخل ال صورت یل ہے ج بک جافو رکا ا نک جانور کے ساتھ نہہداگر
نا لک جافدر کے سا ہوگا خواددہ جافور پ سوا ر۶ یاااے ےی اکر لاۓ جار ہوق ردان ش بھی جاور کے بہیاۓ ہو نتصا نکا
نادان جاندر کے ما تک پرہوگا چا دہ چان راپ ہاتھ پا کول ےنتصان میا چا سے مضرسے۔
یق جفرت لام ا لگ اود نت امام شاف یکا سکک ہے اس پارے می فی کک ىہ ےک راگ جا فو رک ات ہہو پھر
32 اخ ابد وف "اشن تر الد :3870
شُرچ سٹر ناب ماجھ (طرمں) .4ه و
کی پرفنما ن کا تاوان واج ہیں ہوح تواودہ جاندرون میں نمتعان پجاۓے: خواو ارت ٹس ۔ادرتعارت ال رر کر ا
علی زلم یج لکرتے ہی ںک ہآ پل الع لم نے الو کاروداہواسعاف ہے ای طر ح7 پا لی کلم کل
کآ کا جلا اہو امعاف جے (ورء) :
فا وک کاو ےرذگ ریف دخا ار اک یا چاو ےئپور
تی ہوابش کرد مالک جانذرکےساتون ہوائی رح اگ یفخ نے کابرے دشا اذا مال وفرہ کے
تحردرت یا اور وج ےآ اگ جلائ ار ںک کو گی ہویش اک کی دوسرے کے امان پا پاکینس سے و سابل
اذا ںصورت مس7 گ جلانے واغے پصا نک تا وال ٹس داجب ہوگابٹ رای اک نے وقت؟ 0
شر ہوئی اگ چس کرای نے یوقت ک ولاک جک ہیودا کے
ےنتصا نک ان کا اما ل نات پچ را ال پہتادان واجب ہوگا_ ۰ ا
اچاڑنے والی مرو ںکابیان
حطر ت الکن ا دش ادا ا نکرتے می ںکرددآرٹی رت داقدعلیرالسلام کے پان یآئے انم ےی
کی تکاما لک تھا اور دوس اکر یو ںکا ماک اکھت کے ٦ الگ نےکھا۔ ا لآ دی نے ات یبال مر ےکی شک الک دی اہر
مر ےکحیت ٹیش ےکوی اتی ہگ رت دادعلی ا سلام نے ق ایا اؤ سار مسا گار سیظرت :ئل
ملا کا یھ رھا۔ پل روں دالاجرت یمان علیہاسلام کے پا سگا ار نک رت دا دعلیرالسلا مکاکیاہوافیملہ اي
تفرت لیا علیالسلام جعفرت داودخلی الام کے پا کی گے او کپ ے ایل کے ى آپ نے جوفیملکیاے اس کے سواایک ار
فیملہ ےحخرت دا علیہ السلام نے فر ایازدوکیا رت سلی مان علی السلام نے قر ایت دال ےل معلوم کہ ہرمال اگ
ماش لبون ہے دہ رل اگ ھت کرو دالے سے وصو لکرے اورک رہوں وا اروا کے پال اون اوران کے وسر
کرد ہت تار ے۔ پگ کرو ںاہ مال اق ےرت داوھلیا لام ےا ےگ پیر
میا ہے۔(جائنالبیان کی ث۸۱۵۱)
خرابکر دم کش لان ہنےکایان
تحت سو لا لئ عق ان کم معز ود دو بیس
-._ الژھرٍ عنْ عَرام نِ مَُيْصَةَعَن اليٌآو ہي غَازبِ ان نَاقَةلالِ الْرَآو انْمَڈٹ مٌٍَْ َقَصی رَسُرْلَ اللِّ
مے مم نکی مجحفریت براء بن عازب ٹا ایال کرت یں :عفرت با کے زادا نک ایک اٹ ۓے
کل جنر ب/ری7 اکم نے (ا قرب شد چز 2 لام ہو ےکاخھریا_
۰.)
شرد سنے اہر ماجہ میں“ )40 ۱ کناٹ اکم
نف تق لیا کے بب عخائغ ہونےکایان
تعفر لن خفاف سک ہی ںکرشیش نے ایک خلام رق یداٛ٘ سک یکمائی یش بصو لکرتار نر جھے اس کے ایک ا یسےکی بکا
مل ہواجوال شی نر یداد سے پیک تھا اور ییے والے نے بے اس ےط نی کی تھا ناخ اس فلام کے معام کٹ نے
حف تر بدا زی( خلیفروت )کی خدمت می پی لیکہاانہوں نے مھ بہپیصلہنا اکا مکووائ کر دیا جائئ اورائس کے
مات ا لک یکمائ یی دا لکردئی جاے_ پٹ تحت ردوبن ز بی رکی خرمت می حاضرہواجو ای کچل القد رای اورفتھاء
بش سے تےاورمحفر تگمری ن عبدالھ یز کے فیل ے انی ںآ گا وکیا ہر تہ رد نے ف رما کہ یل شام کے وت معخر تگم رین
عبدالع زی کی خدمت مل جا ںگااورا نکو جا و گا ححفرت وائیشرنے بھھ سے با لک ےکہدمو لکریم مکی اط علیہ یلم نے
ایانم کے ایک حا مشش رفیصلرد یا تاکہنفعت انج ناوان کے اقدے۔
چنا ٹچ تعفر ت کرد و تعفر گی ن بدا زی کے پا تش را یف نے مگۓ اورا نک حض ی٢ی الڈرعلیہ: یم کےاس ارشادے
مل ع کا حنر تم رہ ناعبدلتزیزنے برارشکرائی نے کے بے یکم د یک خلا مکاائی اشن سے لگوں ے١
دہینے کے لے تھے پ کے د ایت تھا. (شرح اتہک السا :لوم :لایر یٹ +104
منفحت انی تاوان کے اتد ےکا مطلب ہہ ہ ےک رجش طرع اگ دہ خلا خر بدنے والے کے پای مرج تایا ال مٹل
کول چداہو جات ظا رہ ےکر یدارا خسان ہراچ داےک بن جا ابی طر فلا ےکوئی فعت عاصل ہرگ
الال فیاق ملایچا :ےا پ ّقض ہلا
باب الُْْکم فی ِيْمَنْ كُسَرَ شی
سنا وت ےی ع ریف
3- - عَت اکر اي حَيّة عق قرب بعد الله نس بن وب عَ رَجُيٍ ینک
سُونَة فَال فُنْےْ يِعَایعَة رو رر ری سو سر سے
لی یرب سر یر سرت تی یہ لن یش
عَفْصَة اما اك فَسبَقَِْيیْ عَصَهتقلت ِلجَا ری الکلاقی لاو سک تلہقاق ركذ عَعَت أن تسُع ین ۱
اتی رر الله لی الله عَلنہ لم مه َْكُرتِ اََسْعةوَاَم الم اٹ تعَتعي زرل اللہ
صلی الله عَليّه رَسلم وا لها الّغام غی اکم کاگلز كت يتَستِیٰ تد لی عنم لن عُذرْ
كُركا گان رفّكُموَکُنُوا مایا قالٹ ا رِٹ ذلِكَ ِیٰ وَج رَسشزلِ الله صَلّی الله عَليه وَمَلَمَ
ےے تی بن وہب منوسوویۃ یت٥حقی رک دالے ایک صاح بک جانائ لکرتے ہی نے سنہ ماشہ پا سے
3 .یردای تن کرنے م لا این مامینفرد ہیں
گاب اور
زا کی آپ بے نی ارم ال کے دق کے ہار یں جاپےاہوں نل رباکا تم لق ھک لاو 7
(ایشاد ای تھائی ہے )"بے فک فی افلاتی کے الک بط : :
سیدوعائشہ فڑلانے تایا: یکر ا اپ الاب کے ساتھ مد جد تم ن ےآ پ اڈ کے ےکا او 7
دہ ای اکر لے ھا ارک ھائ اکر سد لہ پاپ کا
شرو سنں ابی ما (طچام)
فا اکر ںا نے اس تفہ کےگاو کیا یا ادس تھا کب
مو ہی ا ےکھی چڑے کے دخوان پٹ کیا مابکرام ڈپڈلانے اس ےکھالیا چب اما نے را ال ےکر ۳
فی ٹن گردیدیا۔
خی کیم لانے+ر بای 'اپنے بی نکی کہ یع لاو اور ال شی ج چیم جودہ دو مکھالو'۔ستیوعا ڈلایاں/ز
یا نے نم ماف کے چروسبارک پ(نارائسگی ےکوی میس ریے۔
24- علتت مُعَگة بن الذکی علق رب بن العرِت علق غتة عٰ آے ا تیب لز ىر
لی صلی ادنۂ عاِ ملع ملدزخدی اھت الین لازملٹ آخری يتَشتوِ تا عكغٌ لئرٹءء
رز اقب لمع َنْكحرٹ لامَة رز اللہ لی للا علكِ عم لْ رک لم خدشنلل
ری لم معز رٹ اک کلرلاگلزا علی جاتك ھی بی زی
اْنسَْة وك إلی الرّسُوْلِ ورك الْمَكسُورَةَِی بی ال کر
ں حفرت انس مین مالک ڈنیا نکر تے ہیں فی کرٹ مک اک اخ امن گے ایام جود تھ دومری ام
اشن نے ایک پیالیھ یا نس می کھان ےک یکوچ( جس ان لن کے ہاں مامنٹاا جدتھ)انہوں نے بار
لانے دالےکے پاتھ پہمادای کے پاتھ سے پیا لک رکرو گیا تو ماکز ٹلا نے اس کے دوکڑےپلڑےآ یں ایک دوسرے
کے مات لایاادرآ پ نل اس بیس دوکھان ےکی یز رکنے گے ادرارشادفربانے گے ہار یکاخ آ ماقم لوگ اس ےکھالو
ان لدکیں نے ا ےکھالیا پھر د انم اشن اپے 77 رٹم جود پیالہ لگ میں نما اکم مٹلانے دوخ ال کھانے والی پچ
لانے دالےگودیاادٹ با ہداپپادایأئال من کےگھ رہ رن دی جنہوں نے اسےاز ڑا
کیج ز رگ ےلان بی صورار بکابیان :
لمران عابد بن سی شائی علیہ الرحمہلکھت ہی ںککسی چز فقصا نکی چارئموزٹش ہیں۔(ا نع کاکم ہو جانا۔(۶ )اس
کےا اکا جا رونا شلغلا مکی آ کھ جا دی۔(۳) رصف مرقوب رکفت ہو جانا مشلا یبر ہیکیاء ککدکی رشن جال ری؛
74 ہاو دائدل''اضن رگ الد یث :3567 اخرج اقسای ”ان رق الر :3965
پچ یچج]۸(ج.''
مرج سند لابو ماج زىممان) ج4۳ تاب الشکام
گیہوں ٹنگ ہوگیا سو نے چا دک گے بورتےٹو کر سون چا دی دہع ۔( )می موب فی جاتے ر ےشن خلا مکی کاممکرنا
چا اتا طاصمب کے پا جاکرد وکا چو لگیا۔
کی صورت میں گر“ رمخصوب پت دے دگی اھ شمان واج بی اوردوسری صورت میں مطاظا ان داجب او تر
صورت میں اگرمخصو بااموال یر با یٹس سے مہ ہو الع واجب ے اوروومخصو بب اصوال یر بای سے ہو انی خل یں
فسب کیے تھدوخراب ہو گے با جا نک یکا بن ازیو رسب سے تھ اور زاصب نے نو ڑڈانےاس میں مال ککوا غاد ہ کرد
خراب نے لے با ںکاشل نے نے نیس ہوک اکہدہ بجی نےاو تسا نکا سا وضبھی نے-
اور جن یصورت یس 1گ مو نتصان جار صا نک ضان لے کنا اورزیادوخقصان ہا ال ککواخقیارہےکدد چز
نے نے ادرج فصن ہوادو نے با کونہ نے بک سا کی ری قبت جو لککرے .اوک شائی :تا بنصب ورمت)
باب الرّجُل يَسّعَ حَحَبَةٌ عَلٰی جذار جّارہِ
باب ہ ےکآ د یکا اپنے پڑؤ کی داواربراناش ت رگا
68- عَآَنَمَا مِمَامْ بن عَمارِ وَمْعمَه بن الصَبً جح الا ع
رن ارچ قال یٹ آ مُرَیرَفَلغ هی صَلى الله عَلهوَسَلمَقال ِا سدق َعدکُمْ جار آن
يفْررَحََبَةفَیْ جةارہ یتم لغ عَثلَهُم ارمرتْرَۃ اڑا ره رُمهمفَله رام ال می اركُمْ علق
مُعْرِضٍينَ وَاللهلَرمَنَيِهَا بین اكتَِیكُمْ
٭< حفرت اب ہریرہ کا نکرتے ہیں :ایس نی اکر مال کے اس را ناپ چلاے جب کوکش اپ پڑی
سے بیاجازت ماگ ےکمدہا لک دمواریش اپناشمرگاڑ لے فذدہ یڑ وی اتےع تکرے۔
جب حفرت ابو ہریرہ ٹلٹٹنے لوگوں کے سان بیددایت +یا نک تذانہوں نے اپنے رو لکو چھکالیا-
جب حخرت الد ہریرہ نے ا نکی رحاللت لاحظفرمائی تب لےکیادجہ ہے ؟ کہ دکود پا ہوں تم اس سے اع ا کر
ر ہے و؟ الہک یئم !شس اس اع راخ کی وجر تار ےکندعول کے درمیان مارو گا
2
برقعم مکوسناو گا ءا تہارے مونڈعوں کے پیٹ اس حد بی ٹکو کرلگادو لگا :اک ہر وقت ٹس دی ہ بات الک چیا
مو پا ٍمطلب س ےک ت دواد پلڑی رک اورلکڑییگاڑ لی ےکوگوا جا کر تے ء یتہر ےکندیوں بی رکھو ںگا 2
روایوں میس '' کن نون "سے ہے تیم ہارے ۳رف ای حد ی ٹگوپچیلا دو لگا
2335 قرب ہفاریغ ات رق لر٠ثی: 24063 خرس لج "رق ایرث :4206 فریث:4107'اخرجالداؤدف' ایق افرید:
4 خر ا تر زی الاب رق اث :1353
۰
شرچ سن ابی عاجھ (جرجات) 1 ٢ 87 ۱
جسماأے کے لے دعامتکابیان
8- عَتَتَ زیر بَکز بن خَلل علق اترْقامِم تی انن جُرنج غن عذررز
ُخیلی آحْبَرَۂ ا عَِکرِتَة یق سَلمَةآَعَْرَۂ آَقاَحَرَيِْمِنْ : و با برں
ہے ال کہ ئک ہہ ہا ہیی بی"
زرل یریت نر لن تَْھا اق رز ال لی اللاعفِ مل زیر
یل لی وذ علَلْٹ تل أمر و
7ھ
رپ
خَالطی آؤ جذار یی َاجَْل عليهِ ٠
سے گر ال ہیانکرتے ہی رکشل رک داد ئل سے ایک نے نا مآ کر ےپ
مم افا کرد -- ےکچ دیواد پشم رکیل رک در ےگ رت تاجن یزیر اد انار تشلتی رکھ دانے کہ ے
افراددہا ںآ ئےادراتہوں نے بایا: ہم گوائی د ےک می بات جیا نکر تے ہیں: یک م نے ىیہبات ارشاوفر اتی ے۔
می اپ پا و اکا بات ےت کر ےکر دہ ڑوی پاش را ک ریا رپ رو نے'۔ ۱
مت خی عڈقا ة لوزن ونب ایی ان لپہتةعن آی انور ع مفرئ
کی ان با اي صلی الَه َليهوَسَلم کا حدم جَارَ ا بََْرَحَقَيَة لی جةارہ
ےہ حفرت مب دافر ین مہا ڈیا نںکرتت یں اک نٹانے ایادخ ایاہے کو ٹل اپن پ و کا نے
سے شمدہ ک ےکہدہائ لکیادلوارٹی اپناش مت گاڑ نے_ .
شم
۱ کن ےکا یما ضورت جم ہے ج بکیکگڑی گا ڑن ےکی دج ےار نان خرن پا ہوتفرت امام اجراور
رین کے نر یک ڈکودہ الم دعب کے طود پر ہے ج بکفرت امام نم اوطیفہجفرت امام ۷ لک ادرتحخرت امام شا
فرماقتت ہیں اکر یگ اسقباب کے ود یہے۔
ج0 مایں ماج (ہلرئیارم) نا کاب الا خگا:
٭“ رت الہ ہرٹٹفثاردای ت۷ رت ہیں اک ماف نے ارشادفراڑے:
''عیات ہ ات بقکاراست بنا ؤ''۔
220- عَلَنَنَ تُعَقَةبَْخبٰ رَمْعَمَ ْ عُمرَبن َياج قلا علق ليصَة حَةة مُلمان من نال
ین کُرِمَة عن ان عَبّاسٍِ قَالقَالَ رَءُ اللہ صَلی الله عَليِ رَمَلََرِقٍَ اعْتلقْتمْ فی الَرِنق َاجْعلوٰهَُہمَة
ج
٭٭ حر تکہدائ کن مال اروا کر تے ہیں نی یم نے ارشاوف بای ہے :
مب را سے کے بادرے مک رامہارے درمیان الاف ہوجا ۓتققماے مات اتھ اا2
ش
ید ہے جال ایک تہ بک لوگ رہ ہوں اورراس کی لبائیچوڑائی بی سےمعلوم ن ہو اب اس میں چھکڑک می
مات اک برائرداس رجچوڈد یا ا گن جوداتتے پیے سے بے ہوے ہیں اورا نکیلرائی چوڑائی معلوم بے :ان می یکو
تر فیکرنے طلا عمارت بنانے اورراستہکی ز لن تن ککردہی کا انخیاریں ہے اورسمات پاٹ ھکا راستِضرورتۓ کے مل ےکی
ہے۔ نیکم یٹ ےہ صر فآ دی کھوڑےاورایف راستوں پر جلتہ تھے ان کے لے اتا مباچوڑاراستکانی تھاء
ٹن عام رات ہا ںآمدودفت عام ہواورگاڑیاں اوربھیاں بہت پلتی ہوں داں اکر یلبائی اور چڑائی تگ ہول حا مکواخقیار
ہے جقناراستض روری' معلوم ہو ا لیقد یوردے۔
باب مَنْ بی فی حَيّه کا یسر بجَارِہ
0 0 بنائے نک سےا کے پڑو یکولکلیف ہو
0- 1ت عبْة ره بی عَيد لی اہو اَل عق لُسَيل بْ لماع ع1ا مُزسی زز فٛة
ین تی بُن اَل عَنعبَة بن الطّایت ا رَسُول الله صَلی الله عَلي رََلمَتطی ئل
عَلَتَسَ سح بن بَعتی
صَرَرَرَلَاضِرَار "
٭٭ نر تعبادوبین صامت ٹأڈف ا نکرتے ہیں :بی کٹا نے بیفیم لد یاے۔ ۱
”ات ائیطوریرنقصان پٹھان ےک اجازت ہے نہ(بد لے کےعطود پر فقصان پان ےکی ا ات ے'۔
2 : ۱
پا کےمکا نکی رف ایک یمکھڑکی یاریشندا نھد لے :یا زالہ یتال ال باایک یا ا شرکھ ریا ؛الن امو ری لقاعدہ
9 :ای وی تک کر نے یس امام این ماجٹنفردہیں-
0 یروای تکوش لکرنے مس اما ماین ماس ینفردہیں۔
سسے۔->۔_ مم 07 ب-ٹ ->ه:./
کہ ےک رہگ رید کرد ےتقان ہتا ہو یضرف کچ 2 ولاء×تنًاے- و
بھود۔- مات نمٹڈزز می عقق ئن رق اتا تنمر عن بر الْحّخِْی عن گت عِ ار
تاس قانَ فان رَئْل اللہ صلی الل علیہ وََلَم لا حَرَرَزَلا ضرا
ْ- حعتر عہداوذ بن اس پچ روای تکرتے میں می اکر نے ارشا دن ا ہے:
ا شور کزان پچپا ےک1 یازت ےد (یر نے سطود ینتا یا ےکا از ت ہے
کے و اھ
ھابتدای
نقصا نکورورکیا جا ۓےگا قاع ونقبیر
الضرر یزال۔جرع,رواضص٣٣)نصا نلروریاجاۓگا- ا
:اعد ہکا وت بحدیث میارکہہسے حف رت ہداعا یش انڈشنامیا نکر تے ہی ںکمدسول ام نے فرایالا
ضرر ولا اضرار “نتصاان اٹھایا جاۓ اور تنقصان ایا جائے .سض این ماج ج ۲ب ۱۹۹ب کنب فا نک ابق )
اس حدی ٹکرامام اٹ نے حضرت عائت شی ارتا سے اورنضرت الو ہیر درشی ارعنے ردام تگیا ابا مت
نے حعضرت ال وسعیرددکی رشی اش رحتہ رای تکیا ےا ماما نے! ادرک می بھی روبی تکیا ہے امام این' تج رمسقلائی نے
پیل سے ذکرکیا ہے ۔( ا الہ ۲ی ۱۷۹ قرب کب خا اق )
کو یفن سکی دوسرے کوٹ یکو نل ابتراءکوئی نتصان ھا اور نہ سی تھا ی کاردائی کے طوریے اےثتصان
یا کوکش ربجت اسلامیہ نے انتا می کاردائی کے لئ اصول وقداعد بیان کے میں جو ایشا گی اصول ہیں اور اش یکی برولت
فسا جا سا ہے۔اورئی دتیادٹی محاطلات خوش اسلولی سےسراخیام دہئے جاسکت ہیں-
عد؛اچاری کمن کا مر
حدودکا صلی مقص دشرا بت اسلا مکی طرف سے یہ ہ ےک رلوگوں ٹس جار نتسالنکودورکیا جاے ۔اسیط رح البنا میمش ے
کرعددکونافذکرنے سے لوگو لکوجان بزت اور ال کےنقتصان سے بنا تقصود ہ ےکیونکعدز نامیا انٹس کے لئے سے مر
نز ف ہز تکوفوظکر نے کے لے ہے ادرعدرقہ بای کے جحفظہ کے لے ہے ۔(بد اون ۲ئ الا یں ۷ ۶۸ اسیا ری )
رت اہوکر شی الع ایک طو یی عد یت بیا نکر تے یں جس کے فرش میا نکیا ےک ہج یکر می نف نف ایا :
کیاییشھ 2 ہن ؟ سا کرام شی انڈشتم نے من کیا کیو یس یارسول ال نپ نے فر بای تمہارےخونچمہارے مال
ادیہا مز تم( سے ہرانک )یراط رح حرام ہے جیا اکآ نع کادن نج کے مینے ٹس ہآ کے شی ٹھتزم ہے۔حاضر
کو چا ےک ہنا نب تک بچچادے۔ پچلرآپ دوس رگ مینحو کی طرف مت ج ہو ءا نکوز ج٤ کیا چ رآ پک ریوں کے ایک گل
(م پوڑ کی رف مت جرہوے اودرا نکوہمارے ود میا شی کردیا_( تی لمع ہب ٦*٠ ہق ب کب ناک رابق ) ,
7 چچکی
ابی ماجه (طریام) اط کاب الگا
ش رک جامداد میں توق
حرف چان چمیدائڈ شی ائشمابیا نکر تے ہی ںکرسولاول دحا نے فر ایا ک"-""م ک٭
,یں اس کے نے اپے ش ری کک ا جات کےاخی را کوفروخ تکرنا جامزنئیں سب اگردوراصی ہوقء نے نے اور ناپنرکرے
تو چھوڑرے۔(م۱لمء چ۲ و 2:۱٣ ری کب ناد اپ )
بعد یل ال اعد ہس وت میں اص٥ لکاشیوت یٹ کرد ہ کرای لے رسول الما نے مت کزان بی ےن
کیا اکددومر ےکا ایا کا اور ےنقعماان نہ واوراساام کے اصولو کا نتقاض. بر گیل ےلتصا نود رکیاجاۓ۔
لوگوں ک نقصا نکیامر مت :
رت ابو ریو زٹھی ال عنہ ا کرت ہی ںکرسول ال ظفل نے فر مایا ہکوگینٹف کس کی ایک پااشت ز می نپ نل نہیں
اگ راد تعالی قیامت کے دن سمات نرمینو ںکاطوق ب نکر (اس کے لے میں ) ڈل دےگا۔ (مسلم مر ص۴ :قب اکتب اعد
کراق)
شر سن
وئف
اگرکوئ یٹس انام صرف بیٹوں کے لے وق فکرے اودمیڈیو ںکواس مال سردم رک ےک یکوش لکر ےو لاوق ف تو ڑ
دبا جا اکیونگ اس ٹس مڈیو کا تصان ہے جم سکاازالیش لیت کے مطابق ضر دی ے۔
تر خواہو ںکانتصان ٰ
ایر ودوتف جس می ٹرش خواہو ںکختصان یے ا متصان پیا ا تسودہ :اس ون کول ڑ دیاہا ۓگا-
بای کے اغظاتی وانون مق
کروی درضز ںکوفر وش تکردے اس کے ببعدگهبک جب ددرضتز لکوکا فۓ کے لے درضتزس پڑت اوراکی وج سے
پڑویوں کیا بے ہد ہوئی ہو گا اتک پلازم ہوگا روہ درشت پڑت وقت ایک یا دومرتب انی ردارکہدے تا دہ دہ
کرلیس او راگ وہ ایا نکر نو محاملہ عدالت میں جن کیا جاۓ گا اک ہقاصھی اسے درخ تکاٹے سے روک رے.(الاخاہ
وائنائنش ۱۸اہمط وی ریلصر)
اغیام
کوٹ کو اتی کلیت می تضرف سے ددکانہ جائے الکن جب اس سے وا خقصان پیدا ہو۔ رارق ج٣ ص۳ یور
07 کون کرای )
یو چو دھھھھ بس گوع وو ےد ےدةقد۔ ع ےج ےدٗے و رو ھ
2- عَلَنتَا نعگ بن رنج آنا لٹ بی تغي عنْ تخت بی مود عَنمُعَمَي ْ کی
32
پچسسہتتی.۔..._۔-2
شرچ سٹر اہر ماج (طریم) زا کت
نہ تاد 6ے پھچ زاکوپوساکھس٢لسہنچسئہ.)
عَنأُزَْزة عَیٰأبِىٰ سِرمة عن رَرلِ اللہ صلی اللٰ عليہ رَملَم ال من مَاز ار اللّهُیہ رن مَاق مَقاللا علِر
ھک-ْ حفرت ابوص رہہ جڑفر دای تکر تے میں می اکر ملا نے ارشھادف مایا ہے: ہٹس (دوس رےکو) نان
پا ےےگا'اتھائی ا ےنتصان لات کر ےگا اور ہش دوس ۔ ےکزنکلیف باہا ےگا اندتھاٹی ےکی فکاشار
کرےگا۔
باب الرَجْلَان يُذَْیَان فیعض
یہ باب جہےکہ جب ددآدئی ایک ہج یجھونڑی کے بارے میں کوک یمر دبیی
عو
علة یی سِیْ لی لا عت رل راز
اصَيْتٌ وَاَحْمَت
ران بین جار میا دالدکا یبال لکرتے ہیں پھولک نیا اکر ما کی غدمت می ای کجھویڑی
کے بارے می مقدم ہل ےکر جوان کے( لے )کے ددمیا لی تو یک مم نے معخرت حذایفہ ٹپ کان
کے درمیان فیمہکرنے کے لے بھا ےحضرت مذیفہٹٹونے انلوکویں کے م فیصلدان کےکگھ رک اتد
ا کی رسیال ہنی ہو یلجب ددداپل نی اک ما کی خدمت شس حاض رہد اورآ پا کواس بارے
ٹس تایا :نی اکرم نے ارشادف مایا ”تم نےکھیک فیصلددیا ہے اورا چھافیصل دی ہے
2
حفرت ا لب یکر یل ال علی نلم سے ددآدیوں کے پارے مئیأ لک تے ہیں جانا ایک مرا ٹکا معالم لے گر .
آ پمکی ال علیہ ؤئل مکی خدمستت ٹس نےکر تے اوردوٰوں می س ےکس کاکوئ یکویس تھا بگیسرف ڈو تھا زین ان مس
سےای کی نے دبارمالت شی ذو کیا کرطاں زمیک ہے جو جھ میراٹ مم کی ہے اوردوس ریس نےبھی ابی نے
پارے یس بھی دو کیا ا وردوڈوں ش ےکوی بھی اپنے وی کےمدت می ںگواؤیس رھت تھا) 7 پ سی اللرعلی یلم نے ران
دوفوں کے جوا بک نکر فر مایا ''(یا درو )یش جم نٹ کے لی ای چتزکاپیم لک دوں جوا کے بھائیکای ہت دہ زاس
کے مخ ےگ کے ای کککڑے کےعلادہ وش ہہوگی یی اکر مدئی نے کی انکیا کاو کیا جس کے پارے می وہ
ابی طر جاضناہ کہا کیل ہے بہواقیۂ مد عاخلیہکی لیکن ای نےچھوے گول پا چھو ٹیم کے ذ ریا اگوی خاہت
کردیااوریش نے مھا ہرک تا نون کے مطا ن۱ ای آواہوں اور مراقرارکر کے اس کےتن میں فیھلگردیااورو ڑا اںگوولوار تو
2342 :اخر ا بداؤدی اعت الیدیثت:3635 اخ جات کن لئ رگ الفریث:1940
شر و سنں ای ماجه رہایاع) () یسا
پیواوجچپھھ سے سس ےس جسلٍر
اس کرپاارکنا اہ کرد ہ پان کین مم س7آ کک ایکیگڑا ہابت ہوکش ا کودوز کا گکامزادارنائ ےگ )ان دو
ض0 سے ہرک نے ( یک اکرش ک اہ ' اہول انام رات میرے رای (یجن فرب خالف )کے ۔لنے لاہ اپا ولرک
ڑکزتاہوں ٢آ پ نے نر مایا"'نٹیں ال ےکییلنکن پےکہ چڑا ایک ہوادراس کون داردو ہو ) تم دوفو چا وا کو
(۱۳1دھ) اتی مکرلواوراپنا پا 0 لو( یم می عدل دای خدار کو نا رکھو)اور(میطر یقافتا رک کہ پیل ال چڑاررر
ج ےکر (اوداگر از کان دوفو ںتوں مل سےکون اح ہک سکو ی2 )ان دوٰوں تو نکپق رہپ یڈ لاو( ا لے ہو
جا ۓےکہان دوفو لتموں می کون سا یٹ کو ےگا اق یں ہش سے ہرایک ا ح کر لے ےی پر کا
تر رگا ہے ادرگرم یش سے رای کک چا ےا کرد اپا(وہ) اتی اپ سا اُیکومعا کرو ے( جوا ا لکیاطرف ے پلاگیاہو۔اور
اک ردایت ٹل پبالفاظاشگی یں/آ تحضریت لیا علی لم نے فر ایا قمدفوں کے درمان یٹیص ای رائے اوراپے اجار
ےکردہاہول سال موا میٹ یھ پردی ناز لکش ہوئ ہے۔(ودا کو السا لام :بل ۔ٹ,898)
رت جابرا نعمبدرائش کے ہی سک دہ ڑمیوں نے ددبادرسماات ٹس )ایک جاور ے پادے نگ یگیااوران دیٹوں
می سے برک نے اپے اپ ےگواو یی سی ےکہیہ ادا ںکلیشن مل نے عی اک راگی ا پک یچھوڑاتھاجص کےنت یی ہی پدا
بواادا رر لی کے پیدا ہو کاٹس تی سببا:تاتھاگیاان ددفول میس سے ویک نے بی و کی چنا نچ رعو لکر لی
لیم نے کل جانو روا کان قراردیا بس کے" تی ٹس تھا۔ شر ان مک ولس :لسم :ترالیریث :897)
ینس ملا کچ ہی کہ یعدب ال بات پردلا تل ےکک رکوی ایا یوون شی بز ل گی تگرفا ےکر ےَ
کے لئے ددنوں فربقی اپنے اپ ےکوی کی تو دیفوں می سےا ف رق س ےگواہو ںکوت تن دی جا ےگی۔ جس س ےتفہ مس وہ
و یہ ےکس یتال صورت کے لے سے ج بک ردوٹض یی جافو تلق ہواورور رن يیزو کر ےکال پاورکە
ای نے جو ایاہے۔ شر الننۃ شی لھا ک ہلا ےکا ےک اگرکوکی تی یڈیل بویٹ می دو ید نے ایک جاندر یا یک بیز
کی کی تکا دو یکیااوردہ چائوندسی ایک ےچ میں بوقراس جاور یااسں چنزیرقا لیخ کات صلی میا جائے اوراس ےس موی
جا ۓگی۔ ال اگرف ربق مخالف نے اپ راو کرد نو نے بیگوای د کیا فددیاہ پت زقاھن نیس ہے جیا فرلق
1 دہ جا ٦ریاوەپچ تا پل سے نےکردوسر۔ ےر نی کے جو ا نےکر دی جائۓے گی او راگ بیصورت دوڑوں یر اپنے لپچ
گواہ بی کردیں تہ پل رقا بس کےگواہو ںکوتر یا دئی جا ےگ مکی ملک می بی سعلہائل طر ہےکہذکودوضصوزت یں (لتق
ج بکووولآر اپنے اچ وا کر یں ) قا پٹ کےگواہو کا انا نہکیا جا ہلان اگ دلو یپاتعل چائور کے چنوانے
سے ہوششفیا پرف نی می ڈو یکر ےکر ےکم جا درم رب کلت ہے اورٹ نے ا لکوجنایا ہے ہےپھ رب رانیک اپ ذوکیپرگواہو
ٹپ کر ہے پچ رقالینس کے لئے فیصلرکیا جا ۓےگااوراگ رق کتتل سی لی یز سے ہو جزدوفوں فرب کے یش می ہواوررونوں
ف یق وس کے پپرے صے پر اپکی اک ی کیم تکا دوہی تو دونوں ےک مکھلوائی جائے اورال چزکددوٹوں کے درمیان ہرایک
کے اتی کردی جاے ای راکرد زان یش ےم ایک کب بی می نہہوگرولوں ھی اپاپ ڈو کے
شھو تی کو او یکر ی7 ای گا دوفوں کے درمیا نیع رگردیاجاۓ۔
باب مَنِ اشْترّط الخلاص
نی اب ےک رون ا کی شرط ما ئرکرے
04- عََتَ بَغتی بی عکئم عل آر زیر عق کل قفا کر الع عن منرانِ
الْحَيِيْبِ إطَالُ الْخلاص
٭٭ تقر تہ روبع جندب ٹل ناکم نف9ل کا ریف ای لکرتے ہیں: جب دو دمیوں کےا وراہرجاۓ از
سداپی دالے ےکی یں موا والولی کچ یں :اس حدیث “لوہ قرار گیاے۔
ش
اگ رود یدارنے اپ بل سے پیشرد لق یک رر ترے ہو گے یل ٹاک رہوکود یا یش ایرد
دلو با یف یدار سے ا کےچھرانے بویا جاۓےگا؛ مت کی صورت یج ےک لا ڈیرےے اکر ای کگوڑاھا, زیر
نے ایرد کے پا تھب یا ار کے بعدزید کے رکیل (اینٹ )نے ا لکوکرکے تھ دا درکرنے کل ےشن ا کرس
کھوڈ ےکچ اکریر رےتوالیکرن تار ذ مہہ ے؛اکی نے قو لکیاہ بپمی دوکھوڈام رد یکو کوک ا لک با بای اور
کرک فی ددبار و یں ہوئی۔
با القَسَاء باقع
باہتراھازکیک اد ملک ماش ے
85-۔عَذ2 تَسْر نعل الْجَفْسَمِیْ رَْعََّة بْ لمت لا عَلةا عبة اَغلی عَذت خَیڈ لعلاز
تنا فللَةحَیْ ہی الْعْهَلب عن فراع بی خحضمٍ اق لا گا کا ينة درا لس اتال ملف
وم ند تزی لَعَزَم رَسزل الله صلی الله علیہ رَسَلم لَاَق اط رَرق آرعة
تعفر تگران من مین ڈیا نکرتے ہیں :اٹ کے پچطلام تھے ننس سے پاکی ال امو کے علاوہ
07 ساکیانے مرنے قرب الن سب امو ںکیاذادکردا تن اکر نے ای ئقلف جموں مم شی اور
ان ٹس سے دو ذانکردیااوربائی جا رکنلام رج دیا۔
5 اف لم ات اث2 ول لریث :4312 خر ہادئدل اخ گل یٹ :3958ار کر الد :959د رآ لے
8 اف جاتر وین لئ الریے:64در
وسسٴ+سصصضمی یج عور+وسمیییےےےموےب سوت سے سے ےہ ے مینتکتک'.
مم
جج بآ وگ ناوت ا لک چا ےکر دا لک خیال ر :ا ورای سماری دوا یی ندکردے ہگ ریا حی ضردریی موق با
یک انفک راہ اید ےد ے اور دوتھائی رولت وارڈں کے لے“ وڈ دےءاگر ری دولت کے عصدقہکی ددوعی تک ےتڑے
زی تتچائی ا ىی می ناف ہوگی۔ نی کرمٹٹ نے ایا کیا دولاو ںکقر ہڈا لکرآ اوک رای ءادرترعر ال واس ےڈا کروہ
انکر یی ءاوروووارٹو سک یکلیت ت شی باستور خلا مر ہے+دوسرکی روایت مل ےکن یک رم نے ایس ےت مض
کھ یک وکا نے وار کا شیا فیس رکھاھا_
ماکاک رنےکایانِ
8- حا ممبْل بن لسن اتی ما
راو حا مو ٤ا وَمييِ تارق فی مل واج 7
َسَلَمَْاَنْ يُسْعَهمَا لی الین اَبًا إِك اَم کرَا
ےک حفرت الد رو ڈیا نکر تے خی دوآدمیوں کے درمیان ایک سودے کے بارے مل اختلاف ہوگیا'ان ش
سےا ایک کے پا لی ئھد کیل تھا تی اکر نٹ نے ان دفو ںکو ہہ پدابی تک کہ دوس اٹ کرق رح اندازئیک ری خواہان
دوفو لکوہی بات لپن ہو یاان دو لکو بات پترۓہو-
مر رت اَی شَييَةٌ حَذتا هی بُنيََ ا عَْتَعُمرٍ عن الزْخْرِيِ عَنْ غُروَة عَْ عَیقَةً
اق َِںَ صلی الله عليهرَسلم گا رتا مئرائرع تز یمور“
>* ستیر وع تشصد بقہ ڈافابیا نکرنی میں میک نز جب سر غر شرف لے با7 آ پل انی ازواع کے
درمیا ن تر رانا یکر یلت جے-
مویہ یہ ھتوی رس رس سارہ
0
سا
َلَيیه تل الدِيَة کر ذلِكَ ! : صَلی الله علیہ وَسَلملصَوِك عٔی بَدٹ تاج ۱
۰-ت حفرت زی من الم ٹا کرت ہیں: تی ٹف بین میس جا ان کےسا ےم نآ دیو ںکامقرد
یی ںکیاگیا یا جنہوں نے ایک می طب کے دوران ایک عورت کے سات حب تکچھی حضرتتکلی ڈو نے دو وآیوں ےو ریاضتگیا من
تم دوفو ا با تکا اق رارکرتے ہوک پچ را لتیسرےفردکا ہے؟ ان دوفو نے جواب دیا:گیکیں اچک رآپ نے باقی دو ےجا
246: خر بود وق ”اضق :2270 'رخرح اص مائ یفن رق المریث:3488
نے[ ہت
شرع سند اہر ماج رطریان) رفا لت
ہوا کیاکی دوفوں اس کے لے ےکا قرارکرتے ہوانہوں نے بھی مکی جواب دیا: یش
رٹ ٹلانے جن یھی ووافرارسے موا کیاکی تال تیسرے کے لے کا ا قرارکرت ہو ون دودلوں نے بی
قواب دیا:گیئیں- ۱
تعفر تل ٹٹڑڑنے ان کے و رما قرحدانداز کی اود کاب ائی کے ساتھ لا کردا شک کے نا ق رمالا اور
آپانے اک کے ہے دوتھائی دی تک ادا یلاز تراردی۔ ۱
جب ا بات کات کر یکر نلاس ےکیاگیا آپ ملا راد پے یہاں ککرآ پٹ کے اعطراف کے داز
نکررنےمے۔
ش ۱
کا دجہ یت یکری نم لب۶ تھا اور دوتھائی دی تک ال سےا لج ووائ کروی کے مان 2و
تو شریک ءا تر چٹ مکرنے کے ل ےکا نب ناب تکرن ےک لے ئن کو دای با دسرے
یداو لکود نا پا یی شال کیاکی اکن الوداودنے مرد ہن شحیب سے روایت گی ایک رکم نے ایی
صعلرت ٹل پگ ف ایا دد یچ تی مال کے اد :ادرک ےا ل کان ایت نوک ضدوانیداروں مس ےککا مرکا
دارث ہوگا_
ٍِ ہے
0 ۲
شا یی کے جخ زغ کا مان
اہی کر اما کی مسبت کال جو اپ ادا لک ولا دش ئل :ا وق فک ضرددت ال پل ے جہاںاررکل ٠
وت نکد چی ےکوی دینھوں مض گی لا لے پہہیااورط لٹری ل پکا لب ل 7ب زک
رو سے پچ رای ککودلا د کے اوروذ دوس رےکولوڈڑی اگ بت د ےکرک ل لوط یکا لک پھ جا ےگاہ راز شریدیل
یل وہای نب ثابت :ویکیاے_ ۱
48- علت رگن لی مُا رَعنَهْْ کر رَنعََة بی سج فلز علق ملین زؤ میا
نارق روَا ایق َال دََلَعَلی ول الله صلی للع رم کاٹ ہزم کنزرر رکز
ول با عَابقَة1 مَْرفْ أ مُجبْا دح تَعَلِ لی رای أمَامةً رنڈ عَلَِهن لَيفَة دع را مت
فض تال یثے: 6771 'اخرم سل مع کر الدث :3602 اخرج راودا ودل' ام رک الدیثے:2267' خر بائول
یو رس رٹ
فی
/0 7 . 0 7
۲ ۱
شرو سنر ابو ماج مروں) )۲٢[ کتَاب ااشگام
7 تمس سس ہ6 _
لیے یرہ مائشرصدیقہ ٹا ما نکر لی یں ایک دن نی اکنل مہرے پا تٹریف لاے تو بہت خیش جے
آ پٹ نے ارشادف بایان اے ماک( تم جانقی وا تی کی ری دالےج ززل( خی تیف اس ا ےکیااے؟
وومرے پا آیااکی نے اسماصراودڈیوگادیھاان دوفول پر ایک پادر یی ہو تی ج کی وج سے الن کے چرے تیچ ہوئۓے
تھے اوران کے پائ ںا رت دلو لا :ماپ ٹن کے پا وس ہیں۔
٠ شش
کم نا فی زین حا شش لشدنہکورے رنگ کے تے؛ اوران کے ے اساسدرسافد نے زنگ کے ج ء
من یقوں نے پیلوفان اٹھا کا سامہذ ید کے کڈ یں اس سے ہک ریمل کو ار ہوا جب تیاغ خننانے دونوں کے
پاوں سوک ایک طھ رپ کے لا ےم داک مان ہواکراسما ہز دی کے ٹے ہیں: پر چند بھی ا کا یقن نھگ اف اس
ک ےکی پماورزیادولشین ہوا ما فقو ںکاسہ بن ہوااو نیک رم کوفڑگی حا مولی-
قافشا کول کےمعترہونے تلق نرا ہب ار بہنکابیان
تخت ز بر بن جا رش جآ تضرے* ال علیہ لم کےجنی رے پا لگ )تھ بہتکورے اورخاصورت تے جب کسالن:
کےصا تج زاد ےرت اسا ہکا لے چھےاورارکی اں کےپھ مرگ ھھےا نکی اج نکا ارام ام تھا یک لوک اورکانے رب کک
ٹیس باپ نے رکلت کے اس فر کی وج سے مناقی حرت اسامہ کے نسب بی کیب للاتے تھے اورولنل بدنے چک سے
سن اورقواصورت پا پکا ا اتا کال کے ہدک ے؟ نام ےآ حضرت سلی ال علی ہوم منا فقو ںکی اس بات سے ہہ تکبیرہ
اط رہد تے ےک رای دورالن میں بی واقہ یٹ ل1 ا جرد بعر بکاایک شو راف اس اوراپنن مس یکاضدروزگارتھادہآری
کیضصسورت دوک راس کے عالا ت وکواف! وراوصاف زصوصیات لو مک رم یاکرت تھا نان چس نکی مج ہآ بااورال نے حخرت زیر
اورتظر بت امام ہ کے پیرد سا ال نے عم قیافہکی رو سے ہی مکی اکپ ین دو دیوں کے ہیں ان دوفو کو یں پاپ ٹا
بنا چا ۔آ تحضرت صلی انلرعلی لم اس بات سے بہت خوش ہے یشک ہاگ امرب کے ہاں قافشا سکاقو لمج وت ھھاازر
ا کے پیم کوسندکادرجردیا جا تاتھا لا 1 تحضر ت سک اڈ علیہ :مو یی انینان ہگ کراب ج بک راسا تانب ا سنرے
ثابت ہوا اذ منافقنچگی ان کنب کے بارے می لع کن ےکی من لکربی گے۔
لن ىہ با تٹوظ را چا ہی کیاکی حد یٹ سے لاو شی لآ تک نٹرگی احکام اورا شبات نب میں قافشا سکاقو لمحت رہ
ہے چنا ف عفر اما مم ابوعنی ہکا سک بسی ہے الہ حخرت !ام شالی حرت مام ماک ادرحخرت ماما الا
شا وق لک مان ہیں بیہا ںہ کان کے کک یس بیستلہہ ےک اگ رکوکی لوط دو دمیو ںکینشت کککیت ہواوراں
کے بچہپیراہواو چم ردودونول شر و اس پچ ک ےنس ب کاو یکر ہرایگ بی کیےکہیرمی رپچ تا ال عورت ٹل ان رولوں
کو تیاغ شا کی طرف رجو کرت چاچے ۔اوردہ قا شال اپنے اہک فیاد پر جو فص لک ےا سرقو لک یناچا اج بکہ
ہمت __چتد
شرع سنر اہر ماچه (ہدچاں؟ (۳) تاب انی
ححضرت امام انلم الوطیز کےنز ویک اس صورت میں دہ پیش تیعم کے اطقبار سے دولو کا ہوگا اکر چرواد کےالتہارے 7
ایگ کا ہوا ارد ولوظرکی دوفو ںکام ولدہوگی۔
3 در سے وی گامٹامہتکایان
08- مات معلة بن َھیی علق نُعَفَة بْبُزسشت عَلةا ول ۶ا ماب عرب عَن
یں می ں1 اڑا ضا یپ لتقم اث ین امم
سط ہو یڑ
جَرَرْتُمْ سا لی انْأْكُم روا کسَاء تم مَةَ مَکَی الس عَلَيْقٍَ نْضَرّتثُ
ار رَْزِ اللہ لی الله علیہ لم لاٹ ھا نم تہ حَبه تم گرا إقة ذِكَ نیزم ذاء
کو کو
اللْکم بک ک اللهُمْکَََا صَلَی اللَهُعَليه وَمَلَمَ
ےک حصفرتکبدائڈری نعبال ڈٹلشایا نکر تے ہیں :قرف ای ککاہنجودت کے پائ لآ اودرانہول نے اس مہات
ایانس باارے میں با کہ ہم میس سےکون ال مقام وانے صاحب (مشئی رت ابرا ڈیم )کا زیاد مر پیبردکار ےق ال
ورت ن کا اکم اس خر کہ کے اپ چاد ھا وق ۲ ہیں اس بارے می تتادو ںگی راوگ کے یں :النلوگول نے دہ چاور
بای کرد ولوگ اس پر جب ا لکاہنرنے می اکر نأ کے فدمنوں کےنشان د یھ اسب کہا:
”تم سب بی بیصاحب الن کے سا توسب سے زیاد مشا بہت رکھت ہیں
(راوئ یکچہ ہیں )اس کے یں بی شیا جوا رتو رتھ “ات عرمیگز رنے کے برا تھا لی نے حر تئ نل کوسبتو ٹکیا
( مکی بیاعطان ندت سے ٹیں مال پیک داقدے )-
باب تَحيْر الصَيِيٰ بین ََوَیْ
یبا 0 3 باپ کے بارے مل افخیاردیتا
دو وہہ
۱ 51- -عَللَت مِقَمْ در علق لاہن عَنْ زی ُے سَعْل عَنْ هلالِ بی اي مَيْمُونَةعَنْ
ای تْمرزتة عی ای مَترَآق صلی الله علَہ لم حر خَطا نہ رز لب ام یہک
1 رَھٰذا و 07
جے رت ابد ہریرہ ڈیا نکر تے ہیں نی اکر فلا نے ای کل ک ےکواس کے والد ادا کی والدہ کے درمیان
ارد یت پل نے فر مایا : اےلڑ کے یٹچہادگا ائی ہے اود یہار ے الو ہیل( مان دووں میں ےکی ایک کےساتھ جا
کوہی)
0ی دای تق لکرنے می کا مان مایینفرد ہیں
351 :خر اود ود ”فی رت یٹ :2277 'اخر جال تر دی لان رق ضفرث:1357
٭٭__۔_۴
7
سر اسادویغیتا (ص) کاب الاکگام
ےکوکب ا قیاردیا جائۓے
٭ صعٹرت الو ہ یہو شیا اف رعنہبپا نکر تت می ںک ہنیز سے ردایت ہےکہ جئےکوا کے باپ اود کی مال کےدرنیان
افتیاردیاجا٤۔(باغ ۸7ل ئا ل۷ءذرر کب اعمان)
. اںمدی ٹک ام ےک جب پیہ ان ہو جا اس افقیاردیا جا ۓےکہدواپنے اپ کے ساتعر جنا چا تا ہے بااپقیماں
کےساتھد ہنا اتا پان بیعد یٹ باب العدایۃ سے پلک فیس ہے ۔(قوتالمقزز یع ا۱۹۴ فار وت یکتب خارتان)
کریپڈ کی دعاکایان
سا ان عن لہا اه اخْتصَمَا ری الَبيٍ صَلى الله لن رَسلَم اَعَدممًا ار وَلاحَر مُسمْفعَْرَْ
َََة ای الکافر ال الم دہ َعَتَمة لی الْمسلم لقطی لی
عبدائ یا نی رای اپ ول کے وائے سے ات داد کا بیا نپ لکرتے بیں :ایک ماں اپ انا تقدمہ نےکر
نی 1رمن کی خدمت یں حاضرہدے ان میں ےی ککاف را ا وردوس راف ربق مسلمان تھا بی اکر مھ نے (اان کے یچ )
کواققیاردیا کا فرکیطرف سوج +وا تارف نے دا کی ا الا نے ہدای ت نی بک راقو ومسلما نکی طرف مج ہو
میا تی اکم فو نے سلمان کین میس ا سکافیملدےدیا۔-
نرک حالحیت
7 انس کے والم بین یل سے ای ککتالی ہواوددوسرا بجی ہو ان شک گا اورڈ چعلال ہے اود وش کال ہو
حا کہ اعد وکا تقاض ہے سح ک ہبی جا مت ہے ا لکاافقبارکیان خلا احاف ف مات ہی کہ یہاں ا ن٠ کو
کتالی کےہل کیا جا ےگا کیوک ہجو کتالی سے زیادوشر(برا) ےڈا بنا کنل کےتائع ہوگا کہاگ راس ےچین بی نایا
جا ےت کل مولو یی فط “کے مطاب بھی اےنی رکےتال مرن جاہیے۔
باب الشُلم 3
وباب ا نے کے مان بیس ہے
سی سیافوی نمی خی کا مان
مغ ال می صلاح اورصلو کا اسم سے جوفسا نی سای کے مقابلہ بر استعال ہوتا ہے امسلائ یلت کے برا دوب
اتا اص ہوتا ےک دونظ ریت حید کے مطابقی عاشکی راس نکی ذدداریو کو ودک رنے کے لب اسلا کا 7 نر نظطر
2352: خرا بداو "انح رك لیر :2244 'اخرم سال اض نرک لیر یت:3495
7 کناٹ پک
شرچ سن اہو ماجه (جطرچام) )4)۳ اخلاقمب
شرق سر اب ات (82ا لے مےفقتنُٗسسےےسسے-ے سٹٛکػکژجھ
کخنق٘ٗ-لٌٰىىئت:]
انسائی لاشو زار کی تطاظت اورسامی وٹ مک کے پش نک رشن اقوام سے معابدر دا نکر لے+ چنا ما حضررت لی ا
لی لم نے۷ حر اسب سے بڑ ےش نکفاکر ےک جس خدییے" کے نام سےۂشمپور ہے۔ اک مجاہد کی
دای سال مق رک یی اورعد یرٹ وتا رج کے اس تفہ فیصل کے طا یکبعد یی کا می دہمتابرۃ میا شمانےغمرف
اسلا مکی واشاعح تکی روش بڑ یآ ساناں دای گید اکعلوم ہوگ اک اسلام؛انسامیت اددامن کے قیام ای یلم ارے
اورسسلمان اس راو اس حرتک صادقی شی سکہ جک ہیر ب اود افو لکفارک کے وحنیانتشددادرمیارانسازشول کے ہاو ۳
1 الما ہل رك پر پإمندگ کرت رہ یکن اس معاہ وخ کی مدت بن سال اگنزرے تے 27) ضر تل
لی کم کےحلیف :وقزا کے مال جن گکرنے وانے ہیک رکی موک کے اس معاہ وو ڈالا-
علام لا زادگ تی علی ارح گت ہی ںکہجھکڑن کودورکرنے کے لے جوع کیا جاے الکو سکتے ہیں۔ دوتقی جو
اع فا تھا لکوماغ عناورٹس ہہ ہوئی ا کوبدل ا او راغ علی رکچ ہیں سس ا یبا ب ضردرئیا ہے اورمین چز
میس قول کی رورکیا ہے او رق ر7 تین مس قبول ضرور یں شا کی نے منج کا دگوٹ کیا مدکی علیہ ن کہا ات روپ پرال
مع لٹ بھ ے کراودگی نےکپایش ن ےکی جب کک یا علقولطدکر ےم نی گی ۔اواگر رد پاش کا وا
ای دو رین پر ہوئ را ی بھی قول ضردری ہےکہ یا کےگم میں ےاورت می قول ضرددی ہے اور ینس پہ
ہو لا سورد اوک تھا پا ہکان ہے اکر چردگ علینے پا کہا کرٹ نے قد ںکیاشف پیل ڑگ علی نے
نو کرات ںی غکراواں کے بعد گان ےہار ن ےکا اکر چدگا علی نے قول کیا ہوکہبیاسقاط ے
نی اپنات نکایچوڑدینا۔(درختا کاب کا ءوروت)
کک ری مآ خدکایان
انشیلزد یل ف رماجاڑے:
(ا)کا عَیْرفِیٰ کر تعْويهُم لا من ار بصَتقو از مَمرُوْف اَزاضْلاح بی الس ۔زالنسام
نک ؛ ریس رکرشیوں می پھلاکی یس ہگ را کی س تی جوصدقہ یا کی بات بالوگوں کے ا ٹین کا کرے۔ ۷
(۲) ران اضْرَأَ ٤ عَانَث ین بَعلهَا نُمُوْرَا ار ِغرَاضًا قلا جُنَاع عَلَيهعَا ا بُسلعَا بَْمهُمَا صُلکا
رَالضُلخُ عَيْرٌ السا
یئور تکواپے خاونے شی اور با ھی کااند یہ ہوق ان دوفوں پ بیگناپن کیہ یس میک رین او ری اتی
ہر ے۔ ۱
٣( ون ابق مِنَ ال
َإِن بَعَتْ اِخْدايهُمَا عَلی الاخری لَقَاْلو
: شر اللرقَان گاء ث فَأَصْلِحُرْا بیْتهُمَا بالَڈلِ رَايِكُوا إَِ ابی
7ئ کے گے قئد ٹیے 2 رھ کہ رو مرندے کے رو ہے گے ڈ ہگ وڑھ ےھ
الْمْفْيطیْنَ تما المُوْمنويَاِخَوَةفَاصلِکُوْا بَیْنَاَعَوَیكم وَاتقوا اللْلعَلكم تُرَحَمُوْنَ ۔(اثری
پھھججوکیے
رس ایام نوم 03 ۱ تاب قشاع
اوراگرمسلماوں کے دوگ روولڑ چایل ق3 ان مک جکرادو پچ راگ رای کگروہ دوسرے پر غاد تکرے تذل بادتکرنے
وانے لو یہا کک ٦عھ/ یھ مکی طرف لوٹ؟آے مھ رجب وولو ٹ7 پاٹرولوں' میں عدل کے سا ا کرادواورانصاف
کر پیک انصاف تکرنے والو ںکواردوست رکھتا ہے ران پھائی بھائی ہیں تو اپے دو بھا موں سن کرااورالڈرے ڈرو
جاک پک رکیاجانے بت
پر خذشرگی شمل احادبیثکایان
1(٠ ارگ شرفف م ہل بن سعدرشی ال عنرے مردل کت ہیں کہاگ ظا ھتاھ بکرم
صلی اش علیہ زلم چنداسحاب کےساتھآن یم کرانے کے لےتشریف نے میۓ ھنم زکا وقتآ گیااوتضود ( صلی ال علیہ
لم )یی لا ےحخرت ہلال (یشی ال عنہ نے اذا نی اورا بپکھ ٹینیس لا ےرت بلال نے ععترت اپوگر
صد بق یی انڈکنماک پا ںآ کر بیک ہاور( صلی اللدعلیہ مم ۷ دہاں رک گن اورماز تار ےکیاآ پمامس تک بی گےفر گر
مو ڑھا دو ںگا جضرت پلال (دشی الش عنہ) نے اتقام تک اورنخرت ابوبکر (رشی اللعنہ )گے آ گن بتھ دی بعر
حور( صلی اش علیہ یلم پت ریف لاے اورمفوں ےگ رکرعف اول می تت ریف نے چاکرتیا رف ایا لوگوں نے اھ پہراتھ ادن
شر ںا رت الو ر(رشی ا رعنہ اد ہرستوجہہو ںگگردو جب ما زی سکھڑ ے ہوتے کسی طرف متوجہ نہد ت گر چب لوگوں
نے بکثرت پاتھ بی ات مارناشرو کیا جفرت ابوکر(یشی الشرعنہ نے اد برق کی دیکھ اک حضور( صلی لعل ہویم )ان کے
ےیکت نیڈ اہی حور( صلی ال علیہ لم )کے لیے نشیف نے جانےےکااشا کی حضود 2 صلی لعل یلم نے فربایاخ
ہنمازجیسے پھر ہے ہو ڑا جحضرت الویکر( شی ال رعنہکنے تھا اکرال(عزدیل کی جک اور ی پاوں چ لکرعف ں
شال ہے جحضو( صلی العلیہ یلم ) آکے بڑھاورڈماز پڑھائیفمازنسے فاررغ ہوکرلوگوں سے فر مایا ا ے اما زم کرل
ات پیل جاے تم نے اھ پر ات مارناشرو حکردیا کا گول کے لیے ےا کروی یناز یکو 1 جا ے2 وی ار ۱
کی اللکےیرامام جب ا لکوش ےگامتوجہو جا ۓگا۔اودا ئگ شی اعت سےفر مایا اے الوگر جب می نے اش ءکرد یا پھر
تی فماز پڑھانے سےکوان سا ار با آ اع نک امو قافہ کے بے (اویک کو زاوانیس(2 )ہنی لی ا علی لم کے ٠
آ ےہا بڑھتے(امام ین )۔(ایفارک اب )ا
روگ ا بفاری یش امم بت عق یڈ تپاے مردیرسول ای ایل فرماتے ہیں: :ا ونس چھ یں جو
لوکوں کے درمیا نکراا ےک سای بات پیا ا ہے پا اتی با تکچتاہے ".فا تاب سا)
()حضورا ق ری صلی اوفعلی ریلم حضرت اما من یی الطرعنہ ک تلق ارشاوفرماتے ہیں :''می ہہ با سردار جال تال
ا کی وج ےملمائوں کےدوبڈےگروہوں کےدرمیا یم راد ےگا-(بطارٹرف)
(۴)حفرت امم لن عائکش شی الیل خنہا سے ردایت ےک رسول انڈیسلی ایی دیلم نے درواز و ہھگڑاکر ے والوں
کی دای نجس ا دوسرے سے پھومحا کرانا ہت تھا اراس ےآ سال رن ےکی خواہ شکرتاتوااوردوس تا تھا خداکی
١
تووچچشںشیششہشگگییںشیشپیرچچ چس چچ٭شچچچ سوچ ہے شا
تمر یا کرک عضو زی وم مل کپ شرف و ےر اکا ہ دہ جوا شا مکھا کرک کا سی کرپااس
نے وق کی می عاضرہوں ارول اللہ زع ز ول لی اللر علیہ لم وو جو چا ہے کہ کور ے۔ کیا ناب اع
(۵۱ )نعضر تکب بن ماک رش اون عن سک ہی ںکہاین الی رڈ شی ال نہپ می را بین تھا ٹل نے نفاضاکیااس میں
ول ںکیآ واز بی بن ہو سک حضو ر2 صلی اف علیہ یلم )ان ےکاشانہاقیس شی ا نکیآ وا زج یل نشیف لائے اوج ار
اک رکب بن مالکیکو ار کی لیک ارسول ار( زرل یی نعل سم( حضور اٹل یم نے تد ے اشارد
کیاکآ داؤین ما فکردوکعب ن ےگہائ نے موا فکیادوس رےصاحب سےفر :ابق اھواوراداگ رد( جارل)
(٦)حضرت امام سلم نے ابد پر وشی ال رعنہسے مردی رسول ال ایال علیہ لم نےفرای:* ایک نے دو سے
ز ھن خر یدئی مشتز کرس زین میں ای کک لاس می سو تھا اک نے ال ےکہا اقم ےل کیو نکر نے جن خر ید
ہے سوا یں خر بداے پا ےکا یس نے ف کن اور جاھوز ین ٹیس تاس بکوئ کرد ان دڈوں نے بینقد ایی ے 27
کیا عاکم نے ددیاف تکیائم دوفو لک اولاد یی ہیں لیکن کہا مر ےلڑکا ہے دوسرے ن کہا میرک ای لڑکی 7
لئ ےکماان دونو ںکا ناب آ میں راد نان پِ و کر دواو رکم یی دےرو۔
(ے )امام ابوداود نے ابو یرہ رشی الشعنرے روای تک یک تضوراقل لی الشعلی زلم ارشادفریاتے ہیںمسلرانوں کے
اشن بر جا یگ رد وک یتر مکوعلا لکردے یا علا لکوترامکررے۔
کا ککھککامیان
لاطا ال پ یی عالر کھت یم ام می ےکردگا علی ٹوک سے رگا ہو جا ےگاادرمصماغ علیہہدلکملگ .
ہو جائۓےگاچا ہے مدگا علض مدکی س یہ بت رای ہواورمصراح عنہ یک مدگی علی ہو جا ۓےگااگر ود علی اق رای توابشرطیل
: ودقاعلیي تھلیککگی ہویش مال ہواو راکرد وقائلِ بلک ىی بوخ قصاصس ا م۲گی علیہ اس امرس !ننکاری تھ اک یق مگ چان
رون ں صسورتوں یں مدتی علیہ کےتن فقڈدگدے سے بر ت ہوگی۔( درا کاب ج :رت )
2 کی شراناکایان .
()عائل ہدن۔ پا لغ اور زادنا ش نکی اراتا با کی بھی جائز ہے ج بک رام لکی رٹل سرعا فصن نہہو۔ظام
ادن اودہکات بک بھی جا ہے ج بکراس می ٹف و۔ ندال ےکی بھی جائڑے۔
() مصاع علیہ کے قجضکرن ےکی ضرورت ہوقو ا کا معلوم ہون ٹلا اس روپ ہو ٹاھگ علیفلاں زرلک
دیدرےگاادراگراس کے تی ضردرت ن از مو ہو ش یں شل ای اس نے دوسرے کےممکان میں ایک ق کا وو یکیاتھا
کی راال یل پچھوحصیہ ہے دوسرے نے ا لکی زین کش تعلقی ذو یک یاکہمی راس مم چھ ہے اوس ہیں ہو یکدوفوں
1
این اپنے دگدڑے سے دست بدار 6د چا مٗیں۔-
جا ے .]۲ کٹ7
ررساباد یں 4٦١(____ کا انگ
(۳) معرارغ ھکاگول لھا جا ہوی مرا عنہمصاغ کا ہوا ٹل میں ایت ہدعام از یک مار حنہ بل ہدیا
خی ال شف ماس آتزیر ج بکشحزمتی ال دک دجرے ہواوراگرتی انی ویرے ہوق ال کا مو لیا جا نون ملاس یح یکا
پوس۔ایااور ود ے کی کرک رجا نیل ۔ او راگ رمصراغ عنہ کٹ مش٠ لی از ہرس چا زیخ تن شفی کے پر نے
ہیی کا ہھ نےکر کا ای نے ز اک یتہت اگائی تی اور یھ مال نےکر ہوئی یازالی اور چود شراب خوارکویکڑاتوا اس
ےکھایچھے حا کے پا بی کر داد رھ ےک چھوڑ داہن جات ہے ۔کفالپ انس می ںنکغول حنہ نے یل سے مال نےکریح
. کی بای یں ےی موہ ےگادای ا یاہ رب قفا اگمرقایضی کے
یہاں ڈی ںکرنے سے پیک ہوفی۔( درا رابک ەبیررت)
تل 0 کن
گل کی کر گی کے پا ںگواہ تھ اداد ھی پرمصالحت ہولی بقتا تی تھا یا چھوزیادد تسا جات ہے اورشن فاجنض پیم +و لیا
گے پا لگواونہ تل نا چائ ہاوگ پاپ نے انا ال د ےکر جا جال ان کرای می :ان کاب
نصان؟ ئن ے۔
(۵) با ئن کی طرف سے جح - 70 کو ا
ال تقوم پواگریسکمان نے شراب کے بد نے میں کی می نہیں ۔(درختا تا نابیامیرت) ٰ
مک امام کان
کین اقسا ہیں۔(ا اقرار سی اجس ۲(٤ سکوت کے سام کر ہے .اور کات رو اض یب لعتاطی۔
زاس کااقرارگ۔۔ ماود قہ کی ا لکاا نا ررے-
( یح اتی رکم ارک نے کے ساتھ ہے اوران مل سے رای ک کر از کیو ا تھا لی نے ارشادف ایا
ہے ےی تاس می طلقطورفر ا یاگیاہے۔ارییگا دن ےک نک رظ نے ارشادفر با ےکی لمائوں ے
دریان جا ئڑہے۔سوائے ائ یک کے جورام ولا لکرے یاعلال یکا مکررے۔
: ححفرت !ما شاف علیاگرحمر ےگا ےکر اکا کے سا تع او وت کے سا تھی ددٹوں چا زی ہیں ابی روایت کے
سبب ج٘ یح جا نکر ئے ہیں وید یا کے ات اویسکوت وا یی ای صفت پر ہیں کیہ بد خواہ ریے دانے پہ
علالی گردہ ین وانلے پریھی تام ہے۔ لیس بیمحاطہ کس ہو جا ےگا کیونک مد علی ابی چان ے ہھکڑ ےکووورکرنے کے
لے مل دب ہاوربيرشوت بے۔-
ری ول دہ یت مارکہ ہے جن کہ عطاوکرآے ہیں اور ردایتگردہ عدی ثکا یل گی ول ہے لہ
دسرے یک کیج 5 لی یی ےک جب دواجی زیت کر جو یدام ود طر شراب پل ہچوک مکرے جو رعید
علال ہویجن عر کان اپ یوئی سے اک بات ایکون سے جماع نکر ےگا۔
شرچ سنر أبں ماجہ (طرچاں) )۳ ۱ کاب اوری 1
ادریگی رٹل ہ ےہکہالکی ا ایک درست ذو کے بعد ہوئی ہے ٹیل اس کے از ہونے الما جا ےگ ایوہ ری رر
مل کے اپ نے یکا بر نکر لی والا ہے او پیش روغ ہے بک دگی علی اپ آپ سےلڑا یکودورکرۓے کے لئے دہ کل دی سے
تا کرد ہا ہاو یجان ےکک می جان کی اط ت کے لے رناہے ساد رکرنے کے لے رشوتد ای پر
ے۔
می کی جن صورش ہی بھی بوں ہوئی ہےکدگا عل یت بر یکا مق ہتا ہے اوریی ہیں کی تھا اوح یو کرای
سکو کی تم اقرا ا ارب سکیاھا۔ یس شی اقرارکے با کی چنصو رن ہی اگ ما کا وگ ھا اود بل پوت
ا ےم ہے۔ ام پک کےا ما ام جاری ہوں کے لا کان ونیرہ اداد نقولہ ہک ہو لی دی علیۓے
می زی دے دی تا م شف کو شف کر ےکاطن حواصل ہوگا او اگ بد یس کوئیمیب ہواق دای لکرنے کات ہے ار
7 ہے خیارش یھی ہوسا ےاوراں علینشن بد لا جبول ےو را فاسد نے اح عدک ول ہدنچ کونا میں
کرت کوک ہا کو سا ارتا ےا گی جات سوب نزیس ویک بد لی کا لیم رق رتپ شرط ہے ۔مصاغ می س۷
وی ھا گر اس شی بے انا ضن ٹاہ تکرد یا می کو بد لج یس کےلوض مش پھیرناہوگا یک لکااجحقاق ہوائل ہاور
کا ہولض پھر ہدگا او بد لکش اقاقی و جائے ول کے مقائ یش مد مصاع عن سے لےکامنفکل مس احمتاق
ہواتزکل لگا اونض میں ہوات شی بخز رح ہوگا۔(متون )
صن اہی مد َال سئٹ رَسزْل الله لی الله لہ وَسَلمَْرلَالشُلخ مز لسن مُلک
عَوَمَ عَلَ اََحَلٌ عَرَاما
کی دای راپ والد کے جوانے سے اپ داداکا اك لکرت یں :نٹ نے مار لا کو یارشاد
رات ہہوۓ سنا ہے سلمانوں کے درمیان ہر انز ہے سوا ائ ںی کے جولکی عال ےرا قراردے یا تر چلال
خر اہیۓےت ۱
وی معتجروں اکن کایان
جب اقرارکے ات ہولی ہوں قوان چو ںکائی اتا کیا ا ۓےگاج یو مجر وق ہیں بشریکہہالی ک کو مال ہہ
کی ہوئی ہویں ل ےکراس میس من امت موجرد ہےاوردو اق بن کےتقن یا نا رشا مندیی سے مال کے پر نے ما لکاتادلہ
کنا ہے اود جپ مدگی عل کی دی ہوئی زی زین باعقار ہوا اس میس شفعہہوگااو ریب کے ہب ا کودائی کیا جا ےگااوراس ٹل
خیارشرط اود دئیت خابت بوگا اود بد لکی چہالت ال ںکوفاسدکر در ےگ ال ل ےک بد لیک جات ىی و مزازع تکی طرف لے
جانے والی ہے دک مات ع کی جالت ا ل ےکرمصماح عدق ساط ہوجاتی ہے اور کی یں ق رک تلی الہ ل شرط ہاور
353: ارب ات غی عفر :1352
شرد سن اب ماج (طرچام) را کاب ا شحگام
جب مال کے بدنے نان رہوگ ہوقہاسکوا ارات رتا لکیاجا گال لل ےک اس میں اجار وکا می موجود ہے اوردہ ماپ
مان کی تمایک ہےاد رق دی محانیٰ اہی اخقبا رکاج ا ے اذا ال می یت شط ہگ او مدت کے دوران ایگ کہنےسے
یبال ہد جائی ہا لن ےکہ یا جارونف کرد ہا ج ا موٹی ا ار کے بد لے می ہود دی علی کے مار ےن رام
اد یدن اوزحصومتیش مرن ےکابدلہ ہے او بدی کےت می معاوض کےگگم مس ہوئی ہے ای وین کے سیب جوم میا نک ۓے
یں۔ ' .
ابی ہوکناہے۔ مقر ام مر اور گی علی دوفوں کی می انگ الگ ہویش طرعکہردوحقرکرنے والوں کن ٠ ٠
اتا ام بت رتا ہے ادا ئیاری صصورت یل بر ظاہر ہے نا می می بھی یم ہوگا ان لن ےکہخا موی یش انکاراوراترار
رون نکااخال ہوتا ہے لہفائک کے سب مد علی کےقی میس یہ بدلہنہہوگا--(ہرا کتاب یو :لاہود؟
علامہا نشی ممری علیہالرح کھت ہی ںکہ بی تا ےگ یس ہے اس می ددباتوں میس مت امیس ہے . ل وی کا
کوٹ کیا اد مدگی علیذاقرا اتی تھا ایک فلا مد ےکر مھا یت ہوئی اود نے اس بر بک رلیا اس فلا مکام رابک وقلیاگرکرنا جا ےگا
تزبیا نکر بوگاکرمسالحت یل میظلام ات با اقیر مان جائنئیں۔ 2 می کے بجددوٰوں پالانفاقی کچ ہی کہ وین تھی ٠
نہی ںیا اٹل ہو جا ۓگی۔ جن سط رق جصول چانے کے بعد بالاطاق یکچ ہی ںک ہن تھای نیس جو لیا ہے دےد ینا ہدگا
ورگ 3ین کے بر لے می ںکوئی خر کی پچمردونوں م کے ہی ںہ ڈی نیس تھا تو خر دای اع لیس او راگم ہا رکا وی تھا اور
روسری چزخض غلام نےکر جع 7 پچ ردووں کت یں کہ یئ تھا مد کواخقیار ہےکفلام وائی کر ے با ارروپادے۔
برق کیم می انس وت ہے جب خلاف گنس پرمعرالیت ہولی ملا کوک ی تار ےکا او ہوک اش ری ای اور اور
گر یج یسا لت ہو س کا کو تا رو پ ےکا وی تھا او درو پ ےی بر ھا ات ہوئی اور هو یس کا وی تھا پیا 4
ہوئی ریا برا ےنژنی محا فکردینااوداگراو ہے بی پر ہی یکا وک یتر اسنا ہے کش انا جصسول پالیااو راگ رزیادہھ
سی وی ور ہاش سددہے۔(کراراکی ہاب بررت) ۱
علامہعلا الب ضف علیہ الد کھت ہیں اود ما کا وی تھا ادرروپے پر ہول اونگ میعادبیقرا با یریت کۓگال
روپہردیا ان الین مرت جپول ہے بی چا ئن لکبن ٹل مد تجبول ہونا نا جات ہے ۔(درقارکتابجءیروت )
جک کر ب+ہا فکرنے میس ماج ب قفا ءکابیان
حافطای نکی شاف یککھت ہیں اورج ب کی ات لکومتتو لکاکوئی دارٹ پچنوتصہمعا فکردے تال کے بد نے وود یت ول
۲
کر لے یادی تگھی اپنے ح کی جچوڈدے اورصاف متا فکردے؛اگر وددیت پر رای ہوگیا ہت نقاح لکیمشکل مہ ڈانے بلہ :
اچھائی ےد یت جصو لک اورقاخ لکوڑھی چاہ ےک ہبھلائی کے ساتھاے دیت اداکردے :یل و ہت نک رے۔
اام مان ککامشبدر مرجب اورامام ابوحفیق ہاورپ کے شاگردو لکا اورامام شاتی اورامامات رکا ایک روا تک داست پ
مہب ےک ول کےاولیاءکا قصائ تو زکردیت پرراشمی ہونا ال وقت جائز ہے جب خودقاق ل بھی ال پرآمادہ ہوالناور
ار ا
ادف رات یکا ش ا کان کٹ ڈو
مل الک 07 و سس 5>
ٹرپردہ ا ئ ٹر رکٹ اورادڑا کائ یب کن ال لوان اف یی 0 رہاے یی کر ارت گی
ریت پر خا لاشو چا الات اگ کر دی ت لیا رارف ےتفدہ ال کل
اتولکو انی فرظ 0 ",ھ7 2 ان او تھا ا 0ر ےر
دیت ےک بازت دنک وا بات پر با رایت ماگ نزک یا ٹس 7 ای تر ایداہر
0 یی ۰ و
28 و
گی جا ای کے لف ددداک نذاب ہے شلادت لن بعد گی کے دپے ہو یرہ ہول اسر ا 2
نے ہی رآ کا ول با ہوا ےئن ال می ای کا ار اتال "ما بل لے دز
کر ےا ا فکردے اد تا لے لاگ ھا کر پا 9ھ ْ 0
بل کر ےدو میٹ کے ٹنیا +وجا ےگ۔(م)
دورئی حدیٹ مھ ےک نمی نے دی دیو لکر بر٦ اواب م1 کی سے دی تی لو کا برا ےل
ککروں' گا را رشاد ہت 2 کرای ید تھا ئل مر کل انم نکقا ےا ال مک ایر یکاہ مل وا
0201 رک دا اگر موق ئا کیب ز لب٢ ا(لفؤلما/شاےل
رو دشرا لک ابا ودای راگ جا ے ا3د اشن ےنا او م گیا
تارق لفن نف ملقعل نک تا پک ق رآ پک مس بہت ئ یداہ د بات کے ات
ا افو دحا نک گیا نر انپا پچ اکا سیب ےکرک اک افر ال ےکور ٣ى سد کل
کر 2 پت اشن ران ان کن لام ر ھی و کےکرے وبا او کےکچوڑ ےکاام
ہے۔(ق اکر ۸ا
علامہتلاڈالدِن' 7ئ یی او جن تسس مس تھا واجب ہت فواود گی ہا اللے' 7 و
وس بی اگوی ے( پاپ ولب نز اد ایت خاش دیت سے ناد پان انز ےکر مث اک
رف سے دی مقر ےا 9 ای ہیں دت سج می مقر کون ماد کان پا اریت
یت زا دی باہائم۔
(مظد/ابجارت)
٦ل
جس
شرج سن اہو ماج بریں) )۳٢( تاب الگا
پیوس سمجسكهىے ظ1 مہہ سس 2ط
باب الْكَجْر عَلی مَنْيُفْي مھ لفسڈ مَاله
اب ےکہیڈشم انال ضا کرد تا ہوا سکتقرف پپاندگمائو
مر سےغو یع وف کابیان
ایر امرف تتویہ درک رپ ےریت یں 2071
اورداتای و شارکی عطافر, بای اش کینقلوں می نت اورک ردری ایی جنون اور ےکا کم ول یں جو فور دہ
میں1 گرا کےتمرفات با ہو جا کی اورہساادقات با گی ے ابی ےت رفا تکر جات ہیں جوودان کے لی
یں ای وتصان اھت پڑےگالا ںکی رپ کالہ نے ان سکاتفاتکوررک دہ اکرا نکوضردظۂ کے ائے ۔باخ دک ظلا مکی *
عقل یں نوڑیں سپگر یداو جوا کے پاکل ےسب مک موی اذا نکر ایک مرتحز فکرےکاگیائؾ ے۔
تما ب تچ رک ےج ری را غذکایان :
ولا نووا لھا رك کی مل اکم وی وَا رم یھ رخوم رر لهم را
کَمْرَوگا ۔ (النساء ء۵)
۱ ٹون کے الات رکا ری ہرم ےکا اور
پنا اوران سے انی با تکپو۔(کنزالا مان )
انان وقھالوگوں ےکر زلم در حرف ہیں 0-2 ھ+/
کرانسانکاذدپیرمعاش من :اس سےمعلو ہوا یک تل کو ںکوان کے مال کےخرے سے روک دنا چاے ٹلا با ہو
1 27 6 ۸ك ص099 ہوم اسیطر ئا رنج ای تر ہہت تڑمگیا ہو
ددا ےئل ال ےبھی اد سکیکتاکر تر خواہ ماک وتت سے درخواس تک ری اکم ووسب مال اس کے قض سے نے
لے ااوراے بییق لکردےگاء
حفریت این ما فرماتے ہیں یہاں (سلھا ءی سے مرا تی اولاداو روٹس ہیں ءا طرحع حر ت این مسوم بن حر
صن اور شواک رجمتہ ا بھی مردئی ہےگہاال سے مراؤٹورٹ اور ےچ میں بحظرت سعیربن یر فرماتے ہیں جن مراد ہیں جار
گر اورقارمکاقول ہ ےکیگورنیس مرادہیںء ۰
ان الی حا یس ہے رسول انڈیصلی ال علیہ یلم نے فر بای ین کئورٹس بوقوف می ںگرجواپنے خاوندکی اطاعح تگڑارہولء
اہن مردوبی شی گی ررحدریٹ طول ول ہے ححفرت ابو پرییوفرماۓے ہیں گر سے مرادرنش خادم ہیں ۔پچھرفرماتا ہے ہیں
کا کپ ہنا اور ای با تکپواین ۶با فرباتے ہیں شی مال جس پتر دیس موقوف ہے اے اہک یدک بوںکوضدےڈال
ک پچلرا نک پ متا بچمرے جکہاا مال اپ تی مم رکا کی اصلا حکرتارواورخوداپنے اتد سے ان ک ےکھان ےکپٹ ےکا
ہندروڑس تگراو ران ک ےت رن اٹھاء
_ سس ےھ کر تے یں ناڈ تال و نہر
ایک دخ کی ووی لاق ہدار بی وا طوق مد داوس جواپا موق فکودے دے مالکہا رو(
رانا و فیرانا راس جس کا شیپ ہو دا نے ا رفم وا د کا ہوسان اھ بے
ئا ےی اورصل رگ یکرو؛ائ لآ یت ے' معلوم ہوا تاجوں سے لوک کنا چان اسے جے پامعل نم رذ رر ڈاوال
ک ےکھان ےکپ کی خ کیرک لی چاے اوراس کےساتنرمز انی اوخ نی سے پی آناجا۔
جم کے مال مش مم رت رفکرنےکایان
جب دکھوکہ اپ دی نکی صلاعیت اود ما لکی طاظت کے لاکن ہوم ہی ان کے ولیو ںکو چا ج“ کان کے مال
ید دی سا شرددی حا سصرف ال ڈرسےکہی بڑےہدت دا چا ا ہم سے نےہلیں اذہ ماس سے بی
فان کے ما لکؤش حم رد یی انکا مال کھا 5ض رورت نہ ہوخودامی رہوکھا جا پت ہوا ےر چا ہچ کان کے مال بی ےچک
ڈفوجُچپہیبٹبٌٌٗپہًًفجيچچی ہی یں _یلے
ھی ند لے ہمرداراور یچ ہد ے خو نکر یہ مال ان پرا مض ہےء پل اگ روا نین فا ہوق کک اے چا ےک دای
پش کت کے مطابن وق تکی عاجت اور وستور کے “وجب ا مال مل ےےکھاپ لےاپ حا تکو ھی رای من کواگر
عاج ت گنت 7 ہن عاجحت کے مطا لق نے اوراگرحنت حاجت ےک ہو من تک بد لے ےء چو راد اکر بالدار بن
جا ےتا ا یکھاۓ ہے اور لے وتےما یکاپ کرا کیو ڈول ایت کاپ شدیاہگا
سل سای نے اپ کام کے بدنے لے لیا ہے۔امام شا فی کے اتھیوں کے نز یک بکیج ہے کی لل ےک یت اخ بدل
با قرادد اہ اورسنداحدرونیروٹس ہ ےہایک ن ےکا یا ول ا“ یلیڈ میرے پا کیاکی ایک سی یری
پہ وش اہک یا ال کےکھانے س ےکھاسکنا وپ نےف ایا اش کامل ان کام می لاس یگ جات سے
ذیادوضاڈ انکر نی وک راپ ما لق چا کے اورالس کے ما لکڑکھا تا چلا جائے این ایم تم پیا اکا یا روایت ے؛
ان ضان وظیرہ و ہک ایی نے حول لعل یم سوا لکیاک ہ۴ ات رواب کھائے کے شردنا
سے اروں؟فر مایا شس سے" اپنے ےلیک تاہے ابنامال چا اگراک کا ہل خر نکر ال کے مال سے دولت مر بے
اش کر رت این ما ےک انے پوچھاکریرےپا لگا لنٹ یادیرے پا جٹت بی ہے میں ان سی
اف ہیں شی اپکی اونٹیاں ددددھ پینے کے لٰۓےنقبرو لںکوحفردے دت ہوں تو کیا میرے لے اہ ےکمانقیو کی وٹیو ںکا
دفدھ پالوں؟آ پ نے ٹر اوران یو ںککم شدواؤشیو کک ڈھو لا جان کے چارے پا 1 ا خمرکیرکیارکنتاان کے
ھن درس تکربار تا پچاودا نکی با کیا اگ راہن یکگک دودث ےنع بھی اٹ ئن 2 مض ان کےپچو ںاوتان پچ
ضرحاجشت سے زیادہ لے (س ام ال) :
خر عطا ند ہا رت ررقت را یی حطرت علہیولی حرت سن بھری ریمشک بیآزل
093
چٗوست سژ ِا
2-7
شرع سنں ابو ماجه (ہہین) (۳۵) تَا الام
ہے دوس راقو یس ک نگ ا کے دور ہو جانے کے دوہ مال شی مکووالپں د ینا ےگااس لن ےککراص لے مات ہےالہترایک
وہرے جاز:ہ وک تھا جب دووچدہائی یذ لکابدل د ناپ ےگ یی ےکوی راس اویخطرہوکری خی رکا لکھا ان حاجت
کلک جانے کے بعد گرا چھاوتتآ اق اسے دائہں دی ہوگا دوسرکی ولل ہہ ہےک تفر تع شی اطقدعنہ ج بتنت طافت پ
از لان نر مایا ت اک ھک حیثیت یہا جم کے دا یکی حییت اگ ھی ردرت ہی نوک ریش بیتامال سے پواوں
اد گرا تی ہدَی ابو رقر لو ںگاجب؟ سال ہوئی رداچ کر دو گال( انال الریا)
ببحد یٹ سعیرین منصورمی گی ے اور ا یکواسنا و بلق ش بھی ریعدیٹ سے انا عیا ا ےآ یت کے اس چملل
تی رم مردئی ہ ےکیابورق رش کھائ ادریغس رن سے ہہ مدکی ہے ہل تکبداین ال فرراتے یی مروف ہ ےکھانے
کا مطلب ہی ہے“ 7 ٹھیوں ےکھاے اورروابیت لآ پ ے بیاردلاے' دکردداپن بی مال يکوصرف اپ ضرورت ہار ہو
چانے کے لا خر کر ےتاکماے کے مالک حاجت ایا نہ پڑے+
رت عامڑشٹشی فرماتے ہیں گراڑی ٹٹےڑمی ہویجس شی مردارکھانا اہ جانا اذ ین ککھا ن ےمان پچ راداکر نا ہوگاء مک
بی سیدانصاراور رجہ سے ال 1 ای ریو مردی اے راگ فقو ا کاو ال کیاضرورت کےموا دے) و راس و یکو
چون گا کن عبارت رٹینیس بیڑتااس ل کہا سے پیل یم گی کوٹ بودہ دنہ نے لشقی جوول یکن ہز
پیا ںیاب مطلب ڑگ دق نک وی رق درک1 یتدش ےآ یت دوک مزا َال الیل بای هی
خی لی بل افْگم 6 . الانعام: 152) نیشم کے مال یتر یب گی ضہ جا ڈہا ںلجلوراصلاع کے پھ کرت میں حا رت
ہو تب حاشت بط نی مروف اس می ےکھئؤیراولیا کہا جا تا ےکہجب دبلوق کا جچیں اقم دا ان
میٹ رآ چگی ےگوہ کان کے ما ان کے سپ ردکردد تاکہ انکر نےکا دنت ہی تہ ے ء یو تو دراسل “چا شاہراور پرا
مگلراں اور پا رً کک ساب لوالا لی ہے دوخب جا تنا جک ردان ےمم کے مال غیت کیا رگی؟ آاخوددبردکیااووب باد
کیا مجھوٹ تب سا بککھا اور دیایا صاف دل اور کیک تق سےامھایت کی اورمفال سے اس کے ما لکا را پودراخیال رگھااور
صا بکتاب صا ف رکھ ان سب پاقو تیعم ای داناوبتانگران وبا نک ے۔
3 سک شریف میش ہے ول ال شی الیل لم نے حضرت اہو ری شرع سےفرایاےایوذ رھ یں ناقواں پان
ہوں اور جاپنے لے چا تا ہوں دی ترے ل بھی بن کرت اوینج ردار رز دصو لکاچھی سرداراورامی نات وا کاو ا
ناک (تقی رہ نکی طض ,د) :
تجھرکے ا سا ب خلا شکامیان ٠
تاب تکرنے وانے اسباب تین ہیں.۔(1 یکن ہونا(٢ )لام ہونا( ۳ ) اگل ہوا۔ لی چو نے یچ کے لے چائز
نہیں ہ ےکہدواپے وٹ یکا جات کے سوا تر فکرے۔اوراپ ےآ اک اجازت کے بی رغلام کے لے نتصر فکرنا چائ ہیں
ہے۔ادد پگ لکاتصر بجی جاننہیں ہے ۔تچھونے ہے کے تر فاعم جوازاس دینل سے ہ ےک راس می نل دب کم ہونی ے4
٠ +۱۳ کا انی
شرچ سنں اہر عاجہ (ہرچ۸م) :
وود کی بات سے ای ہونے والا پےاد ام ےکا دم جازا کے اکن پودنے سکےجب نے سی تر
فلا کال ائ ہ ہواو رش کے لازم ہوجانے کےسبب سے ا کی رق یلاک ضبن جاے۔ لہا اسکا تصرف مع ہی یگ
۴ یہ ہواورً ج ا
ا جازت دہ ےک دج ےآ 6 اپےہ قکوضا نکر نے پر دضا مندہواہے اود ای کہا تو کرای تی تا کان دالکیں
ےن ال کر نی ٦7 8 جائیں ے ۔بظانبا اس کےکرفلا شود ہیٹو تر کر نےکاالمی ہے اور کی لیے“ 1
کی ایق ے .یں د طر :لام او اگل سے درا ری دا و چکاہے۔(ہدا کنا بجر لا ار)
چدیدددرممرپعخل اسبا بج رکا یالنا
عل مرا مپری نع ی نی علیہ الرح کھت ہی ںیت رکے اسیاب جن ہیں ۔نا لی ؛جنون ءدقی ت نچ ہد اک ہآ زادعاتل اکر
چاشی گا سک رکا ں )کسی کےتھ نات ارد عام لو ںکو پچ ہن کور وک دیاجاۓےگا شا طبیب جا لکفیطي
:ہار نیش رکتاادرعلا کرٹ ےکیٹ جا تالوگو ںکودداکیں د ےکر بلا ککراہے۔آ رن کل بکثرت ایا ہوتاہ ےک وٹ
سے یاددس مر طب پڑ تل ںولان دمتالچ سے ساب قجیآئیس پٹ تادوشین بیس کے بعد ند طب عاص لکر کے مط بکھول
لیے یں اور پرطر کے میس پہ اھ ڈال دی ہیں می بج س1 یا ہیا ہآ یا ہو سے پلاناشرد عکردسیے یں دو ال کر
رشان کھت ہی کر یھ مر کن لآ یالیو ںکوعطار کر اکب جاتزودرست ے۔
علا کر نے کے یی روری ہکرت درازنگ استاؤکائلل کے پان ٹیش اور ہر مکاعلا نع د رھ اواستادکی موجوگی مل
ار ۃکرے اور لئ علا نعکوامتاد پر کر تار ہے جب استاد یکپ ٹ ش7 جا ےکہ یش اب اع ٹم ا ر1دگیا ذعا خی
اجازتددے۔ ۰
1 جک یپلیم اوراتما نکی سندو ںکوعلارع کے لی ےکا ایت ہیںگمر یھی ہےاورخت ھی ہے ا کی دوسری مال ال
مفتی ہے ےکہلوگو ںکوفلینڑےر ےکر خو یھ یگراو وکنا رہوتا ہے اوردوسرو کی ارتا ہے لیب یی کی مر اآن کل مولو بھی -
رہے می ںک ہج پھائل ز ماش مدازل ج پیم ہے دوظاہررے۔
ال دی فخفائی جو ہندوستان کے مار مج موب جاری ہے ا کیو لکرنے وال بھی ہیل افر ہدتے ہی ںگو!
بی جم دی طود پر کر ند حا لکر لیے ہیں اوراگ پورادری بھی بڑھا تاس ڑ ےکا تصرف اتا کاب اتی استعرار
بی نی در کر کے اف لکرسک نا ور نردرں خظائی لی دیا تک چیم ےا ہرک اس کے ذر بی ےک
سال پعیدد یکنا پیگران ج ککواتایاک پایاگیاہ ےک نے ان سے مسلددد با کین یکنا یں جا ےک بے
معلوم یس یا ماب دک یکر بنا نو ںا کال دواپی ین چان ہیں لکل پو تی جھآیکہددیا۔ ما ہکباردائہراعلا می
زندگی اک رف نظری جالی ےل متلوم ہوتاہ کہ باوجودز یردست پا اجتچاد نے کےبھی یھی ای جراء رتکہی ںکرتۓ تھے
جو بات دمعلوم ہولی ا سک یہت صا ف ٹر با اکر ےک یھی معلو میں ان ند موزمولو یو ںکوہم خ رخ پادیشع تکرۓ ہیں
کیل دں نھائی کے بعد داصول ذکام دعدیث کی کاجٹرت مالک یی اودد نک سساکی ہش جمارت شکرس ج رھ
0000-0 ی_._. 0۵۸0اک 2
ور یں بر جو ونم پوچتحججج
شرچ سنں باہو ماجہ (جلرئای) 021 کاٹ ار
راس نے ک6ٹڑھڈچڈھھھا7 ک۱ .090000000 ا
دی نکی پا ان برملکشف ووائ ہو“ جا یی الگا بیا نکر میں اور جہاں اشلکال پیداہواس می ںکائ لور ولرک ہیں خودوا نی ز ون
دوس رو ںک رف جو کی کیل مک بات پو نے بھی عازدکرا پاے ۔( ہا شریت: لا بر لاد)
تصرف پ پابنری لاد ی ےکا یان
284- عَلَتَنَ رهَ رب ران تروس سرو یمان
ای کے رمولِ اللوصَلی ال لی سمل علیہ مُت رگا 0ن
مآ رَسَلم لک رَسُول اللہ اغنمر علیہ دقۂ اَی مَلی الله علیہ رَملَمَ
ای صْيِر ن اَم َقَال إِ٥ّبََمُ َقُل کا وا جاَابََ
_ ہْہ ححفرت انس بن ما لک پیا نکر تے + 7 9 2
دوخریدوفروش تک اک روا اس کےگھردانے می1 اکم مل کی خدمت میں حاض ہو ے انہوں نے مرخ کی :یارسول ال لنٹ ا
آپاڈ ا ستھر فک رنےپ پان ادیں۔
ى رو نے ام کو یا وراے ایا اکرنے سے کیا نے اس نے عم شک 7 میراقیڑو
فر وخت کے افیگزارآئی ہو 2آ پ نے ارشاوف با اگرقم نے خریدوفروش تک لی ہق یکپردیاکرو:ییواورکوکی ول
ے۔
شر
پچراوریٹو کا نربی مقددرست ہوگااورشہعی ان کے ارارک اختہارکیا پل کے بب جح کو ہم نے بیا نکیاے
انی لق اوران کا اتی دفو زی درس تی ہو ںگ ای لے یکری نو نےفرا اک یچ اورشم پا لک طلوق
کےعلاوہباتی س بکاطلاق واڈع ہو اتی ہے اوراوراعماق تا نچھس ہے اور بی بھی حالت یل طلا کی مصلحت ے واتف
ٹیس ہوتا اس للۓےکراس می ںنحبو نیش ہد اورال ےکھد تکا عدو جپانے کے انار ہے ا کا کی ما بیوئی مل
موائققت نہرہونے پر وا کل ہوا ان لے پچ کے اعاق تو کی اعجازت پر وف ہوں کے اورنہیی ذ یک اجازت ےنائز
ہو گے چچیکہ دوس ۔ ےگقو دم ایا ایر ے۔
جب پچراورجنوں کوک یلا ککردک ان رلک ران واجب ہوگی تاہما لک کے کون وکیا جا کے گال وج
سے ہ ےک احلا فکاموجب ان ہون قد پر موق ف یل ہے ا لک مال ای ہی ہک جم ظ رح سونے وا نے کش کٹ
ےکوگی ٹیم رجاۓ اود مان پ شہادت ہو جانے کے بعد کیا پکوگی دلواگر جاے ا تو تصرٹ کے اف ہوگا ںکومم
میا ن4 ہج یژں۔
علامعلا 5الد بی تن علی ار ھت یں نون ضطلاتی در ےکا سے اق ارکرسکتا ہے ایر نپا ئن کنا سک طلاق “٠
2354:اخرجر بیدا وو ”اض رق لیدیٹ:3501'خرحالت رذگ ”الا رق افریے:250ز
نا سے (حد
گا
ید ےد ہہ سے
2 اق رارءجنون گرا ےیگ یی اےافاقاوبانا راگ رو پٹ سج
یس ےاو راک ایا الات ےکی ل گان بی لآ نی لن انی ےک ھی ہے۔( دق کقاب اکر رون )
کین پک ا اہ الو کنا ہونے اناد جائۓے اجےاچادایو را
خر یدوگرویشت یل ین و نکاافقیار رک کایان
وو مسجم تھے کوں ۔داص6)6,ة+ جع 11۶۰ء۴ اھ
5- خم 1ل انز نکر بن ای شَية اي لاخلی عنْ مد ي سدق تد اَی
باج فان مز زیڈ مر گان زمر ايلَكَسرَثَِل و بعر
ک0 0 تک
لا انمت فی مر تقر لاک لاکن زجیت ايك زان مَوطک ارذ زی
اه
ه رت :نکر انکرتت ہی :ایأٹل کے مم وٹ اش کے چم کان سس
دا ہو وش تر کا تک ۔ فی کرناھااو شارت ۷ اک کے ا تما مور پر ہو جا تاور اگزطلظا 1
فاست شس حاض بوادر پان کے ماشنےائ بات کات کر ہکا اک مم نے ای ےفرالا۔
جب کک سوداکرو وی لویل گرم نے جو سار یدا ہا مس7 ادگ رگم
داد ارات پا روک اگوی ند دآی تقر شس کے ال وا کر گ٤
27
کدف وت ہار ےترک رکف یت و
تح دض نگ انار ے(ط ران و نق)۔
ا داریٹگا حا ہگھت یج کی زا ہگ ولا ںکمارے بای رے ریس ۓ
ما ا سلاا کک را تھی مد ای پگ لک یں اتال
0۷0 کا دایت ٹھ رکا ب م مق الکابٹااتی دو راپ در بھائی پگ رما پھر 7
رپا بنا خراصیات: داتالدکم۔
دلایت ا رف ماتکرے۔ بی را لکاڑگ ہپ اپ پر ںکای ہرد پر کا وی پان ںا
ا تیب لوان م کرک ہورم الام داش تال کم
ات ٹن ڈھ نات ایگ مل بی ای اق یو مال سے جداہے۔دوفریدفردخت )از لگا
ہاو نون ئیں۔ داڈ ای کم"
ال ہتکن ھی ٹا می اہنرں۔
و ۳۷
9٦ - .ہر
رو سنں اہر ماجه (بریاں) )(۳۰) تاب الاحگام
(۵) جن نکی طل قنیس وا ہنی ۔داڈ تال کم )١( ڈرا شیپ _ و موجودہو پیش ۔یجوان کے دئے طل یٹس
ہی چیا کا نون خابت ہہ وانٹ رای لم ۔ڑے )ا لکاجوابگز راکہ صیسی لابیعصقرل اورجنونکای کیم ہے۔والتالّ
ٹم .(۸ )نیس دائ ہوگی۔ وا تی لم 7( وی رشدی کاب تر رضافا و بیشن لا ہو)
ححریتامامپئشم کے نزد یک جب نادانالکا با جا ۓےتذا کو کال نیس دیاجا ےاج بت ککمدد ہیں مسا یکا ہو
جاۓ اور جب دو ا گرم کی سے پل اپنے مال تر فکرتا ہے ا س کا تصرف ذذ ہدگا اور جب دہ یں سا یکا ہو
جا قذ الا الی اتی کے ان ےگردباجاتۓےگااگر چرال سے وش مندر یکا صدورت ہو
صانٹان فرباتے می کہ ج بکک اس سے داش مند یکا ورس ہوگا اس وق ت کک ال کا مال اس کے جوا ےکی کیا جاۓے
گااوراں میں تصر فکرناہا یں ےکیونک ند ہے کیاعلت سفاہت اہ زاجح بکک یعلت با ق رگا اس وقتکک بی
اتی رگا اود یک نکر ہوگیا۔ ١
جفرت اما م پش مکی ول ینہ جک بیو فکواد بکھانے کے لے مالینئیس دیا جات اورعا ور یں سا لکی عم رکے بعر *
او پی کھایا جا کیا7 پ نے دیکھائ لکبمیایں مال می انان دادائن جانا ا لے ناو دہ ش لکوگفا گر
ٹیں ہے اوددینالازم ہے اورا ل کہا لکار داہن کے اش کےسبب ہوتا ہے اور پیا ابرائۓ جوخت کے مان ےتک رہتا
ے۔ :-
او ری ہونے کے مات ساتھ ہاش ہو جات انار بای رگا ای لئے ادا اطع رفرماتے ہی ںکہ جبکرئی
پیل مندموکہ با ہواپچھردہ تقو ف نگ لکیا تا کا مال اس ےیل ردکا جا ےا ال ل ےک بیسفاہت کچ کے اش کےسجب
تیے۔ ۱
پں ار ےکرا امم کےا قولپرکوئی مت لیتف امیس +وتا جک ہتاگین پر سیقول پردی مت ہتفر ہہت لہاان کے
+دیل جب ال پگررست ہت جب دوکوئی چز: بیتاجةالکائیچانانزکل رگا اکا اک پیج رکا فا دو ظا ہرہوجاۓ اورجب
اس ئ کے نفا می کو مصصکحت ہو ھاکم ا لکو چا زقرااردے دے ا مل ےک تر فکارکن پایاگیاہ اور کا موقوف ہو نال کی
ہر دیی کے یی نظ ہے اورجی اک ہقاشی ہعددد اکر ہی شی نکیا جانا ہےلپرادداس اح کے پارے میں صعلحت دکی نل ےگا جس
رر حک راس نے کے تفل یک جو کو جا تا ہواورارادرے ےب کرے۔
اوروو :ان جس کا مال دی ای کے تض یش اوہ با ہوااودا کی حالت اتھی معلوم ہولی ہے اور ال جا نٹھیک ہیں
(ہاں یک لی ےمصرف بی میں کہا لایر رج کر ہواور ہے ہوتحع نج رن سے رکا ہوم کورش کے گں) -
اس کےاموال اےد ےد پے ای اوداگر چا لکن ایگھ نہ ہولقراموائل شردیے ایل ج بکک ال کی رچیں سا لک نہد
جا اوراس کے تنا ت یں سال تی لچھی ناف ہوں گے اور کرت ک کے کے بعدیی اس یں رش کا ہرہوات ایام نشم
شی ال رتا ئی عنہ کے نزدیک اب مالی دے دی جا دوج چا ےکر ےگرصاتجلن فرماتے ہی کراب گگا نددیا جائۓ ج بتک
)ہت
ِ_ 72 راس لو یک لن خی
شا رد زد لی یر ودایا ا گر دا گت سال گی و جا ساودبائن بونے کے بعک تن ااددا سال رن
رخرطار شعاد ا پر سام .2
۳ مر کے مو مو ات میں ا رھ
6 :وہ ہی سا س شر ٹر
۔(ہا پاپ ۷د
ان فی دا رک مال د ین می نماہب ادلعہ ۰
وا یی بن ۔اطان لی ول ارح قھت ہی ںکراگر چال چان اوھ نہ ہوں وا موا نددیے جا یی جب کک ا لک میں
ما لکی ضہ+وجاے اودای کے فا ت یں ال ےیک ل بھی ذذ ہیں گے اود مرک پچ کے بحدیھی ال مل رش اہر
وا با أشم شی اڈ تی نہ کےفزدیک اب مال دے دا جائۓ دوجو چا ےکر ےگ صاضطلن فرماتے تی کا بکھیزرر :
کاب ہام
شرح سنں ابد ماجه (+ جع فی
۰
جائے جب کک رش دنا ہرنہہو مال سپ رد ہکیاجانے ار اہ کی عرمترسا لک ہوجائے می خہہب اما مم ما لگ !امش 7
اتمکاے۔(ٹر دا یاتابخرورت)
باب تفلْس المغدم وَالبْع عَلَيّه ران
باب ےجا کے پا پٹ ہواس سحقرض خواہوں کے لے ا سے فک قرارد اور
سودے میں اس کےغلاف فصذدیتا
08-۔ عق آلزککر بن ای حَجة علق تَبَة عة ایِک بن دی عن بگبر زی کب لئ ای
عنْ اس ان بد الله مو ن آبیٰ َو الہُذرِق قال اِيْبَ رَجْل فی هد رَسُزلِ الله صَلی الله علِ
وَسَلم یی تار بتعَی کر دب ال رَسزل اللہ صَلی الله علي رَسلَمَ نر علتھ تَصَهق تس عل
نم لغ ذِك وَقَۃ تیم تق رَسُوْ الله مَلی الله عَليْهرَسَلم عُذرْا ما رَجَدتم لیس لَكُم الا ذِِكَ بجی
الْرتء ۱
کہ حفرت ابوسعیدخدری ڈقعا نکر تے ہیں نی اکرم نال کے انا قدس می ای کیٹ نے پل خریدا سے
آفت لات ہرئاس کے ذےقرض بہت زیادہ موگ یی اکممنٹل نے رمیا اد قہکرولوگیں نے اسے صدقہ دبا گی
اس کے رسکی پری ادا یکابندویسن ٹنیس ہو کات بی اکر نے در رٹ تخواہوں سے )ارشاوفرمایا: ہیں کیا بی
عاص کرای صرف میٹ سکاے۔
(راوی کیچ ہیں: می اریم نے اس کےق رض خواہوں سے بی بات اش ادف ای
6تت لن ارد :<دددا نیو تر“آ خی ت۸9۰ھ نیدی ٰ 2۷۳ ر92 انہصلذ
“امن رکالجریث:4543 “دک الرث:4692
و
اتد انیل ی1۷ فحضرت کے ز مانے میں ایک نے ایک کٹل واردرشت خر یرااوردرشت پر گے ہو ےکپل
بھی اک کےتھرف مکی 7ئ سو را اق سے ان پآ فت نازل +وئی اور دوس ب پٹ گے اوعلرائسل نے ا کی جم کی
ا ںاھی چنا تچ جب یچ وانے نے قب تکامطال ہکات ای نے لوگوں ےقریض نےےکردوقت اد کی ا کا دج ےد بہت
زیاد:ٹرش دارہوگیا۔آ عفضرت نے جب ا لک پ ینان حا صکھی و لوگو ںکوا سکی طرف مت جکیاکہ دو صدقہدشیرات کے
ذزرییدئی ا کا موک یی اکرد وت کے بار سے لاہ" جاے ۔لوگوں نے ا سکی ودرا نکی مددیھی اس کےق رش یا ادا گی
کے لئ ۓکافی نس ہی ۔اکو کی مددے چقتا قرض دواداک رسپ تھا تااداکرد ابق قرن شک اداٗگی سے جب دہپلیکل ہیں عاجز ہو
میا1 حضرت نے قر ش خواہوں سے ووالفا ظط ارشا رف رباۓ جوعد یٹ کے1 خ رم یل نے یئ ہیں۔-
چتا نچ یقرت خواہوں ے؟ حضرت کے ارشا وکا مطلب بیتھ کہ جب ا ٹن کاافلاس بالکل اہ رہلوگیا ہے اور ا کا شتہ
عالیعیاں ہوچگا ہےتذابتمہارے لے لف مناس بل ہےکقماسے پیا نکرداے ڈر کا ڈیا سے قرو ہنی مصیبہت
مس بل کرو بگہائل صورت شی تم لوکوں پرواجب ہ ےکر اےمبلت دے دوجب وھ کال کے ال ا داش تقر کا پجیسابان
فراہم ہوگیا ہے اس وت مطال کنا اورال ے اپنا تقر وائینل ےکی آپ کے ارشادکا بی مطلب قض انیل ت ات رقدارے
زمر ےر خوا ہو کات یا رے سے ساط ہیا ہے بگہی اک ابی جا گیا انس ےآ پکا مقصدصرف مق اکیفر دارکو
مہلستال جائۓے- ۱ ۱
517- عَلَتَتَ مُعَمَذ بی بَفَارٍ عَ ارام عَلا عَبْة الله بی تلم بی مر عنْ مَلمَة لْمكيْ
نجار ین عَبْد الله اي رَسُرل اللہ صَلی الله لی رَمَلَمَعَلَع مک2
الم لَقَال مُعَاذ وق رَسُوْل الله صَلَى الله علیہ رَسَلم اسُتَخْلَمَیِی بعَالِیْثُم اسُتعمَلِیْ
> کے ححنرت جاب نع بدائش ٹبیا نکر تے ہیں :نی اکر نا نے ححفرت موا بن نل ڈکوان کےت رت خواہوں
ےنات دلا دای لرآپ ٹا نے یھن کا اگو نت رکیاھا۔ :
حفرت مواز ٹڈ کے ہیں: نی اکر ٹل نے میرے مال کےگو میس جھخبات دک کنیا بکرآ بنا نے جھے عال
مردکیاتھا- ۱
شئ
انان زی کسی ایک حال تکوقرارودوا کیل ےآ یھ ےئل بھ یر روزاند کے مشاہر کی بات ہے انسا نا
تماد دمالی زنرگ کی دک مین جس طرم ای فلس اور اشن راقوں رات حت الہ کت رش مال وز رر کےیتزانو ںکا
الک ین جانا سے اط رر بے بڑ ےار با راد ھت تی دکدتے دلوالی و جات ہیں جولوگ بروقت لاکھول مہ لکھیلتے رت
7 :۰ روا اق لک نے می شا ابن ماجینفردہیں_
شرد سٹر ابر ماوہ زط یام)
جا کا اوڑھنا 72۳ ا تار تے ہیں 7 اس
کیل ہے مالا ےکی ایک رات بر برقرادرکنا نکی کے ید ہا اور یگ کی سای شید ا مار
م ا ی و ایا سھ و لئ
مادیتاانان کے یس می ہے جے دہ افقیارکر کے ایک دوسرے کے دو ودرک با فبھ یسلت ہے او بد لے ہے عالا ہے ى
سوارنے یل مددیھی رےپکھا ہے۔
باب مَنْ وَجَة مَتَاعَة بعَيیه عِنْة رَجُلِ ق اس
سے باب ہک جن اپنے سا نویک ای کے پاس پائے بضےمفلس قراردیا امام
8- دنن آزذکر بن ای خَيَة حذقا سُفيان بن غیتَة ح ر علق مُعما بی میں
سض دا6 رے۔ قرو و وو 7
سم سم ہی شس ری می رس
مھ کر
بگر زی تد الرَخمِ بن الکاِثِ ہن هشَام ناِْ مُرنرة گال قال سر الله صلی الله علِ عَليه وَسَلمَمَنْ وی
َتَاعه بعْيه عِنڈ رَجُلٍ قذ الس قَهّوَاَحَقيه من عَيْرہِ
کے حفرت ابد ریہ جڑھھ اروا تک/رتے ہیں :نی اکر ملا نے ارششادفر مایا ے: ڈڑس ا سان
ای سی کے پا ا ےیل قراردیا جا کہ وق دہ ال ماما نکی دوس یٹ کے مقا بے می زیادوظرار
ہگ“
شر
کیک اب ولس ہوگیا تقر خواہو لکواس سے زیادہ پیل پچچت ا کہا کے پا ج مال دوہ نے لیش کزان
رپ ےکالدیضردر یکر ااودسردئ یکا پڈراءاوردرمقی کے موافی خو راک !ہک اوراس ک ےگروالو ںکی ابچ مت
ج۲ چا گی ۔(الروضۃ الندیے کیک
08 عَلَلََ منَمْ بن عَشَارِ حَفَت ِسْميْل بنْ
َ
تاور
ان کْد الرَّمِ بی الکاِثِ ہن هقام ای هر
و سو بت
28 و ٹ:2402 اخر نی ”اج رق الیریٹ :3963 ودک لد یٹ :3965 'اخر جا ورا "٣إ رق فریت:
8 ور الد مٹ ۰ وم الدیث: 3521 رن الد یث: 3522 انخرج ات فی نی ''الائ رٹم الیریرے 7 ارم السائی نی ”ران رق
الد یث:4690'ورث ال یٹ:4691
عو عو مر او روط پا نکر یا لی لام لاہ لے اداد مایا ہے : بلس اپ اما نف دش تکیرے او رچھم
ا پا :ماع۷ او فیا نس مے الک ہا ا ددوڈفاس ؛و کا اراس پیٹ نے اپ ساما نک تیت میس سے پان ی
گیل ا۶ا ۱٢پ ا ول ا گیا اگرکی نے اپ ساا نکی یت دس و لک ہوگی و جرد وھی درترش
ڈراہ دش کی ما خر گا ۔
نی ال کرت ڈواوو ںکاقر ہج کےلورپرال ہے( اکر ری کے ء با ئ کوھی اینے تہ کے موا لن ےگا حد یٹ
نے اک ال کی لے ا اب ہیں پچھاتصر فکپا ہشن لی عال پہ اتی ند ہاج ال کے دنت پرابگھی دہ کون گا
ا اک رسب ٹر ناو ںکانصساد گر بی ےہ بھی اپ حص کے موا لےگا۔
0 انت اِنْرَاهُم بن الما الزاییُ وَقَبْة الرّححمٰنِ یریم اللِمَشٰقِیقالا دا ابر
لازلز کس زایپ ای مر ای غذیر نی راج کي ار علكا رن زان وب انی
جلنا ابا هررهِیٰ صَاجب لا گا اَْسّ ان مد الِْٔ لی یہ اَی صلی الله َليه رَسلم بَا رٹل اک
آز الس لَصَاِبُ الْعَتَاع اَل بعَتَايِو رد وَجدا بعٔید آ۱
سم ان علدہ زرثی جج ور پیرمورم کے نوا تھے دہ با نکر تے یں : ہم اپے ایک سای کے بارے میں حضرت
اہ رہل کی رت می حاض ہے جھل تر ارد تھا ٹہوں نے چایا :اس بن ےکی دی صصورت عال ہے ٹس کے
ا ے یل نپ اکم ا نے بیفیصلددیاتھاں
وٹ ات +و جا پا ے ما قراردیداجاۓ سا مان کا( انا الک اپ ساما نکاز اد وخقزارہوگا' جب
دہایغ بای سامانکوائ نٹ کے پا پا نے'۔
٤ے
ےا جا
1- حََلَسَ تَمْزر بن مُنَْان بن سَويد ہن یر بن نار العمُصِىُ عَذ یمان بن یی علق
7۲ کی ہے ہے پا وو 7
لی متا بن اَی الزْهِْیَ هُرَْرَةقَالَ َال رَسُولُ اللہ صَلَی الله عَلیِ
ِملّمأهھا اٹ ات رَِنْذۂ تال ری ہنی الع ند تَيً از تمس لَيرأُنرَللکرتاِ
٭٭.*٭* ععفرت ابد ہرمروڈفردای کر تے ہیں نی اکر ملا نے ارشاوف را یاے:
شع فو ت ہو جائے اوداکی کے پا ای دوس ری کاال ین موجودہز خواواس یس سےا نے پچھاائی
کیا ہو باادا گی نکی وو دن بھی دیکرق رف خواہو ںکی ماخن ہگ
و2
معخرت اب ہ ریہ کے ہیک سو لک یم نے فر یخس ھ جووکوں تر لین یکا متاح ھا لو کر
0 ء؟” اچودا ول ان رق الیریثٹ:3523 2361 ا وا یت کرنے می مان مانشد ہیں۔
شرج سیں اہر ماجہ (جريم) 1٣۳( کاب ری
قرض کر قا ای نے پکاردے سے کرادت کے پاک لقر صولکرنے جااڑس
سے درگ کرو شایدالذرقائی ہم سے درگزرٹراۓ ۔ ناپ نے فرااکہ جب نے اتال سےبلاقا تک یسپ
انقال+و) تا تھائی نے اس ے ور یٹراپ( اوراس کےگناہوں پر اخ کیا
صنت ور کت ہی کرو لکری نے فر ایاج پش کوی ہن موکرالتوائی اے قیامت کے د نکاشوں ےکور
کے پا ےک یللس دترست سے ان ترض بصو لکرنے متا خی رکرے پا ںکومعا فکردے لاق انا دا تر
2 نین ہوموا فگردیے تٹرت :یں فرش اعمال بای سے در ہے زیادوفضیلت کے جائل ہیں ان 022
مداللات می نل اعوال فیش اعوالی سے زیادوفضیلت کے رت ہیں نیس می سے ایک شرست وغل سکوا باقن زمر قرق
دفیرہ) متا فکردینا ےک یراگ چب ےنماس (ترستکقرض وی روا داکرنے میں مبلت د نے ال ےہر
داب ہے دوسرےسلا مکرنے یس جا لکرنا نت کن پل ہے سام کاج اب دی سے جوفرنل ہے تیسرے وت ے
پیا وضوکر اتب ےلکن اففل ہے وقت شرد ہو جانے کے بعددضوکرنے ے جوف ہے۔
حفرت اداد کی ہیک رسو لکری ٥ی ال عیفر یاتے تھے شس انا مطلیہ صو لکرنے م فک کرہلت رے پا
ا کو ناودرا مطالہہ یا لکا پوتص ما کرد ےا الٹ تھا اسے قیاممت کے د نک یختوں ےنجات دےگا_
حفت اوالی کت کم نے ناو لکری می ای ہک فیا تھ وش تد تکوہلت دے پا سای
تردےل اتال اے اپ سارعت م مد ےگا( ین قا مت کے دن اس گر نٹ اوراس د نک یو ےکفرور
ار گال کو ول :سام : الریٹ :25ل
امام ھہابن ماجرادرعا کم نے حضرت سی لٹ علیہ مکابپارشا -, 0
ادا یکا رن ہن ےکک ال لک پردن کے بد نے ای کے رس کے برا رصدق کا تاب ا ہے اور پھر جب ادا ادا ن1 ۓ اور
دہ راس مبلت دئےدے او را کی ادا ادن ےک بن کے بدنے ای یتیل کے برارصدکاقواب تا ار
چم رجب ادا ای کاین؟ بے اوردہ رای مبلت دے دے ا ا لکو ردان کے بد لے ال کےق رخ کی قدارکے برارصد3)
اب لے ا ردای تسود پر یی ںبھتے کرس یھی نے میکودد من کے دجدے ایک ود یترشی دجاوردد
من کے بعد ںکی سید قکزد یھت ہوے اس نے ا ایک می نےکیمبلت دیدی قاے پورے میا ظرر رع کانو اب اارے
کی ما دہ ایک ود یصدقہوشرا تےکرناےاماط را ایک مک مد تک جانے کے ہد ددار مہات ہی شایا
:کاب تا اہ یہا تک کہ جب تیسریی مرجبجلت د ےگا لے پردان الیما نو اب لگا جی ےکردہ ہردن ددسورو پیصدۃ
درا ہے
راب اللّهَاقانت
شرے عنن
01,7
ابْوَابُٔ الشْهَا٥َات
باعابگواویوں کے ان مل ے
گزاڑی کے مقصردرکا مان
جب مھائشٹرہ یل دی اورد موی موا لا تل اوقات ای صورت اختیا اکر کرماحب سانزگ ہکاچزکاڈگ کنا
ےکی می رات ہن تھا ال کے اقر ایی دوک ابا نکاکوئی انتبانی لکیا جا :اس لی سکردونا قائل انار ہے. جال
یہی دواد میا نکی رد ےکی کا پرکوکی قن بت ہو جا یکر ےت دنیاے امن امھ جا اورلوگو لکا ینا دوج رہو
جاے۔ا سی گے :ضوراکرم ارشاوفر ماتے ہیں اگ رلوگو ںکیش ڈو کی دجہ سے دے دیاجااکر ےت کت یلوگ نون اورما لکا
وو کر ڈالیس گے لیکن مدگی (دویدار) کے ذ سب( گواہ ا ادشنگر پیم ۔(سل6ق) ا
بت ہو اک دگی اپ ذلویا کےمدت میاا سیا کٹا تکرنے کے لئے اکم اسلا میکس یں ایی اشائ کویی
کرے جوا کے ڈلوگ یک تھب قحک یں ۔اففاشادرت کے س ات کی تقمد لپ نکر نے ایرد ےکوشہادت اگواتی سک ہیں۔
پھر چوک اد ت بھی ش رما ایک خائص اع از و مسب ہےاس لے ہرس د امس ناس شہادت کال ہے اورضرام یاخیراءگوای
کے لے موزوں انس کے ال وی ہیں جن نکی سرت وکردار پراہسلائی ماش رہکواظھنان ہواور ج اپ اخلاقی ودیاخت کے اط رے
لوم لوکوں کے درمیان قائل اخ دجھے جاتے ہوں ش نک بات پراخپارکاجا تا ہواو رش نکی دیاع تکم ارک عا طور بیشن ہو
ادا شادت کے وجو بکیاش را ئیاکابیان
علامہاب تم مھ رک فی علیہ ال رح ہلکھصت ہی ںکہاداۓے شہادت داجب ہونے کے لیے چندشرائا ہیں ۔() وق العرارمیل
گی کا طل بکرنااو راگ ئیکو سکاگوا؛ ہوا معلوم زہواورا کو معلوم ہوک ہگوائی شدد ےگا و میک فی گی اس صورت مل
انرطلیگرای یراجپ سے۔
7 (وایطبمووضر۷/وۃل/خاا امزآ ۃگ سی ومی۔(۳)قی
کے لیے بیشن ہے اوراگ رین نہ وشن اوریھی بت سےگواو ہو ٹ گوائی د ینا واج بی جب کردوسرےلو کگوابی در دی
اوردوا با ئل ہو ںک ا۲ نک یگوای مقول کی اور ایےلوگوں نے شہادت دیاش نک یگوادی متبول نہ ہوگی اورائ نے دردی ت
بہار ہےاوداگزا ا 1 دای دوسرول کا بہت جلدقول ہہوگ اکر چردوسرول' کی ھی قدل ہگ اورا نے ند لگچارے-
(۴)دومار لکيزبالٰٰ ال ١مکابطزا ں+علوم :باہو“ لکیشہامت: یا چاتا ےخا گان یی نکا ڈوک کیا ےک کان
فروس ہاو سی : کِ سس سوسسمسسے
ہر ہےگھررو حا ول ہے مو ہو اک مدکی علیہ رپ سز یراول خلا رد ا
زم رئی ئ شر یہ ن کال شس شس اوک کا یکا وکا چا دیلو ہل
ماک پک ہے ان سب صورقوں می 3ب من ونکائح وی کی گواعی دن یناو رس ت کیل ۔اورا رفری دا مابل دس(
ڈیر ےگوائی: زے اور وی کے سر سے جو ھوست ہے کرد ے اور شی ائقیار ےک ہگواھی سے اکا رکرو ے۔ اور گرڈ رر
وا ایم عاول ہو مگوای سے الپکانی کرک ایا کے وکرے گواو سے دہ عاد لین ےگہاک رم نے خودمھای کیا ےکردہنوں
نے ایی ایک گارتگادودھ پیا۔ یاگوا ہو نے دیھا ےک مرگ اس زم أس عر تر فلا ہے یسے مان ککیاکر تے وی ارردر
اد ئے ان کےا تھے مییش راد تد یکردو یز دو یٹ کی کرای دیناپائزژں۔
(2) یس ای کے یشارت کے لیے بلایا ہام ہے دوعاول ؛-
(ہ) اوک یلوم نر نے خو فک دج رسےاقراکیاے۔ا کر معلو ہو جاۓ و گواہی در ےل مگ علی ےر
ایک یکا ا ارکرا یگ او( اس ات ارئی شارت درستگیلں_
(ے) وا دای چک ہوک د یھب رک ے قرب وش ام کے یہاں جاک رگوای در ےکرشا تک اپن مک نکوداہ ل1 سک
رگید صمرکیٹ مگ دا ا کاو وی ددی کا شا اگ ربڑھاہ کیو ہرک ںٹویں ین
اورخود گے پ وار کی ہے دئاق طرف سےےأے سو رکرکے لےگال تر یں اوروائی تبول ہاگراب
سوارگیٰ رجا سک ہواوریدگی سوا کر کے گیا مگواسی متبدل یں _( جگرال ران ؛کنتاب شہارات )
باب گَرَاهَة المّهَاكَولِمَنْ لم َنمَنْهد
و و نموم
سے وئو
1 جھ ہے ھکوس ان
>٭ ضزتبرای ھدؤٹئی ن/- ہ'ا/م7و سے سوا لکیامیاکون سے لوگ زیادہ مت ہیں ؟ نی
اکر ٹوو ےم رای ویر زمانے ٥لت رکھت ہیں چلران کے بعدوالے یں چوران کے بعد وانے ہیں بئان کے روہ
یل میم نج نک یواسم تھانے سے پلہوگ اود نکھ ای سے پیل وی زی دج ڈنمیں ۶ ٹھائیں گے اور
وٹ گنال یں )٤ ۱
2 :ات ج الا رکقی ”اح رت لیے :2652 وک ال یث :2651 ورک لیر صے: 9 "ودک الد یث: 6658 “اخ رب سسل ن کے “رآ ایر یۓ:
۱ 4158 مے:ہروع دک ری ث:6438 وق لد :19ع مار رلز: خرن الا الد :3859
کر تعنی ابر مات (جر۸۶م) ڑے!) ارَابُ الشْقَاقَات
شئ
وی ائم سے پیا رس مکوائی سے پل مویہ ےگوای ڑم می کلت پیندی وزیادل یکوپشورکنالہبیا نکر انقمورے
کدوگلت مل وید نکی وج ےگوائی رۓ اوک مکھانے نل اس را روہ ہوگا کب اگوی ہت چی تھا ےگا وی
لےگوائی دےگا ور رم مکھا ےگا نہر رن ےہا ہے بیجم ہگواعی حم یں ت زی ولت پند ئل کےطور پہ نٹ یکواہی
و اد مھانے ہم ای کاو برق دکھا مک ےگا کر الکو دی نک کو رو ہوگی اور ودان ڑیں کوک پرواہ
کر ےگا۔ یہا ںت کک را لکو بجی معلو مکی ہوگکہ یس مھا با گنی دے۔ با کا لک رگا اونڈل رہ گال
نے پی رات ہے ےکا دی ہے۔
نی عفرات ریفرماتے یں کمیپاشاوگر١ کی درا ل تو اگوی اورجھوئی' ام کے ما ہوجانے 7777
اک ایا مان نے ولا ےس میں لو ککوائی د ےکو پیٹ ہنیس کے او یپوٹ یض مکھا نا نکا مگ یکلام دن جا ےگا جی کی جگل
عا لود پرردارع کہ پیشرورکواو عدالتول م لوٹ یگوای دی رت ہیں اورا نکواس جا تکاذد ہچ راضائ نیس ہو وہ
روہ ںکی مال حدالت می وٹین کر اکراورکوٹیگوای د ےگر اپآ خر تکوع رم بر اکر ہے ہیں۔ اوت تعقراے
کی کر جملرکے بن عف ہیکرش مگ تم کے وریپ یگوا یکو د ند ےگایائوں ککگاکہ لکشم ام چا
گواو ہوں۔ او ری اي کے ذر یپ مل ۃرجد ےگا الا نکر پھر ےگاکمہ "لوک می رام کے پچ ہونے پہگواہ
ری۔
ابب/ام فف'فتیلت بایان ۱
28- متس عنۂ الو بر جراج ححلا جرنرعن عْدالَعَيلي بن مر ع ابر زی سَئرةقالَ
عَکَبَتَا غُمَرُبن الْعَطابِ الجاِيَة الإ رسُول الله صلی الله عَليه وسَلَم امت نل تُقَابیْ يك لَقلَ
علق وَمابْْمَخْلَنَ
حفرت جامر کرو اما نکر تے ہیں: جا کے مقام پر خر تع رین خطاب ڈنے میں خطبہد بے
ہو فرمایا نام ٠ نیلک ماف بھی ہوارے درمیان ای طر ںکھڑے ہوئ تھےج رح شس تمہارے درمیا نکڑا ہوا
ہوں بی اکر نل نے ارشاوفایا:
”یر اعحاب ڈڈل کے بارے می ںام میری اق تکر نمی مہرے سساتح و ضبرت کے جوانے سے ا ن کا ارام
کا ران کے بعد والوں کے ہار ے می پھیا ران کے بحعروالوں کے پارے شی پھیا بج یپوٹ عاس ہو جاۓے
گا یہا ںک کک یآ دی یگواہی در ےگا عالنکہ اک ستےگوایی اگ فی ہوک اود ہش ھا ےگا حالائک ا ےتھکیس
2368ا ردای تن کرنے میس اما مماین ماننفردہیں۔
لال مو'۔
شر ا ۱
ت7 ن'' مہ زماک کت ہی :جم کی دای عفرا نے ایس سال بل نے ای سال اور نے سو مال رک
ہل نی ےک" قرن*'۴اطلاق ماد وسالی کین کے انار ےمد ددع ہد اش پیل ہوتا جک کو دائہدیازانہ قرن ٠
کہلانا ہے جزذق ریا جراں مر کن دانےاوکوں پل ہوگو یقن" جوفظ''اتتزان سے ا خوز ای مقار یں
ال ز انہک لوگ اپ روں اوداحوال کے اظپارے ایک دوسرے کے ند یک ہوتے یپآ تر ی۱ شیہإے
تقرناے مرادھا کان ہے۔ ال قر نک ابتاز ماشررالت سے ہو ہےادرائ کا خردوزائدے ج بک کک راک جا یی
دیاش بات شیا وک در اق نکاٹشین کاقرن ے* ات" اونگ کے زان پیش ہے او رت راقرں“ کہ جو اتاغ
الین خرن ہے تین تن کے بعد ے شردرا ہورت ری ۱ وک کزان پیشخل ہا رن کے بعد مل
روک کاسل ریشم ہوگیاج تر ن:اول ( ٗی زا شالت اون “حا )ورای سے لے ہد دوفو رو ںکوز ال تک
بت ےک وٹٹل عاسی رق راوشد موک یی کے :کیب درب چو ایس ہخاسزادرام
ٹادقلاء نے سراٹھاۓ مخ کا ٹم ہوااوان ول نے دی کو اکر نے کابڑداٹھیا ق رآ نکنل کن کا ھا ٹن اہم
کوڈبروست آ زا واعان سے دو چا رکیالوگو ںکی دی زگ کن نے اوت ے اکاردخیالا تپ لے گے :انان
نزاعات پیل گے :خر تکا خو فکم ہوا ودنا کی طرف زان بڑ مغ لا ئک خ صا دقی سال علیہ کم نے ال
حعدیرٹ یل وین فباگی''جوخود ودای دنا کی ا نکگوائی نہ چا ےگا
عدبیے کے ان الفاظط ےق معلوم ہوتا ہ ےکرایرطل بکوائی دنا یگ برک مرکت بے جب ایک دوس رک اح بی ٹ لآیا
ہ ےگ ہگواہول یل پر د گا ہے جوگوای دای ے کرای تےگوا کی درخواس تک جائے ''ظاہران دوٹوں عد یں
تھا کن دقیقت ان کے درمیا نگ تھا فیس کہا طل بکوائی دی ےگ برائی ا ہردالی حدیر ال اس
و2 سے ہے جح کے پارے بی معلو مہ وکرووفلال واقعہ یا ماب کاگواد یلین ال کے باوجودصاحب متام( خلا میگ )ول
ال ٤ے وی دہ کی درخواص تکرتا ےاورطا ا ںورات می بطورگواو یی کر پتا ہے امک اصورت یں اکر دوش ازخود
(ایرطلب گواحی دنا از ظا ر رکا لک یکوائی کےکو یھی ک ےکی مع ہو کی الہ یضرددابت ہوگاکد وا گوای
کے ہدش ناد فرش تا اس کے لاف اکر یصودت ہوک ایی کی واقہ اما اگوہ کن ا ںکاگواو ہنا
صاحب معالوعلو یں دود دا جک گر ےکوی نہ دیق ایک لان بھائی اتی وب جا ےگا کو ايل
لی فان اٹھنپڑ ےکا ءائی جڈ رن کے اتحودوصاحب متام کو اتا ےکر ال وات یا مال کاگواوہوں اوداگرقم چاو
تھا طرف سے خدالت بی پٹ ہوگرگواہی د ےکا ہوں :اخ رط بگوائی دہ ول ای نل پقیا تام لت ریف بوگاو ہا
جا اکر دوس ری حر یٹ( جس مس اخرطل بکوای ہے وا لکوت نگواوف رب گیا ہے )ای 2172 ہے یای٣کہ
شرچ سنں اہو ماجه (جدیاع) رلیناا ابوَابُ الشّقَادان
ینیرطل بگواۃ یادہۓ ےکی اچھائی ہا نکر نے والی حدییٹ درپ٥ اس جا تکوم الف کطور بر" بش یزیاددےزیادشرتاوحً الیرے
ات ما نکرنے کے لے ہ کسی وق ا ملاس اگوہ ہوا لکو اہ ےکہگوای د نے سے اع راس _کرے اور جب
ےک وا طل بک جائے قد دک ے فور حاضرہواو کرای ش چپاۓ ای ط رع میک کہا جاسکتا ےک خیرطلب کے
گواہی دۓے کی رئیا کرنے دای حدیرث ا یش ےق سے جوگوا نے کاب ن جو یا لن پچول ہے جویجو“ اگوای
برے۔
وف ٗسکمہلمہاکھّ انںحدیٹ تق توق العارے' نکی
دن سے سے اود چھائی با نکر نے والی حد یٹ کاعمول توق الش ہے تل نکواہی دینا کان میا صورت ٹل ے ج بکہ
گوا یکو چان می پھصلحت ذرہواوف تفرات کے ہی ںکراس حود یٹ یس ''شادت ' سے مرادسوگن دنسم ) ہ ےا صورت
میں دیث کے الن الا کات جم یی ہوگا۔
وحامئ ری لئار اس ضا دای
کےاورا نکی دیاخت واماخت پرا وش سکیا ا ےگا" کا مطلب یہ ہ ےک شیاخت دبدد انی مل دو اس ق رج ری اوش ور ہو جا یی
مج ےک یلوگ ا نکواماشت داراور بادیاخت بانتا مھ وڑد یں گے اورا نکواماخت کے وصف ے خا امچھاجاگا۔ ہا !گی سےکھی
کھارکوئی خیاتسرزدہو جا و اس ائقپائڈیل ۔''جونزرمانیں کے اوران ن رو ودای لکرمیں گے 'لشنی تصرف یکن ر رک
یی ںکرریں گے برا با تکواہی تچھیڈئی دی ےکہنذ رما نکر کاپ دا نکر کی برک بات ہے حالانکہنذ پور گکرنالازم ہے
اورائ کے جوئیک ندرا پل لک تے ہیں ا نکی ریف ت رن ٹل میا نکاگئی ہے
صي کرام فلڈ کی عدالتکایان
صحفرت ابوسعیدخدری دیشی الشرح کے ہی ںکررسو لک رب لی ان علی لم نےےفر مایا ت- ایک ز ماندانیا 1 ۓگاکرلوگوں
کی ایک جماعت چہارکرنے کی ےکی او نچ ردولوگ (آ ٹیل میں ایک دوسرے سے پپییس مگ ےکہکیاتھہارے ورمیا کول اییا
مم بی ےج سکورسو لکرمی سی ال علی یلم ات کا شرف حاصل ہو ولگ جوا مم ہیں ےکہ ہا لہمارے درمیان
صفالی رسول موجود ہیں ) بیس ان لوگوں کے لے فلعدوشپ کے درواز ے دا ہوا میں کے شی مھا کی برکت دشوکت سے شھنوں
کے مقا لہ پان کال موگ) لروگوں پاہیاز مان ۓگ کرلوگو ںکی ایک جماعت جہاد کے لے مکل کی او روہ یس یی
ایک دوسرے سے پوگیں ک ےکیکتہارے درم کوک یش بھی موجودہ ےس نے رسو لکری رس لی یلم میا ۶2
صحب تکا شرف حا لکیا ہے جم سکو ای کچ ہیں دہ جواب مم ںیل گ ےکہ ہاں ل ہوارے درمان تا لی موجود ہیں پیل
(جا کی برکت سے )ان کے لے فلح دق کے دروازے واہوچاخیں کے پل راوگوس پر اما مان آ ےگا کیاوک کی ایک اعت
جہاد کے لے کک گی او پچ رد ہ1 ٹیل یش ایک دوسرے سے لیس ک ےک کات ہارے درما نکوگی الا نع بھی ہٹس نے رسول
کرپیہسلیاعل یلم کےمحاہ کےکحبت یافنزحخرا تکامحتکاشرف عام٥ لکیا۔ زم کوٹ حا بی کیچ خیں بد جواب م ہیں
' عٍِ اجار وریان تی چٹ موجہ ہیں )یس (ئج جاک برکت سے ؟ ان لاوں کے لے اع دش سے راز
ایی ےزیو سم او زسم رک ایک ردایت می لوں ےکر پل ال علیہ 2لم نے فر مایا لوک پر ایک !از اد مار
گوس می ے ای کش (رشوں کےمتابلہ پاڑنے کے لے )یھچا جا ےگااور سی شی ے
سے یں 3راو کھوہارے درمان دسو لک رم سیا لی لم کے ابریش ےک موجودہے ای ؟ل اش کر
بع) ےگا ( شکرس ) ایک سعاپی موجود ہیں بی (ان معال یکی برکت سے ۳ اس اشک کو ما اک ہگ ا کے بس رز گے
انرم )ایک دہ رگ( می دوسرے علاقہ شنوں کے مقالہ ہی ردا نکیا جا ےگا او پر ال لم کے یں جم ایی
دسرے ےن ےک زراھہارے درم نگ این موجود ہے ایل شس نے رسول رمک لعل دم ےی
ھا( ماش کرنے پر لاک (جگرمش )ایک یٹ یی موجمد ہیں۔ پک لان تیبرت سے )رر
کون اص موگی۔ را کے بحد(ا گے ز مانہ یس ) ایک تس انکر روا ہکیا جا ۓگ اد روب شا جس مج ایک دوسرے ے
کی ےکس ذدایھقہارے مارگ ایی موجود یش جم نے می کو ھا ہدس نے رس کر ار
نم کے سکرام ان اہم می نک ھا ہل ا لکرنے رہپ اک (ش رم )ایی مج بر
(انکی برک سے )ا کرک اص ہوگیا۔ راس کے بعد( گے ز اندیس ) ایک چوترا شکرردا کیا چا ۓےگا ارد گر
ماک دصرے ےی ک ےکر رادکھہارے درنیا کو شر جددے یں نے می :یی کوریں
شی نے رسو لکر سی ال علیہ یلم کے مھا یکود ین دا لے اک ھا وا ( ماش کرنے پر پت لاک (نگ میں )بی
یش سوجود ہیں :پس (ا نک مرکت سے )و راشگ رکون حامل ہوکی۔ لاج بد رق ریت :6
النادوٰدں روایجوں میں1 تفحضرت لی ال علی ریلم کےا ہز رکا کر یک1 لاف علیہ کر نے ایک ال یتیتے
کیا کی میا خر الج پ علیہ لم کے بعدت نیا ا قرفوںل(داوں ؟ل جوم ہونے دای اس کے تین
رواتقوں سآ پ مکی اش علی کلم کے مھا تا ٹین کی جا ٹن اور ٹن کےفضیلت اورا نک با عت شی رد یرت ہو ہا بھی کور
گیا ہےءالن دوٛونن رواۓوں مق ےک یلا یتم ۃ موق شاب تالق مال کزکرے بب سم
کا درک راقو میس چارفرقوں لی ابا ین ء بی الین اورق جا ای نکاذکر ہے اور بفار کیبھی ای کک ر ددرت
جوحدبیث رالترون تلق ہے ہپارقرفو ںکا زگرڑے وہای دج کے ال تر چو ےقرن می نادروکیاب اور پیا
تر فو ما خر رت اد کم دا کک تا ہاوی ارہ ضار اود دی اس اون ہیں
می نی قرٹوں کے ذکر راکنا یاے۔
3 ٹل حخرت وائ شی ارت بط ر امرف متقولی ہےکہ: خ رالاس القرن الدری فی انی ٹم اثاری_
لآ پ کی ال علیہ یلم نے فرنیا) پر کن لوک دہ ہیں جو میرے ز اندیس ہیں دوس رے ذ مان کے اود رتیسرے ز مان کے
ِ لوگ رای بے حترت ان سجود رذع بط لا فا لکیا ےک خی الضاس قرنی ٹم الائی ٹم الالٹ ٹم
1
مَ سنر أبر ماجہ رز نرچیام) ژہ) اواب السَّقَادَات
رجنی قوم لاخیر فیھم ۔(طبران) ۱ ۱
کی لوک وہ میں جو رے زماشرٹسش یں پچ دوسرے ز مانہ کے لگ پیل رتس رے ز مانے کے لوگ وچ رجوقوم؟ تک گی
یں ے ( یلان ےب کپنرنلوکک ٹیش ہوں گے ۔ جس نے رسو لکری لی اون علی لم کے ماد دکھا ہو یسل کی
وی ردایت کے الفاظ نی اورالن سے موم ہوا کہ '' ناب" ہونے کے لن اتا کال ہ ےک راک نے مھا یکودیکھا جیا ١
صلی" ہدنے کے لے اتا کال ج ےکا ن ےآ تحضر ت صلی ال علی ئل مکی زار تکی ہکن بن علاءکاکہنا کیہ ' موا ی۷
ہونے کے للئ اتا انی ےکرک ن ےآ تحضر تم اش علیہ یل مکی زیار کی ہولیکن ای ہونے کے لئے یرود ے
را ھا کرام رضوا الم اتی نکصحبت وطا زم تیم نیب ہ وت ہوجی اک ردایت مم شر فعحب تک اک ال
صورت می نکہاجا گا کہ یہاں 'مھا لود یھا و" سے مراد یی ےکرد ھا رک_حبت مل رپاہو-
ال میں ایڈنصوربقدادکی کے توالہ ےلکھاہ ےک ہار ےتمام خلا ہکا بات پراتمارغ ہ ےک مھا ہکرام رسوان ال
لیم ائمٹین میس سب سے اض خلغا راد ہیں اوران مم بھی تر تی پکااتقبار ےی سب سے انل حفرت اوکرصد بی ہیں ٠
ان کے نتر تمرفا رق +ان کے بعد ضرت شا نأ اوران کے بر حضر تی یا ارہ کے بعرسب سے ال دوقام
ماب یں جک نک" شرومضی رہ" کہا جات ہے۔ ان کے بعدسب سے ال وو محاب ہیں جو جنگ بددں شیک تھے ؛ ان کے پور
سب سے ال دو٢ھابہ ہیں جھ جنگ اعد یں رک تھے ء ان کے بعد میعت رضوان یش ری ک ھا بہ: ان کے بعدوہ انصما رس
جنہوں نے دووںل مر بعد العقت الا ول دی لعۃ الام کے وع یکر آک1 حضرت سک ال علیہ یلم سے بج تکای۔
ای ط رح دوسا بج نکو' سانقون اولون'' کہاجا ما ےشن تنہوں نےقبول اسلام مس سیق تکی اورابتقداءاسلام ھی می مسلمان
ہو نے تے اور نکودوو اق یاوں نی بیت مقر اورکعپیکرہ ہک طرف متضیکر کےلماز یڑ ےکا م وت ملا ان معاہہ سے انل میں جھ
اانغ کے بددائزر واسلام بی دا٠ل ہوۓ۔
حفرت عائشصد یقہ یی اوڈ نبا رقرت مد ری رش انبا کے بارے میں علا ء کے اشنا فی اقوال می ںکرکون
ددرری ےل ہے ای طررح رت ماشو یرت فا لم کے بارے ش بی انی قوال ہیں دانع رہ ےکرنحفرت معادے
لال پل اورخیارسا ریش سے ہہیں ءالن کے پارے می کو بھی برا شال رکھایاا ن اکیاشان می کوک انی با تکہناجوم رت
صحابیت کےمناٹی ہواسی رح منورع جلط رح دوس رے مھا کے باارے می ۔دتی یہ با تک ینف صھا کے درمیان جو با ھی نع
ہواء با ہا لی چک وجندل کےٹو بت1 یقاس پر نٹ وشیا کرنا اور سکوئی تا لکرس یکا تی صکرناہمارا متا یش ےہ دہ
سارےمعا لات الن کے اپنے اجتاد علتی رت ہیں ءان یس ےکوئ بھی صحال یلیٹ تھا جس نے ان معالات می نسائی ۔
تقاضوں بانیاوی افراض کےتقت ترک ت دی ہو +دوسسب مھا راپ اپ موقف کے درست اور چا ائمز ہو کااخنقاد رھت خے اور
اپنی با اھیلڑائیوں اورتتازعا تک ہنا ران یس ےکوئی عدول کےزمرہ سے نار نیل ہوگا اود قہا لک یت اودال کے مرج
مہ وف س7 پمیک راگ نت دجماعح تکا لک ہکان کے بار ےس زبا نکھو لے وقت ربا جا +ان کان
موسسڈی دو
ھرمسے دی باتہلالی چا جالشٹریف اورلائی کی وہ اگکران یل سے سی ک تلق ایز تقو بج کر و
کےکام سےخلففظ رآ تی تا کیظرادازکیا اے۔ دن دایا نکی لات سی مھ ہے۔
سحا ہکرام ڈو کو برا کن کی ممانعت وق تکامیان
مت ای نرک کچ ںولرک اع نے خرف یر ھاکو رانک دققت یپ ک کرس
سےکوگ یف اعد کے پا کے پرا سو رگا راع خر اکر نے تال کاتواب یر ےکا کے ایک میا1 ھڑیر
برک کچ کا( رکز کمائہ: بش الریت .210
تم ''ک ےط طب خودیحا ریس کےیٹنخ حعیات تھے ہج کیک یت مال ا ش اکر کاچ مرا گیا
تفرت لان ولیداورعترتمبدالنابناکوف کے درمانکوگی تا ھا ھا تھا اور جضرت خالدابن ویر ے 2
رن ان کو فکو برا اس دنت آ پیل ال علیہ یلم نے رت خالدائن وید وخی ر٠ وخطا بک کےف ایر مارک
وم ےا اس دجصویعاہرادں جوا الب اعت لداع دلیددٹردے سے کے
اور سیگی ہوسا ہ ےک اکی حدیث مل ' تم "کے ذ دہ ری امم تکوقا ط بکیا اگیاداددچگفرزوتدے پپل کی ي 1بق
آ گے کرھیری امت می لوک بھی پیا ہوں گے :جوم ناکرا لایس کے ءا نکی شان مم متا خیا ںکرے سے _
رآ پ سی ال علیہ لم نے ملرانو کیہ می دہنلوں ضرا مھا کے جذ با تک ہداءکرنے کے ل ےج دیاکفٹش
ھرے مک ا راک دا مان کےایک ینک اج شر برک قرب جووٹیر؟ تا حدیٹ سےا بد بی
مرلدالناصھا کے بلندوبالا مقام مر کل نکرنا ہکان لوگوں سک کال اخلاص ولا ہے“ گا ء پا نکا وا سا یکل اپ
بعدالوں کے ایر کے پڑے سے بڑے پیل پر ھا ہے ما اک ران محابر سےکو یق یرگ ا سرع
اشک راو رئ کر ےکا ہینات اب ما اتال اب ال کے بعددالو ںکوا صورت می ہین ینار 5
ال ےرا وٹ اعد پپاڈ کے برابر ناخ کرد اور یا دج ہ کہ اخلائ وصد تخیتادجذباارلی ےکابوگال ان ے
ٰ ندرتھاوواعروالو ںللِْي ں ہوکا_
دمرے کان ال اه طیب دا ہتطادرا ناپ حا ضرد راس بات اض اکر تی کان ے
پاکی وھ اپ ذائی مصارف میں خر کی ین ای کے اد جدائی استطاعت کے مطالق ووال ڈ7 دکیاراویش خوش دی کے
ساتھخری وا ردق کو پش ڈال دیون کےاللک ےدام یڑ کرنے کے اج رابک 1ر
ے۔ اکا پا لک کے اندازہ لیا جانا ےک انہوں نے انوائی تخت عالات می ال کے دی یکا سجنڈ بل کرنے :انح
یکاہ نے کے لےراضتدد ار داضت تیالو ۓای۔ماں ہا بااںگازر نلیا رک
پنیا ہیا درا کےدرجات راع بک تر بدہدے ہو گ۔حدیث کے پجز و ےکر پعلم
نا جگیاڈاؤا گا ''خجر ابو ریو" صل اصسواب کے ہین ا سے یہ بات ہرحال ایت ہو ےک
بن
0,0
شروسنو ابر ماج (ریریں
می نی مھا یکا حا کا راکہنا ام گالضے۔
کیہ َ! رک سم ودای پا کا ہد ہکا تل اہ
میسقت ہم اتا رھت ,با ع کہ ار یں یی
اناتب طال ادا ئن ہلیمان نے جعفر تاب مر ےےة کیا ےک یہ اعدمہ۔
2 الفَقَادَات
کرد "۳ تسہوا اصتحاب محمد فلمقام احدھم سا۶
خر من عمل احد کم عمرہ , "اسیاب یہ لعل کو راشہدہ وت یقت ا نکو(ا بی ھا وق ک)رقا مر
انکا اخ تگاَا مل لتہا کی : حم
ہے اکا گھ کے کیککل ےہتز
رم نےفرایانان الله اخضارلی اصح؛
چاو لی نے ضعفا می ا لکیا ےکا تحضررت کس کے
با وائمسارا واعصحارا وسیساتی قوم یسبونھم ولیستتقصونھم
فلاتجالیسومم ولاتشاربوھم ولا تواکلوهم ولاتناکحوھم ۹ تققت یہ ےکرالرتھالی نے ھت بکیااورمیرے
لئے میہرے اصحاب یر ےاْصاراوریر۔ ےرا اکا ری دنر کے گے ۔اوریادرھو کن یب ایگ پیداہوں گے جومیرے
اگوہ اہی گےاوران اتل لی کے ضا نلوگوں کے اتیل لاب اخ کر ون کے ساتھکھانپیاورنان
کے اتھشادک باکر۔ _
صحا کرام ٹول کو برا دالس کے مارےمرکھرکایاں
شر اس مھ اہے جانا اٹ ےکنا کرک اکنا زم او اکر
برعلا ءکاہ فرب ہک ہچوک مھا کو ہما کےا لکوسزادی جا اونتض !لئے اہ ےکسا لا کیاجاۓ :ار نکی
بات می نے بھوآ ہے او اھ عیاش ن ےکہاہےک ابا ےکوی باکناگنا یرہ ہے اود جوار ےل علارنے
مصراحتکی ہبش ین شیورد )کو برا کر زتوج آل ے_
مشپو ماب الا خشباودانظائ ری تاب سیر یی یکھھاہے ہی کاٹ راپ ےک یترک لےاس کے لئے دنا و خرت کے لے
معالی ہے کان جولوگ اس :نا ء ہکا فرقرار پائے ہو ںکرانہوں نے اش علیہ یل مکب اتا یٛخی کان نوس میں ے
یی اک کو پراکہاتھایابرکاری کے مریکب ہے تھے ادریازنرق یں پتلا تھ او رکرنے سے پیا ن گر رکرلیاگیاہوت
اب اگ دوق کی قذا نکی و لی ہوگ ادا نکوسا فی ٹیس ٹ ےگ اط رح صاحب اشاوطلا زی ینم نے بی کہا
ےکی نکو اہن ان کان کر فرہے اون رہ یوین قضت دے دو نے اورطا ب/ریش
کا ےگر رخ (جشفیں ترتع کی فضیل تک ئل ہے ) ادردفوں سی نکی خلا تکا مگ رھی ہوا کوک رپا
جاےگائوط ری گرددان دو سے دض داد کک ابا ےگا۔ ای کرای نےامتوں ےی
نف وہنا و رکم جن ےم تحض یں لی ال علیہ 1مم ھی عب تی ہا گر( ریصورت ہوک ) کس( یفین پھر لی
فیا تک ال سے ]خی نکی خلابتکاملمر سے نہان دونوںض دوعنادرکھتا ہے اور ض نک راتا گر( خی نکی رت
فی سی ادخ یگ کرد گت کنا درا اہ خی اکسا وق
ظ×( جخت بڑ ےگناہوں )یٹ سے ہے ہمارااور
شرح سٹں نابں ماجه (ہارمانہ) )٥٥( اب وو
صقرت اوک راو تع کی کی وج رشاید یہ ےک را دوفو کی فضیات بآ تحضر ت کی علیہ مک اعاریرن 7
سی ور سےےمنقول ہیں اس طرح ےکی اورصھالٰی کے پارے مس منقو لی نیس ہیں جی اک ہآ آنے اکس نید ہاب یں
مقول اعادیٹ سے وا ہوا او شب ىہ ہےکہان دونوں حفرا تک خلاقت پرمسلمانو ںکا اجار انی زرے
راز یپوی ںکایان کے لاف رشان ہوں یا عفر تیاعر مع رادم رے ول
اناکافظافت پیائل ودج کا جا ای تھا گان شش سے برایک کے زہانے یں بفادت وفرو جع کا لٹا رہوا۔
اب الَّجُلٍ ند الحهَاكة ولا يَعْلم بَا صَاحِيكٍَ
ےباب یےکج ب کیا کے پا کی معاے می سںگواہی ہو
اوراس معاٹٹ ےتا فرداس با تکونہ جات ہو
48-- حَلَتَتَ عَلِیُ بی مُعَمَد وَنْکَمَد ری( لن الجْعلِی قالا حَلَ رڈ رن الییں لنٹ ہ
یی بن محمد بن عَبدِ الرَحمٰن زید بن اباب امک
1409790-1
الله لی رَسَلمَو مٍَ
ححضرت زییربن خال کی امیا نکر تے ہیں :انہوں نے یٹ کو یرارشادفر ات ہوۓ سنا سے مس
سے بہت رب نگاودو ہے جوا یکا مطالہ ہونے سے پیل ای دیرے۔ ۲
شر
اود نے ےب ج ملا ن کات مرا ارد یا کالہ جال نکولصان لات ہور باہو ال ىصورے
مل نی ہلا تئے قا شی کے پا اک رگوای رےرے_
۱ مطلب ہہ ہ ےک گراہی دداگل ''یا نقیقے 'کادسرانام ہاو رضیقے ا کرت ےکوطلب وورقواسرے پ ٣ف رگا
ینزو بات ہے۔ اڑا گ اد ہ ٹواوطلب کے جانے سے پظادر ا کا ےپ چا ےرات
اد کیم ادا چا ہوہددام وا دید ےا ودای طرح رفا کے اذمداریپر قکڑے_
لب ےکوی دی یا ٗ دی بایان
اک کے اک دوری مدرے انا کوںیذمت ہے جوفشرطلب ک ےکوی دبی۔ چناختق می ںی
ہی رر ےس ج۲ فک الا ارہ فور ڑے۔
26ر الرت:97ہہ
پرزر ابد ماج (بچام) )٥۸( ابوَابُ الشَقَادات
ےّ.۔ الب نگ جاے اک وت تک کگوائی نددکی جاے گوائی طلب کے جانے کے بعدرگوائی دنا
ایب اعد کمانکا ناف ہے۔ جہا ںکک کو پل روا تق ےکس سے اف رطلب کےگواہی ری
ےکا تر گا ون خابت بت چا کی کے ارے لی فیک طرف سے دوناوی کی جائی ہیں ایک اذ کبیا شاگران
پل عم ول ت کک او ین وا سےا ہے پیل ہے۔ لہا ا لکاچا ےکددہ مد یکا تا
رےک ڑھد ال تی تھا راگواو ہولں۔دورۂ ر0 کی می جکرا عد یٹ ت٥ت توای ےق میں گواۃ اقادیڈے ے۔
ےڑک کفاردرد یت ہلال اوردصیت اورایطر کی ددسرکی چ ڑ سی ذس ان یں ےی ارہ شظا نے نر
رھاسجتذا کیا ےکردہ ھا دقاضی کے ا حاضرہواورگواہی دے۔ ائن دوٰوںجاویلول کے عاد ایک بات ریگ جال
ےراشا ازکرا یا و ادا کرے ول ےرپ ایی کواہ احیت رکننا ہواورال سےگوای طلب
ک۵ ہورا لب کے را الاچا ےٌ ےو وگواۃ ای دۓ ۶ اذ دا رہل ےہار پوراکر ےا وراخرطلب کے وا اھارہۓے
کی جوزرتخقرل ہے دوس سکس ول ے۔
باب الامْهَادِ عَلّی ان
می بارخ کےلین دن می سکواہمشرر کرنے کے حا سے
85- کک بی الله زی مق المَِر 0
الِْخُلِیْ عَذَنَ عَْد الْمَلِك : ِینسْرَ :
07ء0 تل مُسَمّی) حتی بَلَعٌ پور و وق
ہے سے حغرت الوسعیدخدری ٹٹٹڑے رآ معطاوتگا۔
'انےایھان دالداج بت می یقرت کان دی تین رت کے ےکر“
اس کے بعدانہوں نے ال لآ یکو یہا لت کاو تگیا
' اکر یش ےوک ایک دوسرے کے اشن بین جائۓ شی سی پراعارہو)“۔
ححفرت ااوسحیدخدری نے فر مایا :ا لآ یت نے ال سے پیل تنسو کرد اہے_
رح
اےاییان والداج بت کسی مقررو بر تکک کے ل ےآ پل می قرف کا ھوامہکر وق سےکلیا لسن
دا ہداسے چا ےک رانصاف کےسات رھ او رت دال کے سے ا ڑکا کے جج اکا اوہ نےلکھناکھایا سے :لی وی
رے( شرانگی تو رکے ما دیکات ہوک دیات سےاداکرے )ما وضمون رھ ۓ جس کےزریق
65 ی روا تن کر نے میس ایام این ماجننفردژں-
سستطكخر یں
شرع سزں ابو ماجه (طریاع) را ات فقاو
ا[ ہواوراسے چا کان سے ڈرے جوا کا بر در گار جاور سس (زقری)ش ے( کھواتے رتے) ویک"
نرکرے و کرٹ جس کے ذدقق وجب ہوا ہے اھ یں ہدیا وضو نکھوان ےکی لیت کت اس یر
کارندےکوچا ہے کردوانصاف کے ساتاکھوادے :اوراپن لوگ مھ سے دومردو ںکوگواو الد ھکر وونوں: میں(
-٠ کہ رس ہوں ان لوگوں یش سے ہو ںج نہیں کوائی کے لئے پندکرتے ہو شی تا اع یھ ہر گان
ددیش سے ای کعور تکھول جائۓے وا ای کو دو ری یاودلا دے اورگواہوںکوج گال گواتی کے لے )ایا جاے دداؤارر
کر بی ءادرسال کچ وی ہو یاولاسے اتی اوک کو رک مایا کرد یہار اہتاویز کے سر
انصاف ہے اورگواہی کے لے مفبوطوق اور یبال ک ےجھقریب تر جکتم تک میں نان ہو سواے کیک ےکردست بت ابی
ارت ہو الین دی نتم یں م کرتے رہ ہق را کے نرکھ کاو گناو راو جب جیپ مہ خریدوفروغے
ردق ہگوا دا کرد اور ہن وا ےکونتان پہچیا جا اور ےگا وک اوراگرتم نے الما کیا تق قہاریگ مگ ہوک اورابڑے
ڈرتے رہو:اورانڈت ہیں (معاللا تک نیم دج ہے اورا ہہ رچزکاخوب چائۓ والا ے۔(ت۷۸۷۸۴) :
بآ ہت ق رآ نگری مک تا مآ ول سے بڑئی ہے عفر سعیدبن یتب فرباتے ہی کہ یہ بات کک کرت نک
ہب سے بک آ یت یآ رت الد ہے یآ یت جب نازل وأ ول الشسکی العلی لم نے فرایاسب سے پل ار
کرنے دالےححخرت 1 دم ہیں۔۔ تھا نے جب خر تآ دم کو پیاکیاہا نک پٹ اتھ پا اورقیامک ککا ناک تام
اولا دڑکا یہ پ نے اپقاولا ود ھا ایک لکشوب تر وتازوادردرای کرو چا کرای ان کا کیا ام ہے؟ جناب ہار
فر مایا یتہاارے داد نہیں چھا لٹا نکی گرگیا ہے؟ ف ایا سا ٹسال ہکا اےالل اہ یع یج ھادر ھا ءالڈرتھالی نے فر یں ٠
إم رق اپ عھرٹش سے یں دن چا ہوا دے دوک اے ای رک مرش سے چالیس سال ارس دہے ای :چنا ئیرے
دیے گن ہمعفررتآ د مکی ا صلی عم رایک برارسا کی ءاس لین دی وکا گیااورفرشتق کو اک پرگواوکیاگیا رت آ د مکی مور
جب آ لی ء کن گے اے ال می ری عم ر رب سے ابھی چالیس سال باقی ہیں :اتی نے فر مایاددقرنے اپنالڑ کےحعرت دا ؤرکر
دے دسیے ہیں حرتآم نے انکارکیا 12 پرددکھا ہوادکھاگیااورفرشخو لک یگوہ یک ریہ دوسری ردات ٹل سرت
تحت مکی راڈ انی نے ایک اود کی ادرخرت دا دی ایک سوسا کی ۔( ناج )
من بیحدیث بہت خیب ہے کی کے داوئی یناز ین بن جدما نکی دی ول ہیں ہمندرک ماک می کی نے
ردایت ہےہ ا لآ یت می ال تھی نے اپ اداد مرو ںکوارشادفر مایا ہ ےکہدہ ادھار کے معاطا تگگول کی یتال اور"
معیادقوب یادد ہے ہگوا مکی کٹل راو ال سے ایک وقتہمقردہ کے لن ادھار دی ےکا جوا زگگی حابت ہواء نیت ان ا
مر اکر تے ےک اےق رک کرش ک ےلین دی نک پازت ا سآ یت سے تو فابت موق ے_
فارگ شریف راہ ےکمدی وا ںکاادھارلین دین کوک تحضو ری الع یلم نے فرمیاناپ تل یاوزن رر
ک رکوہ پھا لت الاک رداور مت کا کی پیھک رلیاکر: ہق رآ نک مکنا ےکرکلیاکرداورحد بی ریف ٹش ہ ےکم ان
:
1 5 ٘م...2,٭ے
ات ٭-حو ت مک ہد
بررس اساظٹفات' ڑےد) زاب القَاقتِ
امت ہیں :تھا جاٰیں شراب :الن دولوں مر حبق ا یظر تن کو بی سان اونشری! مور ےکی کی ملق ضر ور
ہیں خرداڈ رتا یک رک سے بییجدآ سان اور ال لب لکردیاگیالترآ نک حفظ اوراحادٹکا ہذطا رن لوگوں پل ےگ"
یں نی موئی بی لین دی نگ پاش اوروومالات جوادحارسمدحارہوں ءا نک بابت یک لت امہ داادر یگ باد
گر ےک ادج نی ٹس لگند بی مودکا ہاو یناد کا کا ہے۔
لوگ اک کے دجو بکالطر بھی گے ہیں ٠ابن جج فرمات ہیں جوادحواردے دوگکھ نے ادر جو پچ د وہک نے :اب
لیران م نشی نول نے ضر تکح کا لحبت ببت اٹل یی نہوں نے ایک دن اج اس والوی ےراس موم یھی چا
بجواڈتنا یک ارتا ہے ادرا لک دا ول یں وت لوگوں ن کہا یک طر افخ بای پٹ ہے جو ایک برت کے لے ادھار
راو ٹہ کواورکتا ہے زکعت پڑھ ت/ ہے ربدت گزرنے "اض اکمتا ےاوردوسرٹٹ ایارک چا 3 ہے؛اب بیالدے
ارت جن پدددگا و لی لکرتااس لن کہا نےکام اس کےنرمان ملا فکیا ے اود اپ ر پکا نافرمان ہواےہ
ہضرت الس یی رگن بنا اس صن ان تر ئن ز ید وی رہ کاقول ےک پ یت یداجب ھا بجر دجو ب طسو ہوگیااوفرایاگیا
کہاگ رایک دوسرے پرالیدان ہوت امت د لئ ہے اسے ات ےکہاداکردے+اودا کا ول بیجد یٹ ہے گویواقداگی
اك کا ہین تا ہما نکی ش ریت ہکا ریش رایت ہے۔ جب کک ہہارکی ش رایت پراسے اشکار ہداس داقعر یل ھے اب ںمیان
کرتے ہمت پڑت کے نہرہونے او رگواومقررنہ ئن جانے پرشا رم علیہ السلام نے اکا سکیا
رین سنرش ہ ےک تضو لی لعل یلم نے فر ایام ئل کےای ہنع نے دوس نس سے ایک ہراردیتارادھار
با ای لن ےگہاگواولا کہ جواب د یکر انرک یگواہیکاٹی ہے؛کہاضاٗت لا 5ہ جواب دیاال کی ضاختکاٹی سے کہا دن پ کہا
اوا ئگ کی معادمقمررہوفی ورای نے اسے ایک ارد ینارگن دیج ہا نے تربیکاسفرکیا ا وداپنےکام سے فا رر ہواء جب معیاد
پر ہد ےکوآ گند کےقریب؟ یوک جچہا شی لےقراس یں جیے جائوں اور اکر ہوں بنا نکی جبازشہماء جب
دیھاک وت نو کن سنا نذا نے ای لکلڑ یل ءاے پت ےک ول کل انس ایک جاردنا ررکدد یے اد رایک پر یگ
رکودیا؛ رگا بنرکگردیا اداد سے دعا کیک پر دردگار کے خو پیم کرش نے فا رٹ سے ایک جربارد ینارشرٹ لئے ائں
نے بت سے انت طل بکی ء ٹس نے تھے ضامی نکیااودوواس پرنول ہ گیا ہگوا ما ایس نے او یھ یکو رکم دوال پیھی شول
وکیا اب چک انا رض اداکرآ و نیکوئیشق یی کی :اب می اس نیم تھے سوختاہوں اورسمندرمی ڈال د تا ہوں اود عاکرتا
ہو ںکہ یا ےپھادرے را اگ یکؤسن ری ڈال دیاارخودچلامگیاگین ریش کی اش رکیل جائے ال٠
ہا تو یہہ دہاں جم ہنی نے اسےتقرض دی تھاء جب اک نے ریدقت پیر ا+واادرآ بح انےآ جاناچا ے تھا ویش دریا
کنارےآن نکھٹراہواک وہ1 ےگا ادرمی رادقم یھ دے دےگا ای کے ات نوا ےگا کر جنپ شا مہو ےکوی اورکوکی شی
ا کی طرف ےی سک کی تو دای ں لٹا ءکنارے پ ای ککڑی دجکھی و یب وک رکز اھت جاعی را ہوںء ا یڑ یکیھی لے
چوں, پھا رک رسکھا لو گا جلا نے ک ےکا م7 7 و ہوئی بش ماق ہی ںگتا سز
(4۵۸۸ اواب انور
مہ ایک زا یں و یں یر چہ نظ بای ہے ای اکر ھتاہ ؛ راک دن دی ا تچ اددایگ جار ارول
ےک ٹپل اف ےہ مر نےبر چو ود خ انیس شا سن لے ےش
ماد ین ہآ شقاکی پک غ نےکرعاضرہواداس نےب چاکیا رام آپ ن ےجا اپ ا کین ےہار
اوک ےش لی مر با7 پان نےکرفو مر اپ نے ج کیم ڈیر ےو 7
الس نے کوک پچ یورم نا پگ صول اماک دی ٹک سال ا دی یں
حات تل یرعدی ثآلْٰے- 6
7 ان ےکن دل دل وق کے رات ہنارت می فرق نلم نہکرے :ا واج پک یٹ یکر پر 7
دن وانے دوفو تق ہوکر جوگھوائیں ددی کک ےککھا ھا ٹن موا لک کے سے الا نکرے, جب اس ےلکن ےکوہا جا ےکر
دے ش لاڈ اصا ا پر کرای نے ا اکا ارآ چو نہ ےہول الہ اص نکر ابر
کے ماود اکرے۔ عدیٹ میں ہے یگ صدقہ ہ ےکن یکا مکرن وان ےک تاد یکرنے پڑےکاکامکر ور
حدیث ٹل جنگ جا نک بگراسے چچھپائے تی مت کے دن ا ےآ گ لک ام پہناکی جا ےکا ونخرت اہو رن رو
فرماتے ہی ںکاجب رود نا1 یتکاردسےواجب ہے۔جس کےزمتق بوداگھواے اوداپل سے ڈرے :دینش کرےر
اخ تکرے۔اگر بھی ب کہ ہے اعراف ونیبر ہکا وجہ سے دوک دیاگیا ہے ماکز دد ےنڑا چہ ہے یا حوای درست یل پ
جات اورکندذ ان یکی وج سےلگھوانپھ یڈیل جا ا و جوا کاوالی اور ڑاہوہوہکھواے_
رر مایا ات کے سا شہاد بھی ہولی چا ہے آکہمعاطرخوب مضبوط اود پالکل صاف ہو جائے۔ ددرت ں کر -
تد تک ائ تا کر عورت کان کے سب ہے :یسل شریں مم حدیٹ ہ ےک یفوک ال علیہ لم نےفر ہا
اےتو رت صد ہکرواوریکشرت استتقفارک رت رید شی نے دیکھاہ ےک رم تم ہت زیادو داش جا کی ای کورت نے پو ہی
سو لی اولر علیہ ہل م یوں؟ آ پ کی الف علی یلم نے ف با یا لت زیادویی اکر بواوراپ خماودو کی :اشگرب یک ری ہوم
نے کید یکھاکہ بد ج ڈشل دی نک کی کےہمردوں گی مارنے اقم سے ذیاددکوئی ہداس نۓے رپ ھا نو لی ام
ول نم دی نکی مت لک کی اکیے ہے؟ فربایاتخ لک یکیو کی سے کا ہرہ ےکرددگورق لئ گوائی ایک م رد اگوایاکے ہرابر ے اور
اکا کیا مل یھنا ڑےےضددوز و ۔گواہو ںک ہتفر امیر ط ہ ےکرد٤عدرالت وا نے ہوں_
امام انی اکا نیب ہ کہ جہا نکی تر رن ریف مس اکا ہکا کر ہے دہاں عدال تی شر طاضرورکی ہے ؟گووہا لفتلوں میس
بداو جن لوکوں نے ا نک یگوای کر ری ہن کا عاول ہونا معلوم شہ ہوان' اک جیا می آیت ہے۔ دو کت ی ںگا,
اد اد پندیدہ ہد چا دجودرت مقر ہون ےک جم بھی یا کر یگ ےک اگ ایک وا یکوجولی جا ےت دوس ری پارلا
د ےک کرد درک تق ات کرگی ے٠ جوا کت ی کہا کی شہادت ال کے سا تح لکرشہادرت مد ک ےکرد گی
ان کیا بات ھا لال ا کیا ےکرجب داے جائی اکر زیخ ےی ےا
کت ےج ھک کی پاب تکھی میا نر مایاگیا ےر
اص لکاگیا ے ےک اور ہنا امیافر لکفایرے۔
یگ اکہاگیا ہ ےک ہج ہورکا مب میا ہاور یھی بیان کے گے ہی ںکہ ج بےگواءگوای دہینے کے لے طل بکیا جا
ٹپنی جب اس سے واقعہ پچ تھا جاے فدہ امو نر ہےء چنا یینفرت ان اہر وخی روف ماتے ہی ںکہ ج بگواہ نے کے لئے
ا چا قش یں ایر ہے وا وگواہ نا پندگرویا ذکردانہ ئن جبگوا ورای دنن کے لے جب بای جا
ضردر جانا ڈڑ اہ لم او نکی حدیث یس چاو ےا ودہ یں جہر ھت ای دے وپ اکرییں۔
ای ذس مکی دوسرکی حد یٹ می جو اس کہ بت نگواودو ہیں جن سےگواہی طلب ش ہکا جاے اوردگواہی دی بی
جانی ااردہ عدیٹ' شک شی ہک ہپ را ہیل ولآ یں کے ج نکیضسی ںکواہیوں پراورگوا ہیا ںتنموں پ: شی یی رہ کی اور
ردایت ممل1 اہ کان س تےگوائی ہک جا ےگ تاہم دوگوائی دی گیازادر ےنرم هو یگوای دپن دلو ںکااونت ریف
وا دی والو کا ہے )اد میا ن حالف ا عازیٹ می تی ہے جنر رت این ع با وید مات می ںآ یت دونوں عالتول
پٹالْے٠ اید کے لااو رادرب کے گیا ارک رن پا
رف ایا ھٹا مع لم ہو یاب ڑا با گے سے بے پرواونہ رت دخ رہ کیا اکگرد۔ چمارا بینم پورےعدل دالا ادرم رک و
شرفیملہہوکتا ہے ۔ پھرفراا جک نفنزشریدوفروخت ہوردی ہول چیکہ باقی پر جا اس لاگ تدکھا چا نکسی جنکڑ ےکا
اتا سپا اب تکاش رط اد کی اب ری شاو ت از سعیر با فرات ہی ںکرادھارہد اد جال می اپنے
ناوک رلیاکرد دی بن رکوں سے مدکی ہ ےک (آ یت فان اسنا اف را گی بای یذ کر پر ہ ےک ہمپور
کیک یگ وص گاب کےود پا ےل دو لک یل یعدیث یا سےصاف ارت ہک
حضوسلی ا علی ریلم نے خر ید وف وش تکی جا ورک یگواہشاہردتھا۔
چنانچ ند ای ہ ےکآ پل ال علیہ 1لم نے ایک اعرالی سے ای ککھوڑاخر دا اوراعر! یآ پ کے کچ قیچےآ بی
علیہ ہم کے ددلت اد طرف کم لے کے لئ چا ہتضودسی اش ےلم ذراجلدگ ل7 ے اوروہ ہت آ ہ ت7 رہاتھاء
لوگ ںکو یمعلوم نہتھ اہ بیکھوڈا ب کگیا ہے ءانوں نے قجت لال شرد کا ہا ںک کک ہج اموں اس نے 0800
لم کے پت پا اس سے زیادودام نگ سے ءاعرا کی مت بی اورا ن ےآ پسلی الف علی مو از و ےکرکہاحطرت یا
ھوڑااسی وت نتر ر ےکر نے لو یا اٹ اور کے ہاتھ نل دبا ہوںٴ ضوریلی ال علیہ تلم بن نکر کے اورفرانے ےق دے
میرے تھا ےر یکیاکہرد ا ہے؟ اک نیکاسم مم نے نیس چا ہتتہسلی لعل یلم نے ف یکاہ ے٠
مر تیرے ددمیان معا مل تے بد ا ہے :اب لوگ اوعل رھ سے پی یس ہو لے ءا لکنوار ن ےکہاچھا گوا ولا ےک یل
نے پ کے ہف دیاہمسلمانوں ن ہرچندکہاکہبد بت1 پملی ال علیہ یلو ال کےتہ ہیں 11 پ مکی ال علیہ دی مکی بان
ےت تی ینتا ہے ئن دہ یی کے چا جات ےک ہلا گواو یچ لک۷روء 1ے مس ححض تہ یآ گے او اع رای ک ےئ قو لک 8
لقا ات
ت- 2
کاٹ التتاڈات
شرچ سنر اب ماجء (بلدچاع) (١ا) سس
ف نے گے م کرای دیاہو ںکر نے قادیاہے او رآ تحضریی صلی اڈ لہ بیلم کے وق فروش تک چنکاہے آ پا علیہ
لم نے فربا ا کے شہادت دے دہ ہے رت نیہ نے فربا یک پل یٹ علہ یل مکی مد نی ادرسپا یک جیادب یشبارت :_
دی۔ چنا پل ال علہ یلم نے ف راکآ سے جنر ت خی کیگوادی دوکواہوں کے پرابر ہے ۔لیل ای عدیث ےخریدو
قر دہشت رگوائی دوگواہو ںی شروری ضہردی نان اتا ای مش ےک ارت بربھی دوگواہ ول یئن مردوادرعا مم شض
ہ ےکنتننٹس ہیں جواڈرتائی سے دعاکرتے ہیں قو لی سکی بای اک نزو ءکرجس ک ےگ ربداخظا ور ت ہواوردداے
طلاقحددے+دد اون چو یس کا ال ا کی یقت کے پل اسے ویپ دے بی راٹس جس یکومل تر دےاورکوا دن
رک :امام اکم اےش مو ہفاری زلم پچ تلاتے ہیں, ہار لاس ل ےنیس لاف ےکرشعب ہ کش اکرداس روا تکوحقرت
ای ارک و وف جاتے ہیں۔ پل رف رانا ک کاب کا اہک اھ گیا دی کک اورکوا کو چا ےک داق لا فگواق نر
دےاو گا یکو چھپائۓ بن ن قیادددظیر ہکا موی ہے ان عیاس بیمطلب پیا نکر تت می ںکران دو لکوضردنہ ٹیا جاۓ
لیس بلانے کے لئے لہ اپ ےکا مم مضفول ہو قو کے ےک پررفرنل ہے۔اناحر کرداو لد یقن ڑل
یں۔اور ہت سے بڑرکوں سے بھی سی اہگا ہے پلرار شا ہوتا ےک یی یس سے روکوں ان کا اکنا اوج کا ممرے کوکہیں
ال ےرک چانا پدکارئی ہ ےاج کادبا لت سے ہچ گان ں_
نما یاالے ڈرو ا کال روہال لکیف ماخ ردارب کروہاس کے روکے ہو ہےکاموں سےڈرک چا ۃءاوڈدتھا تی ں ھا
0
ہا یا دی را ےت راٹها اث امو ون تر الله َْعل لَكُم رك زگثر عَنکُمْ مَیْلِکُم وی لَكُیم
الانقال:29)اے ایمان والداگرق الل سے ڈرتے رہد گےےتذد ہیں دیل دے دےگا:اددہ ہے ایمانپو! اڈ سے ڈرتے رہو
اس کے رسول“ لی ال علیہ لم پراییان رود ہنی ددہرٹی رنتیں در ےگا او ھی نو رعطا فرما ۓےگا جس 71 ر مم گی رہو
گے۔ رف مایا تھا مکامو کا اناماورتقیقت سے ا نکی نو اوردورانریٹیوں سے ال گاہ ہے اس سےکوکی چ نف یئیں :اس
7 ال رتامکا میا ت لیر رےہوئے ہے اور ر ہچ کا اسے یی ے۔( (تی رای نکر سرد ولقر+ جررت)
ضابظشبادت کے چندا ہم اصولو ںکابیان
پا ں تک معاطات یش دستاو: ناو گھوانے کے ام اصو لکابیان تھا ۔آ کے بیظلایاگیاکمتادہکھ رف ربکا
یں پک اس پرگیا ھی ہالی سک الگ سی دنت ابی نزا پن یآ جاے تو عدالت می ا نہکواہو لک یگواہی سے فیصہلہہو ےہ بی '
وجہ ہ ےرتا مار قالیٰ نے فربا اف ت رججت شریئل ج بت کک را پشہادت شرگی موجودضہہو خال تہ کول فیملر
نو سکیا جاسکا.1 نک لکی وا عدلت ںکابھی بجی دستورہ رتپ بای قم دیق وشباذت کےاف کوک فیانیا سکرتں۔
گواہی کے لے دومردیا ایک مرداوردوکو رش ہون ضروری ژژں۔
جس کے بپعدض اط شہادت کے چندا ہم اصول لا ئۓ ملا (1 مگواہ ددم رد یا ایک م رددوکوریس ہونا ضردرکی ہیں ای کاکیلا
مردیاصرف داگورٹ عام معا لا تک یگواتی کے لےکائ ہیں
گواہو ںکیشراکا مان ۱
(۴)وومر۔ ے میک یگوادہ مان ہوںءافظ ین رَجَِلِكُمْ یس ا کی طرف دا ت لگ ے(۳) تیسرے یک اداد
عادل ہو جن کیقو لی پرا رکا ایک پک دفا جرنرہوں کن تَرْضز بن الشك>کاعر یں بیگممگاے۔
دای دپنے سے پلاع شی انکارکر اناد ے ۱
ال کے بحدلوکو للا ہرای تق کہ جب ا کسی موا بی گواہہنانے کے لے بلایا جائے دہ نے سے الکار شک ری
کیونگ یشارت کی ااحیائےت نکاذربیرادرگڑے کان ےکاطل تہ ہے اس لے ا کوا برق ٹی خدم تبموکرلیف برداش تکرب
ای کے بدچلرسحا لا کی دستاو کک کی کیرکرتے ہے خر با کرمحاچھوڑا ہو با اس بکواکھنا چا اس ٹیل أ کنا یکل
کیہ معاللات اتلم بن کرناانصا فکوقائم رک اور دینے اورک وش سے بے کے لے بہت بن دی ہےہہاں اک رکوئی
معحاطروصت بت ہوادھارنہ ہوا ںکواگم یی ح گی پوت ج نی ںگرا تنا اس می لب یکیا جا ۓےکہمعاللہ پگوا نال شاب
مک وت فرن ہ کو زاغ دا لاف پیٹ آ جاے۔ شا بل کہ قبت بصول ٹیس ہو بامشتری کہ جھا پر
ولس ہوئ راس چھکڑے کے فیل ہش شہارتکا مآ ےگی۔
الام عدل ذانصاف قائ مک نے کا ہم اصو لکمکواہو ںکوکوی نتصان پا یف نہ :
آ یت کرو مو لکن دلو ںکومہ برای تک گی جک رد ھن ا شاہد نے سے الک ہک یتو یہاں میا ال اک یلوگ ان
کو پنیا نکہریں گے اس لے 1 خرآ یت میں خر مایا وا شا ۂ گاجت 3شس یکین دا لے اگوادی دیے ال ےکوفتصاان تہ
7آ کٹچایا جا شش ایا ۔کریںکراپی صلحت اوزفاد ہو کے لع ا نکی مصلحت اورفاتدہ می پل ڈلی . پورف مایا نووا
وی یم ین اک رقرنے دا لے اکواہکونقصان پچپپا تاس میں مکوکناہ ہگا۔
اس سے معلوم ہواک ہین وانے اگواووصان ینا ترام ہے ءای ل ےتا ونے فر ما اگ رکیھنةدالا اپ ےکی مزدورل
ما اگواہ انی مد درخ تک ضردری خري طا بک ےو با ں کات ہے ائ لکواداہکرنا بھی ا سکوفقصان پان می داشل اور
ا جات جج اسلام نے اپنے نام خذالت ٹل جس طرح گواووگواتی د نے رو رکیاہے او رگوای چھپان ےکوش ت گنا وق اردیاے "
اط رب ا کا بھی امنظا مکیاک لو ککوائیا سے سے پور ہو جائھیں ای دوطرف ایا کا اٹ تھاکہ برمعا می ہے میفرنل
مگواول جاتے او رٹیل جلداورآ سان کے مطا بی ہوجاتے۔1 نکی دنیانے اق نی احصو لکوظ رانا زکردیا ہی ساراظام
عرالت بادہوگیا۔ داع کےا٥لی اور جےگواوملناتقر با مفقود موا شف کواتی ے جن ترانے بد دمدگیاء وج یک ل۲۷١
گواہی می ںآ گیا اگ رمواللہ پل اور 2 چرار کا نو روز وقت بیوقت تھانیرارصا حب 1ئ کو ب ایج ہیں اورٹنض اوجا ٹگھنٹوں
بٹھائۓ رک ہیںء دیوالی عدالنوں می سبھ یگواو کے ساتح ایا معاملہکیا جا ہے نیسے پیک بجرم ہے پھرروزروزمقز مکی پیغیاں
بلق یں جا ری کی ہی ںگوا, ارہ اپٹا کاروپا راورعزدورگ اورضروریات چوڑگ ر7 نے یور ہے ورت وارنف کے ذر یگ رقارکیا
شرح سنر ابر ماجه بییں) رات اواب الشمَادَات
جا ال کوک شریفکاردبار گآ کسی معا کاگوا بنا اپنے لئ ایک عا ب جن اددمقدو راس سے ٹچ پرجھورکردیاگیا
صرف پیش رد دگواو لے ہیں جن کے پھوٹ کی کو اتاپئش ہوتا ٹرآ نکی نے ان یدض روریاتکوایت کے مات
اک ان تا خرابیو ںکااتس داوف ایا نیت کے1 خرس ا شاد ےوَانَمُوا الله رَلَنكُمْ الله وَاللَهِيكُلْ شَیْءِعَلیمْی
ڈرواڈے اوراڈ تا یں اصو لح کیلی دیتا ہے( یا کا اسان ہے )اددانڈتعائی ہرک جاسٹے والا ہے نہ ا لآ -
یں بہت سے اظا مآ ہے ہین فقہاء نے یں اہم مسا لأعھی ا س1آ یت سے ڈھانے ہیں اورق رق نکرگ کی ا رعادت ہ کہ ۱
اون بیا نکرنے ےآ کے اور بے خوفف خدا ا رخوف روز بڑاء ولا کرلوگوں کے ذہتو ںکیشی لچم کے ل ماد وکرتا ہے :ای
طر یق کے اق ا لآی تک زا تخوف فداونگ پک یادر ظلای کر ڈتالی پگ تی +ولنئش ال می :پایڑے
جھ یکوئی خلاف ورزب کرو گے خداکود یئوس رے کت
: دوسر یآ یت می دوا ہی ضیمون بین فرمائۓ گن ۔ ایک برا دھارکے معالل ہی الک رکوئی بی چاہےکراعادکے ل ےکوی چز ۱
گردکی رک ےق ا لک بھی اجازت ہے ہگکراس بیس فنامتبوضیۃ سے اس طرف اشارہپا انا تا مخ م رہوش لع اٹھانااں
کے لے جائزئ مر نگوصرف اتتاقی ہےکراپن قرض وصول ہون ےکک ا لک برا ضر رھ اود منا لے اس کے ووسب
الیل مات ک کان ہیں۔
دوس املمون بیارشادفر ماج رہف کوسی فزای محابل کا عم ہودوشہاد تکونہچھپائے اوراگرائس نے چپایا تا ںکادل
گہگار ہے ءد لکواس لک ےگ رفررایا اکیکوک یش ا سکوغلی زبان یک گنا نہ ےکیوکہاوگل اراد وق دٹل ہی سے ہواہے :اس لے
او لگناورل قالاے۔ ۱
کاب مَىْ لا تَجُوْ مھت
باب ےکی نف شک یگواہی جاننئیں ے؟ ٰ
ِ خائگع ید ودک یگوائی کےعدن قد لکایان :
206 - عَةا وب بن محمد الرّقی حا معقر بن سُلیعَان ح ر علق مُحَمَذ بن يَخیی لا تو
َٰ
جأحج
ےکیںھ
رز لا عةق عَجاغْآرکاةعن نون مب عنْ اه عنْ لو کال مل ال ١َ اللَهُ
يہ ومَلمّا تَجُوز شَھ>َاقة عَاؤی لا عَالتّ ولا َحدزد فی الاسّلام وا ذِیٰ غِمْرِ علی اح
٭٭ہ عمردمن شعیب اپنے والد کے موانے سے اپ داداکے و انے سے با کرٹ کایف انت لکرتے میں٠
”اف تکرنے دالےم فا ہکرنے ول وت جس لان پعدجارا ول ہاور ٹس ای الیک
خلاف پٹ سا اگ گی سج ٍ
236 :اس روای تکوش لک نے میس امام این ماجٹنفردہیں- ××
شرح سٹر اہن ماجہ (جرماری) (۷۳) راب الّقَاَاتِ
شر : :
عصفرت موا لٹ رٹ ایٹرکنہا سے ددایت ہ ےہ وہول انی ال علیہ پیلم نے فر با ان مرد کور تک ای نمی ا لے مرد
ود تہ اگوی جن پہعدجائہوہگ بدا وش نکیکوائی با یش لک یگوای جاک مر مھ حایت بد چکاے ہاسی کے
مفرددک کیا لی ککےتن می۲ لکوای ود وا مق رایت م ہت زد مک گواہی قد فی کیا جاف ےکی یی ان تام نرکودواشائ کی :
گوائ الک کی فزاری کیچ ہی ںکہقان سے مرن ہے بح شخریب ےم اتصرف بذطد نان یاد شیک رایت
سے جانے یں اود تی ف ہیں پر حدبیث ان کے علاہہکوگ راو بھی ز زی تلق نی سکرتے الس باب بی صحفر تگال
ادس ےتگیاردایت الیل ال حدیٹکا مد مکا م لور نزدِک ا سکی سی ہیں ال چم کامل ا راب
تقر بتک اقریب کے لے شبات جا ئن ہاں با پک ٹے کے لے شہادت می اقلاف ہے را ےک باپ کے لئ
ٹپچ یا اک ملا ران دوفو ںکی کسر ےک لے شاد کراپ اکقررتیں_ --
من بض ا عم ا کک ا جات دتے ہیں بشر پک دودڈن عادل ہوں پھر بھائ یکی بھائی کے لے شہادت او رق رات :
فادو ںی آپ شبات کے تی علء ۲ کک اف نام شی رج اڈفرات ہی کا و نک کا راد تی
: سور تکگجگی جال اکر ےگوہ عادل ہیکیوں نہ ہول ا نکی ول عبدالرن سےمنقول حد رٹ ہ ےک ہآ پ نے فرایاصاب
عدوا تل ای چا یی( با تشگ :درم نآلریث ون :
مجدددثٰ القز فک یگوای جا ئن +وے٤ابیان ۱ .
مخدودفی از فک یکو یبھی چا نی گر چاکی نے کر ہوا لن ےک ال تھالی نےفر ا کہحدددی نگوا لقول
کر دی چیا اراس ےکا نکی وا ول تکرب امت دش سے ای ل ےک یشہادتقول کر ان قرف دی رر
: سے تاد تکا ردہونا نویرے بدیشی بای رےگا یسےصلعحد اق لے برخظلایمرورن خی رالقزف کے ااس لن کہا سکی
گوابیکوروکر اف کی وجرے ہودنا ہاور ہک دج تیغمق نت ہوگیادام شاف فر ات می ںک اگ دوب القزف 3 یر نے یں
کیاگوای متیول ہوٹی ہے کوکانتعایالاالذیسن ابو کےذد یق کرنے وال اتا وکزدیا ہم کت ہی ںکاضتا رس
رپا ےگا ۳ تم ہا وزدداٹتقالیکافبان فضاولٹگ ہم الفشسقون ہے ازیا تا شع جلگن کمن می ے
وگ رکا فرکو پان لگانے 7 وج ےجدمارگ گیا وچ ردہابان ےآیافوں کیاشہادت“ متقبول: اب اس مل ےککافرکشہاد تکا
جن ماک لقاادرتا میت عدےدہمردودہ+وگپااوراسلام لا نے سے اسےد در یکا عاصل ہوا فلا م کےخلاف جب ال لکوجر ۱
اک یکئی ہویرنمآزا دہوگا اس لل کلام کے لے شہادت کات یی تھا لن دی کے بعد کی شہادت کا ردددونا کی
لک لکرنے سے ہوا -لز بدا ہاب شادات+لاہور)
عد نز ف وا لن ےکیگوادی می براہپ ار لعہ
علاصکمال ال ین این ہماع تفیعلی ا رح کھت
ل کرای دتھائی نے ف ماناک محدددی نک یگوائ یکول
امام مالک اما ای اورمام اھ کےنزد یک جب
کہا و ود ددنالتز فکیگوائی بھی چائنأی اکر چا نے کک ہوای
32 بھی ورس لئ کا نکیگوائی قول شک را خامیت عد بی سے ہے۔
دو یکر لیا زا کات قد لک جا گا۔
ٰ (م اتی ےال۰۸اء یرت )
محرودی القز کی شہادت قد لکرنے میسفڈیت کیج
ایک ٹب ےک ہ گند 1آ یت یں ال ال ابا کا استنا ای أ وک ہم الف ' تلق ہے الا
تَکَلَرْالُمْ شَهَامَة انا '! سے دوس ری تاد مان کیصورت می اس با تک یتال پیدا ہو چا ہ ےک ہاگ رق فکام رکب
روا صلا حر ےق سک اگوادی ال قول قر ارز دی جاۓ وت ہم احتاف نے ا تیأمت تلق مان ہے اور راے قائ مکی
: ےک دیاش قرف کے مکل بکیاگود یق لکرن ےکی عال می لکو یکنجالیش ینس ۔ ہواریارآے می کلام نین تر ینے ہے
ہیں جواحا فک ول لکودان قر ردپ ہژں- ۱
ایک بہ کہ اکا نَبکذْا لم شقكَادة با ' میں با کی قیدازردے بلاخت اس کے بعد ی ا ندرا کک نال ماۓ
می ما ہے۔اگر ر7 ن بیدا یکنا ہوتاک رت کے بعدا نک گوادی قو لک زکی جاے واصسل لیم می ' ڑا کی قیدکا ا ضافرک رن ےکی
ضرور تی یں .
دسرے یہ کہ لا الع تبون بغلد يك وََضتہ/زا ق الله حقو رجیم تک جواشا دنت یا نکیاگیا_
ہے ہد وروی زا ےس ٠ بل راخروک زا تی ہے جوا باتک مل ہ ےکی پودااتدراک درائل أو یك مم
7ب کے س اج تلق ے_ :
تیہرے پک اگ راس امتقد دا ککوردشادت ےےجاقی مان جا ےق سوال بی پا ہوتا کرت رداصلاں ک تن ہو چانے کا
رف ھت یف کیا جا ےک ہقف کااا بکرنے والے افراوضزدرأ سے ہوں گے جوا تی کا ری
نی مق دڈوررامتروف ہوں وا کت رد اصلاں کای دک انداز ون اہ رکال ذزٹدگی یتید کی ےکا کا
ہکن اہر کیقرآن یدن تل فک زارف ا ےافرادکے لے ان کا نارہت ئل اعا داش رد
اکا ام فا ماود چا یشیش کر ان کے ل ےگا با زاہے۔ ای ارارک ہا ںا اوداملا ٤
بر ہر کان کے پان میں ہوگاج کا فیک نے ککوئی ا ری معارم جوڈئیں۔ چنا خی یکنا کراہےلگ ا7د
اصلا حکرٹیس قذا نکیگوادی قو لکر لجا بھی ار ےک 02-02 097 :7
حصواتے۔ .
شروسر ابر با رےں) تنا .اب ناف
ہے کون می با پک گوای کےقجولی نون ےکابیان
اپنے بے اور پاتے کے میں ا پکیگوای مقبو لیس ہاور ےک گوائی اس کے ول بن اوراجداد کت ٹل ئتبول
نیس ہاورا٥ل ہےااس می سآ ماف کا بیااوگرا کہ ےکی شہادت اپ والد کے سے ادروالکیاشہادت ان کے
لے ور ووکںکیشہادت اپپ'شو رکے لئے او رو ہرک شہادت انی ود کے لئے اورخلا مکی شہادت اپآ قاکے لے و کی
شارت اپ لام کے لے اورعردورکی شہادت اس کے متا ج کے لئ متبو نہیں ہے اوداس لأ ےک مالغ اولاداورآاءے
درا ن ٹشت رک ہوتے ہیں ای دج سے ا نکوزکاۃدینابھی انیس ای ک رح سے بشہادت ذات کے لے ہوگی انل شل
گت پیا ہکا صاح بکتاب فرماتے ہی ںکتقرات ٹا کقول کے مطاق اجس مراددہ خائ شاگرد ہیں جاستا کے
تسا نوا نا سان بے ہوں اوراستاذ کو الخ یکر اور پل کےا ارشازگرئ یکا می مطلب ہ ےک شش
:مھ ردلوں بقاعت کرت ووقوان سکم اف کاگائی و لایس ہےاورای ول یر کرای سے دو غاد ماد ےج
سالانہماہاضہیاروزانہہمفررہواوراداے شہادت کے وت اپ منا نکی دج ے شف اجرت ہوال لے براذائے شہادت کے
ے اجرت پر لے ہوئے ارک رر ہو جات گا (بوا ہنا شاوات اہ ۱
فی داش لکاایک دوسرے کے سمل ےگوای د ےکا ین :
علام لا ول ین فی علی ارح کلت یک یفر وا ایل کے اود لک فرح کے لے شی اولاداگ مال پاپ دادا
دادکی دی ریم اصول کےںن گواتی دی اما اپ داداداگی ونیم ات اولا ات می ساگوائی دی بنا مقبول ہے۔ ہا ل اگر
اپ کے اشن مقدمہ ہے اوردادانے پاپ کےخلاف ہہ تے کےاقن می گوای دیو ول ہے اورائلل نےف رم کے خلاف یا
فر نے ال کے خلا گوای دیو متبول نے ریگرمیاں یلپ جنکڑا ہے اورٹے نے باپ کے خلاف ماں کے موائ نگواہی
ئا ویش یہا ںک فک را کی سو کی نے ای کے باپ را کاو کیا ادا کی ماں دہ ہے اوراس کے باپ کے
یائ مٹش ہےاس نے للا قکیکواہی دی یتو لف ل٣ کال می ال لکی ما یکا فائندو ہے۔ (دقا تاب شہادات)
علا اب نی مھ ری نیعلا ارح کھت ہی ںک راکش نے ابی ور تکوطلاقی دی جس کی گوائی ٹے دتتے ہیں اور ہن
طلاق د نے سے ا ئا رکرتا ےا دوصودرت ہیں :ا نکی ماں لا کاو کرتی ہے ول اگ رکرنی ہا می ںکیگوا یقولنیں
اورہوگایں سا متبول ٤ے۔ : ِ ۰
اور جب بیٹوں نے بیگوائی د یکہہھادیی سی ماں مجاذالڈرم رج ہی اورد نکر ہےاگرالنا کو لک ماں رنہ ہے پیگواہی
مقبول ہیں اور گر زن یں ہن دوصورجں ٹیو اپ مدگی ہے انی اگر اپ مگ ہے ج بھی تل نول اور
جب آیٹنی نے اہچئود تکطلاق دک برا کیا سے یکچ یتو ل یں دیس اورفرطلہکے ٹیا اکیاباپ اکر
کی ہا متقولینئیس دز تیتبول ہے لیا تاب ادات)
وو و کا
رشددارو ںکپا بی شیا رتکایان
ححفرت عائنٹ شی الد عنہا سے ردایت ہ ےکر رسول ایلیا علیہ ڑیلم نے فر مایا خائنمردذگدر تک یگوای بای ایےمرد
ور تک یگوائی جن پرحد جاری ہوجگی ہو یسل نک یگوادی با ا یکن شک یگوای جو ایک مجنا ثابت ہو چکاہے ای کے
لا مکی اس کے می لکواتی اوردا یا قرابت ۲ ہمت ز دوک یگوا قو لفن کی جا ۓےکیمش ان قمام رود اشفائ سک اگوی
اک یں فزار یکچ ہی ںکہقا نع سے مرادتالع ہے بعد یریب ہےہم اسےصرف بزید جن زیاد شیک ردایت ے
جات ہیں ادر نشیف ہیں پر بعد یٹ الن کے علادوکوئی راو بھی ز ری یق کین کرتے_
اس جاب یں حفرت بد نگمرد گی ردایت ہایس اس مد ی کا مہو مکالم کی او ری رے نز د یک ال لک سند
ھت نہیں ۔ ال مال ا رح ےکیقریبکاقرجب کے لے شہادت جا ہے ہاں با پکا ٹ کے لے شارت مس
اتلاف ہے سط رر ٹ ےکا اپ کے لئ یں اکٹ علا لن دوفو لک الیک دوسرے کے لے شہاد کون چا ارد ہے
ہیں۔ '
نج د عم ا سکی اجازت دتے ہیں بشرکہ دہ دطوں عادل ہو پھر بھائ کی بھائی کے لے شہادت اورقرابت
دارو لیک آپ جل شہادرت ک ےمتعلق علاء می کوئی اختلا ف نیس امام شی رح اڈفر ماتے می کی یش نکاکی پر شہاو ت کسی
صورت بھی چائ یں اگ رکوہ عادل ہ یکیوں مہو ا نکی دل عبدلرشلن سےمنقول حدی ہک آپ نے فرایاصاحب ٠.
عددا تک یگوائی چا زی ہے ۔(جائ تی :جلددم:تالریثٹ,192) : ٠
چو کی پا اگوایکایان ٠
منرت ہشام من عحردہ ے رواہت ےک ہحبدالش بن ز پیر ٹکو ںکیگواتی پرگھمکرتے ان کے؟ سی مار پیٹ کے؛
فرتاامام مالک علیہالرم رت کہا کرلڑ کلک ایک دوصر ےکوڑی کی ا نکیاگوائی درست ہین لگ ںکیگوای اور
مق مات شک درس تی ہے پگ جب درست ہےکیلڑل اکر جداشہہو گے ہو ںعر نکیا ہد اگ جداجدا گے ہو تو پر نکی
گوائی درس ت کڈ پگ رجب عادل وو کاچ شہادت پشاہ رک گے ہو۔7۶7 الک :جلداول :نل الریث:1314)
لی عاعیقو این یش بے یکواہی سےقول ہونےکابیان
علام راہ گی مکی تفی علیہ الرح کت ہی کہ ٹک گوای باپ کے خلا فکرال نے اپکی بیو یکو طلاقی دے دگیٰاے _
اکن ہے بش کرد ہگوائی الس کے ہیک ماں ال لک سوکن ککےقی مم ن دوہ یگوائی اپ سےخلاف ہے (ن کیا گی
چھنا جا کڑے )اور ودای ےکی ماں ا سک سن ککیتق یں ہوقنا جائہ کہ شا ہرک شارت ا کی ماں کے لے
بوئی۔عا حب ہکرنے ای یف کا مکیاادال سےیاہرہوا ہیی ا اورشہادت کے بارے مم ان مک لکیٹ رہ کے لے سر
علیہ ہے جو جائ کی رسےممقولی ہے۔(ل شا وداطات)
شرد سنو اہر ماجه (ءہیہ) (ے1)
پچ ںک یگوای کے مد“ ول ذاب ارہ
علامککای ال ین ان ہا خی علیا علیال ربکت ہی ںک ہار ے نز د یک و ںکیگواتی تال قول کی ہے اورامام مالک :امام
شا اودایام ا دکاغھ بھی اس کلام ال لال یف رات ہی ںکہ جب ککوں ک ےگ عام شی دہ جی کر نذا
گ وا جاکڑہے نایرج ےا؟ ل۰۹ اءورت)
ملاسائ ایی شا شع ال کھت ںکیزدن وزدجرشں سےای کیگوای ددم ے سیق مر ئولئیس بیجن
ای ادے چکاس او نی عرت ہیں ہے جن بی ایی ا کک یگوای ددسرے کن می قو لی ہکواھی د ہے کے بحد کا ہوا
اودابھی فیمیس ہواہے بی ایاگ با وی اوران ص٣ اگوی دوصرے ککخلافمتبول ہے یگرشوہرنےعودرت کے .
نا کی شمادت ریت یا تو لس او شی 1ن
اواب الَقَادان َ
ابشاداتءوردت)
ناو لویل ,01
۔ گر کے خلا ف کرات دیے ولآ چنکڑاند ے با مگ عل اشن از گا قو لی کا جائ ےگ یکول دہ
الو اشن ہو نکی وج
اب رت انپا سایلا اکا ول دک
جاۓ۔
'شبراد ریو لگا یکایان
خواءو دہ ےکا طگھ ید1گع اخ لیب ۓ ای حا یشک :
اپ نشرک بے اس لے الب اعباری ہ ےکبدہ ایگ دسر ےک رعای تک بی گے :
شوہ ری 11 باضیشہارت کےعد مق وپ پڈاپارجر
علامکما لبون این ہا خی علی ال رح کھت و نکرافمیال بیوگی ٹل" 7 51 اگوی دوس ہی پک قبول نکی جاۓے گی
امام شقئیعلی ار ےکا ےکیقول ہوگی۔اوداام مالک اوراماماحیکہا مرکا خیب دی ہے جو اا فکان رہب ے_
اورام یر انا ما رک ہام رج یھی اکچ ہیں ای ول نکی جا گی حاون ووحریٹ شے تھے
یم جیا نکر کے ہیں اوراس لئ ےی اک ویش نکی ختفحت عاوح' انل ون ہے اور ود ہے۔(اقری يٴؾّدال 1۵ا یریت)
د یہالی کیاگوایکاشہری کےخلاف ہونےکابیانً ا
17- خلا عَرمَلة بن َخیلی حَذَ عَبْد الله بن رب ) بی تع بن رب ن ان الھادِ عَن مُکَمّي
ذن عضور نچ او کن عقاو کار هن أِی رر میم رسول اللہ صلی الله عکِ وَملبکزل ۱
تَجُوز مَهَادهبدری عَلٰی صَاحجبِ قَرو
67 :خر ابوداوون ”الف رت الریثٹ:3602
ےہ حضرت ابو ہڈا نکرتے ہیں :انہوں نے خی ا مل کو ببارشادف مات ہوئے سناہے:
''دیاتی کاگوادی شمکی سےخلاف جا ئن ہے ۱
سینا ابد رو شی انشرعنہ سے ددایت ہ ےک اہوں نے رسول ال لی ال علیہ سلمف اتے نا کی د مال اشہری ے
خلا یگواہی چائ یں _( ضر ) ٠
ہے سے
باب القضاء بالشاهی وَالْیْمیٔن
ہی باب ای کگواہاو رسک باب فیصکدد ین کے بان یل ہے
8-عَلَلت اثُوٰمْستب الْمَدِیِی
اَعمَد بی يد الله ازّمْرِی قب نَم الدزَيُ کا
عًََ عَبْد رین مم الاَروَردِیٌ َةي اہ َيْ لرَّحْمي عَنْ سَُْعْلِ بن ای صَالج غن آبن عن
یمرآ سو اللہ َلى الله لہ وَسَلم قی بالَیمئنِ َع القَامد
حخرت ابد رفا نکر ت میں ی1ک رنڈ نے ای کگوا کے ۔اتھٹتم نےکرفیصلردے دیاقا
ای کگواواوڑ کی غیادیر فص لکرنے تلق مرا ہب ار ہکا ان
خفدی کا اہر موم می اتا ہ ےکک مدگ نے ول ک ےنوت می صرف ای کگواہ بی کر ےن اس (مری )سے
دوصر ےگواہ کے بدلےای کم کے جائے اود مکی وا کا قائم مق قر اد گرا کا وی سی مکرلیاجاے چنائ
ححقرت امام شا بحضرت امام ا لک اورترت ایام اج تو ںکا جیا کک ہے بلین جرتامام ئل مابوعلیہ یف مات ہیں کہ
ای کگواواددای کم بر فص اکر جائزہیں ہے پلک د گا ول کا ہوا ضردریی ےج ا رت ر1 پناکر ے6 مت اور پول۲ٹ رآن
کےیگمرداحد کے ذد نو ئغکرن نانوی ہے۔
ا لئے اس دروای تکی ہناء پر ےے مل ککی نیاد یں ہوکی جوٹرژن ک ےمم کے ماق ہودرآ حالبلکہ ال رویت ے
بارے ٹل ال گیا ہے جب ددگی چا دوک لےکرآحضرت مکی انروعی دک مکی خومت ٦ یااواوروداۓ زگوکی کے نوز
می صصرف ایک دای کرک ہو چک دو اپ وت شہار تک یل شرکرسکااور تضرت میم نےصرف ایک وا
کو ے داش اہی لے دنا ھا ےکم دادا لی ےت کھانے کے بعد ےی اہر
الفقيمددیا۔ا یکو داوئی نے "اسر وا او رای فی ہے تی رکیا
علامشگ انی ککتے ہیں کر ض۷
لق ال کے علاوہ اور متا مہ سے وت ئل صصورت میں مفۃطور برا مآ ما ملک می ےکگوا و ایم (یشن مگ)ک
طرف ےن ایک گواو ئن کرنے اور ایر مھا ےکااتتبار کیا جائے۔ :
6٤ ۱ وط ا لیت مد6 رر رت :61ن باترد ین 77۶۳ا ے.جد وہ
پیاشاف جیا ضودرت ٹم ہے ج بک تل تل سی ال دوک ے مو گر لئ ۔
کس
شر سنر اہر ماج (جریرںی ٭) يوَابْ الشّهَادَات
این الجوکی نے1 نشکیا ای سم ٹر وو در ام یی النشمم سے زیا وی نک نیکم مل نے ایک
مگواواد رکم پرفیصاژقرماااو تس پوزھواء اتال نکائی قول ےکر ری تم ماجاۓے ءاگرد دح مکھا لے ا لکاذگوکی خابت ہوگیا
ارام ہکھانے سے الگا کراب مگ علی یو ٹم لی گے گرا این شع مکھالی ت دگیکا کی ساط ہیا ءاوداگرا ڈیا ران
کا ڈوک ایت بو اور رگ یکا ان مکی علیہ تے ولوا جا ےگاءالا ےک وو موا فکردت ٹ٣ کر بیامرآ موا کے ڈگوکیٹل ہوگا
رٹنا کت 4 گر موہ رت وسوت 7
تک
رک سج سس وت
لے اہ رام کر ےہ دماقای
0-۔ لت و اِشْحق
کے ج شر ما پوئیارے را
و لات زین زی فراع ار وج ثت عة عة لن
نمی ات مرو ایخ مز زیڈ کل اع رر “م0
مین الطَالبٍ
ہت حفرت نزق ٹا کرت ہیں .ہے
اکا لجا ۱
باب شَهَاهة الزُرْرِ
بی با بکھولیگوای د نے کے بیان بیس ہے
موی اید یا ف کنا ان مات
369 :اخر ا یریلی اع الریٹ:1344
0ف ٣ل" تح رق یرٹ :047 ار ادن ”اطع فزیٹ:3608: راف 22
1- - 7 +0“ 07
1 ٤ج رک ڈو عو رگ عو شی
ال لی اَی صَلی الله لہ رَسَلمَالشُيع لُگ نَرت
تاك مرا تم تاد یو لاب روَاجَمر آزل الززرِ َء
کہ حرت خیب فا ٹک دی ٹا نکرتے ہیں مان ےم کیمازپھائی ج بآ پا ارہد
کرفارأ ہدے 2آ پ ٹلا کھٹڑے ہو ےآ پ ال نے ارشادف ایا مھ وٹ کواہ یکواو رتا کے ساتھ شر کک نے کے ہار
تر یاکیا یبا تآپ لان ے تام ربا شا فرائ رآ پ نے تع فیک د _۔
وٹ بات سے ایقتابکر و دی نکوال تال کے لیے خالح کرت ہوئۓ اود گکوا کا ش ریگ نہ بیاے
١ ہے
شر 3ڈ ٢
” وَامُتَییُزا قَرْنَ الروْرِ 7 ول زورے مرااکھوٹ ہے ون کےخلاف ج دہ ا ال اورھوٹ دافگل نوا
خقاگرہ فاسد ورک وکف نول یامحاللات یس اورشہادت میں وٹ بولنا۔رسول اوس ال علیہ یلم نے فرایا لکرس بگیرہ
گنا ہول ش سے بد ےکیرد یناہ یں ال کے سائ و کش ریکھب را او الین کی ناف رما یکرنااورکھو گی زی اورعام
٦ -ء- ھء 0 خمکالفظ کول وذ کوباربارفرایا۔(رداوالفاری)
مندا یں ہےک ینوی ال علیہ ںیلم نے اپ خلب م کو ے ہکرت بارفر مایا جو یگوادی الیل کے توشر کر نے
بے برا کرد یگئی چھرآپ نے منددجہپالانھ+علادت فرمایا۔اورروایت ٹل ہ ےک ہی مازی پیر پا ےکھڑے ہوکرے
مایا۔ائین سس عودیشی الع کا یف ما نبھی مردی ہے ال کے دی نکوخلویس کے رات تھا و انل سے ہہ ثکلرق کا طر ف1 جا
ال کے ات کاکیش ری نے بالیں ضف شر ک کا کی ال ا فا کی ےکوئی 1 مان ےگ پڑے ہیں پت
اے ند اچک نے ای کے یا الاک ت کے دورددازگڑ ھ مس پیا ےگ چنا نچکافرکی رو کون ےکر جب + رم
آ ما نکی طرف پڑت ہیں تاس کے ے1 سان کے درواز ےک کے اودو ہیں سے دہ پیک دی جاتی ہے ا یکا میائن ال
یش ے۔ . َ خ( 1 زا
وٹ یگوائی برقت نیدکامیان
38- معَلَتَتا سْرَبْدُْیْ مد عَلق مُعَتَةِبیْ لان عزْ 7
رَسُزل اللٰصَلی اه لہ وَمَلمْ تل قد ماد زور تی يُجبّ الله ال
پت تفر تہدالش رینم پروی تکر تے ہی ںای اکر نے ارشا وف ایا ے :چو
72 اب “امو دل انرک الری :3599 اخر مرا مان ”الاب رح ایر ے:10دھ
3 ا ددایت اش لکرتنے می نا ماب ماجننفرروں_
ےی
6
ے)
9
3
کس
سے
ت۰
و
-
ےس٢۔٢
3ت
ا گواہی دی والے
لسوت اہ
کے پاؤں ا پک سے بے سے پہلا ٹڈ تال ا ک نے م داجس تراردید جا ۱
21 شُهَاءَوِ هي التب بَمْضِهِمْ عَلی بَُضٍ
بی باب اہ لاب کا آ یل می سگواہی وین کے بیان شیل ے ۱
وی سرت ازْحَرلِیِ ام عْ تجَزلرِ عی عایرِ عن ابر ان عم لوان
َو الله الّة يد َسَلم از ماد ة ئل الرتاب َميہم علی ضس
ہفرت جا برک ن باوبا نکر تے ہیں نی رم ڈانے ا ل تاب ک7 یں ںا ار عطافِ
وا ا یودرستتراردیا ے۔ ُ
ك
ای ذ مکی گوا ا ایک دو ر۔ رے پرقولکی جائےگیخواوا نکی اقذام یں اختلاف ہو چا مالک ارام ار ٣
ےہا ےکسا نک وا ول نمو یکیوکہدہفاق ے۔(ا نک رن یی راتا نے فر اہ :ادردہکاف رای الم ہیں۔
بیس ال کاخ می تف واجب موگیا اود را کی شارت لان پقول دگی اگ بن ددم ار ہوجاےگا-
ری دن بی کہ ری او نے نصار قک یکا اعم ایک دمرے پچائقرردک ہ ےگس ددا ذات
کےافقیار سے اورارکی ول دای ولا یت شش سے ہب دوس شپادت کے سجب ایی شارت یس سے ہو جا“ میس کے چی٠ :
اخنقادی نس ماع ہے۔کیویکددداپے وین مم تاماعنا سے تپے دا ہے اوپھوٹ تھا مادیان یئ ہے بخلاف م7 :
ک ےکیونکہ ا لکی ولایت دی ہے ۔ادرا یر بزخلاف ذئ یک گا کےکہ جب دومسکران پہ کون ہ الکو اے دب کا
انب ك بت ہونے کے سب مسلمان کے لئ ا سکی ولا یت نہ وگ کیک ذئیامسلمان پ بتتان لا ےگا۔او رسلا نکاڈ یکو ٠
مخلو بکرنا ال سکوفصددلا نے یل اضاذرکر ےگا سا وا رکےادین خواف ہو گان ۲ر غاب بای ہے زان
کوقص دا نے ٹیس تارکرنے والا نہہوگا7( را >کتابشہادات, لا ہور) /
ری سل گرا ایی سلراوزای فی سلم کےخلا فی یکیگوائی د انم سےملمان سے خلاف ا نک یگوائی رر
دی جا ےگی یرب یگواجی خی سلم کےخلاف ال قبول وی ءال ال سے قصائ کے با نے دی لی جا ےگیا۔ ۱
اکر چارٹھرا لیگ وا ہی خھ رای کے پارے می گواہی دی یکر نے سیا مسلمان وی کےساتھزہکیا راگ رقددزہ ال
گیاگوائی دی نذفھرالن رز نا کی عد جار کی جا ےگ بین کرو وی کر لوٹ کی رض مندگی ے ہوا قگرادی تو لی ںکی
جا ۓےگی ( کیک اس رع خی سلمو ںکیگوای پر ایک مسلمان لوڈ یکوسزاد ینا پڑ گی پیمسلمان لور کے ات ماتھ ٠
مرا ای چلوڑد با جا ےگااورکواہول بعد تٰف جار کا جا ےگا۔
274 یروای ان کرت ےی امام این مابننفردہیں۔
۴٠٢۱٢
2.7 7 جز سس و اگراس کا ما لک ہد ےکا 7
وا ےک پ روٹس وا کرد ےا گا الچ کیا ےگادا ےکی سلمو کاو ہہ سان
ےی کی نق۔
اگرئوئی نھرانی فوت ہوجائۓے اورائ ںکیاموت کے بعدایک مسلران دونرا یگواہ بی کر کے یپدلائ کرد ےکرمیت ے
ھے لئ کے ایک زار درہم واجب الادا ہیں اودایک نھراٰیبھی دونھا یگوہ یلک کے می دو یکر رےل( جب رمیت شر ال
می درو مم رے دجو وت و مو شی سوا
ولواد ے جا نمی گے اورنرالی کے کو ےکوکوئی شی تنس دی جا ۓگ ؛کیونلہرا لکادنویی مال ۓےکیاصورت می مسا نوظرر
للاضی جو ہے۔(فاوق ی۵۳۷۳ ءارق ے۹۵ رمصت عبرالر ز۱ق مرن )٥۵۰۵۳۳
یودوصاریا ایا میشہادتکایان
رت جا بن ہد شی الشرعنہ سے ددایت ہ ےکا کے رسول ٹپ نے دویہودیوں سےفر اقم دو ںکواں ار
11 رد یا ہوں جس نے حترت موک علی السلام رات نا زل ف مکی ۔(ست نان اب جدم أالدیٹ:۸86) ۱
او ری ن ےکہاکردوصرے ون والو ںکیاگوائی ایک دوسرے کےخلاف یی ام وئیس ہے .اتال کے اس ارشادکی وج
ت2 نان اہم شأتی اورفف لکوہوارے دکی ہے۔الد رو زی یڈنر نے ےکی سپ ال حیلم یق کیاکال
کت نمڈبی ردایاات کش ) ندب قکرواوش یذ جب بکہ کل اکر وک اللہ پر اور نپوا بے نار لکیا ہب ہم
کیک اوادی رکوں یرد لمافوں پرقول ہی ۔ضفیہ کے نز دیک مرکو ںکیکوای مرکو رقول ہوگی 0
فبتخاف ہوں ۔کیوںکاحفر تی ای علیہ ہکم نے ایک یدام داد ایک یبدا لود تکو چا ودو ںک شارت ہرم
یاھا_ ۔
ححفرت این عباسس شی لان کہا ء انے سلمافو ا لکتاب س ےکیوں سوالا تکرتے ہد۔ حا لان تہارکتاب جو
مہارے ٹی فیا علہئیلم پرنزل ہوئی ہے ؛الثرتھائ کیاطرف سے سب سے ہرس نازل ہوئی ے س/ماسے پڑت ہواورال
ھا کی1 میٹ یچوس ہوک ہے ۔ا تل ہیں پیل جا کا کہا لکتاب نے ا مکنا کوبل دیا:جواڈتھالی نے
یس دئیٹھی اورخود دی ا می اق رکردیا اورپ رکینے گے کاب الش رک طرف سے ہے۔ ا نکا مفققمدال سے صرف بہقھ اک ال
- وڈ گی (دیا ای )ٛاص لگ ہی کیا جوم (قرآن )تار پا لآ یا دو مکوان (ا لکتاب سے پوچٹےکوٹیس
رکا ۔ انی 0 رم نان ہک دکار دا بات کےا ے باہو تا می کے
فرب )از ل گی یں سج بفارئ :تاب شباوات)
الام نے ٹہ اد لکواد کے لے چوش رئا انی ہیں ۔ ایک خی رسلمکان کے مار ات ن ئن ہے اس ٹاو ما سکی
و ری کات سر وک یرک نت ے سیت جح و
شوسنر ابو مات بروں) (2۳) راب الشَّقَاداتِ
ئا قولویں رت لام ارت الا نگ کے دا ای فرارے ہں۔یا رگ رجگ مق ہز
میا خی سک اگوائی ا بنا تقو لک ےکر ممادہمرے مدق ران بھی ا سکی یلق ہو ہو جں طر۳ تحض ریز ضلی
علیہ لم نے خود ار یبددلو ںکیگوای برای گی مردادر یہو دگی گور تکوز نا کے جرم می سکمار تام دیاتھا۔ جب ہقاعدہ
کید پاے۔تواطا فک فببے۔
یر روٹم د تب ساوا تک کے کا دیالنا
تفر تام ن۶ا نیا الما ددامت ےجب یآ متازل+ولءفان جاؤ كذفحکم بین رکا صمول
تھاکہ جب ک تر کاکو یآ دڈال ہو یا تا کیا شف دیت دتے اورجب تی قریظہ بی کی1 دک کرد قووہ
اد یت اداگر تے تھے ۔سول ال سی اڈ لی یھر ناسآ یت نزول کے بعد ان کے درمیان مساوا تگردگی-
۱ (نفن اداد موم :رک لوریٹ :198)
امنا شی سے مردکی یتیل ہک ہما ایک دی دای ا وی بن بدا :کے اتوسف رم فلا یٹ ایک ایس مر
گیا چا کول مسلمال نچ تاء جب وددفوں اس کے کک ےک تق نے انی کسانم ایک چا نیکس
جال الاب پیا فوداکرہ کی لعل لم نے ان دوں سے حف لا جرد ال کی پاٹ کے اس گان
ےک ہالذچھم نے انی داری سے تر بدا ہتذ ا لبیٹ کے ورفا وٹ سے دہ دیکھڑے ہو اوت مکھا کےکاکہ مار ٠
گواعی ان دوفو لک یگواہی سے زیاد ہچ ہاور کہ پیالہ ماد ات کا ہے۔داو یکچ ہی ںکرال دقت یآ یت نازل ول
[ 2 موا شَهَاهَهَيكُمْ اذا حَضَرَاَعَدكُمْ الَرّٹُ رنموموں
کراےایھان دلج بت یس ےکک سوتہفاوقت؟ یہ ہس لان ہی گوا وی
: (ضن اداد جلدسوم :تماد یث:213)
ای ذ رک یگوائی می شی فص رججاتکابیان٠
ٹچ لوگوں نے ا آ یت کےم زین مانسو ع کا لیکن اکٹ جفرات اس سکخلاف ہیں اشان خر ہے ءا سک تقر
شھداة اٹنین ے)فا فکوعذ فک کے ماف ایا کےقائ مق مکرد ماگ پا یادفاات لامک اش حذو فکردیاگیاے
ان یضشھصد اثشان ءذواعر لمذت ےم ہے ھراڈسلمافوں ٹیل سے ہو اوس تکرنے وانے کے ال ٹیس سے ہوناے
من نر سے مرادا لتتاب یں یی کہ گیا ےنم سے مراتقی رٹ اون نیرک سے مرادا ک تل کےسوا:شرٹیں دیں
ایک سافر کے سفریش ہو ےکیاصورت میس موت کے وقت وعبیت کے لیے خی سل مکیکواہی چ لکتی ہے بہضرت شر سے بی
مروےے ۔ : ٍ
ماماھربھی بی فر باتے میں ادرتوں اما خلاف ہیں ہام ابوعلیفہذئیکافرد ںکگوا یآ لیس م٠ ایک دوسرے پ چان
مات ہیں مز ہرییکاقول ےکسنت جار ہوچگی ہ ےککافرکی شہادت جائنیس زرسٹرٹ تہتفرمیں_
تک
اڈ ھک ہی ںکیآمت کے ار ےی اتکی ےج کا موت کے وقت ای کے پا یکل مان دقاے
را اسلا اوت تھا ہز ناف ول س ےہلریی اورعییت سے درخ ھا ء ور ا لسر ور
وی ت مفسوغ ہنی درٹے کے اکا ماترے اودلوگوں نے الن پل درآمدشرو گر دیا: پیا کان دخ لو ںأوری
جاباجائےگایاگواہ؟ ۱ 1
ا سواہ یکی بت ال کی طرف ا کی عزت وکفلت کے اظہار کے لئے یخس نے اس ےم ہنا پرہجردد پڑھا ےن
مشپو رق کہ ھی ہے دو ساتدی ریگ یہی لک رازہ شہادتکو لیس یاااف پا ٹکر یباحص پچپالیس رھ اکرگار, پھر
اگریشچورہو ابر جا بااطلا مل جائۓےکرالن دفودں نے مرنے دالے کے بال می سےبچھ الا ا انح مکی خیاخکگی۔ -.
الا نکی دوک ق رات اولا نی سے مطلب یہ کہ جب می خر سے پت چچ کل ددفولیا ےکوگی خام تک تمہت
کےوارڑں یس سے جومیت کے زیادوزو دیک ہوں دہ دن کٹ رے بہوں اورلیفیہ بیا ناد یلا کہ ارک شہادت ےکا انمہویں نے
چماااودگی زیادنخ زیامگ اارپرں ا بات ہے ہام الن پررھو یں با مر اکم ایاً اکر یی ظا لم ء بی کلراوزقمامت
کامنلدا بارے می بہت کت اہ ,اس بھی متقول کےاولیا سی کھاتے ہیں کیم دای سےلنقولی راو لوگ ال
سے رکا یک اصرف می ادرعدکی بن بداءاسل ہے تلق ہیں_ : :
بر دوقول فھرای تےاسلام ے پیل تک شام یس فرش تار ت1ت جاتے تھے ا نیکم کےآ تاب بن الو رک یھی ال
عبت لےکرشام کے لک گے ہوئۓ تھے ان کے ساتھدایک جا ند یکاجا ای دو خائ بادشا کے پاتموف روش تکرنے کے
لئے لے جارہے تے۔اتھاقادہبیارہو گے ان دولا لکووصی تک ا مال سوپ دی کہ یی رے وارق لکودے دینا ئل کے مرنے
کے بعدان دوفوں نے دہ جا مق مال ے! کر اوک اددر ہم می چا کرآھو ں1 دھ جائف لے باقی مال دای لاکر بد ٹل
کرش داروںکودے دا نہوں نے و چھاکہچا یکا جا مکیاہوا؟ دفو نے جواب دای کشا ںی او جودیتا ہم نے
تی دےدیا۔ ٠ .
ری تی دای زشی ال عفر پاتے ہیں جب رصسول انڈ٥لی ال علیہ یلم مریے مآ اوزاسلام نے بھ پراشکیاء ٹس
ملمان بکیا لم رےدل ہیں خا لآ یاگ اذا اق جھ پردہ جا ےگا ادراڈرتعالی کے ہاں می پکڑاجانو ںات میں بد لی کے
فارشان کے ای1 ایا کہا پا سودرہم ہے لے لے یں دی دای لکرآ تحضر ت سک ال علی دم نےعھم دی کال
سے مل جاے یپ رایت یدرد حا نے ادا ے یکشخ نت رھائ دا ن بد کر ود
رس شس ردری ٠
ایک ردایت مل ہ کرد جھوئ یش مج یکھاگی او روایت مس ہ ےکا وشت ار شا کس جے می سک صلان
ضا ےپ چا کات اادونے سےمنڈماہوا لاد ےئش سے جا سید یھ ان سے لھا نہوں نے ا کہ نے
ا اکا ےق دا اب میت کے دودار ٹکھڑے بوۓاو ما می کاذکراں1 تال ہے ایک روایت ین
ج_ ےت
۰ -_
شرچ سن ابو ماف (بریرں (ھے)
- اَُوَابُ الشقَادات
ہ ےک ہکس رکا بھائھا یی ئن جروٹ کرای لا نکا نا تکاس تنم آ یا جاک لان اے دا
اکرانے اپ یادھیت پرددائ لکابگواور گےءان دوٹوں تۓےکونے می7 کرخرت الو وی اشمرئیاکے سان ےشہادت دکی وعیت
اک اد کرٹ کیا ہت ای شع ری نے ایاَضرتلی اللہ نیلم کے بعدی وا پہلا ہے ایی تھ ری نما کے بعد
:لن سے ےم ارتا نے خیاختکی ہے نکھوٹ ولا ےش بدا ١ن ایا ضراٹ پا ٹکیا ے بلق ضصتادر پر
خکسانوں نے جن لکریا چا پ نے ا نکی شمبارتکو نلیا ہنارت الو یف ما ن کا مطلب می جےکرائیادات تضور کے ٠
ال یی اعد کا وت وداب بیدا تم ارات ہے۔(تیرائ یکر ام۸۸ ۰۷)
ذنا سکخلاف پا یگوائی کے قول نہہوے بایان
اورڈی کےخلافت7 لمع مک ناک اگوائی قبول نکی جال ےگی اس سے مرا دن دیاگیا تر لی ہے ائلریٹرجاثئے دا سے اس
یریم تام نون بردلای ٹڈ ہ ےکی کر زی دارالا ملام ٹل اوران اتکی ے ای حالت ے۔
7ل کے خلاف ذ یک یگواج یتو لکی جا ۓےگی جس طرح“ لم یگوات یت لی اورئی دوٰول کےخلافمتبو لکی چان ہے اور
اکن دا لے یوں می ےب کیکوائی دوسر ےپ کے ہق لکی جا ےگ ا شا کے ات وک رسب ایک کا کک کے
ول اوراگرووووگوں سے ہولج دو اور رک تا نکاگوا دی قو لی کی جا ےگ انل ل ےک ہم کخقاف ہوناوا ی عفن عكکر
دیتاہےاکیا دی سے پاچ می امنور ہوچالی زی سک خلاف ا لُ ےکرووداراسلا مک پاشند و ہےاورمتامن ابیا یس ے۔
علام ملا ال بن شیع الرحمکگھت ہیں۔اورکافرلگواہی لم کےخلاف ول یں مرن رکیکوہی اص مقولنئیں ذ کی
گوادی 3یا قودل ہے اگ چردفول کےتحلف دن ہوں شا ایک یہد ہے دو اھرانی ہے۔ائیاط رذ یک شہادت متائن
پردرست ہے اورمتا' ا کی گیا پر درس تتئیں ایک متام دوس ےم تا ان برگواہی دےکتا ہے ج بکردوفوں ایک سلطنت
کےرپنے دانے ہوں۔اور جب دہنھوں دید عداوت ہون ای کک ای ددسر۔ ے کےخلاف متبولیگیں او اگر سی 1
عدادت ہو قو لکی لق ہے پان کے رہب م خالف مرج ب کے قائ لو یگائی دن اش ہدادردہ کرای بنا
۔۔(درتار کاب شہاداتء وردت )
قبدمرایمات فوخ ____ گلا _۔ےسےسلاتشا
م- ڑٌّيَغك28
ابَوَابٔ الْھبّاتُ
.پاپ کے کے مان شررےے
یز کے جن دنو بکابیان ٠
سس 9
٣
لا علا ال بن تا علیزال ربکت ہن کہ ہزمفت میں ین جن کا کو ما لک بنانا ہے۔او رق دی پرتام ہوجااے_
(ذبقا راب عا یك یتح یلا ما ناب بیورنت)
وی داخل ف یف کبیا ۱
: ےو ماق یا تا ضرف ارک ای ول ا ٰپ
(ھروے) -
مر ادا فرب نر تب کا دع انار کول
سے دیاجانا یا ارآ غرت یش ا کا ق اب ھا لک نے کے لیے دا جات ہے۔
پی کےارکان شر ان طکا مان ۱ ۱
علامہ ھا یکسا تی علیہ الرح کھت یں ہی کے ارکان دو یں (ا) یجاب (۴) ول *ہدکرنے ول ابی زان
سے ہبہ بااکن جیا لفط جو ہی ےت استعال ہوتا ہ ھکبد ینے سے اییاب او زج شع سکودیا چار پا ہے دوا سے تقو لکر نے
ول پیا جا گاگر بی تا اویل ہو نے کے بے تے بی ایاہ امش کا ہک ہوک چو رق ضرا ضردری ے ارز
کے یی مر 7
2 7ص 01ھ)
( کرت دق دہز میہکرنے والے کے پا مو جود واج ای موجودت ہوا کاب درس نیل تییکرل کے
میرک ہک رکوامسالی جھبچہ بیدا ہوگاد اتیرے لی ہب ہے بیدرس ڈنیل
١ یک بتک بک پاہے دوش لی تک نا, اوس قبت دوالا مال ہول ہاج ش ری تک ٹگا وی مال انپا کا ہر درست نہ
ہوگا یس مردا رہ بی ۰ ۸۷۷۶۷۳) :
یروس اسم یما ___ _ (ءہ4) زاب الا
آستصٹىىىكۂ_ەىكى٣ك٣۷٢۳س-س-سىسسسححتش تشپ پیسستہىے سس -سس-س× ۹-٤ -صسصسصلح طصحےحچحپ ہجوت
بب کشر ما غذکایان :
۱ رت او پر یور ان رعنرسے وہ نیصلی ال علیہ لم سے روای تکرتے ہیں لی الشعلیہ زلم نے فرم کہ اے
ملا ن کور اگوی ڈو انی پڑد نکوتق نہ بے گر رکرو یکیوں نو( ہفاری :جال :لی ثہ2415)
رت عائکش شی اڈ کنا رد تکرتے پک رانہوں نےعردو ےکا ا میرے بھا۔ ایک ایا بھی دقت تھا سام
21 ۶ نود ھکد راج نود ھت مسر ۶ نود سے دودو نے رسول الد لی ال حدم کےگھروں 1 مین ران
و چھااے مال ہنی چ ڑآ پ الف علیہ دی مکوزند وی نی حضرت ما کٹزشی الڈخنہا نے فا یادوکالی زی ]شی کچوارے
اود پا یمم میک ہہ لاڈ علی دم کے پوس میں چندافصار تھے ان کے پا دودھدال کر ٹیس اوردولوگ رہول اللہ“ الد
علی کوانکا ادودحرد ہے 72 پیل ال علییلمہ مکی پلاتے ۔( ہار جلدارل :یٹ +2436)
ووالنفا جن سے ہمحقدہوجا جا ے _
ا رثیت کلت اورا لی کے۔اتھ بی بنعقدہدجاتا ےئن ل ۓےکہ پہلا فا ہب کے لے ص رت ہے ادردوسرااس کے لئے
استبال ہوے والا سے میک ریم کا مان ہ ےک ۔کیاتم نے ا طرح اپ اولا رنہ دا ہے او یس الخ بھی ہیہ کے لے
استعال ہونے والا ےی اعطا اک اٹاورو پیک ار دوڈٰول ایک ہیلع می اتال ہونے والے یں وہب کے میں نے بیفلہ
ےکھان ےکیلئے دا ےکن ےکی ہہمضعقدہوجا تا اط رح جعلست هذا التوبْ لك گج ےاوراعمرتك هذا
الشیء کین سےاور حسملدک علی ہذا الد ةکپااوائل نے ہیر می تک ہق ہی عق ہو جات انا لام سے می تعقد
ہو ن ےکی دی می ےکرجب اطعاممکوایی چا ری جا بمضسو بکیاجاۓ جوودھائی جائی وق اس سےمی نکی تملیک مرادہ گی ال
صورت کے خلا فک جب ای نے اطعوتک ا الارض کہاہونعار ٹیش ہوگی اس ل ۓےکہز نمی سکعائَ جال اورایما
کین سےا سکی پیداوارکھان کاکھلا نے اط لا کیا ان ےگا اورددسر۔ ےاف سے ہب کےنعتقدہو شی یل یہ ہےکمترف لام تملیک
کے لیے ضوع ہاو یس رے لوڈ سے ہی ےتہن ےکا سی بآ پا فان ہ کش نےکو چ یھی نے
طوریر دی سط رلہکے لے زنرگیجردو پچ ا سک ہیودا کے بدا دا رڈ کی ہوگ ال راب یکا کش نے زگ
بل رکیل کے دیااس دیئل کےسی بک سوہ نے با نکیاے- ١
چو جھوافط سے ہہ کےمنعقد ون ےکی لی می ےیل کےافویمعی سوارکر نے کے ہیقب عار یت ہگن اس مل ہبہ
اتال ہے جعی اک بولا جا ا ےکامیر نے فلا ںکوکھوڈڑے پرسوارکیااورال سے مالک بننا مرا دہوتا انا ہیمیت کے وقت
اس یربیائمو لکیاجاۓےگا(دا ہکتاب بی لا جد؟
٠ ع اب نی مع یتی عبالر ھت ہیں اود ہی کے ببت ےالفاظ ہیں یل نے یہ ہیرکیاءبہ ےشن ںکھانےکودگا-
بیز یں نے فلال کے لیے یاترے یےکردی :شی نے بی پچزنرے نا مکر دی ہی نے اس چچزکا تھے مان ککردیا :اک رق یوق
۸ء ٠ اواب لی
شرچ سنں اہی ماجة (طد مانہ) : 4 َ
قلفسسسسمص*سےسسهےٌيِےيےيےمےمھمےمے ہار
ہبہ در ٹن لکوک ا یمیس سر مسر شی نے کی یکپ
ےر رك ما گر ےکر ےہ رددخت ہم نے ایے ٹے کے ام گایاے۔
۹۳ 0" ووواقچ رن
علاہطلا ؤال یں تی علیالر حم ہلگھت ہی ںکہہبہ ک ےج الفاظ ذک کرد پے اور ںکا 2 کلیری ےک گر ظایاواش
سے لک دق گی جات ہشن خوداس کی مکی اوداگ رتا یتیک متلو ول ہو عاریت ہے اور دس کال
غیت ھی جا ےگا۔( درا کتاب عاریت:وررت) ۱
۱ علامداین' 2 ری تی علی لح کت ہک قولکرنائافاندے ہرتا انی سے شف و نے ایا رپ
کا نے میں ہ بر ا نے لے لاہ یتقا موگیا۔( کل راک ہکتاب ہبہ بت )
باب الرَجٍُ بَنْحَل وَلَدہُ
6- عَلَنتَ ْوِٰشٍَکكُرْبْیْ عَللِ عثق
کے 7 1
یح حضرت مان بن می ٹا نکر تے ہیں ان کے داد گوس اٹ اکر اکم فلا کے پا نےکر گے اور
مر کاپ نال بات اون جائیں مم نے نکواپن لم سے اتا اور ج' اھ داے۔ بی اکم نے
دمیافتکیام نے نا نکوجوعطیدد اقم نے اپنے سنادے پچو ںکوا کی
رمعون رمیا پیر علا دی اکور الو
ہیی ات چنا ہد اتا اتھ را ھا کریی :نہ نے
مع یگ ا ان اکر نا نے فا رای یر
21
رت ا یوک ارے مل اک دہان سے لد نت اہر کی سڈ کت
275م اف کل ۳لرم٠ 70ہ رق وت 0غ صن 6 مم
9ددە'مٌ ال یث: 4360' لم الرث:161 ارت الدمف:۸262' اف یراول“
2.011000
ماننرلی ہدیا ے؟ انہوں نے وق کی: ت ہیں ابی
افدیفۂ 4157 دق الریٹ:158ہ 'رقم الرے:
فی رق اریت : 354 'اخرج اما ”ضرق
کےے . مگھووہا
..-۔
شروسٹں ابر ماج (طرین) (۷ے) باب الهبّاٹ
ےر نے مل 1ت :0۵0۵000۵01 (0:_0206:.2)'و_س00ب0اس بت
مت شی لاے ادرک لک اکٹ نے اپ اس نے (نعمان )کو ایک خلام عطا کیا ےآ پل ال علیہ بل نےفرا ناک کیا
نے اپے سب یو ایاعر ای ک ایک خام دباہے؟ہوں کان سآ پ لی لعل یلم نےفر مایق چان ےبھی
١ ال فلا کودائس نے اوایک اورردایت مل ہیں ج٢ پصلی ا علی ےلم نے نان کے والدےنربا یئم ہن رکرتے ہھ
کرتجارےسب ےہاک رم نی کے اقار سےکیماں ہوں اش کیتم اہ ہو کیم ین رکرتے ہوکتھارےسب
ےرا رم جاک ےاقبارےپاں ہو یراہ ہوک ہار ےب یہار س اتال کر یدادر
سب دیاتہادگافربانبرداری اجار ینامگ ری انہوں ن کک ںآ پیل لعل یلم نے فا کہا صورت مل (جب
1 کرت نے اپ قام یں سےا تی یں اچ سلوک کے خواہشندہوھ) صرف اپ ایک ےمان کلام قہدد۔ یک
اورردایت کے برالفاظ یسک خر تلمان سکتے ہی ںکہ ایک مر میرے والدنے بج ایک دی ن مرو بت رداحیری والدہ
نے میرے دالایتخرت پیر کہ اکٹل ال پرای وقت تک رضا می نہوں ج بت کر اس وی پر رسو لک رسکی العلیہ
موا ونہ ناو چنا 2رت بش رآ پل ال علی دک مکی خدمت مس حاضرہوئۓ اود کت لک کہ یارسول لی نے اپنے بیز
۲ ا نک ہریت ردان کےبلن سے ہے ایک دی ہے اودگرہ بت رداہرنے جج ےک۰اک می اس ہبہ پآ پیل علیہ
7 یل م گرا نالوں ۔آ تحضر تیسلی اف علیہ یلم نے پک نکرف ما اکر عر عقمنے اپ لی یکو ایک خام دیا ےکی سی ط رح
ابنے سب بی کش ایک ایک غلام دیا ے؟ انہوں ن ےکہاکنی سآ پ مکی اریہ یکم نے فرب یاکہالشرتالی سے راودا
۱ ٰ اولاد کے درہیان انصافکردفرت مان مکی ہی ںک بھی رے داد( پسلی العلیہ دم کا یا شاوکرا یہ نک وائی لآ ے اور
إُ بے جو ہز انی دو دائیں لےکی۔ ایک اورردایت ا رہ ےکآ پ مال علیہ نلم نے حخرت پشوکی ی بات نکرفرایا
ُ 028 لم وا یں با ( یسل نک ولا روم اریثٹ:234)
ان حریٹ سےمعلوم پواک انی وا د کے درمیان فرقی واقیا کر انچائی امناسب ہے چنا جار شاوکرائ کی ربیل ہے
مب سےکرکوک اپ می ایک بے یکوشدی جائۓے یکسدہ مارک کور رسب بے ڈیو ںکودی جائۓے ۔حخرت ہیر
7 ضر لی اف علیہ یل مکا یگ مکراس خلا مکوواٹیس نےلواو یت پچھول سے ج لکامطلب یہہ ےکہ اس خلاممکوواٹیں نے لینای
اولاورزہادہہترے۔ ا
اولا وکا رک ہونے تلق مدانہب ا لعیکائیان
حعفرت ا نل موی حضرت اما شی اورتش رت اما ما الیک فرماتے ہی ںک یروٹس اپنی او دی بتضو ںکو ری
تا سکا رک ہوگاگرکراہت کے اھ ۔ ا کے بس حفرت ماما ڈو ری اورائی ویر کے نز دیک بیقرام ہب ؟ پل ال
علیہ لمکا ارشاوگرای حد یٹ( اش دی جور) (م کم روٹس جا نجرا کی دلل ہے ج بکماول اکرش حضرت
ا ایآ پلی ال حیلم کے الفاظمبارک سے استدلا یکرت ہیں ج ایک ردایت می منقول ہی ںک(ذا شی با ری )
(لین 1 یم٥لی ال علی من نشی رس ےپالک ا بارے یں میرےعلا دی اورکوگاوہتالود۔ یہن راتفر مات ہی کیاکی چیہ
002
شرچ سند ابو ماج لام (۸۰) اواب ایر
7 رر ری رر رہ7 ار وو ا
ہے و و ہر
1پ 3پپھپھٰھ ۶ ید
6-عَلَنَتَ هشام بن مار ری ا وین ا ا
کان و شر راف کی النکمان بن پر اي اه تَعَلَه لام اه جاء ای الِْيٰ صّلى اللَُعَليْ رََلم
ُنْہلۂ ككزَاكررَية 7كةهلَل لال کرڈنۂ ۱
ھت ضز ڈنان جن نٹ را نکر ہیں ان کے دالدنے ای ایک خلا لیے الو ید جرد اک مال
يغت شآپ لٹا گزاہپانے کے لیے حا ہے نی اکم لان شاف ایا کیا تم نے اپی سادگا الا وکا رح
خی دیاے ا پوںنے مرف کی :گیائیں۔
نی اکر اڈ نےفر مایا رق اسے وا ےی
ش : ۱
پیصودت ا بات پ اتل ہ ےکراولاوگ زع دینے اس بکا برابکا ہوا زیادہ ہوق وہ بای ےگ گور
ےا لکیقالق تک 0 و تس رہ
ایگ روایت آپ یت نے ا ا اومان کے والدنٹی رآ پکا یفن فارددہ سے دا لال
با تک تا کرد ہ ےک اود کے علیہ پرارکا لوک واجب ہے :می ارہ غیان نی اوراجماتی این راہویروٹیر ہکا
رہب تے۔
تاب مَيْ آفطی هك ََّفه
یہ باب ےک ہبش ای اولاکئی رد ےک رب راے دای لے
ےا ہے و6 و دوگ ور ورگ جًے ااعی وٹ روبو ظمے*
[7- حَدَنَتا محمد بن بشار وابو بگر بْنْ خلا الباھلی الا حَنا ابی ابی عَوِی عَنْ حُسَیْن الم
2 ِ 2 5 1
من مرو ٹي شتپ کن گاؤس کی ای طبًاس زی مُرَتَرَكَان ایِک ای اي َلی الله عَلَه لم
قال کا سلفم هنع هي ول
76 :فہاذاد لن ا ید2606 انل ال لدیث :42ل کرت 4054 رر یف:4155خربالرد ا
للا تق اٹ :1367 'خ ضرا اض فی :3674 تال یٹ :3675 الا یٹ :3676اک ایرث :3677
2377 خر دوداودل ”فی للدیث:3539'اخر جات دی نایا رق لوت :1299 ا ریثٹ: 2131 ول اکر ث :2132 افرر
ا سا لی اض ن رق :3692 تاد :3705
إ. رس اسادە وین )۸۵) زاب الات
5 : ہہ ححضر تکبد ان عبال ٹاو تحضر تک ہدار دب نع رڈنا لم فو حم حد یٹ ث سیطود یہہ اہتنا کرت ٹیم
نان ارشادفااے' ہم کے کے ات چا یش یکر ھی ےس ات ای ےبھد
: ا گرتفے۔
گا ا نے او اوھ لیک ہو(دودایں لے کتاے)
: شر
ہت اما م نشم الوعفیذہ کے پل جبردائیں لے لین از ےا نکردوہے چنا غجن اعادیث سے چیدد ئن لے کا
عدم جوازمعلوم ہوتا ہے دو نکوکراہت مو لکرتے ہیں ہاں جرکی سا تصورتی ای میں جن میں امام ام کے زی کی انا
ْ جیہدائیں لے ینا جائ یں ے ۔ چنا فک شکتاہوں می مات ترفوں کے ا ”مدرم ( دع خز) سے ان سا تو صو رون ۱
رارف اشار کیا ایا سے پاہیں لوہ رکال جھو کا ہرترف ایک صور تکی طرف ا شا ہکرتا ہے جن کی ال دی ان
۱ حرف دال ےم اداد تم لہس ہی سی چڑکااضا گیا و ام کوزطا لی ہا ہیک دای درست
1 نہیں ہے۔ شال کےطود پر صورتکولو ں بتک زیر ن ےک رکز نکا ایک ایا ھلعہ بیرکردیا جس شش شکوئ نمارتتی اورد
ٰ درشت یرہ ےا بکرنے اکن ھنم کوئی ارت بای یا مم کوئی درقت وغیر ہلا ےا صورت مس ہیرگ لے
ٌ ز ید کے لئ یہ جا نویس ہک دواپنا تن ال ز ھن کودائ نے نے .تر ف مم وا ہب یا موہوب لیک مو تک طرف
: اغارہکراے۔ ۰
۱ دس انیل یہ ےک ذرض یجان نے شی ما کو ج کرد ادگ رتس مرک یا تق ا تن کے درا ءکو بی کل بچتا
رد موہوپ لییج ٹم سے اس چا کی والی یکا مطالبہکرمیں جونسن نے ال کو ہب یھی یا اگنش مم رجا ےتودا ہب ناش کو یق
۱ نہیں کرو یم کے درا رے اچ زکے بارے میں اض کاکوئی مطلرکرے جواں نے یمک بکرد کیا زذئۂاٗے
اشارہ ےک ہبہ بالعل' کی طرف من اکرکوڈ یٹ ک کون کوک نی بجر کو می ہب رق واہ بکواپتے اک ہیرگ
وا بپں نے ینک رن نہیں ناحرف سے اشارد دن کی طرف' 2 کرس زوپ موہوب پک یکلیت ےلگ لٗ اہ یں طور
کرارانے دہز یا نی کے یف روض کروی پا یکورے ڈالی ال صورت یں وہب موہوب لے اچچ کا تاظرے
یں نے کت یش طط اجس بھص و
۲ دق دہ ایک ددسرے سےا چیرکروالی یں نے کت ۔
حرف ق ےق رآبت (رشندداری )کی رف اشماردہےاورقر اہ تچھی دویٹس م نحرمیت ہوتقا ا روک اپ اپنے یےکدیا
کوک ٹا اپے با پکو یا ںکواداداکیاا کیا بھا ایا کا وکس یی لیکن حکرم تک تراتحا الچ
کرد ےڈاس یکو دای کے لیا اس کے لے چائ یں ہوگا ۔اورعرف ز سے موہوب کے پلاک و ضا ہو جا ےکی طرف
7 شر ےئن اگروہوب دو زج کی )مو توب کے پا سے باک راضائ ہو رداہب کے لے ہی انوس ہے
٠”
جرڑرےے
چا
سا 0ا0 0س ,)۸۲) اواب لن
کرد و مو پوپ لہ سے ا کی واٹپھ یکا مطال کے ۔
اولا د سے ہب شدہ ہز دائیں بل تکابان 7
موق وی تن وی6 سن خلا عَِذ الاغلی عًَ سَيْذ ایر الَخْوَلِ عَلْ غئرو رر
رات ا 1 تزع کلک بی میا اہر مل
شیب حنٰ یه عھنی جج ان بی الله اس مھا ا ورک ون ولغم
ہے رد شیب الد کے انے سے اپ دادا کاب پان لکرتے ہیں" مااکرم ا نے ارشاد ایا ؟کول
گی کا أ داد یھدیا( گی نے م)
اٹڑیاکے لے ببرورجو کر نے کابیان : ۰۱ ۱
جب کاآ دن ای یکوچ کا دج کات ہے ام شاف ات ہی کہ ہش جو انی
ال لن کہ ک ربمم نے ف پا اواب اپتے ہداس ےنلکن باپ اپے یگوھ ہہکرناہے ا کودایں لن
برای ل کرو تملی کک اضد ہے اورقدا تی ضدکا قافن سک٢۱ پا کےکوہبکرنے سےخلاف اس لن کا میرٹل
تحلیف :وی ہوی اکیونگ یکاپ با پک جزمھواے۔
جار دح ل کپ نال کایٹر لن ہ ےک رداہب اپنے کا زیاد و دار وع ہے جب کک ہم پوپ لہا لکوہدلہ ددے اور
- لن ےق سے ھا طود پر بد لک نوا پش ینقصودہونی ان لنٹ ےکیصورت ہش واہ بش 7 نے کات حاصل ہوگااس
لےکہاگیا راقو لکرڑے۔ ۱
الک ا رین ےرت دای خودقرہ ضف ےکک اد ریرج اٹہ ہہ ےا لئے
کردووال ونے کے سپ اکا ما لگ ادا یکوچ کہا جا تا اورڈر ور جم جال جم را ذگود ےد ہگمکویا ںکرۓ
کک ماس ہیں ریس ا ا کر
اٹ انگ قاحت کا ہکرنے سے ۓے_ ٠
مرو مھ یا شر ےجا ۂگا ارز دک رے رجرا اوس
رک یبال ہہ ہکا کو دے دے ای ل ےکہواہ ب پا مد ھا گب ٹاہ پا مو ہوب لہا مس کول اکی رک
سا ا کر و ا ا
ٹیادلی لھگ اپ ےل مد ٹول ای لکیہ دح سرقہ لو ے۔ ھ
ہرااک جب واہب یا ”یو ب ہٹس ےکوکی ماقم رچائے اس لئ“ کیوھوب لہ کے مرنے سیت ارڈ ںکیطر
سکیا ہو جا کت2 ماس طر ریمجا اک ضیطر میا کب لک زنک می کیس ورڈ یر : نی پادرجبی
8 ام الین ا رك لیریے. د9ہ
پوس ابو ماج دٰیاںن) ۱ )0۸00 اواب اليبَات
نیس یں _ _ __ ۹ںکںہکہکےےے۔_ ہج
اٹم رتا ےک ا کا وارٰکقرےانی ہوتا ہے اس من ےکدوارٹ نے ایجاب بیئی سکیاتھایا و ہو مو ہوب ل۔کیککیمت
ےئل جاۓے کل لل ےکہ یکنا واہ بکیا جانب سے قدزت دہ نے کے نیج سے ہوا سےاہذاواہب اسک و نی ںکرسکتااوزاس لے
2ھ ہب کے نا ہونے سےگکیس تگھ ین ہو جال کی ۔( را کاب بر لابود)
حفرت این ماود عپاس بش اولت مرف اخ لکرتے ہیں رسول ا نلیا علیبیلم نےف رای اھ کے لے سے
دپے کے بحعدوائچں لین عال ین پل الہتہ پاپ اپے یکو دہ کے بعدوائیں لےکتا ہے اوج کول ور ےر
واچ لپ سےا لک لی اس کت کیاکی ہے چوک کپ جھرنے کے بت ےکرےاوردوبار ا ےکھانے گے۔ بیعد یٹسنا
یئ ہے۔اما شاف لی حدیت سے امقدلا لکرتے ہیں ۔دوفرماتے ہی ںکہباپ کےعلا ماخ کو یدرپنے کے بددائی لیا
٘ علال یی (جائع ت ری :جلداول:قلیریٹ+2233) ۱
ہبکودائیں نک یکمافعت یں نراہب اریعہ ۱
حطر رت ئن ع پان کے ہی ںکیرسو لکری می ال علیہ مم نے فر میا ہیودا لی الا لوک چزاعلدر ہر ٹن
دےکربیرے دالیس نے لن ول اس کت کی رح سے جوا تے انا ہےادرہمارے لے ناس بی ہ کہم کا ما
شال شید یے جانیں (درد) ٠ ۱
.۱ ححدیٹ کےآ خرک چ لک مطلب یی ےکہ ماریطت اود ای زوشر فک حا راودا انساشیت کے تن ای
٠ اصول او رشرافت وذ یب کے جس بلندمعیار سے کےنواز کیا سے اس کے بیط ہماری لت دقوم کس کی فرد کے لت سے
۱ ات طنغمناس بیس سجےکہ ہو یبھی ایا کا مکرے جواس کٹ شرف اورائ نک یت یکظمت کے مناٹی ہاور کی وج سے ال
کی بر مال چپا کی جاے۔
! " اس ےگو آم٥ ال علیہ یلم نے ا طرف اشارفر ایک یکوکوئی ےزور رید ےکروا یلہا اہی ہے
ا اک انی تے پاٹ لیت ہے اس لی می ملمان کے لئے تاس بیس ہ کرد یکواپ کوک یکر ےاورراے
وا نے نےاودا رم اس پریہ بر مال پا کا جانے گے۔ ٰ ۱
ا یق حد ی کی دضاحت اورال سے پیا دئے والا ایک اخالاورفیل بہت لن ا سکانقی اورشری پہلا یی ےک امام
زم وعضیز کے ماک کے مطا کی اجوہ باودرصدقہدبیاد پگ لے دالے کے تی بی اس چک چے جانے
ا کے دا سکووالپں نے لن جا ئزذ رکرو اض صورقوں میں جانزنیں سے ج سکیاٹمبل دوس رک لکی کی حدیت
کین میس ذکرکی جا ےکی ا ورس ارے می ایک عد بی گی تقو ہے ٠
جہاں کو عد یٹ کے پارے می طخیہ کت ہی ںک کرابت پ ولیہ اودا کا متمد ارک رن ےک اوک
و کک وا نے لی ہے مردقی اورخیربپندیدوات یلکن بت یتچوں ا نی حفرت امام شی مخت کام مالک اورنخرت
: ۰ زا ما ری یتیل کےنز یک ہد یٹ تزمت پیچحول ہے اس لے لن تو ںکاملک یہ ہک ہ داد رصدقہ در ےک وی
ویج
: (۸۳) اب لیا
شرد سنر اہو ماجہ (بلاچا۔
لے لان انی اہ تدحطرت دا شال یفرباتے ہی ںک ارک باپ اپ الج کر ےارد کے دای ےج
کب ۱ ,: ۱
0 یک دای ت کے مطا قح رت امام ام کاو لجا می ےا در ےآ نے ولچ اعادر گی ردام تک لئ
ان احادیٹ کے ج نے مراد لے یںاد یآ کے کول گے۔
باب الْعُمرٰی
یجاب ری کے یا ناش ٤ے
ری کی ڈنو مکا مان
ال مو جیا جان ےکی کیک صورت ادگ ےکم کوکش ابی سے یے ےک نے ابنای انٹیل تہارق
زنک کے لے زا اتال صودت شر جبکک وت جم کان گیا زفد دہ ائی سے دہمکان دا و پا
جاسکنا یلان اس کےعر نے کے بعددومکان وپ لیا امک ہے پل ا بارے می عل ء کے اتا فی وی ہیں ج سک ا
ےی رکیکی اص وت وگ یں۔اولی کیک لس ا نا انگود اودیہ کشر نے انا اتی دید باج
یٹم زندودہوگے پیتہاریککیت مل ر گان ہارے مر نے کے بھدہارے وارڈں اوراواا دکا جا گا-
۱ ای صسورت کے باارے یں اہ لا کال تفاق بیمسلک ہ ےکی ہبہ ہے ا صورت مس رکان :ا لک کیمککیت ےکک باج
اد جیا کود گیا سے ا کی کلیت میں7 جا تاپ اکٹ کے مرنے کے ودای کے ور اہی رکان کےا لک بد چاۓے
0 ال +ذجاتاے۔ ۱
عحر کا دو رک صورت ےہول ہےکردس ین الا بلاکی قیددشرط کے یی مادقا یوک کی مکانتہارل ند کتہاراے
اکلصودرت کے پارے می علاءکی ایت کہ ہ ےکسا لکا یکم وی ہے ج اود تام ہے چن کا ک گی بی
ہپ اور بعدااسی کے وارٹو ں کات نہیں ہوا گی ئل ما لک ینیج نے اک کودیا تھا کی حکیت میں وایں1 جات ہے۔تمری
صودرت بیدہےمردیۓے دالا وں کی کہ بد مکان تہاری زنک یک کتہادا ہے رد ممتنے کے پل مرک اور مہرے وارنڈ نکی
عکیت س1 جا ےگا صودت کے ار می چیا زیاد و می بات ہ ےکسا ل کا ھی دی ہے ج وی صورے ہے ضف کے
تن ڈیک یشر یہار مرنے کے حدم ری اورمیر ے دا ایت جآ جاۓےکافا سد او رستلہیہ ےکی فاسرشرا
ادج سے فا سڈ ہا 7ر
رت لام ای زیاد ہا قول کی ین فرت دامح یفراع مارکا شود ت ایک ناسمٹر دک رر
سے فاسعد ےم ری کے ےی تخت ماما ئک کا یٹول ہ ےکسا کا تام ودقوں مس ناد متصد دی ایال چ کی
مخت کا ما لی ککرنا با ہے
اَبوَابْ الْهبَاتُ
جے۔ وؤ
08- ئل گر باب شَيَة لا بی ب اة عَن مُحمّد بی مرو عَنْأبیْٰ
ملنة عٰ ای هرفر کال کال رَسول اللہ صلی الا علی لعل غٹری کمن اك رَكب لپزا "--
لے حضرت اہ ہریرہ دا ےکرتے ہیں ہی اکر من نے ارشادفایاے مرک کول حقی یش ہج
پٹ کو ریی کےطور کوٹ دی جائے دو قکیککیت ہو“
-0 حَذقا مُحَمَه بی رم ايانا یٹ بن حَعْي عن اب شِفَابِ
رشزل ال صلی الله لہ َمَلم هو امرَرَجلانمٹری لا
اغمرَ َلَقبم
حہ مخت جار ٹا ںکرتے ہیام نے ماکر نٹ کو ارشاوف بات ہوے ناہے' جنپ رک کے
ورپ یکوکوئی چ درےتذدہ ا ینتف کول گی اوراا کی او لا وگول ےگ یکینک اس کےقولی نے الس تسا بر
کےت نکش مکردیاے مہ سے ل گی ےرک کطودبردئ کی اراس ک ےلم رگا نکو گی ۔
81- حَلتَّا همَامٌبْْ عَمار حلَةا سفن مَنْ عَمرِو بن تار عَنْ موس عَن حُجُر الْمَكَرِیِ عَنْ رب
نی کیچ آآ الٍَیحَلی الله عللہ وَسَلم جَعَل الشٹری إازرت_ ڈگك 00
یہ حضرت ز یبن خابت ڈیا نکر تے ہیں نی اک رما نےع ری دارث کے لق راردی ہے۔
شر ۱
حد یٹ کا مطلب یہہ ےکرک دبے سے دوج ہیش کے لے دی وا ےکی ککیت ےکک جا ےگ اور کی ہجائے
گی ب٘٠ سکوشرئی دیاگیاء اس کے بدا کے وارو ںکو گی ءال حد یٹ او جم ہودنا مکا متوگ ہے
مرک یکاسعمرلہ کے لئے جائۃ ون کامیالنا
عم ری جا ےاور جم رلک مدکی میں وہ زا ا کی ہوگی ا ورای سکیف ت ہو نے کے بعدااس کے وارو ںکی ہوگی اس حر یٹ
379:ا روای تلِ لکرنے میں امام این ماج نفردہیں-
00د ٹر یریت رق ملریت:2625 خر سل لمات اٹ :4164 وٹ الریث:4165دگ الریث :4466 لفریث:
4167 رت الیرۓ: 4168 زیریت: 169 'اخرب اود ود فی اض “رق فریثٹ: 3550 تم الریٹ: 3552 وم الریث: 3553/ث
الیریے: 3554'اخرجہ تفرگ ف ”الات“ زلیری: 3148 ارچ اسائی ٹن ”ان“ لم للدیٹ: 3744 لیریے: 3745 وم الریۓ:
7جق :3748 تر الیث:3743 وآ لد :3750 کر الد :751 وللریث :3752 الد ٹ :2759 ول الدمٹ:
3754
277" (.ۓس. تی نی ”اض“ رق زلریث: 3718 ودقمالیریث: 3729 لم الریث: 3721''َ
:723 /رق لیرت:724 ےق لیے :3725 ال لٹ :2726
کی
شرچ سنر ابر ماج (طریام) (۸۱) اب الا
سب ج جم یاںکر بے ہیس او رر ا سکوکیے ہی ںکرکوئی نی زندگ یب رکے لے اک شرطپردےبرج ب مولع رجائے قد
مرا کودای کردا ا ےق رح تملیک درست ہوگاوزشرط بل ہو جائ ےک کل حدیٹ کے کے سیب ج ہم نے روایے
یک سےاودم میا نکر گے ہی ںکہیشردطفادوسے پان نیس ہوا ط رین فراتے ہی ںکرٹی ال امام ایولیسف فرراتے
کہ جا ئہےاس ل کردا قتک شی تملیک ہے اور داد لک جودقہ جوڈ گیا دوشرطفاصد ہے جم طر کیگرق
شرطناہدے۔
ری نک یل بی ےک رب یک ره نع یکوچائقراردیاے اور یت دفربادی ہے لودال سل کال کے نود یک
کاسعخ بی جک جب مم تھ سے پیل مرگیانة می راک رت اہ اورلفت نی مرا قب ےشن ےگد اک ایک دوسرے کے مرن ےکا
انارک رتا ہے اورای می موت پتملی کون رن ہا لئ م باعل ہاور جب طرفشن ک٤نزدیک بی درس یں ےلان
کےنزدریک دوماللہمار یت ہواال لک کہ یقاعمطک لھا ےکولامکرنے والا ےہر کاب جبر لا بود)
حفرت ا ریہ نیک ریاسلی الف علیہ یلم یت لکرت ہی ںکیآ پیل ال علیہ مل نے فراا ری چا ہے (ددریزسلم)
آ پکالیشن دین معاشرہاضمانی کے بابی ربا ہک کے استیکا کا ذ ریہ ےآ بین کے تحلقات ایک دوسرے سے عبت اور
ارجا کی خیشگداری دپا داک7 یج کے بدا دحاکف یی حصرہولی کہا ذدیرفطرت اسان ایک ا تم بت
وصرتاورجز ب/ونیت سےسرشارہولی ہے مآ لی یکا ین دین طریقوں سے ہوا ہے ہر تلود ہب کے سساتح سا تج ایک
صورستگ رجگ ہے جھ ظا ہرم برک ایک شا ہے چنا نچ رعد یٹ بالا ای کے جوازوظا کرد ہے
مرک کے جق ڈغ و کامیان
جا ےکی رییکاصورت اہول ےک ہش کوکش کی سے یہ کیک نے ایالچ تہارک زنر جک ے
لئے دبا چائز ہے ا صورت ٹل جب کک دوش ج لکومکان د گیا ہے زندہ ہے اس سے دہ مکان وابی فئال نیا جاسکنا یکن
ال کے مرنے کے بعددہ رکا وا لیا جاسکتا ہے بایل اس بارے یں علاء کے اختلا فی اقوال ہیں ج سک ایل بی پےکیشرک
یصو ہوک ہیں۔ ۱
اول یھ نا کان یکودے اود پک٠ نے اایدکالن ٹیل دے دیاج تلق زندود×د گے پتہادک
کت م رہ اتہر ےم رنے کے ہہ تہارے دارڈولادرادلا کا چا ےگاکیصورت کے پارے ش ھا لا رکال تقاق ے
ملک ہ ےک ہہ ہے اکیضودت م لان ا نک کیگلیت ےنگل ہاتا ہےاوج نف سکودیاگیا ہے ا کی لیت نا چاتا
ہے ابع کے نے کے بلر اس کے ورخاء اس کان کے با الک بوجاتے ہیں اکر ورخاء نہ ہو لت بیت الال مم واقل بوچاتا
حرکیکی دوس رک صسودت ےہول ہک زی دا سی توشر یی مطلقا کی ےکہیی کال تہاری زنر یمکتہاراے
3
ا صورت کے بار ےمم عل ہک اریت میق ج ےکر لکاھ یا دی ہے جیورت کلم ہے چنان چیک میگ ہی
ہوجچے۔_
شرع سنں اہو ماجہ (جلر جار ) ۹ ك۸)
ہے اود بعد کے داش کا نیس ہوتا گال ماک شی جس نے اک یش کود یا کیکیت یش وا لآ جا تا ہے۔
موت کے اعد رگوداج لوٹانے میں خراہب ار یع
ترک صودرت بی ےکرد ین دا ول کیجکہ ہار زنک تک تار اپ ہارے مرنے کے بی رک اورییرے۔
وا سکی لیت ل1 جات ےگا اک رت کے بارے م بھی زیاد وپ می بات ہ کہا کاممپھی نی ہے جوکیصورت سے
نک شر ار نے ےکور رے ورڈ نیکست ش7 جائےگافاسد ہے اور ریہ ہ ےکی
امش رگ دہ ے اسر ہوتا_
حضرت اما شال بھی زبار وت تول اہین حضرت امام ات یر ماتے می کی ریبدت ایک فاسدش کی وج ٠
سے فا سے ۔جمرکی کے بارے میں تقر ت امام ا تن ککا یل ےکر سک تا صودرتقں میں بزیادی مفصمددی جانے دای چ زگ
مع تکا مال کرنا کوتا ہے۔(ش راوتا تاب یرت
گمرکی تل کے ورنا مکی کککیت من جاجاے
رت جال یک رکم دع رکم ا کرت بک پامل ا لعل یلم نے فربایا عریی اپ مالک شی جھرلہ کے
درا کی مرا ہو جاجاے۔(سم)
معمرلہا یش کوکیے ہیں جھے الو کیج دی جال ہے چنا خیعد یٹ کا مطلب یہ ےکن نف کول وی ان
ٹورک دیا چا ا دمکا ا کی نرک لوا کی کت اہ اوداس کم رنے کے ہداس کے ورٹا وی لیت من جاتا
کو با بیع یت اپے نا برکی نو کے انقبازے جمجورلا ءےیگدکی دی ے۔
عمریادضی سے انتا لی تکابیان
حفرت جابر شی انح رکچ ہی ںکہرسو لکرپ کی ال عی لم نے فیا ژ|أ,.۹0۶۵هھه وو گی نز لد ری ری
ال از ری ای کاہوچا نا ے دود گیا یشید زا لکاککیت بوالی ہے مرک دی وا ےکیککیت مض
دائیںگیں1 کوک د نے والے نے ارح دا ےکرال ٹل میراث اک ہوچالی سے (نہ كخغ)
عدیٹکا عائ٥ل یہ ہےکجو چک کو لو ری دی جال ی سے وہل کی ہد جا ہے اراس کے مرنے کے بدا
ک دایڈ سک لیت بس چکی اتی سے دی دال ےکی کرت مس دا رفآ ۔نفرت ابو ہزییہ :کی جوددایت (۴)اوپگزری
ہےا کشر کمن می عمری یکین صورتی جیا نکیل اس حد یٹ می یس سےبہکیصور تک ان ہے-
رت باب یکر ہل او علیہ زلم تلق کرت ہی ںکآ - 7 0
چشی مل دکان از ین )ایور پاش ری دی ای ہے دوال کے درا کی کلیت شس گی جالی ہے۔(خویدس_
5 رئع زی بھی ہبہ یک ایک شاغ ہے ا کی دضاح تچھا اتا یاب کے عاشہش کی جا لجا ہے چنائچ یک
عمرٹ یک ط رع ڑحی بھی ہب یک ای : 3 چناپ
نیشم
گے ب ٦ امام ہے۔ ۔۔ ۔۔ گیگيے ہےے۔ ۔ یھ نہ سے ہو ہہ
شرح سنں ابد عاجه ابیاں)
صورتپیووئی ےک لاوش کسی دوس ری سے بی یکم نا کان یں ا اشرطکے ساد اہو ںک گر ہم سے
ریز ا تما کیٹ می رارق مو سے پیم رم رن رئیکلیت بآ جا ےگاینشتق رقاب
: سے جو راہ ایی ہگ یش ایک دوس رےکاموتکا تفر اے۔
اس حدبیٹ می ئری اد تی ےئ کیاگپاہے اور کا علت یہبیا نک ےکی کر 7ص 0
ای شکیککیے می بی جاتی ہے اوزتہاری لیت چونککلیڑشخم ہو جانی ےا لے ا صلی کےمرنے کے بعددہ پچ انس کے
وا کی کی می نل ہوجاتی ےاہذام اپنے ما لکولو ری ا زی بی ککیت سے ا لکرابنافقصان گر د-
ابدی باتک جب ملاممیس یتوم ہو کا ےکرک اود شی جات ہیںق- را لماح تکائمو لکیاہوگا؟ ا لککاجواب
سی کہ یا مافحت اس وقتف ما یگ ہگ جب بر دوس جائویل تھ ال صورت یش ری کہا جا سارہ ےک یعد مض
ے پا راس ارشائکرا یکی مر یا ہکر اہ ےکریگ ری ای اگ پہصلت سے خلاف یکن جب بی دق غپے ما جاتے بل
(زی کوٹ زیو ہرک بای دےد جال ے)اۃ شر لود یریک ہدجاتے ہیں ص۷ چیہ ہ تاب ےکدہ ہز نصحرف ال
کی کرت س؟ اتی سک ج کود گا ہے گال کے مرنے کے بعدا کے درا کیککیت مس ای ہے ال خصورت مٹش
٤ الس حدی یسور قر ارد ےک یکوئی ضر در ت کیل رہ ےگی۔ ,
مراکے بارے می جا جا پا کہ ضفہکے ہاں جائز لین ری کے بارش مم ار کھت ہی کے
تام نم ابوضیف او رتحفرت اما مھ کر یکذ انیس یکن جفرتاا مو یف یل کےمطا اق جائڈے۔
تح ی علاء میس ےئن شارشلن عد یٹ نے ال صدییث کے بارے میس بیککخا ےکہ نی (عمائعت ) ارشادکی ہے جن لکا
07 098000
گ1 ورلے.ط+ ذگ سے لاببالگحز مخ ول مزع :
ددیاعمری اورٹی رہد
کک ہونے ان عنے مس خایب ار
علا تی بن سلطان شی علیہ ال رح پت ہی ںکرحنرت دا نلم ا ا پیوس علاق 1ہ --ت
مر زریل نی درست تاا٤ے۔
رتا مام ابو لیسف: الام شاف اودامام ای کر کک ناد یک ڈیا درست ہ کوک برای شرطایٹشقل ےجس سے 2
سیب موت کے بعد انا یا جا تاہے ۔ لہ ری ےکم یس بوجاۓےگا۔ بیترت ایام 87 سے +۳
پک تب و مویہ
باب الرّقٰي
ماب ڈگ کے بیالن یش ے
قی کے تی نب کامیان
بی یہ ہ ےکوی دص رے سے کی کرش نے می مکا نت مکوائ شرط یردیاکرا اگ بیس پیل مرجاوں تو مکان ہار اودل رم
سک رجاد گا مان یش نےلوںگاءا کی ابی حدریٹ او رشان ءاحر:ابویسف کےنزد یک مرکا ساہے شی دو پزای :
گا ہو جائ ےا کے لئے یک یکا اود یکوی اس لے کت ہی سکرس ین سے ہرایگ دوس ر ےکی مو ت کا متظررہتا
ہے قرب سے ےج اتفاررا۔
2- دنت اِسْخی بُىُ مَنْصُرُ 7 اَتبَانَا عَبذُ
ىر در مُمرَفَالفَرَزل مل لاعک
۔
ون اب کرت لا خ2 وت6 کل
جح حضر تک بدا ج نمرڈ ٹل روای تکزتے ہیں :نمی اکر ما نے ارشادفر ایا ہے: ٹک یکوئی حیثی میس سے
شرف سکرقی کےعلورپرکوئی ڈ د گی دو فدگی اورضوت میس ا کی ہوگی''۔
راو ی کے ہیں :ٰ نے ماد یہہ ےک رای گ دی دوسرے سے می کی کہم رن ےکاصورت میں یرب ری طرف سے باتہاریی
رف ے ہوگا۔
ےا تک 2 یٹم را
ہوگااورقم م گے تو ایس مہرے پاک 1 جائےگا)۔
ش
1 آ پکاین وین معاشرامالی کے با بھی ربا پل کے اکا مک ذ ریہ ےلج کے تعاقات ایک دوسرے سے محبت اور
إ؟ ای ارتا نکی خوشگوایی پا مار گآ یں کے را تھائکف پہشھ تحص ہوی ےکیوکراس ذربرفطرت اذا ایک خاع مک اعبت
سرت اود بذ یزیت سے رشارہولی نے۔ یآ بی لکالین دی نکیل ریقول سے ہوتا ہے پر ہاور ہی کے ساد سات ایک
صور تج رییچھی ہے جو بظاہ ربکا ایک شا چنائحدیٹ ہلا کھارڈا پرکردری٤ے۔
یی دوڈوں صورتوں میں دوہی دن ان کک ےل جا ےگ ور کر ربا کیطودپردئیگئی ہے ا کی جو
جا ۓگیاءاوداس کے بعداس کے ورڈ سکو گی
38- عَلَتَتَ سَا َمرُو بی رَاؤغ عنَكَ مُمَيْمْ ح و اتا علیٌ تن محمد عق ْزتعَاريَةَفَلا خَدَتتا
. 82ت :اخ رم تین ان تال ثے: 3735 ون ث2 :3736 /ل لث :3737 ہے :
شرچ سنر ابو مائہ (طایام) .4۷0 اباب الا
اود عَیْ بی الزيْر عَنْ جار ند لها کان رکز لہ مل للا عاو رَعلم شدری جرکیز
اُعْیِرَهَا زَالزّنی جَابْزَه من ارم چیہ
>** ححرت جار نئبرالڈ وا تکرتے ہیں :نی اکر نے ارشا رف اپاہے: ۰
راڈ کے لئ جا ہوی جضےئرک کےطود بر دہ د گی ہوادتی منص کے لے چان ہوگی جے بی کےعودپر
چڑں ای ہو۔
2 7 ۸
صنرت جا یکرئ مل دشعیہ کم اق لکرتے ہیک پ میظع لم نے راکش کردا دیشر یکر کہ
شیا مکان باز من )وی الو رک دک جائی ہے وواس کے ریا ریککیت می چک چان ے۔
(اپوراو گا جا سان جلدسوم:ک الیریٹ :30ج)
مرگ اکر رای ہبہ ٹک ایک شا ےا لک دضاح چیا اہ باب کے عاشی کیا جاجگا ہے چنا یکل
صودت یرہوی حےک اکر اف یدوم یج سے ہیوک ےکی ابنامکا ھکیس ا ش رم کے اتد اہول راگ ری قرے
کیا یکا تہارک کی ت مر پپگااد اکر جدے پل رس پر یر کلیت ںآ جاےگا ری شقن ہےارقاب
سے جوم اقب کلم بس ےگویاقی شی ہرایگ دوسر ےکی مو تکاختظربتا ے۔
ےکی حدیف ج لھری او ری سے کیاگیا ہے اور کی علت یبا نکیا ےکم جھ عو ری اتی ا یکاپ مود
ا کی کیم پک ای ادتبا ککیت چوک کاٹ ہو ای ہس لے لے کے امرنے کے ببعددہ زا کے
درا کت م تی ہروا ابق اپ ال وو ایی کی ےئا لکراپا ان کرد اب رق یپا
جب یی بی لوم ہو کا ےکرک اوڑکی جا ئز ہق را مرا نع نمو لکیاہوگا؟ ۱
اکا جواب ہہ ہج ےکہ یق یمافعت اس وقت فرما یگئی ہوگی جب بردونول جا یں تھے اک صدرت یل ہیی 21
ہ ےک یہ حدیٹ طسو ہے پا چا ارشاوگرای اک راد اکر ہ ےکی راد اکر ٰصلحت کے خلاف ہی نان جب پر
وذ سجاتے ہی اش کوک ودرک ای دیدی جال ے )ۃ شی طور رین جاتے بین کات ےمتاے
کردہ پچ ضرف ا لک کت مآ جا ےکر جن کود کی ہے بای کے مرنے کے بعداس کے ورعا کی یت مس کے ای
اعت ا حد ہت ارد ے وف در ت ٹر گا کے بارےم برتایااڈا ےک طز
کے ہاں جائڑے۔
یڑھک ار مھ دای کھت یک رعرت اد ئلم یرت و ےن یکر جائڑکیں ے
3 ظط الوداود لی ”نیکم لیدیث: 3558 ااخرب ات کال الات یلد ث: 1351 اخ اسان ایق اوریے۔ 41م
اللدیغ:3742
٭. غ
شرح سنں ابں ماجہ (جارىاںہ) رو اََابٰ الْهبَّا
ن تر ت امامابوئوسف کےقول کے مطا ای چاتڑے شی علاء یس یٹ شا رین حد بیث نے ای حدبیٹ کے پارے میں ہے
تھا ےک یڈیل( مات ارشادیی ہےے نم کا مطلب پ ہبوت ہےکہاپناال سی مدت تینک کے لئے ہی ےکر وک جب وت
پر ہو جا نال اہ لےاوکیون جب تما کیچ یکودید وو وتہاریکیت ےک لکئی اب دوتہا ری یت مل
یں ۓے گی خوا وق دہ اپ ہہک اصراح تک رکرو یا عم ریاارتی کےطوربردوں ۰
باب الرّجُوع فی الْهتَ
. ہاب ہبیووائیشں سے کے بان یش سے
یت -عََلمَا زمر بی؟ رف عَنْ جا
5 جس ہر ےر جرد ہرہش
رف قیيهَاكَله
٭٭ ححفرت ابد بر یرہ ڈلافر دای تکرتے ہیں یکر ما نے ارشا وف ایا ے: ”چٹ اپنے دیئے ہد ے مل
کووا لیے ا نکی مال اس کت رھ دہکھاتا ےجب دو ہوجائے فذت ےکردیجاچےچھردوپارہ
ال ات ےکاطرف چاکرا ےکھالیت ے٠
7 یکودابیں لین ے 087 /
ٌَ حدبیٹ کےآ خرکی ےکا مطلب یہ کہ ہار مات اور اد تو ت سز وشر فکی حائل ہے اورال انساضیت کے جن ائی
٠ اصول او شراوفت وق یب کے جس بلعدرمار سے کےٹوا زایا ہے اس کے ٹی یف را ری مت وقوم کس بھی فر کے لئ
ً بات تطغا مزا سپ ٹیل ج ےکہ دوک بھی ایا کا مکرے جوا کےٹیاشرف ادرا لق یظمت کے منانی ہواودا کی وہ ے
اس پرکوئی برک مال چیا ںکا جائے اس س ےگو یا پ مکی ال علیہ لم نے اک رف اشاروفر مک یکوکوئی زی طور ہزنہ
اچ ا در ےکر وا لوا اتی ہے یا ہکا نی تے اٹ لیتا ہے ان لے سی مدان کے لئے بزمطاسب یل ہ ےکرد ہس یکو
1 و | رز یکر ےو پرے دای لے سادا رای ہب رگ شال چا کا جانے گے حدی ٹہ ضاحت
: ادا سے پدا ہو ول ایک اغلتی اوغا لیکن ا کاخ اوشری پیر کرام ئعم د۱ی ےسک اق
7 کو چ لور ہبہ ردق د ینا او لے ال کے تی ماس جن کے جانے کے بعد ا ںکووالی نے لن چائوز ٠ ٰ
: سیکرکردوے الہ اض صودتوں مض چائزنیسں ےج ک رحب دورفص لکی بی حدیٹ سنھن مو یش ڈکرکی جا ےگی ورس
باادے ٹیل ایک عد یگ یمعقول ہے۔ بیہاں نرکود بزح نیت کے پارے میس حنفیہم کے ہی ںکہ برا ہت پگول ے اور لکا
مد یف را سرچ ےکوی سا یرت ات کورتم .
9 پر 3384 :ا ددایز تک کرنے می اما این ماجننفردہیں-
شر ند ایر مات طلرچام) ”ظا اون 1
ےہ 9-2 )4)۸ ۰ اب ار
.و یٹ حزمت گول ہے اکا لے النا تو کا مال :
7 و ری ےدک بکیسمت یک ارک اپ اپن یز
2 پریاررمدڈدےگ/ 1 یت پ 1
رق ے۔ اک روایت کے مطای عفر ت امام اکا قو لی یی ہاو رآ شر وا خر
ہے" ر ے۵۸۷
رس شش پسی سے
کو ۔ عق لعتا بإتَتَرِرَعتدزْل 5 : پسہ یں
داب کے می ای لآ رز صلی ال حله وم دی
2 پٹ عَیْ مَوِيُدِبي
۳۷) 7ئ : 7 : 1
حت- ھت :نی اکر نے ارشادف ایا ہے: امک 2ا ۱
وایں لے وال اکر ارات قےکوواپیں لی وااخس ہے“ 8
08 تن اَمَو عونت ان حَدلت تيب ای کیم عَلةا الْْرِفْقَرْ
۱ زی اسم خی اي مر کی ال صلی الله عليه رَسَلم ال الم 01
ہج خر تکبدالل نگم رای رلک یفرا نا یں اپے ہیکدائی ک ولا اس کے اپ
ا مشش
کاب مَيْ وَقَبَ ھب رَكَاءلََاِھا ۱
ہم ہج کے
ابورہع ئ6٤ وتھ ۲ك
07:- - عات عی دو و وِمَحمَڈُ ضز فلاعلتا ریہ
حرج و از 01 ُٔ0
تقرار وا ےن بتک سےا ای کے برنے می سکوکی جز: رذ 8 ۱ ۱
23تیاڈ کل لٹ (2کہ ئل لاد 2مد رق ارت ضمر رل لص :۶ہ وو
ٹیا :2538 اخ انان نیدی :2695 دک لریت: 3696 میٹ3697 رر :3698 وق لد :.
399 ' خر جبائن ماجرل' اض تال :91×
6 ی روا تن کن یمام ان ما نر ہیں
87 یداع کین کہ نے امام انی ما نفردمیں_
شر سن ابو ماجه (طریان) (-۸) اواب لاٹ
و یس اچھھویوچچھست تتے
آچدہ َ ۱
رت اہر کے ہی کیک د یبای سو لکرم می اوڈ علیہ یم کے لے ابو پر ایک جوان اڈشٹی نےکر یاچنائچآپ
صلی او علیہ لن بھی د یبای کواں ایک ایی سے پر نے می مہ جوا ناونٹیاں عطاغ رہ می انکن دودہہئی پر ربیخ ند
ہوا جبآ مکی ایل علیہ مل موا س عم ہوا 7 پیل ال علیہ 2یلم نے یی کی ماناک جا اک پل شی م۷
ممول ا1 پل لہ ہل جب خلرد ےکک بات شرد کرت پیلک ج ان ف رات ۷ بعداذا ںآ پل اش
: الم نے باپا رفا ھن الو ہر میرے لئ اک اپٹی لابا امش نےبھی ای کے بل یں ا کو چودٹیاں دییگردہ پھر
: بھی :ٹیر ہاچنانجشش نے ریاراد وکیا کراب مم ق می ادددی کےعلادوا رک کاکو ول شکرول-
. (زز زی ہورا وف ائی د7ا صاع جلدسوم :رن اکر ی2ء238)
داکرآ پ کو کرک یلد ری دی اس کےئپض وبدک ھتاپ س یخوش کے نی ہواین اکر پک
کیٹ اپ یکو لو ند بد ےن یی صورت مس1 پک طرف سےا کے بن ےکی اداک یآ پک عالی تی بد
ٌ حوسلگی او ایی کے اضائس مردت دوحیت کے مین مطاِق ہوا نا تحضر تتملی لن مکو جن کوئی سحا لی یکوگچزر
5 لور ربز بے تھا کابرلہ ےکی ہگپی خوئ بھی ان کے زہن می یں ہو یھ یکیک ان اہ یب ابا خلول اور ہن از
مر یکا ایک انا رت ہوتا ھا جوا نے امن می کسی مادفی راہ کا ادگ سا شائ یی س1 نے دبا ھا ین ال کے باوجود ۱
۱ 7 خض لی ایخ کہا ول اک ج بیج یکولاش 1 صلی علیہ یل مکی خدمت مم کوک لور ہری یٹ کن ةآپ
صلی ولیہ مکی سی رت میں ا کو کا با کیل زیادوکر کے عطافرباتے تھے اور پل ال علی رکا عمول
صر ف٣پ لی لعل لم کے جذ رسفادت دف یش اود پل اڈ لی مکی عالیئتی بای رپ کےای شی رکا
ظمرورڑھا۔ ۱ ٤ ۱
ا چنا جب ایک دجما آپمل ال علیہ نل مکی خدمت لود ہی ایک انی ےک رآ یآ پ لی العلیہ لم نے
جپسمول 1ن نے بپری ےک یگنازیادد شی چ جوا ایا اے د گر اس یھی وخ کڑس ہوای بات اق بل گیب
تی ایک اس وج س ےک بظاہردداپنے رہم لگو یش کی قواا کا صاف مطلب ھا کرد ہہ سکیل علیہ یل مکی غداصت
میس زی اس لئ ۔ لک رآ یا تایآ پملی الظرعلیہ یلم اسے جدلہد یں اود بجی ایک جوا لک خواہش کے مطابن ہو چنا نچ
ا جب1 پ لعل ےلم نے اسے چو اونیاں دب تودواس پرنی نیس ہوااو دا ط رای نے دنیاو مال شی اپن جذبیقنل
کااظہارکاچناخیں یہ بات تحضریتلی ال علیہ لکوت اگوار ہو یک پ مل ال علیدلکوییاعا نآرناپڑاکہ ۓ
و قری الصار تی اورددی کے علادداو یکا ہز یقول شکرنےکاارادوکرلیاے-
ری ان لوگو ںک کی بیج ن اق تیج ٹیش سے ہے ورانصاری سے مرادافصارعھ ینہ میں فی اورددی دوقیلوں کے
نام یں ۔آ پ لی ال علیہ نیلم نے ازیو ںکوطور اص اس لئ وک رک اورا نکا تا کیا اک ہتیلے حا یمئی پلند لی اورخاوت
اشرۓ نر ابی قریع 7ر یی 7| پگ نیۃ
دفیاضی مس اتقیازی یت کےا جک تھےاورحضزت جا رن یکر صلی لعل یلم ےم کرت خی کم پا یش عل کر
را ش ج٠ وک جیلو رید جا اوددوا کاب دے پا ددہ اس چا ےکرد وا کاداسدےاور چٹ بدا رر
پرقا دن وتوہ ید دال کت ر۱ نیف ول عی فکرےاورال کےد ہے ہوئے بر یکا انہارکرے با یوک نس انی نے اۓ
نکی کی می کیا شکرواکایق نی کو رئش ےی ان شف زس نے
۱ کر ےگراور تی کر کےا کا برا ارات اس ت ےکن کیا اود ادرھو جیٹس اپآ پک انز ےآ رامر
کرے جوا ےی د لکنا یت ا کی شال چھوٹ موٹ کے دوکپٹڑے بین دا کیاکی ہے (ت مک اودا ود )تر شی نک
تی کر ےکوا سک شک رااکرنے کا قائم حقاماس لے قرارد گیا ےکرتت ریف دداصل شک بک ایک شا ےکیوک شک رک
ملپوم ہے دل می عبت رکھناز ان ےکر فکرنااور اتھ پا ئل سے خدصتکرنا۔
عدیٹ کے1 رک جز مک مطلب یہ ہ کہ جوٹ اپ ان اید بی اد نیو یکرال دصف تکااظہارکرے درتیقت اس
میں ہاو و وکیھوٹ موٹ کےدوکپٹڑے یت وا ل ےکی ماخنلد ہے ۔جھوٹ موٹ کےدوپڑے نے دانے سے مراروہ ے
رعلا واو یلما کال اس با نکر ےآ پکوھالم دصا اہ رکرے الہ وا کے انار ے تردوعا وواوردصاں ہو۔اورنفل
رات نے ہیککھا ج کال سے مرادد ہن ہے جوکوئی ایا ئن ین جن سک یآسیوں کے یچ مز ید نیس لگا جاکہ
یھن ان ہی جھی ںکراکی نے دو رائن بن ر کے ہیں۔اوعضوں نے میکباہ کیرب می ایکہنس تھا جوا ای تم
کےدوکپٹرے پناتھا کیاوک اےءعزت داراور با حیقیت ” 3 اور جب دوگ وٹ یگواھی د اذا لک اس ہرکی شا کک
کر ا چو نبھیں 1 پل شر علیہ لم نے اک یٹس کے ساتھ اش لکوقتیہدکی جواپتےآ کوک ایی ےکا لکاحال
ا ہرکرے جوائس کے اندرنام وفشا نکوھی موجودت ہو
َ ہے پا گے و سے سوج وڈ سے 1 8
باب عَطیة المَراۃ بغیرِ اڈن زَوُچھا ا
باب ہ ےکور تکا اپنے شوہرکی اجازت کے اخ رعطی ینا ا ۱
احَبّا جع ھٹرو یمیعن آیہ نوہ ا رز الله لی الله لہ َسَلم َال مم مَعََ لا
َو زلامْرَؤِیْمَالِيَا لا ان َوجھَا ادا هُومَلَكَ عِسْمَتها
جج ۶ و شیپ اپ دال کے توالے سے اپ داد ا اش کرت ہین اک ع ٹا خا نکوفظ نے
ہوئے یہ بات ارشادفربائی:
منعورت کے لے اپنے مال کے بارے م کو بھی یز اپنے شو ہرک اجازت کے اف رجائنئیں ہے لک دجرییے
8 یروای کن کرنے می 1ا مان ماجننفردہیں_
اواب الهتّات
و وم دا ور تکیاگصمم تکاہا لک ہوتاے/۔
شر 7
ملین حفرت ماش ا لن ہا راک ای ںکرصو لکری مس ای عہ نے ایاج بکوگیعورت اہ ےگھرکرانے میں
ےےدقہ بت ہے یش کردا افش لکرگ فو اس ےا کے ری کرنے کاراب میا ے اودای کو کم یکا ےک دھ
شیا اتا یچادرداردغ سگرن کو ایا اب تاس ( کہا کاب کے )اردان یں ےی کے
وب ئددر سکاب کاو ےکی ہو مق ہا کر پرا اب توے)۔ مت
5 (جزاری لم پکگل صاع جلردوم :رت ار یٹء447)
پاافمسھج یمور ا
فا نے صراڈا از ت دا یا دا ٹف جات فراتے ہی سک ا اکا یمعمول تکہانہوں نے اتی افو از اور
رت کے پی راپ دیو اوراپنے خدمتگاروں (مخلادارد ہعغ وخ رہ )کو یا پازت دےرگوا یکر ددہمانو ںیگ پر
یکر یراو این ٹاو ک کو ںکوھپ ویر ہلا اکر ء نامیا تریس ا عی لم اس اشاررائی
کے زر اپ ام تگو ریب ولاک کہ یگ اورائھی عاذت اتی رکربی- ٌ7
رت الد ہبہ شی اڈ رعن بی نکہتے ہی ںکررسو لکرممملی الطرعلی لم نے فمیاج بکوگ عورت اپ شوہ رکال
ےل سےا لکا عبات کے ردق خ رات دق اذا دحاقاب ا ے۔
' 5 ۱ (ہفاری زسم دوسا جلدددم:كالیریٹ448)
ا لکی اجازت کے لی ہکا مطلب ہہ ہ ےکہجھ چز دوعصد قش دے دی ہے خائ طود برا لکی اجازت شوہ رن ےل دی
وی اکن دوشھ ہرک صرامد یادلالد اما رغا جالقی ہنواوردہ چیڑتھوڑی اورکت رہ کہا ںکود ہی ےکوکوئی کی ںکرتا تی مارے
یاں عا مود پیگورس دروازوں پ ماگ والو ں1 ن2 کی گی ردٹی کککڑیاایں؟ دھ پھیدد ےر یں۔-
رت اواما شی لنرک ہی سک نے سنارسو لک رای لعل رکم لودا امش اپ خطب یں فریاتے کہ
: ٰ کرلاگورتداپے نای اہازت کےٹفرگھرش سے پور تہکمرے۔ نوا وص رات ہو یا را ۲عف لک یناہ یال الش!
کیاکھانے میں بھی خر نکر ے؟ 1 پںلی ال علی الم نے فربا اکھا ار ےاموال م فی نچ ہے۔
: (تر زی مکل 3اصائع:جلددوم:لریٹ.451)
: پسلالل علیہ نلم کے جوا بکامطلب بی ہےکہجب ش ہرک اجازت کے افیران یرد ںکوخر کر جائمنیل ہے جھ
لے ےکم در گی ہیں ق ھا خر جکرنا سے درست ہوگاء جب کہ یی ائفل تربین قزر ہے۔ بظاہ راس عدبیت شی او رال
ا بادے مس ذک رک یکز شیا ما دیٹ میں تا فظ رج ےن !ان اعاد یو کشر جا ت گرا نے ہوں کو تھا یں
اپ آ نے انہر جات کےذ رج احادیث من میا نکردگناے۔
غڈسٹت
شود شف ار اھ -هء+
شرے سنر ابر ماجه (بلاچاں؟
3ت
لاد برنی اللیّث لے الله زی کی
جووو۔ ع٥ق عرما ئن خی وَهٌب اخبری بن یت ےکی
رَمْزتن ند کنب نن َال كَنْابنهعَنْ اي جَذَمه خَيَْة مر گغب بن ما مال آت اٹ رَسزْل الله صلی
لاعت تب خر اق ئگ رج زشزل اللہ مکی الم لاوز
لِنمَرافِی مایا لیا ذن زجج کچ تانب کن قائٹ تنم تک رَْول الله صلی الله علجے وَسَلَمَِ
۱ .۹ الله صلی الله ءَلرٍ
و نَا ٠
دہ عرتلب ئا اکٹ کی اود ےچلئی رک والے ایک صاحبمبدالش رن ما پت الد کے جوالے سے
: دا ادا کے ہک دی شڈ وع کب بن اک ےکوی دارم
۲ 3 :ہمس! ےصد,کرنی ہوں اکر یلان ان ےفرایا نعورت کے
لیے اپ شو کی جات ت ٹین پنے مال کو رہ استعا لکریا؟ بھی جچائمزنئیں ہے دکیاتم نےکب ےنا وان لال
نے جواب دیا :گیل
ٹن عفر ےب اٹک کنا مچوااادردر اق تکیا۔' 0
اپ زایرکیصدقکردے؟ 'انہوں ےت کی انا ار )نے اس خا ون سے اس زی راقو لکریا۔
و ا
رت ایالم شی الیل عنہ کے زااکرددفظا یر نیا شع کے ہی ںککرایک م رجہ اپ ےآ تا کے مم کےمطا اگوی
(وکھانے کے لے اس کے پارپے ہنا ا تھا رمیرے پا ا اییم٥کین دنام نے اسے اس مھ سےکھانے کے لے
دےدیا۔ جب ممرےآ تا وا کا ہوا تا نے جشے مرا سو کر رسکی ال علی ا ک عون پ
ال علی یلم سے پیزایاجراکہسنایا۔
پم٥ا ال علیہ زلم نے بیرے؟ 5اک بلایاادداس سے پا چھاکیقم نے اس ےکیوں مار اہے؟ ا ن کہا نو کب
سے ایریا انت کےدے دچاہے ۔آ پل لعل بلم نے فا ۔(اگرم صدقہکرن ےکم دے دتت بااس پا
7ت صددکرنے ےق اش دخگل ہوتے 3 تم دوفوں قذاب کن دارہوتے۔ ایک اورردایت شی با لطاط ہی ںییہ رن ےکھا ْ
یش یٹ کاخلام انا مرن سو لکری مل الہ یلم سے اکا اپ ا لک کے مال میس چو (تزشل
ریگ ننس کےقر کرن ےک عام لود برا جازت موی سے ) طورصد ق رج کرگاہوں؟1 پک ان علیہ لم نےفر
ہال اور اںکا ا بت دووںکوآ دمآ دھا لگا( مل کک الصاجع: جلرددم:رتزاللھ یٹ+453)
7 ماجہ (مل مار رت
ٹیا راف ماتے تحضر ت سی لعل لن ےکی رک شارت پران کے1 7ہام سے ج کہا پمیر بے
سی جرد اف قارکیا کا مب یی تاکن لک کے ال مر لام ولا ز ملف رف کات حاہل سے پآ پس اللھ .
یم ے مرف لک بات ہناد یدک یکا خھارفر ارام *لام ایی بات پ ہراجا جے ٢ کرطذیابانصان
یر یقتم اہ الک کے میتی با انی ہے اس یراس میس ہہت دبھلائی ےہ بآ پ از
رک نے وم شا الم کو تیب دیہان کے لام نے ان کن می چوک اورک کا کی ےئن لے یں
ے۴ کی ربکت جا جوان کال را ول ےکی وج سے ای لا ہے ۔کو نیبام کے ل ےپ کواللِ
اگ :لا دیما کی س ےش کنھو کس ےق ل ران او رز رد
شر سن ابو مات ز ند مہ٤
فروس ای
فا سان
با الرّمُوُع فی الصّك
ی اب دق وائیس لن کے ان راس
رز کی َیة علق یشحو نز بن اسْلَمعَنْ و
8-۔ عَلَت بْر
غَمَرَبٍْ الْعَطب َو رَسُْلَ ال صلی الله عَليه رَمَلَم َال لا تی صَلَقَيكَ
٭ھ عفر تکری نطاب بینڑڈٹ انی سس
تم انا( دیاہوا) دق وا ج لا ٍ.
81- عَتَنَتَ عَبْة الرَحمنِ بنا مر رر سو
ا غقر مْحَمَة ین لی خَلَقيی سب بن الف اللّٰه الس قال َال رَسل اللہ صلی الا
اہ رَسلم مت لن بسن جم فی ضتلیہ کل لگلب تھی ؛ مج لال ابا
چس .خر ت ہد الین عبا ڈڑفثار دای تےکر تے ہیں بی اکر نے ارشمادف میا :
”وش رکز مد کر اورپ صدت ےکوداپی ےا کی شال ا سک ارہ ہج ےکرنے سے “
0مھ 2 :
رکوس ے
تع سد سد
من الیدیٹ: ول الدیٹ:2623 ورگ لیر ۔ٹ: :6 ودک الد یٹ: 70 ورگ الیدریث:3003 اخ رط“
“رید یٹ 9ء ال یث:4140'اخر سال اق ال :2614
92: وو مو
0 ْرَابٰ الصّتلتِ
ےد عی۶
رن قب لن مُمرَبَیٔ : تی عَنْ اه عَنْ وه عَمَرَاله تق نس علی عَهُد رَسوْلِ الله صَلَى الله
.و رر رر ہر ہے ۔ ہش
5 چان را وسر ھی اتل او یرس ددم ناریا
سے ا سکھوڑے والے سک کو قبت پر وکھوڈاف روش تکرتے ہوئے دیکات وی ات کی خدمت میں حاضرہوے'
ہے فا سے اس باادرے یل ددیافتک یا بی رنڈ نے ارشا یا :
ےت
93- <عَتتَتَاب حی
و فا ]بل رر کی فا
٭٭ہ حخرت زی رک ناگوام شلاف ا نکرتے میں :انہوں نے اناگھوڑا ضرتے کے طور بر دید یا نٹ سکانا مخ ریا
عم وا ا رعرترٹلاٹانے ریکھ اکر لوڈ کنل می سےایک جرف دض تکیا جا اق" جم سکیظبت ان کے
رگھوڈ ےکاعطر فآ کی نار اتی نی ار ملا نے ای ےن بدنے ےگھیم کردیا۔
باب مَْ تَصَلَّقَ بِصَدَکَو تم وَرِنَي
0000007 :
4- خلت عَلِ بن مُکَّّ مُعَمَّي عَذتا ريغ َْ مفْيَاق عن عبد الله بن عطا عنْ بے الله بَُيْكَ عَن
ِْوِقَالَ مَانَتِ سْرَاۃٌولی الَيٍ صَلى الله عَلْهومَلَم لت رَمْزلَ الله اتی تَصَلَقكُ علی ا
َنّهَ انث فَقَالَ اجَرَل الله وَرَةعَلَيْ الميْراک
>> ۴برا دا دالدکا ی ال لکرتے ہیں ایک ماق نی اکم مل کی خدرمت می نعاضرہوئی ا نے
عون کی یارسول ال (م )یش نے انی والوکوئی ککیذرصمدتے کےطور پر دواد ہکا اتال ہوگیا ےی اکر فا نے
: ارشھاوفر اذ .
”ال تھا لی تی اجرتخیی بک ےگا اوراس نے وراھ مت می دی ری ہے
85- عَدَنَتَ محمد بی بخیلی عَذ عَبْڈ الله بن جَفْقو الَّقَی حَفَنَ غبَيْڈ الله عَنْ عَبْد الگریم عَنْ
89ں دای کر نے ا ون اون یں
85 کی روای تچ لکرنے یں لام این ماجینفزدہیں۔ .
اَبوَابُ الصّةقاتِ
7 و دو قال بج2 رب لی ال صلی الله ز عم ان ای اث اق
ف وش عؤ ندم ا بج شوہ
مخت یی ما یل رد مد
0 :.- ںہ ں مس رہ ملس
بیس حوا ضر ہوا اس نے عرش لکا: :میں نے انا ایک بای ود وکودیدیاتھا ا ان ایال کیا اہو نے پیر اود :
کرئی و ٹیس چو ڑا بی کر ناأٹانے ارشادگرایا:
۳ب پ سس ںا 2
ہے ہووت "ا
بی اب ہےک ب کوئی جو فکردے
سوا یم تی علی ار ےکا ےک خی رک ککیت سےملو کزان اور کاب کامیا لا ا کا اور"
ا سک شر ےک دا فآ زادہ ان *عاقل ورای ںا اگ رنقولِ ون ا کا کا یک مدق کے
2 ےر س ےی مسہں ۱
قف کےیٹری عف دب مان
رت ابو یرہ اعد سے ردایت ہےکرزصول الڈ صلی ال علیہ یلم نے فرااب انان م رجا تا جن مال کے :
لاوما الع ہدجاقے یں صد ہار یاد جک شس تھے اک اولا جوا کے لیے رما ازڈرے۔ ٠
ضر :دو : :تقر الدیث:1730) ۱
رتا شی اذ رایت ےگچعفرتک ری اع رز نیو کی الیل سے پان
اس کامخور مک نے کے لیے حاض رہوے اون کے الل کے رسول کی ال علیہ و لم بھی رٹ سای زین ےک انس جیما
ال چےکائیس مطا ویر ےنوک دسب سوب ہے ۔آپای اط لی لم ےا بارے می کا رفراتے ںہ
آ پک علیہ یمن فریا اگ اذ اصل ذ ین اپ پا روک راودا کی پدادا رص کر دو جفری تک ری اعت “
نے امے ا رط پر وق فکیا 21 ا کی کیت نفر دخ تک جائے نظ دک جا اٹ بن ابر ہرک جاۓ-
فرماتۓ ہی ںکحفرت میا نر نے ا ےنقراراور رش دازوز ِ
ید قکر او جوا کائتم ہو اس ا ت ےکی سے“ ہے با
بیع بیث جج بک نکی بین کے سماتے بیا نیت جب می ںول فیریس پان ح رص ال علیہ نے قَیْرٌَ تال فرمایااین کون
ن ےکہا بے کین ےقبردی جح نے بیکتاب پیک راس مم غخَیْرَ متائي الا ھا۔ یسل :جار م نیٹ 1دت
دنقولکسےا لے راکہاش نے
س
اج
اکر نے یں اودال کے راتے میس اوش ول
ےت .' ا ہے سو ہے ہے یی وو اپ تک وم سے ہے و کس کر وف یی کے
رج سند ابد ماجه مطیفع) (ك) َبْرابُ الصَدلاتِ
حضرت ا نگ شی ال دعن رکچ ہی ںکن ہک یز شی نک جس می حجورمیں پیاہوقی تی ں نی تع ریش اطقرھ نکد ال نیعت
سے جے کےطود یت2 دہ نیک ری لی ال علی رم مکی خدمت یں حاض رہونے او ون کیانکہ یا عول الل ےل جس نے ھی رٹ .
اپ ضےکی! الیکا نشین پاکی کیا سےزیادویہتر دہ رال شھےبھ یئ ما ہے اوراب میس اتا نو ںکساسذ مین کوا تھا یک
رام دید اس لے بآ پم٥لی لعل لم یذ اے (ک ہی ال ارے می کیاکروں )1 پل الدعلی لم نے
72 ف اکا ارم بی چا ہوناصسلز نکودت کر دواورای سے ج۰ ذھ پدا بات بطورصد یش رکردو۔
چناییتفرتگزیی اریہ نے ال زی نواس شر کے ساتحو دا کی راوبیس دید ہاش اسے وق فکرد کال ڑم نکوذتھ
۲- فوخ تکیاجاے جا اوراے مرا اٹ تراردگی جائۓ اوران کی پیداوارکولو ردق ال ط رع صرفکیاجاۓے
راس ےیأقیرو تر داد لاٹ پیا ائے خلا مو کی بددکی چان یی ج سط زع مکاح بک اد دی جال ہے کرد وا
کےذر یی اپ مالک بد لکتابت در ے1 زادہوجاۓ ایر از ینک پیادار ےکی مکا ات کاعا م فک جائے الد
کی راوس غازیوں ادرھاحیوں بن ا یاے مسافرو ںکاضرو رس اد یک جا" می باوجودیک ٤اپ ؤشن یں مال وزر
کے الک ہوں او ہما کا مہماندار کی جااۓے- .
اوراس ز می نکامتو بھی بر رعاجت اس یل سےکھاۓ یا اپ اٹل و یا لکک ہب شع جہن ےکی سبب سے اس کے(
کزاات ہو ںکھلا ےت اس می سکوا یناہک با ئن ےت د ول اس وت فک1 سے االدازندے“ لی جس اس زین
گی دکچھ چھا لکمر نے اودائ کی پدادارکوڈرکۂ لا ووں پر ےکر ےکی ذمردازی ریلورولی مھ رکیا جا اگرو وی اچ اود
اپنے ادا لکاشرود یت ذنگی پیک نے کے لے از نکی پھادادارۃ نی ےپ نے یکر ےق ا می کوی
۳ ٹڈ ہے ہاں برا باتک از یس ہوگ کرد وای زین کے ذرہیع مالدا نول من جاے چناخیائن سی رن انے
خی رتو ل کا مطلب بی بیا نکیا ےکردہومتو کان ز ش۲ نکواپے لے وا وز رت کر ن ےکا ذ دنین جائۓ
(ہواری زسل ٹکار وس ائع: جلدسوم :ل الد یٹ+225)
بیعذیںغونف کی ہو ےک دی ہے چناف تام سلافوںکابلا فقاق یسک ے رک ْ۱ ِب کل جا گرارظا
زٹن کان وی کسی تیگ مقحداورا گے کام کے لئے ای تال یکی رضا وخوشنوذی کی راہ وق فکر رتا ہا یجا اگڑےاوروہ
فک نول یلا راجروڈاب سےلدازاجاتا ہے نیز بعد یرٹ ال با تکیجھیادیل جس ےک وقف چامیدادنفروش تک جاسق ےاور
مہا کی اون ری ای میراٹ بن کن ہے۔بیعدین وق ف لوا ظا کل سے ےکی رقف ایلعدۃ ہاریہےٴ "٣ک اپ
فک وا ےکوبرابرتار ہے
.. تی ایایصتکامام نے وی سکیا سیل شل می ایک مر ے کے درما ات ہے ای علاتے می دی کی
کشر ووگی ےا تحضری مکی اش علیہ یم کے مانے میں اس تی ری لماوں نےعنو 2 یی بزورطاقت اوخ حاص لکیاھا
سی موت پ زاین یی مال نیت لی وانے ا کی ز ین وباطات کے ما کت راد ہاۓ اوران پول نے ےآ میس مل اج مکیانس
کریہا اباب الصتلاتٍ ”.۵
ین کوانہوں نے اٹک راوش دن فکردیا ۱
رلیل سیک رق فکریوائے کے لی اتد کرد د اپ ال وقف
پھڑ دص انی اوراپے ال دعیال کی ضردریات ذ نگ پڈر کیا
کرو وف نا کی شرائکیگویا نز شف اکر وف کی
ی ہواورہے پا لکل اہر بات ہےکہ دق کر الا پے
روہ ابر ماف طیم)
ایک ص عفر تگر ارد قکیی لااپنے ای ےک از
شر اض می کھاہ کہ حد یش ا باتک گا
سے بقزرضرور تن ما لکرے پا طودکہا ال1 مل
سے کم ہی ےکپ حضرتملی ال علیہ کم نے عطرتہ رک
آم یں سے قزر ور ح ان کے لے مار قرازدیا جوا لگا
ون فکامتوی ہوتاے۔ : ۱
یلیہ ےکآ فضرت' ٥ی ا علیہ یلم نے ایک مر ہی زاکادلأگے خرسدم)
مز اںباتکادٰل
کی کت )خر یر ے پٹ ١ سک کپخریکرعا افو کے لے وق فکرد ےگا وا وی مش
ایک کنواں جو ایک یو
او سلاوں ڈو ل نجرام رانا تو سے پا اس کر ےا ط رٹل
بی سے پال اص لکرارگاچنا و رتا نے ا ںوی یکفریدیا ھا سافوں کے لے قفکردیا۔
رف کےئح ہو میں فتباءاحاف کے اختلا فکایان
حنت :ام نم زی الرعنرنےفربایا دانف سے وق فک کت میں ہو لی ہا ںت ککرعا اس کٹخ ہو ےمم
جار یکردے۔ الگ رو فکرنے ول لکواپ وت سے ۓل کرت ہو اس رع کرد ےک جب میفوت ہو جا ەل مرا
گھرفا نٹ کے لے وف ے۔ ۱
حفرت دا ادبیسف خیہ الم نے ف مایا وق تکرتے می ا لکوکگی یٹ ہو جا ےکی چرمم رگ رع ال رح نے فر مایا جب
جن وق فکرنے دای متو ناکرا کے سرد شرکر ےگا وق ت کی تم ندہوگی۔- :
۱ کسی مت شر لس تتٹی رف ےہ
نزدیک وت فک شر معھپا یہ ےکی ین چیزکو دا کی عکیمت سے رو کک اس کے منا لود ہکرت وقف ے جنری رب
۱ ہمت ہے۔ساود یگ گکھاگیا ہے نفعت معررم ہو ے اورمحد و مکا مر کنا 6 +3 ہے۔ی امام صاحب کے
یک کرا ا یروش وکیا مالک زیا ےوتف ۸ا ساحب کےنزدیک جیا یگ ۱
ضمردریکییں ہے مج ط رح عار یت چائ ا لیکن خردد یں ہے۔ ۱ " ۱
:۰ صا کے دک شرکی اق ےکی ایال کت ہرک دنا ہی وف شدہ پک کیت رقف
۱ ج1 وکرال کنل ہوا اس سجب کے رات کا کا وو ںک طرف ادن دالاہے۔ لیس انان کے
نز دیک ولف لازم ہد جا ۓگا جس طر) بنا ءہ گرب اوروراشت ا مل یش و
۰ حا ببکاا مو سیت وی بیس
صاتینکی مل یے کس وقت خر ماوق شی اڈ رعنہنے شرکے مقام پہوا 2 یک نائیٹھ نے ای زین
کی
صد کر چابا نکیا نے ان سن بای کی زی نکی اصلل صد ہکردو کہا سکوددباروفروشت تہ کیا جہائے اورت اق
ون جاے ادرضاک جاک کک رھ وق فکرنے ال ےکووفلازکرنےکیشردرتجولی ے۔ت کیا کومیش
رہے۔ارائ ںا ذات سےمکی تل کرتے ہوئے الک کک ت کا کر اس رت جوق نگ ن بھی ہ کوک
رین میں ا لکیاشالی رکشل موجودہ ٹپ ابی مر کیا ہا ے۷
رت ما کم شال کی رلک ریم اٹ کا یارشادباک کاڈ سے فان شس ےس بھی چزی درا
کی ے۔
حرت شر سےدداہت یک آ پان ےآ ےج کرد کیک میقف زی داتفکاکیت بای رات ای
یل ےسب بک کا شنکارکی اود پنش کے انار سے واقف کے لے وقف شدہ ہس سے ذائیہ اٹھانا جائز ہے۔اوراا کیا گلیت
اتف کار ا سکیا آپنو دینش کر ےکر واقفکو قوف زی نکآم فان کے مصارف مم رص رفکرنے کات عامل
اودادقاف کے مصمارف کے لئ نظ مقر رک رن ےکا تار ہے الہتہ واتف ون کے متا کید قدکرتاے بی یعاد یت ے
مشابہدجاۓگا۔ ٠ :
اور یی دحل ہ کہ وق کرنے والا ون فکیآم نی بھیش رد کر ےکا ضردرت مندہواکرتا ہے چچہ وف سے ا کا
کیت نہد نے کے بب دص دق کرن ےکا خوازنہ+دگا۔اودای رم پخی سی مالک ک ےکی ت کا زوا لبھیمک نہیں ہے کسی
چا اتی ہنا ادا کا مالک :ہوا در مش درم یی ہے ج طرح ساط نی کون جائزٹیں ہے بخلاف اعاق
کےکیوکہراتلاف ہے۔ برخلاف سج س کیو برای کے لے نکی جا ہے ہکیوککہاس سکع اٹھانا جیٹس ہے ج بتک
رتف چیزے ات ف کات نتم نہہوجاۓ یں وقف ا کے لئ نہ ہوا۔ َ
ایام دری علیرال رح یکاقول'': کا ول مِلك الْواقف الا اہ يَحْکُم یہ الام َو یُعَلقة موہ یم ہے لے
درہت ہس ےکیڑکہ ریا خلا متہکافیمل رہ ال ت وت پیم کر نےکصورت مس یع ہک اق کی کی تٹ ٹم ضہہوگی اس
نے پمیشہ کے لئ ا ںکا نفد کردیا ہے کل ہبیش کے لئے عصدقہ دمیت کے م ری یس ہوجا ےگا ٹیس الس ضصورت نیل امام
: نشم شی اولرعنہ نزو ری چیا لام مو جاۓے گا۔اورعا ا سے مراددہ بندہ پیج کو بادشاہکی جااب سے فیصلرکرن ےکا ان دیاگیا
بہوالہتودعا اک یی سکولوکوں ن ےنت کیا ا ا کے پارے می مشا رتا کا اتلاف ہے۔لاہدا یناب الوقف+لاہور)
- کےسبب عدم زوا لیککیت میں جمہورفقہا رکا م وف ۲ :
تعفر ت گی او عنرنے (خخہءرکی اپکی ز ین )وق کی اور با کہاگ راس میس سےا سکامتول یبھ کات کوئی مض کت
ہے۔ یہا ںآ پ نے ا کو یھ مو کیج یکرخودآ پ ی اس کےمت اہو گے یاکوئی دوسا نیک ری رسکی او علیہ
لم نے اہولیریشی ایطرحد ےق بای تھاکمیراخیای ہ کت اپق زین (بارغ می رعاونمدقہکرنا چا ہو ) اپ عزیدو ںکورے
دد۔انہوں نے عون لک یاکرٹ الما یکرولگا۔ چنا چھانہوں نے اپنے عز دو اور ا کےا کوں میں با ٹ دیا۔
(۸م) ۱ تیشسئئی ۳
)
اہج وق فکوابنے نہ می ھی رک اہ چیا تیم شی ال رعنہ ٹل سے مامت
شرح سنں ابد ماجہ ( جیا
و معلوم ہواک وق کر نے
ہے۔جہودعلا کا می وی ہے ۱ 7 7 :
او ا ویر سے نز رک وف ای وت ک تاس تا کک مان وف کراپ چھدرے ثا لک دصرے کے ٹچ
میں ے۔بج رک یل حر یئ جیورت فا شی فرع کےاپا یناب نے اپادقاففکداپ یا
زن یں رکا تو سک رات کےکاموں مر فکرتت۔ باب سیت ککردواث خر تکرش ارہ ہے مل ۳'ِ
سر اہو خی می روس تین صلی لعل دم نے اینب اد جنر تک
شی اٹ عنمتزی ہو کا نکوائس بی نے کھانابھی دررست ہوگاء با بن کاںلی مطلب جے۔اس لئے وق کوعام اوغا اص ووموں
تی ماگیا ےن سم راز واذقاف ذتے یجن کال مض ھا مود اکا اف ٹم ناکرا اور گخائی
اشفاس یا خاع کسی جماع تک یف رسالی نے ذف نام جن کا نتصورالی واققف کے عیال واطفال بااقرباء کے لآ ذدقہ یا
کریاہورلفویمنی وق نک پان ھدینا بی سکرد ینا ہے اوراسل می برا کھوڑے اوران دخرہ کے پاند ین میں استعا لکیاجاجا
ہےادرکلانۓے اسلام مکی اصطلا بی وف سے خراسی کات رک لے اپنامای دے دیا۔وقف 7-7
7ے جائدارشل اراضی ومکاات وطیر کے لیت سے دست بزدارر وکرباہ دای الکو رع سے درس تا کہ ہندگان خد اگ
ا ہے فائدہہوچیہ مال قوف وق فکرنے کے وقت واتف کا چا ہو واقف انی وم ککی شرطھی لگا سکنا ہے یی
رمرےظام بای کال ڈلب تقر یو کن اا٠ ٦ك
ح تس زی ابلرعنر نے روا تکر تے ہی کرو لادڈیسی ال یلم نے ایی کودیھاجوقر بای کے چافو رک اک
رذآ پ نے فربا یکا سوا جا ہا نے لکیااسول علق مال کا جا ہے ہپ نے ترک بادیاچگ
پارف رما کے بی توف!1 ای پسزارہیچا۔( ایل دوم نت الدیثہ 27
- تام الین تئی علی ارح کھت ہی کرو فکاعجما یہ ہ ےکرک کو انف سے خاز کے مالس اوڈ زج کی ٠٠.
کککرد یا امطر نک أ اف کان خدائش سے جس کو نے تتا رز( ای مال کیٹ تاب الوقف )
٦ سک یزرو ککزا نے عاصل ہونے ولا خر رن وق بکلا اہ .ال سے مرا ود یز سے جواعینہ پگ ر ہے اورال
ک لی خر کیا ۶ ےلان اود یں ءاوریا نات دظیرہ اودك نے مراددوفارے جال نے حاصسل ہومٹڑا کچل اوراججرت۔ :
اورکھرون میں زپالکش وی یکر ٠ ۱ ۱
جات تراسج کےٹٹ کو وق فکر نے دا ل کی آرادہ کے مطاٛی خیروعلائی ک ےکا موں ٹیل صر فکیا جا گے
ےھ
ٍ لت
ری کی سے بوا ملا ش قب ہے ا کی دی ما حدیٹ یش موجزے مین مرش اعت ےحد بش مرد
.سر ٹہوں نے کرش یک اے اتی کولس لم نیک کہ ال ددے. ھا نے بپن با بھی حایس
اس لی کیا دستتے اہ صولکر یم اھ لم نےٹ رای ری ا ہا ںیل رس راو راے
:کر دنن سی ہی ےکی الا دش ھنیہکیا جا ۓگ اورن وو وراۂ شی نشیا عدنے ا ارا در
داروں اودالنہ کے راح راورساف روس اود ہیانوں کے لیے وق فیکزدیا۔ :
رام سراف تال نے سم نایا یہ کم ےد یٹ روا کا کی ولیک ریز عی٠ نے
نر جب آدمکا بات ہوا تا اوس کل اک جات ہیں بعر ف تا نتم کیل جار رت ہیں :صدقہ جادپ:یااییا
رض ےا کے بھی عام کا اجار :ا :الیک اورصا او دجاس کے لیے دع اکر رے۔
اور چا شی ال عن ہچ ہی ں کہ سی رکم یی ےکو گا ینف کے علا دہ یک بھی
زر رکیل رک تھے
ولا رق ری مال رتخا کے ہیں ریبز ےآ قیکرام کےدریانکیلاخلاف _.
نیس اس کے علاد بی لان کا اختلاف ےل : ٠
ول فک ش1 اذکایان : َ
رف کراے کے شر کن ادرف ہد یی ا کا تصر فکرنا چائزہو؛ کرٹ
ان1 1 زاد :لو ٹن وگھرا ہو رت ٤او فلا مکاوتف ج٠ کی ہوگاں
رقف دوامور بین سے ایک کے سماتج گا اپ یہلا :قب برا تکرنے والاقول املادہی کیل : نے یگ کا
اس ےد مایا۔
دوسرا:ا ماع کےگرف میں وقف 0018007 :لا یر جس نے اپ 0708۳0
لوک ںکوٹما ادا رن ےکی عام اجازت لن دی ناس مر سی سسجت
وف کالفا اقام
ام بعر الفاظ زمنلا دو کے کہ :وققت (وقق ٹک رریا)عست سسمحسھت
را تک دیا)سیت(یی نے ال کے نام دیام رص الفاظط بل * گول وتت ےعااد ہی ضکكاا حا لک ؛اہزاجب ان الفاظ
ےکوئی گی اداکی تاس کےسا کی اذ رمحاملہزیادہ کی ای ری وقف ہو جات ۓگا.
دو یتم کنا ی کالفا ظط :ما وو کی :قد وت( نے صدقہکیا) عم ت (یٹش نے ام مکایاہدت لین نے وص
ےس سس ت بیھالاسسا دا و ___۔ چچژ۴۱چ شش
کرد یا رکزابہ کے الطفاظ ہیں وہ یوتف کے علادودوسرے نت ابی نل ہے
زا جیا نے ان الفا طمش ےکولطا ول اس کے سا دق کی نی تک ش رط ا جاے کی اس کےساتوگرل
صر نظ ولا جا ےگا پا کے تنا یکیدوسرےالفاطئٹش ےک لف
رر الفا طط کے سا تج ملا اکر ہو کی مال یہ ہے 07 0 بت
تحصدقت بکذا صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة اور مزبدة ( نے وقف صدقہکیاءیاردکا ہدیا ترامتکیا
ہوا ابی کے لیے : :
اورکنا یکالفط یتف کیم کےس ات لان ےکیامشالی یہ کرد ہار کےنصدقت بکذا صدقة لا تباع و لا
تورث .می نے ایباصد قکیاود لے فروشت ہوکماہےاورنای ورافت :نگم ے۔
ینف کے ہون کیاشرائکامیان
ایل: جس ط رم بیا نکیا جا کا ےک وف فکرنے ولا تقر فک رن کال اوریچازہو.
20) جانے دای چزاسی ہویش کافائد طور بر ٹا جائے اور سک اسمل بای ر ہے ؛ ایی پچ وق فک لی
ً مس جوفانح دو حاص٥ل سکم نے کے ببحدہاتی شب ہے مل کھاناءاورخلہ وقیرہ :
سوم: و کی جانے والی چون ہو؛لپا ٹین چز وق فک رای ہوگا :ینس طر کوئی کے :شس نے اپ خلاموں
اوںٹارڑن بی ےکوی فلام او موق فکیا۔ ۱
چارم :یف لی پرہو کیل وت فکا مقصدارظتھال یکا قرب حاص لکرنا ہے مل مساجداورمارتل+اورر پل گا یں ء اور
نویس اووزل دغیرہ جه یکپ ہشکییں پا نی کےعلاو سی اورکام کے لی وف فکر انیس ؛ تل اکفاری عبادتگاہون کے لیے
وق فکرناءاوییروں زندل اور بے دن لوگو ںک یکتایں ءادردربارد کی ریش یا یرک رنے کے لیے وق کنا او رکولے
سب یی محصیت ورک اورکف رٹ معانت ہے.
: یوتف کے جع ہو میں شرطے ےک راگ رتشن چیزہوق اشن کی حکی تک شموت ہودنا شرط ہے کیوکہ وت ف لیت
ہوگی ہے :لاجم لک ینس اس پردنف نیس ملا میت اورجافور, چ
شش رتں یج ہوے میں شر می ےکا ولف راہ اٹل اور قت وق ف/:ا چائزنیں مین اگ رکوئی انی موت کے
سمات وق نعل یکرتا ای جات ہوگا. ٦
مل دوہ یچ :جب میم جا ئوں تم راگ رنقراء پر وقف سے . ال کی یگل ابوداددکی مندرجرذیگی حدیٹ ہے عرش ایٹر
عدرنے وعی تک یک اگ رای لکوئی حادغیی ش1 جاےتذا نکیکغ نائی ز من صدقہ ہے. اود یبور ہوگیاا وکا نے ھی اس پراڈوار
ٹم نکیا یا جسائ فا اورموت پ٥تی وف مال کلت جس سے بونا چا ے ؛کیک بی دصیت کےگم شی ہدگا.
اور وف کے ا ام می پیشاگی ہج ےکہ: وق کر نے وا ل ےکی شر کے مطاإقی اس وتف می کا مکرنا واجب ہے بین اگمر
۱ دی اف ہو رر یکسا ےج کےکام سر فکیاچا ےگا راس کر رسو لک رسکی ای لی دلمکافرمان ے:'
سڑان پلاش دا ارت و مکنا شرط جوا یل باعل لزا کرد ے' زین اس ہلوس با(
اوران یی ری الشدعنرنے وق کیااوراس کے لی شر ھی ری ءاوراگرا سک شرط پک لکرناواجب شر وق ال
یف مد یئ ادگ رای نے مقدار تین می ےس کی ایک اسب پر مد رک شر ر۰خ
کی وعف کےممترہوئے رط ال اس دھف کے نہد ےکی شر :یا تف گنی کی شر ری یا ال کے ماود
کک دشر کا باوصفت ک ےخلاف ظ ہو اک شرط پش لکیا پا ےگ او راکرد کو شی :ہرک بج رالداراوضت مر دوگورت ٠
سب دف فک اکنا چٹ برابرمو گے
اور جب وق کر نے والوقف کےےگرا ن ئن نرکرے میا نے مین سکپشحی نکیااور یتین ہو ےکیصورت
مر یگگرانی ہدگی ۷او راگ وق کیا ادارے ویر پش مساجدیاان کے لے نف ہاش کن نہ ہلاس این :و ران
1 کم وقت نود ےگاءیا جم سکوددمررکرے.
: گرا نکوا رتا کاڈ دای اتی کرت ہے وت فکیگرافییچھےاو سن اندانہ کر پا ےکیکہ یا کے ذم
جت.--
اور جب دواپتی ا لاد یر وق فک ےق ا کے ەسقفات شی مردوحورت سب برابہو گے ؛کیونکہ مان سب مل“ کے
شاک ت کا طلاقی ا تقاق یل برابرک یکا تقاشی ہے ؛ جم طر ئگ ران نے ان کے لی ےکوئی چم رداق وہ ان کے درمیالن
: را ہوی ؛فذائی رم جب کی نے الا کوئتز و فک پچ را کی ھی ول دکے بعدوقف الناکے یو نک اوفاد چو تے پوتوں
. می نل ہو جا ۓےگاء کہ نٹ کیا او دش مکیلکیرد ہت اداد کی اولادش سے ہیں لھا فواپے با پکی طر وب
: ہو گے اورائس ےھ کرد + منددجہذ یل فر مان ای تھاٹی کیج کچل : ۱
۱ فان ار تی ہے :(ال تھا تی ہار اولاد کے بارش وی تکرتاے ).
اور رکرامم ای بھی ہیں جوائیں لفط وا دی شا لکن ےکی رائے رسکتے ہیں ؛کیونکہ ڈیا بھی اولا یسب ا ںطرح
ا مر اول دک او دا کی تق او دہے, وال تھا کلم ۱
ٌ اوراگر دوب کے :میرے بیڈوں پر وقف ہہیا فلا کے بیٹوں پہہ و فکوائن کےصرف مردوں کے نام لک ذیا کوک لف :
مین حقفیقتااسی کے ان عک اگ ا ۱ ۴
فان ہار تھاٹی ہے :2 کیااک نک یٹیاں ہیں اودتہارے لیے یٹ کہ
ا مین بی ےکرجن کے لے وق فکیاگیا ہےاگر وی ہو: ملا ہن اشمءاو ہویم اس میں کو رج بھی دائل ہوگی کیک
ٌ یکنا مرددشورت دوفو ںکوشائل ہے-
. ناکرا نے جماعت+اورکر وش کا اکن ہو کے لیے وت کیا؛ ویش عا رھ اوران شش برابرکیقا مکرناواجب
ھ٠
شر سنر اہر ماج (ہاچا) (۲۸) : اواب العَتلات
2 راو گرا نک شر لکن ہومٹلاب ام ایق یں عام کنا دج کیک الکن ےء اوران کے افرا ابر
بی اتقمارکرناءاورگوکودوسروں بنضیلت دیاچائڑہے۔ ۱ 1
اور وف کیچ ے جوان مواروں یل سے سے چو ققل سی لام جا ناس یکا 2 ناج نہیں یھی
ک رص ان علی یل مکافر مان :ا لک فردض تی کی جاے؛ادرقہ یہو اور نی دداشت بن ٦
ام زی رع اشقال کی یں :ا بک کے ہاںائی ح دی ینگ ے٠ :
اپزااس کا ناوخ کر جا نزیس ؛کیوک کیہ کے لے ہنا ہے ءاورن ای ف روش ٹکیا چاسکا ےءاودنرقیآ ول می ا
فق لکیا چا سک ے یکن اگ را کا غا بل طو ضف لکا شر ہوجاۓ لا اگھریشہدم ہوکیاءادررن فآ 7 ءص7
لن ہد زی زم خراب ہو جائے ہاور ےآ بادہوجاۓ ب اوک ےکفادوں کے ساتھآ اکر بھی نامک ن ہو یاوت فک
آ بن می بھی اناجوہ ہو جواے؟ باوکر کے نذا حالت می ہو جانے ولاف کر وش تکردیاجاۓےگاءاورا کی قیت اک
طر رف عرفکا جاۓ 1 : یہو فکرنے دالے کے مقعید کے زیاد وت پا ہے:اوداگرمی یں ج رکا
تصول :ٹن ہو پچ راس سے لے لے خر فکردیا جا ؛ا ودای کے بد لے یں دومرکی رف خر یدنے سے فیا وآف
بنا جا ےگا۔ 8 تم
00:- مات تشہب یی لعیْشہيْعَنّ رو لاق قَي ان عزن ن تفع کر اي مر
صلی الله عليهوَسلَم قَاسَأتَرَ َقَالي رَسُوْلَ اللهِ ای
هُراقَ عٰيیْ تم زی الإ هك عبت اَسْلمَ
کال اصَاب عمَرْْالْعطاپ از
اَمَيْمَلَابِکِیَرَلَمْايبْمَلا
َتَصَتَذْبِ یق کال تعَي ل بَا مز قَلی لا عاصْقَ و قب زا مور تَصَذّق ِء زَفي
ڈز وف اقب وی شال نسہل لی لا تاج لی من وه اي خرف ار
ہے حر دای ئا ا نکرتے ہیں فرتک ین خطاب ٹل خیرم ز من دہ بی رہف کا
فدمت می آ پا سےا جازت بن کے ےآ انہوں نے لم لکی:یاسول اگنہم ایز شی کہ
ھی یکو می کی جو نے ےس زشن سے زیادہ یتین ہآ پل ال کے بارے یش جھےکیا دیےیں؟
اک ال نے فا گر ول زم نکور ہاور ے صد یکر ددجفر دارم ن مٹیا نکرتے ہیں ہق
حر تع نے یں میں ای ککامکیا امس زم کیر وخ ینہ سکیا تھا فی سکیا سک ارم تق کہ کا جا
مجددنہادزی( 6إا ھارل 2اظہ دججائ ل۳۱ مہ لیس
انا لیریے: ا7ف 2 “اخری ات ذری فی ”ایام ”رق الیریٹ: 2375 'اخرج اضسائی نی ”اض لیریٹ: 3601 ودگمالیریٹ: 3602 رن
الریف:3603
7 --07700ة+-,ۃع,-/)
پر ات تع وا ات
ون نے اس( ڑ می نکی پیداوار اکور یلاع بے لی دق بی رشتدداردں بث نٹ ے لے سائریں ٌّ
75 :نکی راو مسمافروں اورسلرالوں کے لی صد قتکردپ تھا بش اس پپاگل ون اس بیو گناہ ہہت اہو مناسب
رے ے نورکھا لیا اپ ےکی دوس تکوھلاد جا الہ وواے شی نمی کرک تھا
فو فکاواتفکی ایت ےل جانےکا یان
جب الا فألقہا کے باوجود وف درست ےار مقوف چز وا تکیکلیت پل جا ےکا گر وم رقف علیکی کگیت
میں وہل نہ ہوگی ۔کیوککہ جب دہ موقوف علیکی کیت یس وائل ہو یق اس برمرقوف نر ےگا الہتداس می مق نافذ ہد جات
یر دو ملاک می ناف ہواکرئی ےکک جب موق ف علیہ فک مالک بن جات پیل الک دہ وف ش رط کے
سب موقوف علیہکی طرف شی ضہ ہت ضسر ا کی دی !لایخ نہیں ہوتیں معنف علیہ ارم نے فرمااہےک را
3ر وی علی ال رم کا قول واف کیملکیت سے خارج ہونا صا جن کےموتف کے م ابق ورستمعلوم ہو ہے ۔ای اختلاف کے
سب سک یق رہ پیک ذکرکردٹیگئی ہے ۔(ہرا تاب الوقت+لاہور)
شک ہز مین وق فک رن ےکی کایان
حلاسائن جا می علیالرح ھت ہیں نشرک زین وت تک ایم پوں ہوئ یک ایک حص کے ات پھوردپینی متا
ےاکروقف ئل بیتصنع ردپ ک لیا جا ےکیٹ رک اتارد ہیاگیاد کات وتف می رح لا جا نذا وت ف کوک نلا نم٢٣
ےاوراگ ریقف میس دوس را حصلماجاے اوروانف اپ ش رم ری ککودوروپریدر ےو جائے ہے اورتیجہ ہوا وف کےعلادہ ال روپ
سے پجھذی ن لی ورس رو پے کے مقا یل جقتا حصہ لے گادہاگی کک 2.2 ہے۔(نالقدریشرں ااجدا تاب :تف)
لیت پفر وق فکرنےکایان "َ2ت
حر بت ان شی اوڈرعنہبیا نکرتے می ںکہحعفرت شی ال عنہ نے من کیا یا رسوگل اوڈیصلی اون علیہ یلم ہوکش رٹیل جھ
اید ضے لے ہیں ا کا مال ودوات1 خ کک ہچ وکونعییب نہ ہو کا اوردہ مال ددوات بھوکو بہت پیند بر وگ ے ابا می پاتا
ہو کہا سکوصدقہ خی را تکر دوں .7 پم٥لی لعل ولھمرنے رما کہا سک ال اپیے پاس رکھواو رکیل راد دا دے
دو۔(سضائی:جلددم:ل الریٹ+1544) : ١
حضرت اب نگم ری انف ماتے ہی ںک تعفر تہج شی اع نہ رسو لک رسکی ای علیہویل مکی رت جس حاض ہو ے اور
من کیا ول اڈیسلی اللہ یم !اپ مکی دومتہ لکئی ےکآ کک ا ٹم مکامال ددولتبھی حاصک یں ہوا۔میرے پا
عواونٹ ویرہ تم نکودر ےکم یں نے اب عرب سے از نر یدگی۔۔اب میں جاہتا ہو ںک اس سے اد کا تقرب حاصل
کروں ںآ پپی٥لیاوطعلیہدیلم نےےفرمایاز م٢ نکواپے پاش رگھواورال کے مز ٹ دراو فدایش وق تفکروو-
۱ (ض نسائی:جلدددم :رق افریۓ+1545)
مویت کے وق ف کم یکر ےکاماان ۱ کیٹ
چچور سورد و بت ہ کی جب مریض نےکیااگر یش اس مرش سے م رجا ؤل تہ می رکا بیشن وق
ےق ہیں گر یرم مرجاؤ رای زیو تکرد ناف کے ےد لکنا ےا کم رنے کے
یل نے رای کے کل رت دیشر کرادت ہے لا یا گر
شا گی ںا ماکان وف ہے بیوقف کی اوراگر تار ا گھ ری چاو قرشم بہرے ما نکووف
کر دیلو فک ہے۔(جہر نر کاب الوقف)
یی اس صورت میں ےک ہدو نال کے کیک تائی اد یادرش ال وق فکوچا کرد بی ادردرشر چا ئگ بی
تر ایک پائی وف ہے باتی مرا ٹکہ یوتف دمیت کےگش ےاوروعیت اتک جار ہوگی اخراجازت در شال ے
زیادو یش ومیت چارییس ہیک
علا ظا لد بن نف حلی ارح لھا ہی ںکہ جب سیا ےکہاگر۴ش م رجائ می رامکان فلاں پر وقف ہے یی وف یل بلہ
ہٹ- ے نی دخ کرای گی ہی با لکرن از ہل ہوک ہےاوررنے کے بعد دصت ایک تچائی یں لام ہوکی
درخ کور لک رسک گر وارے جیپ وق ٹکیا ہویشلا اک نے اپ فلاں کے اورض ابع انگ اولاد بر وقضکیا:
یں 7 فو فقاو کین پیصر فکیاجائے ال صورت یں دوتھائی ور لیگ ورای اک7 مت
مووف علیہ لگا اس کے بعد سک اولا دیق ر ےکی ۔(درتارہکتاب الوقف )
ایی تائ بر دفف کےاطاقکایان
خلامرائئ عابد شا نیقی علی ال رح کت ہی ںکہمرض اوت ٹس اپنے اموا لکی ایک تھائی دق فکرسکنا ہے اسکوکوئی روک
نس کنا تچائی سے زیاد ہکا وج فکیااورااکوئی وارٹ نی شوقن وق ککیاسب جاتزہاوروارٹ ہو ور شک اجازت پللاف
ہے اگر در جا کر دی نے ج بد فکیاس بجی ناف ہاور شا اکر یو ایک تما کی رکاوتف درست ہے ا سےزیادہ
کا اٹل اوراگر ور نیش انتلاف ہواجض نے وق فکو از رکھا ادف نے روکردیا ق ایک تائی وف ہے اوراس ے زیاددش
جلینے جائکارکھا ا کا دفف ہےاودجس نے رذکرد ا ا لکاحص وق ف نس ہلا یکٹچ لک ہز یھی اورکل وقفکر
دہ جن لڑکے ہیں ایک لک باپ کے وق فکو جائ رتا ے اودونے روکردیا تق ہام وف کے ہدئے اور ار کے
دولزکوںکوت رکہم یش ےکن تما یی سبب سے وقف ہوئے اوددد کچ ال کے کے حص کے بس نے ئک رکھاے
اوراگرا ای صورت ٹل ہے وف کے چاریلے وتف ہو گے ۔(ردتا راب وف
.نم رلیٹینے وق کیاتھادرنے چا ئزننیس رکھااس جب سے ایک تھائی یش قاضی نے وق ککو جا کیااورددتائی یس پاٹل
زا کے بعدواقف کےلی اود با لکن لاک یگل جائداد تی سکودج کیا ےگ تال کے اندر از اگردددوتھائال بورغ
سی
0 اہر ماجه (طریاں) )۲۷۳) باب الصَدقَاتِ
0
ریگ قیں دش کے پا مو جودہوں ن کل رت ےاوراگروارؤں نے ئَ کرڈائی ےق درہت ےرات ب۳ تج تی
یپ ندا زرکرو ف/دگاجاۓ۔(نادلکيغي)
7 رارف کب ینم نے اپ گی جا کدادوق فکردی اورنی وارٹصرف زسجب ہے کرای
جج وچ کردا بای جالادنف ہے ودرک ال کا چنا ص زسبب پا ےگ اق اح وقف ہیں۔( را اق )
طلا لن علیال رم ہے لک ٹیس این ےک ای تام جا ندارکیرے ہوئے ہے ای نے اچ چائداد
۱ یکر دی اون ایل جکقام چائھار کر زین اواکیا جا ۓگ اورتتدرست پرایماآین کتا قدقت پچ ہوتان جک حا مکی
7 رف ےا تس رفا ت اوک دس ہول قو ا لکا وق بھی پ یں راہن نے جانا ہو و فکردی گر اگ ے پا دصربال :
25 س سد بن اداکرن ےکا نم دیاجا ےگا اروف جج ہوگا اود مال :ہبوت مہو نک اکر کے و بن اداکیاا ےگا اورونف
ال ہے۔(دفقا تاب :قف) س7
مرییضہ نے ایک جائدادق کی جوتائی کےان تیگ رآ کے مرنے سے پیل مال بلاک وکیا کہ اب تبائی سے زائد ہے یا
نے کے بعد ما کا تیم موک در ےئیل ملاتھ کہ بلاک ماق ا سکی ایک تھائی ینف ہوگی ۔اوردویچائوں مل میراٹ چارگا
ہی ملین نے زین قح کی لوراس یل درشت ہیں جن میں واتف کے مرنے سے پھ لگ ل7 ۓ نو کیل وقفک کے ہیں اور
کرجس دن وق کیا سی دنپچل موجود تھا یل وف ک ےنیس بک یراٹ ہی ںکرورش یی ہو گے-
مرلی نے یا کیاکی وکا متول تھا ورگ اب1 مرگ اپنے صرف میس لایاءبنرا بینم میرے ما سے اد کرد
جاۓ بای کہاکی نے اتے سا کا کا یل دگا ہے مر طرف سے زکا 3 اداکی جائۓ ام رورش سی با تک تنب کر تے
ہوں وو فکارو بین مال ےاداگیا ج ےش ون فکارویبیاداکرنے کے بعد یچ یوار ںکو ےگا ورٹیں اورزکا تال“
ال سےاد ایا جاتے ]فان سے ذیادہ کے لیے دارث رو رکیل کیےے کت انی خڑٹی سےکل مال ادائے زکا بی صر فک"ردی ات
کر لے ہیں اوراگمردارت ا ظا مکی کلف یج بکمرتے می سکچے ہیں ای نے خلظ یا نکیا2 دتت اور زکاۃ ول علتال ال دیا
جا گا ام رکب کی صورت میں وت فکا متولی تم دارقں برعلف ر ےگا ۶ رکھا یں کی یس معلوم ہے 777 ریش نے
بیانکیادد 5 ہے اگ یتح مکھالیش کے تھائی ما کک وتف کے لیا جا گا ا وحم سے اریارکر می نو وت ف کا ردپ یگنت مال سے یا
جا ۓگااور ڑکا ة برورت اک تائی سے اد اکر ضرودکی ہے .(فا و ند یکا باوقف ٠)
مت یس وق فکیا تھا اود کی کس ردکرد یا پگ رأ کی1 دی اوصر فک اپے اعقیا ری رکھاتھاک ہت لکاچا گادے
گا واتف نے مرتے وقت بی سے مہ اک ایآ دی کا پا دو فا ںکودینااورسود وپ یا لکود یاادرنى ے یدگ کیا
یتم جومناسب دب ناک رنااوردانف مرگیااورأ سک ای کٹ ڑکا شگررست ہا رذبدت اورول کے اک کےکود ینا پر ہے۔
: (مآدگی ند کاب الوتف )
87- عتَتَتَ مُعَمَة بی ای عُمَر اعت عَن سُفبان عَن غبيّد الله بن عُمر عنْ تفع غن ان عُمَرَ
ابُوَابُ الصّتلات
لیٰ مزلم ایب تالا قط مر اَعبُ نَا وذ
1 قال ابی ای عمَرَلرعَذكٔ
رھ
2 ہہ ۶ ًدھھ
ان فان ممَر بْ العَاب با رَسُزل الله ان الْانَةسَوُمِ 5
. ْ و 7 رر ا و و نو یو 6ل می اس
روک ان تتتچ ری نمان با صلی الله علي سم فیس اسلھا سیل کی کے کے
نذا افموزے و تیم رین تین ماع بد اللہ افج کی ان عُترقال قال عُترْ فا گر
٠ ٭٭ رت اذہ گرا نکرتے ہیں :رت رین خطاب ڈٹانے عو کنیا رسول ال طض اھ مس
بے لے در نے 100 ج' یج ےکی ای یکوئیز نی کی جویرے نزک انا سے زیاد یوب وی ا سدق کرت چاہتاہوں
می اکر نے ارشاوفر ارم ئل ین کورد کےرکھواورا کی پییراوارکوانڈتا کی رای دےدو- 7
ان ارنئی رای کت ہیں:جھے بر دایت اپ کاب می دوسرکی کہ پرسفیان کے جوانے سے صبدالل ہنا کے جوالے
سے معفرت کالہ نع یٹ ےمتقول رایت کے طور پک ہے وہ ا نکرتے ہیں :حضر تم رین خطاب ٹلٹنانے رٹ کیا :ای
کے بعدانہوں نے تصبسابقی حدیث کرک ہے۔
شواٹع کےنز دک انی ذات کے لے وقف کے پا ہو نےکابیان
تعفر گی الشرعنہرنے ش رط لکل یھی (اپنے وقف کے لئے اک جونٹس ا س کا متو لی ہواس کے لے اس وقفف میس سے
کھا لیت سےکوئی ات )نہ ہوگا۔(دستور کے مطا لق )وات ف خودگ ول کا مم ہوک ےاوردسرا تی یر اگ ری 27
نے اوٹف اکوئی اور اللہ کے راتۓ می وق کیو جس ط رع دوسرے اس سے فا دہ اٹھا سے ہیں خودوق کر نے دالائگی اٹھا
کنا ےکر چ(وقفکرتے وقت )ا کی رط ندلگائی ہو۔( ہفارک1کتاب الوسایا) :
رات ا رف سے فدہ اٹھاسکتا ہے جب اس چیرکوخدداپنے او پراور یر دوسروں پر وت کفکرد ہا ہو یا نف امیشرط
مکی ہو پا ائں سے ایک حصراپے لے ا ا سک رلیا ہدیا وٹ یکو چجودلا یا ہواورخوددیمتو لی ہوں
علام قسطلا ےگا شاذ کا رہب یہ ہ ےک راپ ذات پ وق تک را پل ہے ۔ححفرتع دی ارح کان کتاب الشروط
یل م سو گز رکا ہے ۔امام گیا رم الشدنے اس سے یڈیل کر جب وقف کےمتول یکوتفرت شی انڈرعشرنے اس ٹیل سے
کھال ےک احجازت دی ف خودوق فکر نے وا ےگیھی اس می سےےکھا :ایا فا کون درست بہوگا ۔کیونک ھی وف فکر نے والاخور
اح چا ئدادکامتولی ہنا ےآ خرینضمون اخ ف ہے۔بضوں ےک ہا کہاگ رکوئی چزفقیروں پر وق فی اورون کر نے والا
فیس تاس سے ناد واٹھنا درس یں ۔البتہاگردولقیرہوجاے با لک او دش سےکوگ یق ہو چا فو اد و اٹھاسکتا
ہے می مارے۔
امام بفاری عال رح اف سند کے اتھ ھت ہی سک المرب لن رن ےکی شی الشرعنرنے اپنے وقف نیل بیشرط
ایگ یکا امو اس میس ےک امت ہےاوراہے دوس تکوکطاسک ےپرد ودوات نہ جوڑے۔ لک مقار رید ء٦)
2397 :ار انی ”اسفن رق فری٥ث:3605 دق لریث:3606
])01
ریا
7 ابر ماجہ (ہاهاں) ٣( بوَابٔ الصَّتفاتِ
ور
ہجچجچودچ چچجچج چش سچجچہد جو ہس سرچ چ جج جچچچھد جو
.6 بن ہا نفی علی ال رح ہکھے ںا ۔کرج بلیانے شر گا کی ہےکراپے اوپراورای اولادوغدام پر جگرد گا
زںادا ا 3او شا پرفیضیگ اک رارف کرنے سے پیل رکیل لم ہک سے دا ں37۷ ےرا روتف
وکا انگ القد تاب ایتف)
:۰ _ر کے پاوجووصدقہموقوف ون ےکا ان
یت
ا ادن ا علیہال رج کھت ہی ںکرجب واقف نے بیشرد گیا ےک جک می زندرہوںگ لآ ملا گماۓ
۱ 7 یفن ہوں ادرمیرے بحدفق راک نے بای ش راکآ ری سے می راقرض اداکیا جاے وق راکو۔ ا ک بیرف فندگکک ئل
پر ترض اداہدگا رنراک فتڈا تا یکہاک ران( مز ٹل )کے لیے رصدقہ موق ذ ہے ا شرط پک حبک ش قد .
5 مرن میں ا تفم ہ ےکک چا مسج ہیڈکیس ہے نت را کا وکر ےگ رانطاصدقہ ے ببیراور بعد می ںنقرادی
سے ہو چھا جاتا ہے۔ واقف نے اپ لے شر ط یک اس1 مد یش خودی یکھائو ںگااور دوست احباب“ہمانو نکوگی
گلا ساگازیں ے جو نظ راکے لیے ہے اور ایاعر انی اولا کے ےلآ بوڈ زس بی شر لگائی تو وتف دشرم دونول جا :7
اور جب وف میں بیبشرطککرفلال دار کرت فکی1 دک سے بقررکفایت دیا جا و جج بتک میتجا ےتا 7
رارف دپے جانمیں در جب پاگل بل ذالا ہو جا وا تمادیا جال ۓےک رسب کے یکاپ ہوکہ ان سب کے مصار ف ایا کے
سارہو گے واقف نے بیشر دک یکناگ ا1 صر ف کر کاچ اخقیار ہے مس جہاں جا ہو ںگاعر فکروںگا تو ش رط جات
ےار ےافقیار ےکس ایی کودے یا سے کراے پاکسی مالدائن سکورےڈائے۔لفما وی ہند یہکتاب الوقف )
یکر نے کے لبحدراپی اولا وکواجازت تصرف دی ےکامیان
فخفرت اس بن ما لک دش ال نرنے ای کگھروق کیا تلم نرہ جب ھی ع بآ تے ا گھ میس قیاممک یکر تے ےھ
زورنفرت ز ہی نشی ار عنہرنے اپ گھزو ںکووق فکردیاتھااوراپنی ایک مطلقلکی ہے خر مایا تھا روہ اس نیش قا مگ یجان ال
فان نہ یہی اور راس مم کوگی دوسا فتصانکرےاورجاونددلی یٹ ہولی ا کددہاں رہ اتیل اورائنپرشی
اذ نے رت نشی نہ کے( وق فکر دو گھ مس رٹ ےکا حصہ اتی ا ولا یور دیاتھا۔
عبدان نے یا نکیا کے میرے الد نے ٹ دی ایس شع نے ایس ادا سای نے اس اوبدارشن ت ےک جب حرت
عٹا فی ری ایشرحیماصرے می لے ےتاپ ےگھرکے ۷او یڑ ےک رپ نے باغیوں سےف ما تق مکوخداکیام د ےکر
چتاہوں او یرف نیک مل ال علیہ کیم کے اصواب سےقمیہپو تا ہو ںکہکیا1 پلوگو ںکومخلو نیس ہے ک جب رسول القر
ضل لعل کم نےف مایا شس پیر رو ککھودر اور ےمسلمانوں کے لے وق فکردےگاتواسے جنت کی بثارت اش
نے جیا لکنوی ںکوکھود وھ کیا17 الکو ںکوملو میں ےکم حضرتتیسلی ا علیہ یلم نے جب فر ای سرت (خزوۃ
وک پر جانے وا ےاشک کو شس سا زوسا مان ےکی کرد ےگا سے جن تک شارت ہیا یش نے بی اس کیا ھا۔
ارک فہ ٢
اََوَابُ الصدَلان
شرچ سٹو اہر ما ( ہد چام) 5
و نے ہیا نکیا پان ہاو ںکاسب نےقمد می رت لیتق ریاق کرس
انل اکر ہس میں ےکراے کی حر نہیں ہے۔ ظا ہر کنل خدواق بھی ہکن اور دوسر گی ہو سے ہیں اور
ے مھا تڑے۔ ( گج ہار ء زلم الد یشد: 6778)
وی ےمد ےر خر ایس طول ےکا مرش
کی بھی ؛غط فی سک گی نےکوئ وق فکرتے ہوئے ا کے متا سے خود یا اپے رشترداروں ک ےک ( ھا نے کی
بھی شی تیر ان ےکی کو یکنوں وت فکیاادرش رط لگا یکعا سلمافو کی رم ش شبھی ا میس سے پا کرو
دہ پان ھی نےسکاہےاودا کی رط جا ہوگی۔
۳ بت ز ہین گوام کے ائرکودارئی نے اپٹی نیش دی لکیاہے۔آ پ نماوندوالی بٹ یکواس یس رہ ےکی اس لے اجات
شوپ ےکردداپے خاوند کےگھ مم وت ہے پیا جمہ باب سے ال طرح عطاای ہوتا ہ ےک کوک با نک یکنا بھی ہوک
اریت سے پیا ںکو اتی د نی ہت ا کاخ چہ پاپ کے ذ مہہ ا لکادہناگویاخود با پکاد الد بناے مقر تکہدایٹر
نگم یی ال عنہ کے اش کواین سعدنے وس لکیاہے بد وگھ رتا ٘ سکعم شی الشرعن وق فک رم تھ اڈ ت جمہ باب کے مطا لق
گیا مبدان امام بفارئی اللہ کے یا تھےنو اتی ضہوگی اور دا فی اوراسائیل نے ان کو لپھ کیا ہے۔ دوسری رداتوں
میں ہےک جنر تئثان شی ال رعنزنے بیکنوال یکر کے وت کیا اھدنا ڈکوشش لیکن شایرحضرتعثان شی اڈ
عننے ا کوٹ کرنے کے ل ےکھدوایبھی ہو ۱
یبددایت لاکرامام نفارگی رحم را رنے ای کے دو رےع رب کا طرف اشاردکیا من کو فری نے الا۔اس بی یں ے
201 اشعلی ےم نے فرما اک جوکوی رد اکنا خرید نے اوددوسرے سارافول کے ات انا ڈول گی اس میں
ڈانے ا لکوبہشت می ا بھی عمد ہکنواں لٹ ےگا۔ ناک ی کی ردائیت بل ہ ےک ترت عثان شی بل عنہ نے بیکنواں میں
برای یں جزارمں خر یداتھا. کو شس رہم یشکرس سے مرادو پگ ےج نوک م71 پل ال علی یل سے
ات ھگیاٹھاال جش بکاسامان ملمانوں کے پا پا لکل تھا تر تعثان شی اع نشی او نے“ 1 تحضریتلی وڈ مل ےم
سےا ارشاد یسب اما یذ ات سے ٹراہ مکردیا جس رت لی العی لم نے ببت ہی زیادوا ھا سرت فر ماتے
ہد ےحفرت ان شی ایر عنرکے لے زعد تی ہونے شارت یٹ فر مکی ففرت کان شی لیے جب؛ پآ زرکل
بس جھاتاکرا موا را قاط ب فیا جواث یش کور اش رما نے1 پک تحمی کی اورکوی ری جن میں
فرتی ع زی راورسعد بن الپ اس ری ا“ مم ٹیش شی تھے۔ اس حدیٹ کے ڈیل مم ححضرتتعثان کے مزا تب سے
تق ماد ری دارم ےک ایک مامت لکیاے الجتیاج الی ذلك لدفع مضرة اوتحصل منفعة وا
یکرہ ذلك عندالمفاخرۃ والکاثرۃ والعجب مال باری شر نچ ہناری)
ا ےار می جات ا ان کرنے اک ام کر سے ے1 ری خدپ ماق یں
9+وسسصہبسسہسصسصسہسہ بسبسسےٌے____._ . ے _
:لے روم اہر ماجه طریاں) )۲٢( قزنزافظن
ٰ: بر ہے پیر را ورخود نکی کور پرایبا اکرہکرووے۔
۱ نگ رز ین کے تضکایانا
زی نشرک مل ای نے انا حصہ وق فگرد یا اکا ار شریک سے خود داقن فکرا ےعاا وداج فکا اتال کوگیا جو
٠پ وم ہےاداگراپقنف شع وق فٹکردی تو وف ویر تف رٹیم میں ہوگ یک رق کی طرف ہے اض :دا اورخیر
تنگ 77 سے بہفودیالا نک ےک ہی وق فکوفر یش تکردےاورنشت ری کے متا بل وت فک نی کرائے۔
یں رین دیصوں میمش ھا دافوں نے اپنے جے وق فکرد ےو با تی مک کے پ راک اپ وق ککام نو ہوکتا
7 مس نے انال زین وت فک دی تی اک کی نے نصفکا لو کیا اورقاشی نے بی یکونصمف زین دادادی 2 باّی
رس ستوروقف رہگ ادرواتف 1 ال نیس سے زط نی مرا لگا۔
رنموں میں زین مشت رک گی اوردوفول نے اپنے جھ دق تکردپے خواوریٹول نے ایک بی مد کے لیے رقف .۰
یں کے دومتص ملف ہوں الیک نے مالین پوصر فکرنے کے لے دوسرےنے بدرسہ پا مجر کے لیے اوردونوں نے
اگ لگ اپے دق فکام وف مق رکا ایک یش کودفوں نے تو نایا بای ٹس نے ابیکل چا کرادوت فک حرف اک
زی کے یےاورنصف دوس رےمتقصمدر کے لی یسب صسو ٹیس جم ہیں (ونگیری) :
زین مشا یل اپنا تصہوق فکیا شی مقداراک جر یب ہگ ٹیم میں اس می۴ ن کاچ اککڑاا سے حص ہی سآ با جب
ایم یب ےگ لا یاخ اڑا ای جب سیگ بج جب سے زیادوعلا دوفو ں ضورتس از ہیں چندمکانات یں اس ۱
سے ہیں نے انگل جصے وق فکردہیے ا ٹیم جس مہ چا تاس جک راک ایک جز لیا جاۓ پگ رسب حسوں ےکی مل
انف کے للا جائے ایی اکر چائدہے۔(انیی ہاب الف )
مخڑک زین وق فک ایم فویں ہو یکرلیک حصہکے ات دو یھی متا گر وتف میں بیحصرئع رد کے لیا
جا ۓےکریش رک اتقادو یی دیکات وف مل برح لوا جائزن ہوک وق فکوٗ خکرنالاز م7 3 ہے او راگ وقف میں دوصرا حصلیا
ہا اورواقف اپے ش ری ککودوروپییدے اذ چائز ہے اورتر یہو اکرونف کے علادہ أس روپلے سے پھوز ان خر ری اورال
روپ کےمقائل جتناحصہ لاد اکیابیکک ہے وق فی( ق دیشر دای تاب :قف ) ۱
وقف میں ش رط کان ےکا میان
حفرت ا نع ریضی انڈنما ےکی من خطاب نشی الع کن یرہش ایک قطعزخ کی2 آپ سو لکرپیپ لی اط لی کیل مکی
خرمت می مور و کے لے نماض رہوئے اوت شکیایا رسول اود نل بج نت میس ایک زی نکانکٹا ما ہےاس سے کت مال شی اب ۔
یسل تھا پ اس اس ےتا قکیاجفریاتے ہیں ؟پ نے فرب کہاگ تی چا ےت اصل ز مین اپنےککیت شس باتی رھ
اود پاراوارصد ہک ررے_ این نشی الڈعنرنے جیا نک یاک بج رم شی الظعنرنے ا سکوا رط کے ساتحوصدقہکردیاکہنراے
زاب السٰذلان
شر سد اہو ماج ضیاں) الف اب
ہا جا ےگا نا کاہ کیا ہائے گار ال شی ورات چ گا اے؟ پ نے مقاجوں کے لے رشتدداروں کے لےاددلام
ہر رن سے اذ سد کور شاعت کے لے اوہالوں کے لے دو کر دجاو یکر الک متوی گر
کے غابق بصو لکر نے کسی فا کو ےذ اس پوگ لا یی ۔ رکون نے یان
رستور کے مطا بن اس میس سے ای ضردرت ۱
می یرٹ کاکراین می من سےکیانانبوں نےےفر ایا کی( مولی)ااس یں ے ماش کم نے کا ارادہشرکتا
ہو( کی ہفاریی ہق الد یۓ-۴۶۳)
عد یٹ او اب مطابقت نما ہر ہے واتف اپ لف ج لہا سےمشرد اک کنا جیا اک یہا جفرتکر' 7
عو ں تی تم وجود ہیں اس حدیٹ سے پیا نظاہرہواکہ دا نف اپقینجویکردہشرطول کےچت اپ وقف پرابی
زاقی کی کی بات رککا ہےاور یی غابت ہو کہ وت فکا مت تیک می کے ات رستور کے مطا بی اس یں سے اپنا خر کی
ضو لککاے اس وف امن از فک ایک مد یگیل ایی ہذکورے۔ نس سے اہی نکی مد ادمراد ہے ادردہ جم لےکام
جی سےالل کے دی نک واشاعت ول" یش ط رح اسلائی عدا اورییی اواارے ویرہوظیرہ-
ینی وق کالفوکی مع رو کنا ےکماجا نا ےک نے ار ا ںکودق فکردپالیئی روک دپاھ رادیاادرش نیعت ابی
کس یکلکی کور کے را نے ما مس روک دنا وق کرد کیا کے مان شر اورسافر پیر کیاجائے اور کا ال
واتکیکایت یں باتی رہے یق فک حمت کے لے الفاظ بی نے وق فکیایش نے اسے روک بای ردوظی روص الفاظ ہیں۔
پلورکنا یھی درست ہ ےکیٹ نے اسےصدقگردیا۔لفظامرمت یس نے اس کے مزا کااستعال اپنے لے تام قراردےلیا
اس کیلنخے وقف کے لئ لفتفص رع قراردیااورلنل نے خیرض رت قراردیاے۔
حفر تم بن خطا بکیا عدبیٹ کے مطا ای یی ال حد یٹ ٹیس بہت سے فان ہیں جن میس سے اس وق فبکی عم تک
خمو بھی ہے۔ بقول عذامڈددی شاف ہاور جھاہی ای نہب ہے اوراس ھا سلماو کا ہما بھی دیمل ہے جو مسا جداور
کنویی وی رہکے وق فکیحت پر ہو چا ہے اوراکی عدىیٹ خر کر ےک بھی فضیلت خابت ہوئی جوا ےحروب تررین مال ٹل
سےکیاچاتا ہے اوراس ےحفر تع شی الخ کیل بھی شا بت ہو اوراسی ہے اب لم ول سے صا ومود کرنابھی
ابت ہوااورصل رش یکیفضیلت اوررشندنا طردالوں کے لی وق کر ن ےکی فضیل تکھی خابت ہوئی۔
او ل کا مکا کلام کے :ا ہو ےکابیان
وقف یں بیشریڈ ےک گی چاہوںگااے پ کردوس اشن خریدو ںار رڈیل ہےکیشر گرا تہ رکردو گال
شرط کے سا تھی وت فک ےا اگرزین یچ کان زین اک قائم مقام ہوگا پچ رجب دوسرکی ز مین خر بر ےگا دوہ 7ن
مقام ہوجا ےکی ۔(فایے)
وف نامہیش چیہ باریس نے اسے وف فکیا ا لکوت نکیا جائۓ نہ ۔کیاجاۓ وخیرددغبرہ بج رآ خمیں پگ ھاکہ
مو کو فیا ےکراے ٹک ددسری زشن خر یوک رلک چک بر وق فکردرےا اکر چہ یلاہ کا ہےک ہق کی جا ےنگ را کی
ےر
یں ابد ماجہ (جدجاہم) روی بْرَابْ الَّتلّاتِ
مےےے مس سر شی ا رج ہس ری ہے ش یٹ
ھ7 ےگآ فرکاماولککا کا نا امو ہے اورایگ سکیاینی پیا گار یکو واستبدا ل کافتیار یگ رآ خر یسک
نی جا راب بت جاوں۔ ۔(تآرقجندے)
۲پ رذن تر کر نے مم وال مچدیا ا گاوا ات تال خلہسےزیادہ گر ج بکرل لہ ن ےج کنفرکھا
سا سیر کےہمقردوکردہ سے ادٹی ہیا لہج یاکامقرر لام برا۔ویوں
ْ: زین کاوکیلی سےتادلکرانےکایان
رتچ ہے ہہت
ابع ہام یع ایا رہق ہیں جب یٹ کیاکی ادلہکروںگااورخد کیا پگ کیل سےکرا یا بھی چا تاور
ہر وت وت کرات کی تادلنکش لکریکا راک ریش ھی کرش اورفلا رہ لکرجاد۔کریں ےت تجھاوبشس تاد ٹن
اور یتما یکنا ۔(نآالقدیاب تف)
7 07
زوراگرونف سد ہوتقذ ودای یرس صلی رہ ےکی مل انا 7 ھت 7- :
بیو یں ا لک تیم تصر فکر دی جا ےگ ا.
ووراگ ری جج کے لیے وقف جع ءاورا کی7 آ انا مرک ضرددیات ےزیادہ ہو ا ؟ ید نکودوس رک مود لصر ف نا
از ے کوک اس سے فادہا یٹس می لیا جار پا ہے جس میں دہوق فکیامگیاتھاء اور سر کے لیے وق فکردہ کی سج درک
رات سے زیاد دا سای پصرڈ/ا پانڑے.
خخمی کی کی اراضی می سی رکیکئی ہواودد مس کے نام پروق فکیگئی ہوا ومسلران ال سی دیس پا تا رونا نکی اداشگی
کر ز ہے ہو تذ بای شرگی سد ہے رز چھی تا قامت مسج کےمم میس ہے اس سلملہمی لوس تک مطوری ضرور کیل
ہے۔ ہیاک دی شا کی ے:
قولە یزول ملکھ عن المسجد اعلم ان المضجد یخالف سائر الاوقاف فی عدم اشتراط التسلیم
الی المتولی عند محکمە وفی منع الشیوع عند ابی یوسف وفی خرسبب عن ملك الواقف عند _
الامام وانِ لم یحکم بە حاکم ۔۰(٤۳۵۹۰۳)
رات پیکزگی ہک جویگ ایک دفیسچ کے لے وق کرد جاے ددواسچرے لئ قیامت ناس موق ہے با
ال سج ارایکی دوس ےمتقص کے لئ استعا لکرن ش رج جانمنڑیں ہے لی اک فی شا نی ٹل ہے:
وقوله ولو مخرب ما حولہ ای ولو مع بقائه عامراً وکذا لو حرب ولیس لە ما یعمر بە وقد استغنی
الاس عنه لبناء مسجد آخر قولە عند الامام:والٹانی فلایعود ولایجوز نقله ونقل ماله الی مسجد
آخر سواء کانوا یصلون فیه اولاًوھو الفتویٰ حاوی القدسی واکٹر المٰشائخ عليه مجتبی وھو
ا :
شرة سنر ابں ماجك (مارماہ) )4۸ هب الستل
سج وممسسشسہچح۱سط ووچیچوس رد رو س٤چ چرچ وت دس جسہہتےں۔_۔ ۴
الاسبب ۔ ۱
وفی الفتاویٰ الھندیة:واڈامحرب المسجد واستغنی اھله وصار بحیث لایصلی فيه عاد ملکاٌ
لواقفہ او لو رئنہ حتی جاز لھم ان یبیعوہ او یینو داراًوقیل هو لمسجد ابداً وھو الاصح کل فی
خزائة المفتیین ۔
سرکاری رقہپسو فی کے موم تک ا جات ضروری ے ای جہوں پکومت سے باضابراجازت کےاف پر
ویر یی ںکرلی چا اگ جوم کی اچازت کے فی سرکاری اراش پمس وی رہوکی ہوق لہ کے مسلمافو لک ابا ئی دیق
ضرورت کے پ یفط روم ت شا واخظا فا ال سک باقی رک پاندہوگی ایک یہی سورشرک مجن پگ ہے سکانہدام
جائزنیں ۔ ددسرے پیک چک سلمافو ںکیا اج تی ضردرت ہے اودسرکاری ارشی پا لا ککھی تو مکی جا ملاک شا ہو
ہیں اگرمسلران اپ کسی :ایض ردرت کے لئ انی بای یت سے برض رورت تید ہورہے ول تا سے خلا فی شریے
شی سکیا جاسکنایس لے اگ رعلومت اپکی اس شرئی واغلاقی پابنیکا پا ندر کے اور مم مسا جرکرانے کے لے خی رقاخوٹی ہونے
کوہفیادہناکرق ریم مساچدلوگرا نےکیکرشٹ کر ےقو نکی اق امالڈتائی کے ا ری وحض بکوذکدت دہے کے مترارف ہوگا
جوساجدگومطان ےگرانے اورویان ومتبدمکرنے والوں کے لئ ےکر رکا ہے اب الام کے ذمدارو لکواآ خرت کے“ نم
راب کے علادودنیاکی زلت ورسوائ یکسا منا اھ کرنہوگا تق تھی شا کااعلان ے:
ومن اظلم سمن منع مساجد الله ان یذ کر فیھا اسمہ وسعیٰ فی خرابھا اوللك ما کان لھم ان
یدخلوھا الا خائفین لھم فی الدنیا خزی ولھم فی الآخرۃ عذاب عظیم (البقر)
تج :اوراس سے پڈ انال و جس نے کیا ل٣رگ مسبدول ش کلیا جاادے دہاں نام ا کا وروش کی ان کے اچاڑنے
می الیسو ںکو لاک ین سک رزٹل ہوں ان می مر ڈرتے ہوئے الن کے لئے دنیا جس ذات ہے اوران کے لئآ خرت می پڑا
وا کے :
وروی ممادییٹل ے:فیفرض الکلام فیسسا لو بی علی الساحة مسجد فالل تعالیٰ ذم من سعیٰ فی
خراب المساجد فلا یجوز هدمه ۔
عار ی تکیتتریفکابیان ۱ ۰ ۱
فا کرام رہم الدتھالی نے عاری تکیتتریف یک ہ ےکی مین اورباح رکال س۷ ینا ما ہدارا
حاص لکرنے کے بعد اضل چک مال ککووالی ںکر:. تو ا ستتریف سے وہ نز زار ہوگی جن کان حاص٥ لکیاجائے تذو: ضا لح
رہ
پت
ہہجو ات رر
ود
وی کو کی نفد تکانف یپ ا کرد ینا ھاریت ہے ش کی یز ےا سے مم ری ہیں اور ض کود گنی سعیر
ہےاور چیزکوستھار سک ہیں عار یت کے لیا یجاب وقول ہوا ضرورگی ےا گرکی یان لیا جس ےقبول معلوم ہوا ہواڑے
فل ہی قبول ںای س ےکوی زا گی اس نے لاکرد یدگ او ربچ ٹکباعاریت ہو اوداگر وس امش رپا یں ولا تہ
مار تال (کرا اکن ہاب مار یت :وررت)
اریت کے شر ماً خذکایان
ارجا نہوتال یکافر مان ہے (اوراستعا لکرنے والی ول سے دوسکتے ہیں )(امامن:ھ)
ند زی جولڑگ ما لور پآ ٹپ بی بل دپتے ہیں :او تھالٰی نے ان لوگو ںکی :رص تک سے جضرور تک ول
ےلوگ ںکوروکئے اورھار یتیل د یے_
حعفت اد دی الشرعن رک ہی ںک ٹس نے رت ہنس ری اش عنرے سنادوفرماتے ےک ایک دن ای ٠ ۱
ےکنا یتر بآ باب کیٹ یراہ اوخ فک ابا ما بدا زگ سے( یکر یر7 آند
علی: ہل نے عفرتلیکوڈ کت ہد ب جس تکیابااقا دا ادا وشن ال کے لیے یدے بر
گے پھر جب پملی ال علیہ ویلم واپی یآ ےق ف ما اکرش نے خوف وکبراہ ٹک یکوئی یں کی ہے نہیں نے
کھوڑےکوکشاد وق شک تیز تار پا (جدی :م۷
حضرت ابوشل ہکاکھوڑا پیلے بہت ڈحیا اورست رق تھا سی واے ا لکانام جی مندوب شی ست رک د گیا تھاگر جب
ہآ حضرت لی ال علیہ لم ائن پرسوار ہے2 پسلی ال علیہ مل مکی برکت سے دوکھوڑ بدا اق وو داد رتیز رف ہوگیا۔ ای
حریف سےمعلوم ہوا کی اورک ای مانگنااوراے اپ اسقعال مس لا نا ہے یی ورای نام ے موسوم کرد بای
جائز ہے ای طر سا مان جن ککا نام رکھن ابی جائتڑہے۔
حدبیے جھا لآ حضرت صلی الل علیہ یل می شواعت دبھادی او رکال جا ٹکوظاہرکرگی ےک جب یش نکی فرع کے
ین ککتقرجب؟ جانے کےخوف سے پورے مد ینہ افطراب وکج راہ ٹک ایک عامفضا دا تی2 1 بپ_لی ان علی ےم
اگل مےئوف موکرختن حعالی کے لقن تما نز ینہ ےئگ لکنٹڑے ہت د میں بعد یت ابا تکیچھیاغظاز ےک رشتو کو
لی اوران کے عالات پش ہونے کے لئے کھت یب تشم ا کے
مو خو فک نا تی خوش ری وو ںکود یا صقب ے۔
متشردیت عار یت پےکتاب وننت سے استقدرلا کا مان٠
ار ی تکتاب وسنت اوراجاع کے ساتھھمش رد ہے او حا ضدوقعا کاف ران ہے :(اوراستعا لکرنے وا چچزوں ہے
جج چچچچچ جج ووییورہ یچچ سر
رو کت میں (الما۶ںد)
ا ا ینید یں جولاک عام لور پآ یس مٹش لے رت میں ما تھا لی نے ان لوگو کی غرم تک ہے وش رو تکی یں
سےلوگو ںکورو کے اورعار یتیل دتے۔ :
فلا وکرام عار ی تکوواجب کچ ٹیل اٹول نے ای مندرج بالا یت ے استدلا لکیا کہ مالک جو ا ےک
مار یت دی ےی رد کناچا ے۔
او ری 1کرممہلی او علیہ یکم نے ال شی الش من ےکھوڑاعار لی تھااویخان بن ام سے ددینل مال نا حا لک _
مکی خ تا اورضرورت مندکوگدء چ عاریادینے یش دہیے وان ےکواج وڈ اب اورق رب اص ہوتا ہے اک لی کد گی
لور پگ او رھلا کےکاموں می تداون ہے۔ :
عاد یت کک ہونے کے لے چا نشرا نہیں
یرم طعار یت دپے دال ےکا لیت :ال یک اعار وع احصا ن کم پا کی جا ے اس لیے پچ اورٹون نی ے
فل ار تک مل ددرکی ش رز یش عا ریت دک اریہ دوھی لیے کال ہو اکر لکاقو لکر نا ہو
تیسرکی شرط زار ا دی جات یکا تا میا ہون اہ :لان خلا ماف رکرھار تا یں دیا جاسکتاء ودنہ تو غ رم۷
شکارونیبرہ ال لی ےکرائلربحانہوتا یکاف ران ے:(ا دق پرا راو ڑشھی ک ےکا موں یں تواون درگرو)۔
چی شر کہا ادن یز ےک عاصل لک نے کے بعد کال باقی رہن ضرودی ہے شی کے ادپ میا نکیا جاپکا
7٦
عاربیت دی وال ےو یوق ئل ہےکبد وجب چاہے اتی نزیس نے لیکن اگ راس کے وائہل لے سے عار تا
لوان کوکوئی نقصان ہہو ےکا خدث ہو بچڑییں۔
جی ےک اگ ری نے سامان اٹھانے کے لیے ےش عار تال ٹوا سے اس وق تک ول نیس لیا جاسماج بک کک وومندرش
ہے ادرامی ط رع اگ کی نے دلوارعار ا حاص لک ت کرد ہ ابق جچت اس پررکھ سز ج بکک ال کاو جس تکیگکڑیاں یں
1 اس وفقت کک اسے واکی کی سکیا جاسکتا_
ای رر عایت لے وانے پرواجب ہےکمد٭عار یچ کی تال تچھی ات ما لک ط رح یک ےت اراس کے الک
کء۔ لم لثائی جا کے کیہ یجان دتال یکا فرمان ہے :(یقیۃ لت ینلیں یکم دیتا ےکم امام ںکوان کے ککوں
کولوٹارو)_
تایآ یتامانت کے لوٹانے کے وجوب پرد لالم کر ہے اورائس شی عار بھی شال ہے می کی اش علیہ یلم نے
فمرایا:(آ پ اماختکواماخت رن والے کے پان لوفادیی )۔ -
تیضؤل:نان ے پا اماخت رٹ فی چا کیا طاظت اوراے با کو سالم وائی لک نے کے وجوب پرولال تکتل
پر 20 ہے کی
شر سد ابد ماجه (طریام) ۲ ارب الصّتلات
جس راو را موئیاعم ش مار یتدگگ شال ہرلی ہے :اس لے عار بہت لی وال ا لکی تال تکال مددار ہے اوروو ایت
مطلو ب بھی ہے ادرائس کے نیت صرف اس چز سے حاص لکرنا ئک ہے دوش حرف عا مکی عدودم ر تج ہوئے قھ انس
نی دا ایے استما نو کرس کہ دو پززی ضال و جائۓے اورضہئی اس کے یہ از ےگ رووا لکااییااستدا یکر ے جو نہ
ہوال لیےک کی کے ما لک نے ا لک اسان کیل دی
اورالٹہبھاشدوتھائ یکافر ان ہے:(اتسا نکا لہاان ہی ہے )۔ اور اگر ا سے جس کے لیے عا رتا حا ا لکیامگیاتااستال
خی ںکرت ”کی وزج اتا یکرت ہے اوردہ ضا لع ہون ےکی صورت می ا کان ہوگااورا ںکاتسان دیناداجب
ے-
اس ل کہ تا اک کیا ال علیہ لم نے فربایا :لج یھ اتھ نے لیا اے واپ لکر٤ ہے)اسے پاانے روای تکیااودامام
ماک نے اسے ا کہا ہے ستذال سے ید للا ہ ےک انسان نے جبھویاے دواسے وا کرت ہے ال لیےکردہدوسر ےکا
لیت ہے اس لیے د10 سے پر اذ منڈی ہوکتاج بک ککروو اپ را الک اس کے قائ مقا مکی سپ جئی۔
اگ خار لیگ جزز ےک طربیق پل الس لکرت ہوے دہج ال ہو جائۓےتڑھار تا لی دالے پر وضا لنٹ ال
کرد بے وانےاک استعا لک اجازت دای اوج پھاچازت شدوہرعرتب ہوا لک ضاعتکٗنل ہول-
اوداگ اہ ا کیج کا کے لیے یی اس کے عل سی اوراستنال می ضا ہوجاےتذا لکی ان یں خلا رکرا کا
اتلاف ہے :چھھکاکناہ کہ :ال پان واجب ہے پاہے وا نے زیادقی کی ای لک الک ول یل ال علیہ یلم کے
منررجذ یلو لکا ائموم ہے:2 تد نے جھ ولا ووال کے ذمہ پٹ یکو داے وائہ لکردے)-
بی ای ای کہاگ رکوئی جانو رم رجاے اکیٹڑ ےئل ج میں +یاجچزرکی عار تا گنی ہے دو ری ہوجائے ۔ کہ ۶
اکنا ےک۔اگمردوکوئی زیادن کی لکرتا تاس پرفاںجیش ہے+اس ل ےرذ یادتی کے بقیراے ذ کو ومان نیس :شاک رک قول
ران ہے ایا لیک ھا تاد دالے نے ال کک ا جازت سے اپنے تی شکیاےقدوال کے پا !مان ت کا ظ ری عیاے-
می ھا با گب طاظت داجب ے اے پا ہےکرووا کا خیاگی کے اورجب ا لککاکام نتم ہوجائے تو ے
ان کک طرف جلدی لوٹاے اورائس ی۲ یش مکیبھیسستی او رای ےکاخ نہ نے اورنہ تی اس ضا لج ہونے دے اس لی ےکردہ
ال کے پا امات ہے اراس کے ماک نے اس پر احسا نکیا ہے۔او چا تال یکاجھی فراع ہے :(اورکیا تما نکابدلہ
احانع کےعلادہ چھاورنگی ے)
عادیت کے کامیات :
علا اہ نایم مھ ری تی علیہ ال رح کھت ہی ںکہعار یت کاعم یی جک تو رکے پا اماخت ہوی ہےاگرمسحی رن تی
شی کی ہے اود جززبلاک ہوک فو ان واج نویل اور اگ نیش رط ىہ ہ کت مستھا تارج کے قائل ہواو رٹل کی کی ای
میں شیا نہ ہواگ محا ضف شر ہو اچارہ ہوجا ۓےگااگر چ عار یت خ یاکالخظ ول ہو۔منا کی چہاللت ا سکوفاس دن کرک اورلن
شروساسات مین (افتا راب اتل ۱
مصتتیارکی جات سے ار یت ذاسد ہےمشل ایکٹٹس ےسواری کے ل ڈ1 ماس ناسل یس دکھوٹڑے بن ۓے
ہیں ان ٹیش سے ایک نےکومسعی ای یلیگ چلاگیا اگ لاک ہوگاممان د بنا ہوگااوداگر ہا نے بیگہاکن ٹیش سے جوا جا ال
نے ےت انیس اغیر ماک کان ےکمردیا مر ھوڑ ےا پرسوارگی لو الام ہے ال سے خدمصتلد ہجار ی تال ای
مالک گر ینا وگاااں کے میں ۔( زا ران :کاب عارمت :ورمت)
228 جن تی سی ریں عَقا مُرَخِیْل بن لال ال مت آیا کاو
یقن سَیئث رَسُرن اللہ صَلی الله لہ وَملمََهُوْل ال ِيَةمرذَةوَالينْة تَرذْزدَۂُ
>> مطرت اہدامامہ ٹلا نکر ت ٹیش نے می رظ کویارشادفرماتے ہوئے سٹناہے :تھا ینٹ کے
طورپرد یی چززاداکی جا ۓےگی ورای اسقعال کے لے د یی ایس لوٹائی جا گی
عار یت کے جوازواصا نکایان
عار یت چائز کوک برای کر کا اسان او تضورعلی الام نے تحت مغوان سے چندزر ہیں عار یت پر اور
عاربیت بدگل کے اخ رماع کی لیک ہے جفرت ا مرف علی ال فماتے می ںک دسر ےکیاککیت سے وائدد اتا ےکاتام
اریت ہے ۔کیگدابات کےلفظ ےگ عار یت عقدہدالی ہے او دس ں برت یا نکرنابلورش ری ے۔
جات کے اماک درس تٹ ول ول با می وڈ موی ے سی دوسر ےکا ار رد کا نوا
مکچے ہی ںکمھاری ت تم لی کک تردق اس ل ےکرعار یت ریت ےشقی ےجس ےصق علیہ کے ہیں ا کپ
تمائیک ے عا ریت ضعمق ہو جا ی ےاوراعیا نکی طرں ماخ تھی عیت می سآ نے کےقائل ہوتے ہیں۔
پا تملیککی دواقمام ہی لیک ال ہل ہادریلیک اغی راک لی اعیان دوفوں رح ک تھی ککوقو لکرتے ہیں ابداما
بھی دوفو ںکوقبو لک ےگا اوردوڈوں یں علت حاج تکودو رکرنا ہے اوراباح تکا لفن تلیل کے لئ استعادہ کے طود پرلیاگیا ے
جییطر عمہاجاروشش ہےاس لے !اوک لفظاباحت سے ضعق ہو جا تا ہے جلہ و تملیک ہےاوریہ جات جھھڑ ےکی طرف
نے جانے والیئیں ہےاس مل ےک یلیک لا میس ہوثی ال لے اس ججاات سےنتصان یں ہوتااوداس لے یک کت
کرنے یکم اٹھانے کے وقت خابت ہولی سے اذراس وقتکوئی جال ٹنیس رات اوراس می مانعت اس لئے موثر وی سے
دہ مناف کو حاص٥ لکرنے سے رولقی ہےاہفرا بی کے بعد تیر نی رس
دے کل اکیوکہ اسر حکر نے سے مال ککوزیادونتصان ہوگا_
عار یت دائی جتیزرکولوٹان کابیان
9ھ عَدَتَا هنَامُ عَعار وڈ الرّحْمِ بن امم القِمَذييًان قالا حا مُعَمَه بی مُعَبْبٍ عَنْ
8 ھئ ات نیل ”الیائع رق الی یٹ :1265 خر ابس ماحرنی ”نان رٹم الریے:4884
9 سیردا تال کر نے می امام این ماجعنفردہیں-
٠ ۰ چائاتئیوھسھک٘ستّ
٦ خت ارت
شرج سنں ابں ماجہ (طاجاں) (۳۲۳۳) اَبْرَابُ الصّذلاتِ
دے۔۔۔رے ڑچ پچ چڑہکڈڑہشے۔۔۴۔۴۔03930309۴ل۳"9-“ۂ٣۴ة<-س٦٢۳ک9ں۲02020209ِ.2323۴303۴0۴۳ل۔۔ل۔لللا رڈ رر شش چ ریہ
7 با ۰4 خر ھر رھ ہہ ھ ھ ک و ےر و ے ئ7 رر ہھصے وو ےدقھں ظ 72 ور ےجو
رد الرّحخمٰنِ بن مَزَيْد عَْ سَوبّد بن آہ سَوِيْد عَنْ آنس بن مَاللٍِ گال سَيِمُُ رَسُوْلَ الله صلی الله عَليِْ
مر ِا ئرکڈؤالینمارازتا _
.”ےہ رت اس بن مالک ٹیا نکر تے ہیں :یش نے نی اکر نل کو یارشادفریاتے ہد سناہے:'عار یت
کےطورپ رگ ہرلی پڑت وا ہی ہوگی اور حاریشی استعال کے ےر دی ہوئی چزلدفائی جا گی '-
شر ٍ
عطاائنی میق علی ال کے جک جب عاریت جلاک جو گرمنحیر نے وذ سکیا اج اس سی
طرح کا م کیا ہکا مکا ریہ ہے اور چ زا رک تام تک اور پر جو پمیخرج کرت مناسب تا خر کیا تق بلاگک ہونے پہتادان نل ”
اکر چھار یت دی وت یٹ کل ہوکہبلاک :دن پرتا ان دیناہوگاکہہے ا٠ل ش رط جم طرم رن شم شال نہہون ےگا
شرط با ال ے۔ ۱
اورتع دی کپ سوب ہیں بہت زدرے لام شی ایا ارا/آ کھ وٹ کی یا جانوربراتطالو ولا دد اک معلوم سے
ایے جانود انتا ےکی لا داجا ا اتا کا مل اک أتا کا میں ایا تا یھوڑے ےترک رس می چلاگیدگھوڑا ہیں راس ہیں بچھوڑ
دیادد جانا جاند راس ےل اک فلا میکہ یھ سوار+وکر جانا سے اورددمرکی طرف خرب پان پلانے لےگیا ئل لیا ھی یت
چو کے لیے کی سے ددم اکحیت جوتا ءا پیل کے ساتھ دوس !ال در جکا تل ایک بل مم جوت دیااودو شیے بل کے ساتھ
نہک ا لکی حادت شی اور ہلاک ہوگیا جنگ م کھوڑالے ہوۓ چت سڑگیا او اگ تس ہے اورکگئ چودالےگیا
او جیا ہداسویا تال ننئیس اور اگ ری ہوتا ق چاے لی فکرسوتا یا ےکر اس پرضا نیس ہوتا۔ (یکرالراکق کاب عارمت
بریت)
رت اسیک نائغوان شی اوڈ دع اپ دالد(عخوان )۔ےخ لکرتے ہی ںکرسو لکرمسلی ال علیہ وم نے تی نکی جنگ
کے دن ان( مخوان پ ےک ہیں ای لیس انہوں نے پو چا ا ےئ( صلی اش علی ےلم کیا1 سمل ا علیہ لم بیذد میں
غسب کےط بیقہ یہ لے رہے ہیں ؟ 1 پملی ال علیہ دسلم نے فا نیس بک عاریے لے د اہول جک دای کر دگی جایل
گی ۔(سضح یداو ۱
خزود تین کے موق بر ج بک یآ پملی ال علی یلم نے بچھوزر ہیں مخوان سے مستوا فی سو چوک موان اسلام مکی دوات
سے بپروکس تھے ای لیے انٰہوں ن ےک پگ لی علیہ ول مکوزر ہیں دہے ہے جوسوا لکیادو ظا رحعدادب سےگراہوامعلوم
بی انان عم پھقخوان اسلا مکی دوات سے شرف ہ وع تھے رشی الشرحتہ ۱
ن مم عن آتادة تن العحَي عنْ سَموة اق رَسوْل الو صَلی الله علن وَسلمَقَلَ علی
2400 : خر اود دق ”امت یق الد ث :3561 'خرجان زین الات "رق الریث:1266
,.0923077 .: ۱
7۔8
الد مَا اعت خنی نََُّمَُ ۱
: ہٹرت روٹم اکر ٹل کا یف رانا لکرتے ہی اھ نے جبولیاے اسے دای کر ا پرلازم
لا کی بن سالطا نگ تی علیہ الرح کھت ہی ںک نت شر رہف رت ای حعفرت فان ری اورجرت امام ام ابعزیز
رہم یٹ رتائی کا کک بی ےک ج تال اتی سے دومستعار لی دالے کے پا لبلوراماختہوئی ہک اگرد ولف وزاک
بد جاۓ را کا ہرد ادا یس ہوتا ہا اگرستعا ین ولا اس چےرکوتصداضائ کرد جال ال چکال داجب ہن
ہے رت امام ما لک علی ال رکانب گاب ہے۔
نت دی ماس حفرت ابد ہی وجرت اما شی ادراا ات کا سکک یہ کہاگ دہ بتزضال لف ہو جائے 1
مستعار لی او نے پر لکا بد شف ال چرکی قب ت اداکرناواجب ہوتا ہےای لے ان جعفرات کےززدیک نو موس ج ودای
کرد جا می کی کے یہعی ہیںتلف ہوجان ےکیاصورت مل ا نکا بل اداکیا جا ےگا( شر اتا کاب عارت بروت
باب الوَدِيقَ
باب ودلعت کے بیان بیس ہے
ورلچتے کے ر۶ رگمآغذکا ان
زا ال امن تکُوا لمت لی اكِھھا ۔(النسیاء ۵۸)
اع زدییس )عف رما تا ےکپ مات جس لک ہوا سے نے دو۔
رزَالَيِْن هُمميهمْ رَعَهْيْهم رَاعُزَْ ۔رالمزسونءیم
اورفلارع پانے وا لے دو یں ج اتی اضق اوح ہک رعایت رکت ہیں- ا
تھا ءکرا فماتے ہیں ذکورہآیات سے بیمعلوم ہواکری دوس رۓ سے پا ما لکویطورامات رکھنا ش اعت کے مطابق
با ہے۔اودود اعت مامت ب کیل رع ہے اذ اددیعت کےش ریا خذ کےطوران یآیات سے استزلا لکیاجاۓگا-
حر تی دائش رین اھ رون عائ نر ماتے ہی کان کے رسول نلچ نے فرمایاجص کے پا کوٹ چزرامات رش یق اس بھ
کوئی تاوانئیں ے۔ یی :
حقرستپعردہبارتی سےددایت ہج ےک ہیک رممنے اپ داس ےکرک خر ید نے کے ایک ارڈ دگیاانہوں نے ؟ پ کے
ید دکریاں خر یی پل رای کجکریی ایک اشرنی یس فروشتکردی اور کی فدست ئل ای کبکری اورک اشزنی خی لکردی زار
کے سو نے انکو برک تکی دعا یداو سک ہی ںکیآ پکی دھا کا نر تھا گر وٹ یپھی اخ بت تو اس می بھی ا نک
: سے
۰- زاب الشَّتات
مر 00ا ہک عفر تع رون جعد ری نےلربا ایک فاللة پا لی ال علیہ( یلم نے جھے اک اشرف
3 1 مے دیون ہے جواوپ کور ہوا( سن ہ)
ھا ومتعلقات ایا کے نک یان
زوس ےی لکواپ ما لکاطاظت پبمفرآکردہ ےکوایدا کیچ یں اورس با لیکوددیوت کپ میں ج سکوھا مطو رات
کہا جا تا ہے کا سے سے موور اوخ کاطاعطت می د کٹ سے موْخ کک ہیں ایدا کی دوصوٹیں ہی کی صرح
یہد جات ہ ےکا نے می چ ارک طاحلت بس دی او رای دلالی ھی ابداغ ہوتا سے ملا یک کوئی گر اود ال کک غیر
موپورگی بس لے ای پوس ال ےک عطاظت بی 7ی اگ لے کے بعد ای نے چھودی ضامن ہے اوراگر ان کک موجووگ
میں کیہ ضا نئیں۔
ودعت کے ک مان
ددلیعتکائگم بی ےگوہ چزموتع ے پا مات ہولی ےا سکیا فاطت وڈ پر داجب ہولی ہے اود ا لک کے طلب
کرنے پہ دینا داجب ہوتا ہے۔ دداجت کا قیو لکرنا مب ہے۔ ودلاجت بلاک ہوجاۓ ظ ا کا ان واجپ
یں ۔ل نا رای تاب ودلیت ,بیررت) ۰
ووبیت س تلق ش ران کابیان
علامہعلا والدِن' کن فی علیرال رح كھ ہی ںکہ ددلیعت کے لے شر جک دہ مال زس قائل ہدج تفم ںآ ےنا ھا گے
ہوے فلام ےمم یکید یا نے أم کو وت رکھیا ہاش ہد پا او کدددعت رکھا ان کان واج نس - رگ
شر ہےک جح کے پا س مات رگ جاۓ ومکقف برتباظت اجب ہلا اک یچ کے پا لکوگی چزرامافت رکددی ایس نے
لا ککردیی مان داش بیس اور خلا مہو رکے پالکی کو دی ا نے بلا گکردی 1 زرادہوزنے کے بعداس سے عمان لیا جاسکت]
ہے۔(دتارءکتاب وداجت :وردت)
ددیت دا یچ زپتا وان لا زم نون ات
01-عَتَتَتَ غَيْة للخ لع نمی علق اب بر وٍَُّ ن اتی عَنْ عَشرِو ئن قُعبْ
این عن مو ال قَالرَمُول اللہ صلی الله علیہ َسلم من روغ رَديَة 0ات متا گائو _-----
ہس نمردین شیب اپے والد کے ھوانے سے اپ داداک جوا لے سے تی ار ٹک رانک ےن
٦ ج یھ کودییت کطور کیچ دی جاے اکن پہتاوان لامش ہوگا““_
01 یی روای تن لکرنے مم امام این مایٹنفردہیں۔
ودلیعتکا مو3 کے پا تھی امانت ہد ےکابیالنا
فرما کہم وع کے تھی ودلعت کا مال لیوراماخت ہوتا ہے اور اگ مہ مالی بلاگک ہو ا ےت مرن کاضاموںم
وہب یک یٹول نے ارشاوفر مایا ےکہ عاد یت پر لن والا جب خیاش کر نے ولا ہو ال پتالنائیں چساورایطرں
جب م وو کی خیاخ تک نے والا نہ ہو الس یی مان نہ ہوگا ینک ہگوا مکوامات رک ےکی ضردرت پائی رب چ۔ادداگرم
مو کوضا من ہناد یلوگ ودلیںکاقو لکرنے سے اعرا کر ن ےےل کےاورلوکو ںکیض رد یا تشم اہی گی
۱ ( ہا تاب الود لیت لپرر
ریت عطا ین الی با مان بن شی اپ دی سے روای ہکرت میں انہذں نے فربا اکور اکر مکی اڈ :
آلہ ول نے مھ سے فا اک جب میرےقاصدتہارے پا لآ ریز دےد او کی یٹ ےناد کے
ہی کش ےکہایا ول ال صلی ال علیہ وآ یلم اریہ /ونہ+و لگ ء'ّقٰ ا لک ان اداگیا ہا ۓگایا عاریڈ مدداو۔ کے فور
زس پ نے فرب اک ہم وداہ کےطود یش لی ول ای جا می ںکی۔(ض یو
موق کا بذات خودما لک فا تک نے کابیان
اور رر ےئ بین حاضل ہکوہ ببذات خوداس ما لکی طفاظق تکرے اوران لوگوں ےجا فل تکرائے جوا کی
گلرائی یش ہیں اورنما رگا اہ ےکہوقاپن ما لکی اط تک طرراددسرے کے ما لک طاظ تپ یکرے کیک ودیںک
اپ ال کے ہا جال ےکر نے کے سوا موم کے ل ےکوی ذد نیس ہے .کوک اس کے لے ہو گھررہانگرٹٹیں اور
نے باب رہل وریم ورگ کن ہے۔ یں مود مو کے ال ال سے اط تکرانے پررضامندہہوگا جن برغ
نے اپ ا دعیالی کےسواسکا دسر ےکیگرائی مل ال دبا یااں نے سی دوسرےکوپلدرودینت دبا از وو ضا با
گیوگگل ہنا لکا مالک اس کے قضہ پر رضامئر ہوا ہکن ای کے سو اک ےسیا دوسرے کے قضہپ رض من ریس ہواہے چی بات
اوکوں کے جخطلف+واکر تے ہیں کک کو بی یز پیش لکوص ناس ہواکر یج لر یل دوس ر یلوس ہا
تا۔ دوسر ےک فا طلت ٹس کنا بھی امات ہے پال الہت جب موقر دوسر ےک وط کوک راے پر لے لیتاہےت اب دی
تال تکرنے والاشا رکیا جا ۓگا_
اشن پر ما نکی شرط بیا نکرن کابیان ۱
علاص خلا الب شف علیہ ال رجح ہلص ہی ںک رای روا نکش کر د یتال گر چڑہ بلاک بوئی و تا وا لو ںگاپہ اٹل ہے۔
مو کواخقیار ےک خودطاظتکرے یااپی عیال سے تفاظ تکراے چصےذہ داب ا لا طاظق تنا ےج ہر وت ے
اپنے ساتح نیس تال وعیال کے پا ولک باہرجایاکرتا ہے۔عیال ےم راددہ ہیں جو سی کے ساتحدر ہے ہوں ح اس
کے ہاتھہوں پاھھا رھ دے پککددرے دکی جوفاظت پرکادرے بای پکودے دی اور پووڈل أل کے ساتشرہوں
سے
پٹوشوو دج
جب ھی ان 0721-07 رش 2 ۔(درتا کاب ددیمت وردت) '
سیت سیت جب للاداا >ھ چہ با غلام اکر چ چرس کےسات دشر تچے ہوںل' ال میں :
رو سن کرد یٹس ایک لہ رتا ہے اود ا کی زوجرد دم اہی راتی ہے اود کون یئوس دنا ہے پر بی
آگمرودبجت کی رد اوریاف مہ یحاون لایس ہوا اود ہاگن ڑکا یاماں باپ جوا کے سا تحدرتے ہوں انگ
ددایت پردک مکنا اد دسماتھ تر جج ہو نیل پروکرسکت ا ماف ہونے پرنان لازم ہوگا۔زد ادوس رے ش9 ہرسے بے
یسا کساتد جا ےتال یں ہے أس کے اس ددلی کیچ وڈسکتا ہے( وگی ہندییہکتاب ددلعت ءبیردت )
0200+ یی الہک ہی ںک یڈٹس اب کی مال ےا سک طضاطت می ا کا س وقت رککناے
جب یا ان ہاور گرا گی فی خیاختمعلوم ہداورااس کے پا جچھوڑ دی پذ جادان دینا ہوگا ۔۔ اس نے اپنیاعیا لک طاظت بل
جچرڑریئا ادروداچۓے پا لی چو ںکی اعت می پچوزے بر گا جا ہے۔(دقا کاب ددتموردت)ِ
کا
چپ
کے و و
باب الین جرف فی فیر بح
0ئ 0 0 ا
دداےتحبارت شی استعا لکرےاوراسے فائحدہ ہو( تا سکع مکیاہوگا)
012- - حَدنَت ابَْکر نی حَية عق مفْيا اي مَة عن تہب نے مَرقذة عن مرو رفآ
و -َارَا ينْمَرٍی لَهُهَا شی له تن قاع اما ر ار قاتی اي
نار وَمَاق کا له رَسْل الله صَلی الله لی وَمَلم بلب کے قال فگان آر اشْتری
ک“"ے حخرتعردہ بارٹی شا نکر تے ہیں تی اکر تال نے آنی ایک دیناردیا دہ نی اکر نف کے لیے اک
کیریخ تھی یی ا انہیں تے نے دویھریاں خر ید فیس پران دوفوں بی سے ای ککو ایک دیار ےگل میں فروض تک دیا چ رنی
اکر ناف کی خدصت می ایک د ہناراو کرک نےکر حاض ہد نی اکم نے ان کے لیے برک تک زھای۔
راوئی کے ہیں :ا نکامعا لگ تھااگرد ہش یپھیخ یت تھے تو یں اس می سبھی ذا کو ہوا ناف
2+ عَلَتَتَ اَحمَۂ بِنْ مَميِْ اللَارِيى ع حَبان بن ہلال خلت
ال ِ ای ےد لِعَازة نی زار ن عُرَْة نی الجَدد الارِقِي َال قَيمٌ جَلّتِ وص
َليه وَسَلم دِبتار قد گر تَحْوَ
2 اف انفاری فی "تح 'دقمایریث: 3640 کم الیریٹ: 3641 ول لد یث: 2642 'اخرج اوداودفی 'اضئعغمالیریٹ: 3384 رن
ایل یٹ:3385'اخرجبالترفری نی ''الیائع لال یے:1258
شرع سنر ابر ماد یں سا - اواب لن ُ
سے چی رایت ایک اور کے مرا نول ہے حخرتہمردویئ ابددعدبارقی انا نکر تے یں ایک کلاپ
ارم نٹ نے بچھےایکد یا پا(اس کے بداو نے تب مابقی حد یٹ لک رک ے)
عار یت وا چو ماف کے لُےگراے پرد ہی ےکامیالنا
میرک عار یت والی جار یت پرد با چائز سے ال شرط کے اتک استا لکرنے وانے کے استعال سے دہ ہز برل ر
جائے۔
عفرت امام شا ف مات می ںکرا لکوعاریت پردب کات نیش ہا ل ےکہمیمنان بات ہپ نی طرں ر
یراس سے پلے بیا نکر میں ا ورس کے لےکوکی یز با کی حجائی ہےدہدوسرے کے لابا حت کا 220 ال
سبب سے سجےکرمنائغع کلیت کے قا نیس ہوا ال مل ےکر دو معدوم ہوا ہے اورضرور تک نا اکم نے ائکوا اد ک ےلیم
موجود مائاے اور یہاں مہا ئککرنے سے بیقرددت پارک ہونگا ےک مکتے ہی ںکہعار یت منا کی تملیک ہے نظ اکم
انکر ہے ہیں پزا حر اعارکا الک /دگا جس طر حکوا لکو یق ہوتا ہے می سکو ہا لمت وصی تک جائےدداپے خاد گر
سرےگی خدصت کے لج دے ودیادرما اپارشگلیت کے ئل ہے بر احاج تکودو کر کے ٹیش نظ راعارہ کی
متا ملوک ہونے کےا ئل ہنامیں گے ہاں دوجو استا لیکرنے سے بدل اتی ہے ا یکواعارہ رد ینا نزیس ہے تاکرسجر
سے مریا تا نکودورگیا جایےاں ل ےک رمع می اول کے استالی سے اش ہواہے اوردوسرے کے اسقعال سے راخ یں
بجاےے
صاحب دای نے ف اک گا صورت می ہے جب عارتتعطلقی ہواودا کا چا یل ہیں کشم یہ ےکراعار:
وت اوراتھا دوفو ںیقی ےہملق ہواورائ انم مم مت کو ہ کرد جب جس دنت جے پا ہے اس سے انا غعكکرےا
کراطلاق پل ہو
دوکری اہ ہ ےک عار یت دقت اور اتا کی قیر سے مقیہواور اش صورت یت را نر 07 مقر رکردوجد سے تاوزکرنۓے
کا یٹس ہے :کید پل ہوجاۓگریرک دوفالفت مع کیٹ نکردد یز کے ۴ شک ہو یا ے ای ہوق ا کی ا جات ہو
گی اودای یہو دوس ر کو ںکیاشل ہوتاہے۔
تی ریم ہی ہےکہعاریت دقت ےق مس مقیدہوادداتظاح کےعق یش ملق ہو۔ پیم بی ہےکہوقت کیےکن ٹل
ملق ہواوراتفاغ ےت یس مقیدہوان دونوں صورتقں میں سیر کے لج معیر کے “ہیر دووقت اوزا تام ےتھاوک رن جاک
یں ری ٠ ذّ 7 1
ج باکی نے ےگوئی سواری استمارہ یل اور می نی سکیا متخ کو یٹ ج ےک اک پرخو دنگ سامان لادے اودا کو
دوسرےلونیسامان لادنے کے لے دے دےاس ل ےکا دن ضنفاو تی ہوتا ا ںکومییگ یت ہ ےکی خودسوارہواوردد رےکو
بھی سوا کا آگر کاب اگ اٹک ہوت ہےاس ےک جب با لک نے اتا کول قکررکھا ا سی رکو یق ہےکددہ ال
2210 (4)۶۲۹ اواب الصّذلاب
وش نکر د ےک یہکمہ ہب وم وسوا رہ ھکیو وو ر۔ ےکوسوار ہو کان کیل ہار چب دوس رےگوسوا رکرو پان ا لکوخورموار
ہو کش نکیل ہے اور تب اکر ئے ای ایا و وا لکاضامکن ہوگاال مل ۓےکارکا بیشن ہو کال برای )
لاملا ڈال ری کی علیال رح ہپ ہیں اور جب ما کک نے تیر سے منعت کے جھلت یکہدد یا کال یز سے یکا ملا
27] پک یکر ئا کرات دق تگگ پادوول با لک رکرو ہیں نو رٹ ہوئیں مار یت میس چڈشیصورت یی
ہ ےکداقت وکاکےو ٹول می کی با تکی تی ضہہو اس می نع رکوافتیار کرش ںی مکا لن اہ اودرٹس وقت رٹ چا لے
کا ہ ےکہ یبا کوتی پان کی ۔تیسریی صورت می کہ دوس پاوں می تقر ہو یہاں مفال نمی ليکرسکت مک رای لت
کرسکما ےک ہت وکا میا ےی ک ےنگ ہے جو اس نکد با اس ج کی میں اس ہے بہت ہے ملا جافورلیاہ ےکر ال ہے
وو گول لاک ہفلال مگ با ےگا اور بچاے اس سکگوہوں کے ووسرے دو نکیہوں لا وک ری کہ ےگیاک ہگ ہل کول
ووفول حیسال یں یا اک ےک مساشت پر ن ےگیالکر راک ےآ سائن ہے باہو لک دو پوریاں لاد ےکوگہا اھک دہ لودیال
لاک ککہبران سے سیگ ہو تے ہیں۔
کک ادردوسری صورت یتال نو ںکرسکمگراڑی ملف کرکتا ےک ہج کہ دیا ےاُس کی شل ہو یا اس سے بپپتراور
چڑھیصورت یآ الپرارہوک] ہے دوس رےگوسوارکسکتا ہی شود بو چھلا کم ہے دو ر۔ ےکولادنے کے لیے در ےکا گر
ا رر سس >لذصرارہوا دو ےکوا یل سوارک رسک اورووسر۔ رےکواسوارکیا و خودسوارڑیں ہوک اکر چا الک کاطرفدے
تی رزیش یگ رایک کےک نے کے بعدویشین وگیادو او ںکرس]۔ اسر وڈ بھی بجی مسوم او رم ادکام یں اورفالشتکرنے
کی صورت می گر دو لت اکن نہ ہواور نز بلاک ہوجاے عاریت داارہ دوخوں می مان دینا ہوگا۔ (درختار تاب
عارمع بردت)
عاریتددائی تی کعار یتپ ردریے یل راہب اریہ
علام یی جن سلطا فی علی اح جکھص ہو ںک جب میٹ نے عار یت وا چیک یکویلورعاربیت دک اق ہمار ےڑیک
چائز ہے۔اگر جنیر ےشن زہکیااوریجی رج ب انام ما لک اورایک ول کے مطا اما شا یکا ہے کیو ردومنا ئک یکلیت
ہے تیلام شان کت ذرجب اوراام اح یا لرجمکانرجب بی ےلہعادی تل کا زوس یٹھپ رلطورماریت ریا جائزٹل
ہے ۔کیوکک ھا یت می لیت ماف صرف ای کے لے ما ہوئے نیکس دوسرے کے لے ما یس بہرئے ۔
۰
(ش رادقا کاب ار مت :وردت )
) اواب الضلان ا
باب الْحَوَالَ
رع باب ھوالدکے بیالن م(لماے
حوال یتر ککاممان ۱
کس ا ا کت ہںکردددی نکیل کے ذ ےئیل علی کے ذ ہک رف لک :اے۔
(دٹار شر توییالا صا :تاب الوا ل)
الہ کے رگن فو کایان
ل حا الیکا سان یضفار شی ںکوالی پکراع انا دصرے کے کیرک ردیاجاے۔ بل جوان ےکر
ہے کی لکتے او ہٹس کے ان ہوا ےکی جاے ا کوختال علی کے ہیں ۔ اوج نٹ کے لئ حوالکیا چائۓ الکو
ختالی لکن ہیں ۔اورص چز کے ات والرکیا جاے ا لکوفقالی ب ہے ۔یا شس چیپ جال دد ات ہوا لکوختال بجی سکتے ہیں
حوالکارکن ایجاب دقول ہے اوراس مل شرط ہ ےکہایجا بت کیا جانب سے ہ وچ تو ل تال علیراورختاللددوفو نکی
جانب سے ہو۔ادرا ںکاصورت ہہ ج کیل کیچ ٹل ٹیل نے فلا ں٣ ہا ددا مک فا کیا اوس سییقیول مم نال علیہ
اتال لردڈوں بی ںکیہم رای ہو ئے بای ےالفاظشن سے رضا من یکااخکہارہوجاۓ قحال ہو جا ۓےگا۔
جالع كٌ'جامییئ)
۱ رز یکاپ ذمدے دوسرے کے ذ کر فپعٹف ل کرد ےکووال کے بی مد پا نکیل کے ہیں اوردائ اتال اورختال
لراورخال اورحال مہاورج یل کے ہیں اورجس پوالہکیا گیا ا ںکوخنالی علیہ او لی علی کے ہیں اور ما یکوعحال کے
ہیں۔(درمتا رکتاب ڈالہ ج۸ ٦۵ء وردت )
حول کے ری ماخ کایان
رت وی اشھری شی ا رعنہ سے روا تک تے ہیں اتہوں نے بیا نکیا ہن صلی ال علیہ یلم نے فربایاکہاباضترار
مز اپ یھی مرا تک نے والوں ٹس سے ایک ہے ج اپ د لک خوٹی سے مال کک دلا کی ہوک رک ری پریدے۔
نج ہفاری:جلداول:زآالریثٹء2135)
حضفرت جا کش رڑی ال رکنیا سے روا مر تے ہیں رت کے د قرط شک ٹیلیا علیہ یلم او رتخرت ابوگرصدہ بی تی
ال ننے بد لی کےایکنن کچھ یبن بی ے ایک راہ جوداوبنانے می ہت ہوشیا تھا دوگ رکھا ای نے عائل
ندال کے مائدان ےت مکا معاہد وک تھا اود ۂکفا رق رٹ کے ذین پرتھا لن دوفو نے ا پراخویااودا لکودوفوں نے اپ
اٹ سو ایال دی کی اود کو ہدام تک یکشون راقو ل کے بعد رنڈ رکے پا نےکر ے چنانچرد دجن راقوں کے بعد کودوٹوں
إ1
ور مو ومک شی جیا
ہیں 1
یں" رس هپ وا تا سینے
ور وو ضر کی ےم کے 3
جال یٹ نکیا ت ےا سکیطرف ےج ی
تو ل تر رباص ت7 اس نے“ تقو رک فیا واج ہو
۔جویاضتھ مجیقولکر لئ جح ہو ےےگے۔
ر) ے اجس عیبر 7 ہو ؟
بن ضس رورئی ہو تین یکا حوالہ یا2 0+71 مت
جس ینک 27 و ا سکیا حوال کی مو کَ
تر میں ال مو لک زا مہ ےکایان 7
2303 دو سے
: اوہ دنت مِشَمْيیْ عَعارعذ سفْيَان بن یع ال
قان زشزل الله َلّی الله عَليه رََلّم الكُلم تخل لی وا وَادا اتیع و
2403:اخرج اتی ان تال :4702
۹
8
- 7 می اکر مال نے ارشارفایاے:
لی ہےر خیشوا ل7ی فرش دا ںکرنے کے لی ٹل مو لیکرےاود جب میٹ می دوہرے سے
حوال کیا جا لو اے اس دوسرےکاعکرف چک جانا پا ےگ
ش
اجب و ایل میا جال علی سک قولکرنے ےکی قرے برا ہوجاےگا .عفر ت لام زار
راکرد و ری نہ موانہوں نے ا کاکفالمپ تا کیاے۔اس ل کان بی سے برای قد کر نے دا ہے_
ای لبرہ جو لاعفا پٹ لکرادای ویر نشتق ےشن جب کات مازرے
مل ہو جاے.تزد دای شش بای در ےگ چی ال نے کے لے پوت سے ارد کا ریئو مال مایپ اکرے یں
اور شی زبادہ ماٹراراوداد ایر نے بی یھ وت رن سے ول ہیگادو گیل نے ادا کیا ال یوق لکنےر
جو کیا جائۓےگا اس ل ۓکہبال جلاک ہونے کےسجب ےگ لکیطرف مطالہ کے ورک نے کااعال ہے لی پیل اصرا نکر 7
١ والاثہوگا۔
۱ علام داہن عا بن شا کی ٹیا علیال رج کھت لی کہ جب توچ ہیل یئ دیون 3یا سے بر مذگیاجب کک وین سے
لاک ہوئ ےک ہت ہت وین کوک ال نمدہ۔دائ کو یق ند کا سے مطالبکرے۔ا 1 یلم رجا کال
ا ےتک وبا جصو لی کالہ درخ یکل ن ےکا رین ٹاک ہون ےک صورت تہ کرے [ین ول
پ ری مو رر مر یمضتری نے الک
" کا حا ری درے پکردیپا لٹ کوروکنی سکیل
ران نے مر نکودوصرے پر جوال۔کردیا مرن رک نکورو کا ج را نرہ ری ای ہوگا۔عورت نے میق ل۷
مط یرک یاتھاشو ہرنے حوالگر دی ارت اپ کیل روک“ کھق۔(فا ویش لطاب ال بردت)
4- مت اہ عَدَ مُنَيْمْ رن شعن ازج کپ اي ُمرقال قال رم
الله صلی الله عَليه رَسَلمَ مطلالَييٰطُلمرَِذَا ات علی کل وِ تنک
ہج ححفرتعبداولہ نگ رٹاٹفاردای تک تے ہیں یکر م لان ارشاف ےد
”خیٹوا لٹ سک( تر کی دای یں ) ٹال مو لکراشلم ہاور جب نی حوال مود رات دینے کے لے
کہاجاۓ )نوخ اےقو لکل“ 5
شش
یی کر فلس ہوا یہ ال خی شیا اکرنے موی رشن ہد ہوئے لو کا ند جال
2-404 اس دوای ان لکرنے می ام مان ماجینفردہیں۔
..8 مت
ور وسنں اہو ماج ربایاں) ڑھستاا باب الصَذفات
میں د رگا گناو ہے اورقرشل خواو نلم ہ ےگوباائ لکاضم ماراگناو ہے داورا اس پالم ہا داس ےک ذندگکااقبار
نہیں شا یدع رجاے اورٹ رت وا وکا دو جاۓ :ال لے جب چہی بوڈ فو زار اراکردے۔
ہوا ل یکا قرضسوں یل جچائے ہن ےکا پان ۱
جوا لق شوں می چائے ہے ن یک رم۰ نےفر مایا :جس بنرےکا مالمدار جوا کیا جا فذ دا کی اتا کر کیہ
تال علیرنے انا رکنش ورگ کیا ی۳جن سکوجوان ےکرنے بردوفد رت رک ےلپ سکفا ہک ط رح حوالیی درست ہوگا اد جوا ہگ
. ا ںجپ ےترتموں کے ساتھ خائ سک یاگیا ا ےکر دہ یگل یی می1 ےکی رد والا ہےاو تی قش میس ہوکرتی ے
ون میٹ یئ ہول۔(وا تاب ٹول ہیں
رت ال پروی انی لی ال علیہ یلم سے روآ تکرتے ہیں آ پل اذھل یلم نےفرم کہ ادا کا( اداۓے
رض می ) نال مٹولکرناشلم ہےاو ۲ھ کر سی مادار کے حوالہکردہا جا ے ذو وا کوقبو کر نے مجن ال سے تقاضا
گھرے.(بفارگی مل افریٹ:۷۱٢)
اورھالہچا اہ ہے مل نی بن اد ار نے سے عاہجز بوتا ہے اوردائ کا تقا ضا ہوتا سے ا ںصورت می دا نکودوصرے پہ
حوالہکرد جا اودای ہیں ہنا ہ ےکرم لو نکا دوسرے پ بن سے لن ہے دائ نوس دوسر۔ رے پر جوالکرد تا کیو ںکہ
دا نواس پرافھینان ہواہے د:خا لک۷رتا ےکا ے٦ سس
والرےرجو ں اتی ماہبارجعہ
۱ سن اورقا دہ ل ےکپ 07 اع رف قرف رہف ق لیا با ق7 اگ راس وقت ووالدارتھا رجح چا ئن حالہ پراہو
گیا۔ اوران حا دیشھی اکنا ث ےکہاک ہگ رساچھمیو اوروارٹوں نے و ںی مکی کسی نے نر مال ل ای نےقرضہ یئ
حصہڈو بگیاتذ اب دودوسرنےسا ھی یادارثٹ سے پییس ل ےکنا۔ ( نجار کاب عیات)
نی جب مال نے حوا تقو لکرلیا تاب پگ را مکل سے مواخ ہوک رنا درا سے اہ ےر کا ناض اکنا درست ہے یا
یں حوال کیچ ہی قرف کا مقا بل دصرے پ کرد نت ےکوہوقر داحوالکر ےا سکیل کے ہیں او رس کےق رخ کا جوا کیا
جائے ا ںکوتال لاد رت پچھالگیا ا جاے ا سکوختالی علی کیچ ہیں دزتقیقت حوالہ دی نکی نت ہے بن دن کےگرشروزت
سے چا مز رکم اگیاے۔
0 اون کےاث وکا نیشم ے لکیا اس سے پنقنا ےا ضوع کر
ئل رپیگل پر رج خکرکتا ہے۔اورامام شافی یرد ان علی کا یقولی ےکنا لی حالت ٹیس حوالہ کے بح بل پر رج
میں ارتا نف کاخ +ب ے مر ي یا وزت' شتاللگل ھا رک ہے سن ابی ے تال علیبوا لات گرہو
جائے ا درا کھا ےا کوا ون - الاک حالت مم رجاے۔ امام رم الف علیہ کال یلپ جب رج 7
شرع سنر یں ماته (طارماہ) گ۹۰۳ ۱ اب لفرار ِ'
سا جال علیہ کے پر یکیشری گی و گر لس .نکی اگل نے د وکیا لاد جا تا وت یر
داوالی ےن فنا لکشرندکی ا صورت بجر جا شہہدگادریٗئلں-۔ ٤ ۱
جحفرت ایروشیا عنہیانکرتے ہی ںک۔رسول الڈیلی العل لک نے ٹر ایا( رش اداکرنے بھی ال داری فرز
ے ثال مو لک رام ہے۔اوراکرق می ےم اکا رس ملدار دبا ا تو اےقو لکرے۔
: " ( کاٹ عو
اس سے بی معلوم ہوا ہے کالہ کے لکل اورختا کا رضا ہند ای ہے۔ تال علیدکی را مدکی رود یں
جسپو کاب قول ہے اورہننیرےے ا کی رضامن دیاش می ہے۔
باب الْگفَلّ
٦ با بکفال کے بین برا ہے
کفالت کےاخوی معانی کامیان . :
علام لا ؤال گنی می ار کھت نو ںک الاب شر( لکغالت کے جا یہی کرای کٹ اپ ذ ہکوددسر ےک
ذ کے اتطال ہم ٹ مکرد ےش مطال ایی کے ذ رتاددصسرے نےچی مال راپ ذس لا یاخرود داش کہا
ینا ناش کامطال ہہ ہے ا کوطالب ڈنکغولل ہک موں اوس پرمطالہ ہے وواصتل ومکغول عنہرہےاورٹ نے ذمردار
کا یل اور اتک کول ہے( تا کال ورت) ۱أ
1 اپے زت ےکوگی با یا کام ینا ذمددارگ دکالتء(مو ]نل ہونا ان ففقہ رج وظی ہکا" کارکنو نکاگرفار کی
صورت میں ان کے تلق نک یکفالت کے لے فی یں تھے .2 ٹمکنول ام رہوضہ جو زان رگا جاے ؛ج گر دی گ٠
جائے نز حظظ۔ .3 ایک چک دصرک نز سے ا نان :پ2( شر اٹہ ذ کیل سے طرف ذمہ اصتل کے مطالہ مھ۔
(فورالرا؛. ا عمائت ءزدشماخت میورلّْ۔
کفال تک تجریفکابیان :
علا یب نھب شہاب امحروف این پز اتی علیا رخ کھت ہو ںکہکفال لت مم ملاٹ ےکرک ہیں اوروہ بھی مطال ہش
بوتا ال دن ریس ہوتایے کل کے ساتھ کی لکرد ین کل کے لئے ہے اود الہ کیل کے لے ہے۔
چ- 7 (لد ینان یکا ےکال)
علامہ ملا الین تق علیرافرحم کھت ہی ںکہاصطلاب شر شکذالت کے جظا یہی ںکرایکھش اپتے ذمکوددر۔ رے کے
ذم کے ساتومطال یی کرد ےی مطالہ ای کیٹ کےذر تاذ دسر نےچیامطالہ ا ذمہ لے یا خواو وم طال یٹ سکاہ یا
ین یا ئی کا ہو کا مطالبہ ہے سکوطا اب مکل لہ کچ ہیں اودیٹس پر مطالبہ ہے ود ایل ونکخولی عن ہے اوج نے زمر ٠
8+231 جج
ُ
۱
۱
۱
شرچ سنں ایں ماجه (مریاں) ری ابوَابُ الصََةات
ارک ول ارس رکالم کی دونلو لپ ہے۔(درقاںکتا یکل
کات دن شر ذ بوڈ مہ کے ساتھطا نا اورای کول ےہ جکہوومطال ہرم ذمیگوذم کے الا ےاورقول اول
زیادہت ہے ۔ہطال مرادعام ہے اہ حاض ہویم ون پہا توق ہی نان درک دن ٹہ جندی م یامنتی گ
جواناے ے۹ کرای نے دسرے“ ٹس ےکی اق لال پرچوں ددگھ پضروری لجا اتدے وگنہ یکذال ہی ہب وجوب
یی مبایع تک مرف اضاقت ے اور ہکزا ل س۷ ول ےکی وت تک ط رف نو بکیا جاۓ جا ہوا ہے اس لی ےراس
یں لوک کا تھی جارکی ےا اورای انی ے”مقول ےکا کشردط کے امک کن ہے جی ےک اک جو خداں کے
اتد دہج شر ورک رتو تا ال ہابت بود وھ پشرد زی ا جوذلاں نے تد ےفص اوھ پضربرق
ہے۔ ن
کفالت ےم مکاماں ۔
اسان عا بن نیاوی لرم گت ںک ال کا بی ےک اص لک طرف سےا نے شس ہی کفائت کا ے
کا مطالہ ئل کے ذ سروک ہوک یلج طااب کے نے مطالہیفابت ہوگیاد جب چاسے ا سے مطابرکرتا ےا کو
انارانتھائش ہیں بی ری یں زس سے مطالبہ ای وق تہکرے جب اصنل سے مطالہ دک کے بلہاصیل سے مطال یہک رسکتا
ہو جب پیل سے ما کرک ہے۔ادرائکل سےمطالبیشرد عکرزیاج بپھیکقیل سے مطالہکرکتا ہے ہاں اکر اصل سے
نے انا صضو لکر ا فا یش ہوا شی بری موگیا لی ہوک( شا ہتاب وا تا کاں)
رت م رای اع لکفالٹکابیان : د
جب حضفرت مم نذ رمق لک ہی ا1 مسجدکےےاورین می ڑا ہواکرائی سک سک پروی می رکھا جا آخقرر
انداٹر یکیو بت1 ا نے اپ اپ مجن نز را کت تچ پا مھ وڈدب ےج کاقم پان کے جہائ یرد
لٹا رجا ا یکوعقرا رچھیں۔ا می بھیقر یرت زک اکنا للا او ارک ایاد _ 020۳0"
تن تمالی نےلڑ کے سے بک راقو ل فرمایا۔ بیت المقیل کے چاو بن کے ولوں میں ڈال د اک رعام یستور کےخلاف
یکوقجو لکرلیں۔ اورو یی ےکی مر وقولمسورت بناااو راپ متبول دوک یفالت میس دیاادراچی بارگاہ م سن قول
سے کرفرا زہکیا۔ سمالیء روحانی ھی ء افلاتی برحیقیت سے یھو طود پہ بڑھاا جب میارین میں اکی پروی سیتطلق
اختلاف جوات قرع را تاب رت زکر یا کے نام کال دیا۔ ٣ اڑپک خالہگیآ خوش شفقت یش تبیت ہائے اورزکر یسیو
ات سے ستقفید کر خی السلام نے وی مراھا ا ورہدوہجدگا۔ جب م ری سای ہوٗی تو و کے بای ان کے لئ ایک
سو سکردیا. یریم دنک ال عبادت و یروش شقول رات اوردات انی ال ک ےگھ مگ ارلی-
ا کرو می حقرت کیا کے علا وس ب کا دا خی موا ہحقرت میم علیہ السلام کے لیے مدان تور دوش بھی ارت
ایوہ ہے ۷ے" پا ہے جو رات کی وک کی رو 2> پا سارہ لے رک یا کرو ہے کم مر 0د ارہ ریت رج -۔ نک
شرچ میں اہی ماجہ (طرماہ) (۲۳۰) اواب لویل
قیر سس نقصض _ےتستےےىےسمسمسھرر
زکر بای دں پچ کرت .ہار ابی ہوا رتعفریتہذکراخداک دی کے لا لکمرہش دائل ہو ۓل
کرک یی ےو لئ ہانگاوی) ےھت 2الرا ا
کا ےکن رے چا ے؟ حرت رم سے ھا ہوںے بالل فکپردا۔ کے ہل سےا تھے یدقل ہہ
ےا سےزیادوم ہی جا- دا رس ےک ا تخرق عادت ا مود یرد ایی ہے۔اخیاء کے ہال' زا تادراو
اڑڑے پا کراما کا درو ہوتا کی رہتاے اود یسب پکوالل رت یکا مشیبت ددرت ے ہوتا ہے۔اوداتخرت زک ریا ۓ
رت واتجا بکی پا خی دوئیں۔ ایک بیکہآپ جوسامان خوردوفش حقرت مری کے اک پڈادھ ود ا موم پاوںں
مل ہو تھا اورددسر۔ رے میک جب مر ے٣1 ا سکرہ می سکوئی رخل یی کا پل اوردوسراسامان: اود دوفو ٣ر .
مر مد ےکن جااے؟ اب جولو رق عادت ام ورپ جزات کے مر ہیں ای ہا ںپھی مکل پآ کیاود ہار ز ارز
کے ایک مفسرق رن س یدک سائی سے امک کل سے چھذکاراح ام لک لیے ہیں اور ار کےداقا تک باگل گنو
واقکردتے ہیں ۔معفر تل ز علیہ العلام کے داع ھی انہوں نے می کات اور یہا ھی می اپگےکیاہے۔ابکوالر
ے ہک ہاگ یقاب ہی دات ھا نت زگ ماکوجرل نی اک جات رہوگ تی جوا سوا لکاغو جببكد(ولمَْكَمُ آئی 5 فلَ
37 ڑل مران:37) م رم1 یہ ےکہاں سے کے گیا؟ ود یی ملاظ فر اب ےہا مض مض قرآن ہوتے ہیں پا
ن7آن؟ ۰ ۱
کفالا تکاعف پور ہو ےکامیان
يُموّسٰىی .(د) :
تی بن پگی پچ ایا میں دولیک جمادوں جوا مکی پر ور کریں ہم تھے تی مال کے پا پھیرلا ےکراں
کوٹنڈری بواوغم شہکرے اور نے ایک جا نک لکیا۔ا ہم نے ےم ےنبات دک اور کے خوب نا لاہ کی ہیں
ین دالوں سر پاچ ای ککھراۓ وعدہ پر عاضرہوااے می ۔( گکرووں "''
کفاا تکاصصنی مات ہو ےکایان -- :
اي هد آَجیٔ َ يَسْم وَیَسمُوٌمَ تَمْعَاو لی تَمُكِةوّاَِمَةَفَفال ایك رَعَرَیی نی
الخطاب ۔(ص۷۴)
بتک بیمہ ھائی ہے اس کے پا ننا نو ےڈ خیاں ہیں اورمیر۔ ے پا ایک یا اب بہکہتا ہے د وھ یھ جوا نےکررے
اور با شس جھ پر زور ڈالتا ہے۔ یجن ایک دن بھی میریی دنویوں میں شائ لکررے تاکہ یس یا ا سکابھی ضامن او رٹیل ہھ
70 ۰۔ٰے9۹ٌ*َ/َ بب 7
اد ری جچٛشسچ تہ ات
شرع سنں اہ ماجھ سیت )٢۳۰۴( اَبَوَابُ الصّتلَات
1 چاڑلا۔-
. کیل کےضان ہونےکابیان
5-۔ -عََنمَامِمَۂتو کذر زلععٰ بن مز لا علق رت یئل عباىِ عللیٰ نل
ملہ الْوْلَاِی ال سیک با امام ا می مز مث وشن اللہ صلی الله علیہ رَمَلمَ مز ازم
ارم رَالدیْنْمَفُضِی ۱
ھی نت الومام با کیٹا نکر می نے نا کو کوبارشادفریاتے ہد سا ے:
' ٹیل رضامسن ہوگااور تر اداکیا ےگا“
کفالگ اقامکایان
کفال۔کی دداقسام ہیں.۔(اپ کالہ أس (۴پکفالہ ہہ مال کفالہ نٹ سکی جات ہےای کے سب سے مککول پوحاضرکرنا
رورگی ہے چیہ امام شانی علیہ ال رہ نے ےکہاہ ےک کالہ بلفٹس جائمنہیں ے یکل اس چڑا رک یفالت کوقبو لک نے والاہے
سکوپ دک رن ےکی دوطاقت یں رکتا سام ل ےکرمکول سس ا سکوطاتت مل یں ہے خلا فکفالہ مال ےکلہ
کی کواپے مال پہولا یت عٴ ال :رنٰے۔
ہما رید یل نیک رم کا بارش شازکرانی ےنیل امن ہے اور بپارشا گرا ای دروں اسام نزو ہونے
کافاندددرییۓدالا ہ کیک رکش لمکٹول کو پر دک ن ےک طات رن دالا سےکرجکخول لیکو اتاد اوردوکخول یہ
اورمسکخولی لہ کے درمیا نتعقیکرادے پا برا کے بارے میس تقاضی کے مگ روں سے یرد حاص لک بے ۔اور ایر عکفالد پیٹ
کی تذضرورت تی ہاور سکفا کو تکرنےکامعخبھی پایا جار ا سے اوردومطا لیے می ذ انا ہے۔
علامیی بن سلطا نشی عل ال مھت مو ںکرکفالت پا وٹ کی ہوئی از وا ناخفوں سےمنعقدہوثی ہ ےک یں اس کے
ٹس ایل نا ہوں بادومیرے زے پاکفالت مالک ہوقی ےاورا لکول کول ہو نے کے پوھد ہوا وہ :
0267
( شرع الوقا ری ال البدل کا بکالہ)
کفالہ ای کے جات ڑہو نے میں نراہب ارہ
علا یکا الد ان ہا می علی ار ھت ہی کہا یفالت جوارے ند یک جا ےا اکر چ مال مکغول بک مقدار
جپول پ یکیوں شہہاوریچی نر ہب امام مالک :امام ایال رم اور قد ول ابق ام شاو حر کا ب گی ا بے
چیا نکاجد بدقو لختاف نی ہے۔(ن قد تاب کغالہ .۔.. عیروت)
6- علَلَتَ مُحَمَد بی الشَبَاج عَلا بد الْعَریْرِ بن مُعَمَي ال رََردیٔ نْعَمرِوہ نے ابی غَنٍْو
ا الوولر ۱
۳و"ھھ (۳) سی
ا رم فَریگا کہ بعَشرَة 5کاپیر عَلی هد سز الله صلی ال یا یں
ف0س رس ہکا
"٤ سیئ٭یککک ہھ٭>'
موس مسر و لە ا غَلم
لم نو ایِک ههاقل ین گلیں َال خَيَِهَا ََمَا عَۂ ۱
وَسلم مِنْ ابْنَ عومت یر تے ہیں :نی اکرم ظفل سز انا یں شی نے اپ نار ای کریں
٦ سوک 7 مم ہزیر رے پا قو ال یکوئی نیش جوم نہیں دیدو ںو تر خوادٹ ایس اط 1
رک بچھوڑو گاج بت کت گے ارا ای ہیں کرت یا وی ان فی دپتے'چھردہاسے لے ى
1 لک خرن شر حاضر ا مار نے سہ ایام ا ا جع دی دا نے وی رم
مین ےکی بی اکم ۰ف نے ارشاوف ایا:
”ری ا کی انت دیاہوں کل ۱
ری اک مکل نے جووقت ا نکیا تاس وقت میس وکنش نی اکم ٹل کی خرمت حاض ہوا بی اکم ما نے
افتکا نے زا سے لگا نے جھاپ دی یک دم ے اکر نے ف ای اس می بھ دس ْ
بے اکر مان اش کا طرف سے دواواگ یکر دی ۱
07- عَلَنَنَ مع نیْتذَر علق آزعیر عق دباع ٰ پت
ا تی صَلی الله علیہ سک ای ر> عَلْكَ َال صَلن
لی صَاحرِکُمقَؤ عليه دب َال ازكة کقُل ال یی صلی لعل لم الرقو کا ارک
وگ الف عََه یه عَقرَ ریا عَتَرَیزئ
>> ممبدالل ری ن دو ٹا پنے وکا بی كت لک تتہیں* نی اکر نٹ سے اک :ایک جناز ولا یاگیات آ پ مال
س لہا ایآ پ گا لک نمازجنازواداکری ںات آپ الا نے ارشاف رام لوگ اپنے یناز نا زوا کرل وکس
اذ تی ےڈاس سے ا یکا اداد کرو کا رت وق ے شی
ول ال يف ای ا کا ضائن با ہیں بی اکر تال
ین ساحب کے ڑے ارد ای درم( ل2
نے رما پھدے؟انبوں نے کی:پرےکا(رری
6 اود ود سفن رق :0د دو
7 بالز ال لان ایت :1069 فرب ئن ض٠
لیف :1959 دق لیے :66 چھ
اتا
ومن ابد عاج (طریاں) الا َيوَابْ الصَتقَات
اک کس ک - سے سے ۱سس سے سے سے سے ےک سس سے
7۲ 7ئ 1
معلوم ہو اک فرش برک بلا ہہ نٹ یکریم نے ا سکیا وجہ سے صلاة جنازہ بے ہن شس حا لکیاء تضوں ن ےکہاکہ
آ پٹ نے تی کے لے ا یاکیا ٢ اکروو۔ ےل ک قرف شک ادا 02-7002 رض دوہلا ے نی ےار
معمناءمعاف ہوجاتے یں ری محاف یس ہوا ءو و تقو ق الحباد ہے ٹف علا رن کہا ےکی اس حدیث سے یلوم ہو اک اما کو
۴ ا7ے نت مردوں بجی ےگا ۵ہرزدہواہوعلا جازم دڑے. دم ےلوگ ںکوڈرائۓے 3 لئے بین دوس ےلوک
صا جناز وپ لن :حعدیٹ سے بی معلوم ہوکہکرمی تکاطرف سے تاعت درصت ہےاگر چا نے قرف کےمواقی ما ند
چو ڑاہو ہکا یی مکامی قول ہےاوراامابوی ف کے ہیں:اگرقریس کےموافن اس نے مال تیچھوڑا ہو لات درس ت یں -
حقرت لین اکوں کے ہی ںک ہہ ملک رسو لک رم لی الڈ علیہ یل مکیجلش میں حاضر تےکر ایک جناز ولا یاگیا:محھابرنے
پل ال علیہ یکم سےکرت لکیاکہ جناذ دک از ھ می پ مل لعل لم نے فرب کیا پرقرخ نیش ہے حا کہا
۱ نی چنا نآ پم٦ ا علیہ بل نے اا لک از جنازو ڑھی۔ پچ یک اود جناز ولا گیا 1 صلی اور علیہ ییلم نے ف ایا اکا
پر رتس نمی ؟ عوٹ شک یاگھالکہ ال ےآ پ مل ال علیہ لم نے رمیا پھ چو ہکربھی مرا ہے بای ماب نے عق کیک نین
دیناراکی نے جھوڑے ہیں یوک نکرآ پ مکی ال عل لم نے ا کی نماز جناز ہنی برای کتیسراجنازدلا گیا پ لی ال علیہ
وم نے بیو چاکساس پر تر وی ہے مھا نے کت کیاکہ ہا خند تاداس برض ہیں لالط علیہ یلم نے فرما کچھ
زی مراہے پا من کیاگا بیس .آ پ لی اف علہ لم نےفراا چم اپنے اش کینمازجتازہ پا دابظا نے
جب ب ینا ظکماکہ یارو لاشآپ( صلی اوف علیہ دم )ا لکینماز جناز پڑت یج ا لکا اقرس میں اداکردو ںگاج ب1 پل اللہ
علیہ لم نے ال لکنا زجنکزر وی .۔(جماری کک السا :جلرسوم: الد یث+130)
ہنا ہ ےک تنوں جنازے ایک ہی دن اورایک میلس میں لاۓ یئ ہوں اور ہیک یلکن ہ ےکا نک انگ دن اور اگ
ائگ ناس می یہ جنازے لئے مے ہوں۔ددص م ےن پر جوڈرض اہ لک مقدا زی ناد نار کے براب ری ہگ جوو :یھ وڑکر
ھرافا اس لئے ج بآ پا صلی اوڈ لی ےیل مکو یمعلوم ہوگیا یئ پ جا تقرقی ہا ں 21 کے ابقرراا شجچھوڑکرم را ےا
7 پملالعلی زم نے ا کا جازیٹڑھل۔
می تک جانب سےکفالت سےشتخلق راہب ار بدکایان ۰ ۰
تس را یگ اب ق رخ کی ادا یی کے ہیپور کرس مرا ا لآ پیم الشعلہ دی نے ا کنھازجناذ وپ نے
سے انیارکرد یا انکارکی دجیاڈییکا اس سےلوگو ںکوب رت عا امس ہواورووٹرشل ے پزیز ںاوراک پدرجرییوری تر ر۲
لس ا سک اداشگی می جا خی نے بازر ہیں یا کہ تحضرہتیملی اف علیہ ریلم نے ال کی نماز جناز و پڑھنااس لئے مناس بل
تچ ھاکہی اس کے لے د اککروں اور دعاقیول تہب ھکیونگ اس پرلوگو ںان فھا شس سے برک ال مہ ہوے اقیرد دم رگیاتھا۔ ال
8 عدیث بل ا با کیل سےکرمی تک طرف سے ضامن جونا جائۃ خواومیت نے ادا قرخل کے لئ ما لوڈ اہو یاتہ
شرچ سٹو ابر ماجہ (جرچارم) )۷۰۰ راب الشدل
اي
کھوڈاہو چنا خ رت !ام شی او اکٹل رکا می سک ہے لاف حعضرت امام ااوعنیلہ کے نز دیک بہ ایل ہے ں
ھن نیعلا کی ہی کرت ارام لک بحخرت ا شگیرصخرت امام اطداو رضخ یش سے طر تا ماولیس :رر
تخرت اما مجر نے اس حدبیٹ سے ا ہا تکا اتد لا یکاہ ےکا می تکاطرف ستکفات جائ ہے شکانے ھی ال ر
چھوڑا ہواورائس پرقر ہو حا کچ ہی کہاگ رمی تک طرف ےکفالت جائزن ہولٰ تضرت لی شیہم
تیسرے جناز وک نماز نہپ ھت لن رت لامالوطیغف ہاتے ہی سکرمفلس می تک طرف ےنال ت یں ےکک رخلض
می تک رف ےکفات درائل دنن ات یکفالت ہے اوریہپالئل صاف لہ کرد ین اذ کفالت پل ہے۔
اب دی یہ بام تک عحفرت اداد نے میی کا طرف سے اس کے تر شک یکفال تک اور تحضریت لی ال علیہ ؛لم نے
ایدو یفالت یلیک کےا کا نمازجناذہ یھ نواس کے بارے میں امام ابی کے ہی ںکہحد یٹ کےالفاظ ےعر
بی خ بیس ہو کم ابوادونے اہ ہش کا زنر ھی ا سکی طرف ےفال کی ہوگی ا موت پت انہوں نے ضرف
آ پیل اف علیہ لم کہا مئنےاصی جا تکاقراروانہارکیاکرمش ا سک اکفات چپ یکر کا کول اب مل ال کےقرخ از
دارہوں چنا نآ تحضر صلی اوفعلی یلم نے ان کےاس اق راروا نار رنماز جنازہپھی۔ اس کے علادہ با گکپاجاسکن ا ےر
الوقمادو نغ1 وفتمی تک رف سس ےلفال تی ہیں ای بگیا راد اسان شش ]یوعد ہکیات اکیرییش ا کاٹ ر اداکردو لگا
باب مَنِ اڈانَ کيتا وَهُويَْرٍی فَضَانَةُ
یہ اب ہ ےک بیقر نےاورا ںکعیت یر +وکردداسے اد اکر ےگا
08- َ1ت اکر بای شَيَة لا عِيةبنْ خُقبْدِ عن تَنْصْررِ عنْ اد ُن مرو بن هي
ذك لی اٹ بَلی لی مث تَِّی رَعَيیٰ صلی الّة لہ وَسَلمَفُزلَ تا ین مُسْلْيَکان کِكاَعلمْ الد
ِنْ اه زرِيڈ 5ال لا آگۂ للهُعَنهُفی ال
مہ أئم لمومین ستیدہمیدونہ ٹیٹا کے بارے میس ہے بات مقول ہے دوقرض ا اکرتی تھیس ان کے نادان کسی فرد
نے ان س ےکی آپ ایا نک اکر رٹ نے ان کےا رز لکوپن زی کیا یو ون نے فرماا ہش ای ضرور
کرو ںگیکیوک ہی نے اپے می نال ادرا یٹیل( کر مت کو یا یشافراتے ہد سناہے ج کوٹ قرض پا ے
اوراس کے باارے بی اڈ تھا یکو یلم ہوکردہ اسے اد کر ےکا اذہ رتا ہے تق ال تالی نیا چی ال رف ےوواد اروا
دیاے۔
9- عَلتَتت برا میم امنور عَدت اہن ابی فتيِك عَلَا سَهي بی سُفيَانَ تزکی ا سْلمَرَ عنْ
8 . :خر رض اتی یی امن رق ال :4700 2409 : ای دای کش کر نے یس الام این ما جینفردہیں_
سے
نے سر او ماتھ ذجر رم٢ م7۸۰۶ ثوات الات
ممس٭سصحست سب -
0 ت ,-> 009 خفغر فان قان رَسُوْنَ الله عَلّی :الہ غلَ وَسلّم ان الله مع الڈابي
عی مقعمی فبَ ما لمََكنْ ما مكوٰ الله ال فگان ند الله ُففر بن لخارنہ اقت قَُل لی نقاي
وی کزان یٹ ليلد ال نمی تفذ الد شمفث میٰ رشزل اللہ ملی الله علیہ لم
سس ٭٭ مصععرت عبدارفنہ ب ن تعفر ےس و وو رو رر '' ال تھ لیس یٹ
7 سی کے سا تم ہوتا ہے بتک : وا فرش کواوپ سکرو ناش ریلہ دای بی کے ار ےل 1۶ الشقائی
00-1,
روک کچ ہیں: معضرت بدا بن تعفر پان نخاوم سے بیکہانکر تے تھے جاؤاورمیرے لیہفر نےکر وہ
جب سے ئک نے نیا اکم میٹ انز بالی می با تک ہے مس اس با کون پنرکرتا ہو ںکہ می شکوئی ای رات لس مروں جن مل
ارفتھالی مر ےساح ہو
شر
اس با بک حد یٹ تر یل کینضیلت کور ہے :او رم ادا قرل سے دہ ہے جواپنے یااپے چو یا رشن دارول کے
ضروری اتراجات ےت لے لیاہا ے یا انشدکی راو فھرا رو کین +طافٰ ملموں اورمراف رو ںکوھلا بے کے لئ ہو پٹ ؛ڑسی
اقوں میں مترو بد جات اور لکی غیت اداكکر نکی ہوقی ہے تو لٹ تھی ال کا مروضرو رتا ہے اور ںکات رض اداگراد تا
ہےءاور اف ضرورت کےقرت یناکسی طرح انیس ءاور پمیشہ اروا نے او کیک لوک قرضضس سے در ئے ر ہے اوراسل سے پناہ
ماگ رے او رسب سے بر اف دہ ہے جھ ہموارے زمانے میں لیک لے ہیں جس میں سوددینے ہیں اورمرام شی ملا ہوتے
ہیں۔
قرخ شک اداشگ یکا یمان اف وزوات
امام مرن کل رص الل تھالی نے اپنی مندیی آ7 پل اش علیہ ذس مک یا نکر دو ایک وا نل فرایا ہے ہآ پیک العلیہ
لم نےفرما اہب اس رات میس ایک7 دی نے دضرے سےایک بڈرارد تا رقرخل طط بکیاتة دوصرےآ انے ای ےگا کڈ
مگواولا ہت اکم راس پرگوا وا ئوں تا ں11 دی کہ اکا تھائ کو رگوا ای سے تو دوسر۔ ےن ےکہاک ینیل لو .تاس کیا
کاشقالٰ۷ن ےل یلا ا دو۔ ےآ دگیان ےکا اکٹ نے ی کہا اورایک زارد یاراٴ لکودرے دیے؛ چنال چو وٹ رخ لے
کرح ندرک سف پر چلاگیااودال نے ای ضردرت پور کی گر دای کے ےش یکوعلا شکرن ش رو کیا تا وی ںآ کرقرض تار
دے۔اس لیک ریس دن قرض واٹی رن ےکاوعد ہک یاتھا دہ مگیاتھاہفرٹل دسینے دانے کے پا جانے کے لیا نے ری
حا شکی لان ا سکش نی سکی .پناس نے ایک موٹیککڑ یک اورا سکوا نر ےکھوھ لاک کے اس می ل ایک بنرارد ینار روک را کو
بنرکردبااورایک خنایھ یکم ےکراس می رکودیاہ جودائن( رش دہیے وانے کے ناممکھاتھا)اورا پگڑ یکو نت ےکرسمندرکے پا لآیا٠
مچکرکماکہراے ال دآ پ جانن می ںکٹل نے فلاں سے ایک جاردنا قرط بکیانھا تا نے بجھد تخل ما لھا اور نے
۔.۔ عسسک ڑ۸ و کے ہے سو ری رر کات ا کی کے اپ می کت دح
شرح سنں ابر ماجہ (طلرچام) ریسا ھ0
کا کانڈیل وی لکن ےتردواس پدشی ہوگیا پ مس ےکواود فان نے کہا اکر تال و رکا کے 2
پا رانا مک یاوداب نے بہت و کش ھوٹرن ےک تام ا کا تر اداکردوں۔ 1
جن میں ےئ مآ پ ےپ رر ہوں در کرش پگ داد دک دش ”یر
دو دہال ےلوٹ اورشتی اک تلاش بد جوا شھرکی طرف جائے۔ دوس ری جاخب دوق رش دی وال ندرک اطرف گلا پر 7
کے لی ےکشایآ ا کا مقر قرن نےکر جائۓ (اں نے مقر کی پا یکن یڑ بھی 02
ک ےکا مآ جا ۓگ جب ا کک کت اق اش سے ایگ جرارد یناراورخط لگا جرد ہ1 دا نے اک تر کاو
تر لےکرآ اوسر کرنے اراس دن می نے بش ا لک بین بے شی لئ دسر دی نے یس
کنا نے مرک طف کک ھی ےا تا آ1 دی ےکاک ری آ پکو اید اکر نے مسق پلک ہل
تر پا ات2 دسر ےآ نے کاڈ ارک ال نے تی طرف سے اداکردیا جو ےکی یس کیتاتھالا پا تل
کیا او زارد ینا دای نے جا۔ زنر رت ناو ام تاب ال
کے ےگ ہے2 کے
و کا روغ
باب مَن اڈَانٌ نمیو قَضَانَه
و ایر نے اور غیت اے اداکرن ےکی داد
0+ حَتتَتَ ره بن المْذر الزَاِبی علق رف بْْ مُعد ئن صَِيْ عن کب اعم ا
زکا عنْ ان کن جو صُوَیْبٍ عن اي صَلّى الله عَليهوَملمَنَْوَ
0 ای روای تا لکرتے می امام اب با صینفردہں- 80م کردا کا نے می ایا این ما نف ردہیں_ “
01-٢ 1
یت
-_
7 ابد ماجہ (جرجام) 0)٣) 5
> حنرتائ ریو ٹا نی کر می پا
رر ماص لکرا ہے اتھالی اے ضائ کر
بوَابُٔ السَّدثّاتِ
فان کت ہیں:' ٹس لوک کا مال ضائ کر نے کے یی
جا“
کو بت
با التشَدِید فی الین
بے باب رکیاکے جار ےی ئک نے کے پیان میس ہے
زس ےفاد ین ا نے والےکارو ںکایان
ضسقدت
ہے ۔ ہے ور ےہ ہش ٤
202- عْلَنَتَ حمید بن مَسْعَدَة عَدیق خَالِد بن الکارٹ حَدتتا سَعِيْڈ عَنْ ََاقة عَنْ الم ابٔن آبی
1 20 7۲ لے ےک ال
ند من فان نے ای لد نان مزلی سز الله لی لاعت سام عن رز الله یل
یت وَسَلمَ ات فال من فازق الروخ الْجَمَد رَمْرَ تی٤ يِنْ لان کَعَل الْجَتدَين الْکبْر وَالُْرلِ وَالڈیْنِ
-٭ حفرت اٹ بان ٹل اکم کا رمالا لکرتے ہیں ج سکی رو ضم سے اس عالت بی چداہولہ
وین ول سے لال مہ ہق دہ نت ٹس دائل ہو جا ےگا ۔کبر شیا اورقرش““_
شر ۱
ہے حفیت ماک عان بک ہی مکیصسو لکرب مل اع لم رق رض دارا پت قر کاچ ےو ںکردیا جا ےگا
.زی تید ہونے اود ہکان صا ات مه سے راک درا ا ےنالد قیامت کے دن اپ ہدد گار
انی تھا یکا شکای تک ےگا۔ 2شت ٌّ
منقول ہ ےکحضرت معاڈ بن یلق لیاکرتے تھے ایک مرخبران کے قرض خواہ اپینے قرخ کی صولی کے سلسلے مل
حضرت کی ال علیہ مل کے پا ىآ آپ" کی ال علیہ یلمنے متا ماسارامال واسباب ان کقرٹ کی ادا گی کے لئ پچ
ڈول جم س کا یہی ہواکمعاذ فلس ہد ےب حدیث مل اور یالفاظطومصائع کان لکردوہیں نککوۃ کے مل کے ؤ ں ) :
بے یروایت اصصول یی ما ست وخیر وی کی سے الہتہ یروایت مکی مم کی ہے اوردوکھی ا سط رح ہ ےکحر تبدالرگلن
بن مال ک کچ ہی ںکحرت مجاذ بن بل ایک کی جوان تا اوراپی ساد تک د جس ےکوی مال داسباب اپتے ہام کڈ رکتے جے
( کال کے پا سا ج گی ہوتا قادوسب دوسرو لکود ید اکر تے تھ )1 ای دج سے دہ پیش قر یت رت تھے بیہا تک کہ
انہوں نے اپا مال واساب رخ کی نذ رکردیا۔ پھر وایک د نآ تحضر ت می اٹ علی بل مکی خدمت می حاض ہوئے اوراس بات
کی خوایش کیک پیل ال علیہ زلم ان کیق رض تواہوں سے فا ر لکردی ںکہوۃسارا رن یاقرت کا چو تص متا فکر دی )
نان پآ پیل العلی لھرنے ان کےت رض خواہوں سےا سلٛل م سکنشک ویک رانہوں نے پوڑھی معافی کیا
اوراگر وہس یکا خرس موا فکر سکت 1 تحضر ت سی ابق علیہ کی دجہ سے سعا ہکا قرف ضرورمعا فکر ری (لبز اجب
212 اخر ات زی نی ''الپائع “رق الریٹ:1573 '
شرع سنر اہو ماجه (ہلرجارہ) (۷)۰۰۳) اب اتل ۱
وچجووں وژجچہچہجچج جس یچز پچ پج چرچ سدجسچوو جس ہے
نہوں نے معا فکر نے سے صاف انا رکردیا 2آ تخت یلیہ لم نے نتر خواہوں کے مالبات بد ےکرنے 0
لے ماک سادا واسباب دیا یا ںت کر لک درے معاوطلس ہے سیر نے ای رد تکوایخن یں بط 5
ارسال یف لکیاہے (ش ان کو ود لداع :جاسوم:ٹالدیٹ+138) ۱
اپنے پورڑلارے اپ ھا یی شا تکر ےگا کامطلب یہ ےک جب اک کو جنت می دا ہونے کا پازے
تےگی اور نیک بقتالوگو ںکامحیت می ا جانے دیا جا ےگاددا را جب دہیہد ھک تام یتیک بت اول نے
۱ شی جارہے ہی اور ای بت ہو ںکیا نگ رفا بی تک سعادت س ےگگاکرم پوں اوغا کل
ٹیس1 یکا جوا سے اس قیرتھائی ےنات دلا ےت د اتاد را قیرکی دحشت سےمخطرب وکربارگاا لی چو کر ےہ
ناج کک دوقر لک ددے پچا دنا جا ےگ ایی کہ ادا تر کے کو یں ٹر خاو کے
دے پا تر خواہوں ک ےکنا ہو ںکوان کیرش ک گی اپنےادپرلاد ئے اتی انل وکرم سےا کت خواہوںر
رٹ کردہے اوردہ پا موا فکرد یی ال دقتہکک وہای تھائی مل رہ ےگاگویا ھا ئی بی ا کے لئے ایک عذاب کے
درک لئ سد+ف تد ا سو کر ایی وی ں ید ول کرش داد چا کدرے
انیٹ قیرکیا جا ۓےگا ربچ دوالتھا لی سے ابی تھا یکاشگووکر یا
89-۔ عَلَ ربق نمی ع2 ْرمَیْم ْقْ ذو عن الہ ئْ مر زی آِٰ سَلعَة خنآبل ئن
آِی مُرْرَة َال َال رَسزل الو صلی الله عَلَيْه لمت النزیِ مکَكَةبدیم عٰیبنعی علۂ
جج نت اریہ دای تکرتے ہیں :نیکمن نے ارشاوفیاہے :موم نکی جان اپ
تر کے وش مم گی راتا ہے بیہا ںت ککراسے ا لک طرف ےادا/دیاجاۓ''_ ً .-
1 72 ۱ 75 :
علاء یف ماتے ہی کہ جوقرض اپ اداشلگی کے وقتکک وم نکی رد کوجنت اود نان صا کی جماعت یش واٹل
ہونے سے روک ہے دو ری دوہے جھ بلاضرورت دای مال وز رک صورت مل کا سےلیاگیا بواوروممال وزروابیات اورأقرل
کا موں می خر کیاگیاہواوراے امراف کےےطود پرلنایگیا ہو ہاں جم نٹ نے انی اتی ضرورت کے لے ما توق واج
یل بای کے می مطا کی ادا شگی کے بفدضرددت رہ پہ اما ل قرض لیاہو دح
اور تر درا کواد اکر نے سے چپ م گیا ہوذ ایض ا کوجنت اوربندگان صا کی جماعت یں دائل ہونے سے
ان شاءانڈڈن رو ک گان رایے قرض کے بارے یس سلطان وقت لین عاکم(ہاقرضدا رک یتخلٹقین میں سضلٹ ا لوگوں )کا یا غلاّی
فریینہ ےکا لکاقرض اداکردیں اوراگ رکٹ بھی ا کاقرض ادا کر ےگا فو امیر ےک ان تھالی قیامت مقر خواہوںکو
ر اش رد ےکا کہ1 اسر دارے٦ خرت می سکوئی مطالی نکر" اص 0
413 :خر ران نرک نی الاب رق ال ِث:1079
۱ عَد عق عَیِیْ مُعَمہ بی ماوع سی المعلم عَن مر
"200+" ۸ئ ہب
شع
حضرتہدال نا رگا وا تےکرنے یں اکر من نے ارشارٹ را ے:'ج وش رت ہدجائے اور
ہہچسج پک یں یٹ گیوگ۔وہاں
یا رادد دی ہو گے
بن
22
2 کم اش کرت ہیں کر پ مل لعل یلم نے فا ۲ وکنا وکرجن سے الدنے
زی ٹنیک اتا کیاکی کا م رپ ورڈ لی ےکس ای عاتم
ےکس پر کا لچ ہدادد اک نے اپنے یچ تا ال نکچھوڑا ہوخس سے ا ک۷ا قرض اراہدجاے۔( ام اداد“ 7
:جلانوم :لم اللریٹ+140)
کل کی حامت تر الو جن ےکرمرنے ک گنا کنا مکی کاو لئے رگا ےک یکنا یرت ۱
۱ز نوع ہکن رض لھا بات خودنو یل ےکہوونا ویر ہوبڈض اعادیرث ہی( و اض رودیاتگا
یل سے لئ )فرش یی کات بکھاکیاے چنا یڈ مدع تر کی جورادتہنقول ے دوس عارٗ لکیا نہ ےک
ت قرش لیے بی لوکوں کے توق ضا ہوتے ہیں شی قرس لیے ولا جب رک ادا نو کرت قرض خوا کال .
پر شال ہدجات ہے ائیصورت مر لی انا ومن جا تاہے۔
بح حریات کی ہی ںکحد یٹ می ںمنقو لکنا کی رہکی اکر وضاح تکردی جات ےکا لی ےگا یرہ جنشمپور ہیں سے
یں ور زی خی ہت مطلب ہہہوگاکہ یخس یکی حالت می تر دارمرنے کےمنا ہکا در مشپورکی روگنا یس شرک دظیرہ
ےہر ہے صسورت یں ریش ری روگنا ہول کے علادہ دوصر ےکی رہ گنا ہوں کےز روآ جاےگا۔
وگ وو سے و کا
باب مَنْ تَرَكَ دَینَا صَيَاعا قعلی الله وََلی رَسُزَلِهِ
باب نےک جشن فر ل و کہ جا بابالی ےک وڈرکر جاۓے
وا نکی ذمددارگی اڈاوزائسں کے رسو لف گے
5- عَلَتَتَ اَحْمَدُ مد بن عشررن الشُز البضریٔ حذکتا عْذ الله بی َغب اَخترَیٰول عي ان ۱
4 یروای تا لکرنے می امام اب ما نفد ہیں- .
2015 خر سمل" کت “رت الیریثٹ:4133'اخرح تسا اطع لی :162
یجاب عَنْ ای مَلَعَةعغ لی هُررَةؤ رس الله صَلی الله َليهرَسَلمَ کا مز ۱
هد رَمُزِ اللہ لی الله نہ وَسلم رنہ لد يسا کل ریہ ین لصا کان قلر عم صلی علٍ
رخ کائز کان مر علی سکم لگ قئع لا علن رَشزلہ لی الله علِ َملمَالرحقال 1ار
ِمزب نْ اي هِم کمن تُوقیَوَعَليه دی َعلیٗ تسَاوّة رَمَنْتَرَك مَالا لَهْوَِوَرلیِ
سی حقرت الو ربروٹڈٹ ان کرت ہیں می اک مم کے ز مات افرس یس ج بکوئی مو من ا لک جا تا اوں ال
کے ذ ہے تر ہو نی ار مل در اف تکرتے کیا نے ادا گی کے ےکوی تک یچھوڈاہے؟؟اگرلوگ جواب دیزی
ال اق نی اکری مخ ا سکینمازجنازواداکردپینے اگ رلوگ جواب دتے: یس ات بی اک مخ فرراتے تھ اپن مات یىی
ماز جنازواداکرو جب الٹتھالی نے اپنے نی کوٹڑحا ای بکیں تی اکم مل نے ارشاوفرایا: یش مین کے نز دک ان
کیا جان ےزیادوتریپ جو جس وت ہواورا کے ڈے تر وت ا ں٣ اکا ادا یمر ےڈ ے+ وگ اوج ما یھ یکر
لن جا گا دواال کے وا ءکو لگا ٠ ۱
8- علتَتً عَيٌ بن مد علق رَکَع حَلق مفاؤ عٰ ذقر ای نعکر عئ الد عنٰ بر فا
ال سر الو صٌَی الله اللہ وَسلم من رق َال ورک رن تَرة کب از حَواظ تعلی رَل زا ازل
سے رت جاب فور دای تکرتے ہیی کی اٹل نے ارشادف با یا :”ہو٠ مال چو کر اٹ ےگگادہاس
کے درا وک ےگا اور جس قش یبای یچ و کر جاے گا قذا نکی ذمدداری رک ہوگی کیک می مین سے
بادرے مل سب سےزیادوظرارہوں'“'۔- ۔ :۰
: : . 2
00 ھا ارس یں و لو فو 606 وی رئش پک مس ا
اتی او من انیم وََزْوَاجْة اَمهنهُمْ واولوا ارام بَعْضهُمْ لی بَ>عُضِ فی بک
ےو ا 2 ہے گ سے دے ےج میں ڑورک سے 2 7
الاو یی المُوییٔی وَالمُھل ری إِلا ان تَفْعَلُوا إلی اَزلِيکُمْتترُوقا گاو ذلِكَ فی الکن
مَسْطُورَا بزالاحزاب٥)
۱ گیا (حل2م) موینوں کے اتا نکیا جانوں سے زیاد وق یب اور ذار ہی اور پک ادا (ملب ر١ اتا نکی مائیں
٦ ءاوٹوئی رشع دارالرک کاب بیس (دیر)م وین اددمپا ہی نکینہدت اسم دراخت مل )اف ددسرے کے زیادنی دار
یں ہواے اس ن ےکم اپ دضستول پراصسا نکرن چا ہدہ یں ماب (ال شککھاہواٰے-
-٦ ۰ الیارگی دنین ججربیوائن ای عاتم وا مرددی نے اب ربروزشی الک عنہ سے ردای تک یا نی( صلیاالش لہ نلم نے فیا
کوک نی میں دا خرت متام وکوں سے میں ا ںکازیادقریب ہوں۔اکرق چا وآ یت پا یٹ
6 “ھچ اہددا دی امضن رت لیے :2954
ٛسے۔
لی اولسی بالمومنین من افسھیم س ونس من نے ال مچھوڑاا کا خطدوست ہو باانس نے قر ضچھوڑاجس میس یکا
انج تھا تال کو چا ےک ھرمے پا ںآ جائۓے یل ا یکامولی ہوں-
یکر یٹنا کا امت سےمحبت وشخذنت
۴- الا دن مردوزینے ہریڈ نس رد تک کہ ج کو یمن سول ال( ص٥ ا علیہ زلم کے زمانے
می فو تہ جات تا لکول( ال مل لم کے پا ل ےآ ےآ پا !ےکا نے مال چوڈاہے جوا کےقرت کرای
بواگرلوگ جات یا لکش جچوڈا ہیآ پفربات تم اپنے تی پنماز سو جب الال نے ہم پفةحات کے دردازے
کول د ےت ھپ نے فر ما ای مین کےا نکی زاتوں سے زیادہقریب ہوں جس نے فرش چچھوڑاتذ می رےذمرے اور جوکوم
ای یو کیا دہ اس کے وار ٹکاہژں_ ,
-٣ ام دائوداود اہن مردوی نے جابر یی الل حہ سے روای کیاک ہنی ( صلی الفعلی یلم فبایاکرتے تھے ٹس ہمان
۰ کہ ساتھا یا ان ےجا زیاہدا کات ری ہل جو مقر جات دو رےذ ہے اورھ ا جو زگیا ود
کے درٹاء کے لیے ہے۔
: ۴- این ال ہدام وقسائی نے بردو ری شعن سے روای تکی اکٹ ممیاریی ا عنہ کے ساتج کن کے غمزدہ یں شیک
ہوا نے ان سے اوت بھی جس می رسول الد( کی اش علیہ یلم )کے پا ںآ اتمم یکا ؤک کرت ہوئے ان سے
ّ۲ شان یت قیدکی مس نے رسول ال2 لی ہم کے پچرومار کاخ دیکھاورفاااے رید ہیاس ابھان دالوں ران
کاڈانال ےڑیادوطظارشش ہوں؟ مج نے عو لکول یش یارسو لال پ نےف ربا یاس ج٘ سکادوست ہولع یک ا لکا
ری ے۔ ۰
۵- این رم داہن ای عائ نے تادورمۃ الشعلیرے دای تگیاکہآ یت وازواج را جم کہا نکی یویالا نکی ناکیس ہیں
کی و جرے ان کے کون یم چاو
ازوارع مطبرات اص تک مایں ہیں
۹٦ - این ای حاتم نے قادہرمۃ الشعلی ے روا تگیاک 1 مت دازداج گآ سےمرادہ راز واج معظپر ارت تزمت کے لاءا
سےا نک ای یی مڑکن کے لایس ہ ےکردہ نمی( صلی العلی لم ابو ول یش ےکی سےا کرےان
کیا ذندگی می لآگرودطلاقی دےدمیں اورترا ن یا وت کے بعدان سےکرکتا ہے پراز داع مطب رات مویوں پر اط رح تام پل
رم ا نکی ای عرام ہیں
ے۔ اینع ود وابرئ الم رواپ نے اپنی من بیس عا نکش شی الڈعتہا سے دوای کیا کہ ای کفعورت ئے الع ےکا اے
: یرگ ما ےانپوں نف مایا لتمہارےمردو کی ماں ہوں اورچہاریمورق لک ماش ہوں_
شر سن اہر ماجہ (جریرہ) )٥۸(
۸ابن اعد نے ام لہ (رٹش )سے درواجم تگی کہ رجش سے دو ا وو ںکی ال ہیں۔
بلاق نے وسعد من مور ای بی را ہو داہن الم رواٹ نے بل رما لی ۶دا تک اک ریئو
تی شرع یک کے پا ےگا رے اودو ۂصحف لش قرآن جید) سے پڑھدہاتھا۔آ یت ال او ا سس
رازواب ام رن فرایاا ےا کے دہ وا با مک طادے۔ ای کہا کیا اف ہے تفر ت ران کے پر 7
ان سے پو چا انہوں نے فر اک یق رن طاش کرت تھا وآ پوپ زار تالیاں طا لکر لی ہیں۔ ٠
۔الفریلی ئن مردو دا اتی نے اپ نی اب ما انماس دای کیا اکددہاں٣٢ لی کول پا
تےآئی النبی اولی بالموئین من الفسهم وازواجہ امھتھم ا یتو کے ساتوخوف ان کاو سےگی زا
تلی رھت ہیں اوران کے باپ ٹیں اون کی ہدیا میتو ںک پا براہیں۔
ا- ایال وین ال شیب این تم وائن امن ردابن لی عاتم نے میاہر رر ا
پڑت تآیت ابی اولی بالمومنین من انفسهم وازواجہ امبھتھم
۳- انال اقم نےکر مہ تال خی رے دوای تک اگ قرامت یس لی قاآیت ابی اولی بالمومنین سن
انفسھم وھوات لھم ۔ 5 ۱
۳۔ این جن ےشن رح ال علیہ سے وی تک یا ایق رات یش بی ں 1 یتالنی اولی بسالمومنین من
انفسھم وھوات لھم ۔ : ۱ 7"
۴او رن ےا دو رق ال علی ہے دای تگا/آ مت واولو: الارحام بعضھم اولی ببعض فی کتاب اللہ من
المو منین والمھجر: ین اورا اش تاب میں دو سے موموش او گیا اریوں 1 بہت دشترذارایک دو رے سے زیادپتلن
ری ہیں یلما ن ایک زاۓ سا اک حال لہ ےک وو جج رت کے ذربیجے ایک ڈدسرے کے وارٹ ہوۓ ھے۔ چیہ
لا راوید اھ شال ےیآ درز ا3فال رو ایم رے کے سا تھلادیا
0000 :
باب اِنظار الْنْفَسر 0
باب نگ دستت کش کو بلت دی کے بیان یش ے :
أَوَاب الو
لی سے دای تک یا کرد ا کول طرں
17- ع1 'وْتَکر بْنْاِيیْ شَيَة علق ارہ ع ایی عَنْ ای صَِج َْابىْ مُرَیرَۃ َال قَازَ
21پ ,)/ _
7ھ 2 ےھ 7 ۰
من وسر علی مُعَيِرِهَسَوَ الله عَليْه فی الڈن وَلاعرُ
7ای ددی کا لکرنے مل امہ اہنفریں_ 2
رد سنم يہ عاجه زسے؛ )4۶۳۴(۳ تب سَدلّین
سس حخرت انوہ ریہ ٹف روای گر تے ہیں بی اکر مر نے ور وف ایا کر 000000 ا
سےا دتھای ریا وکترے مس ا ےآ سر را کرت ے .-
.2
حفرت ان ہریرہ یٹ کت ہی سکرس لکر رنڈ نے خر ای کٹ تھاجولوگوں ےق لن دی کا ما ہکرت تا زین
تر د تھا ورای نے اپ ارک ے سے پک کھا اک جبےس چرس ت کے پا ( تقر سو لکرے پا70
فا اہ سے ورگ رفے۔چن ناپ نے فرب یک جب ای نے انا سے لاقا تک( ال
نے ام سے ورگڈرفر ڈیا( ورای ک ےگ ہوں پرموز افو یا)۔
ٹچ کے ہی کو لکری ومن ف ایاجس پش کو پت وکاڈ رای اس قامت کےد نکاقیتوں
ےکفدظدر تاذ اسے ا ےکر کس دشگدست سے بن تر بصو لکرنے می ماخ رکرے یا کومحا فکردے(“اپناہرا
0ر 0 اف روے۔
یں ت فرش ام لگ لال سے ستردد ہے زیو وققیلت کے ال ہی ںین ہس سکنل ومعا مامت می ران ا مال ول
اعمال سے یازوفضیلت کے ربھتے ہیں نہیں مض ے ای عئرست مک و باج( قرئش ویر )ما ف۷د ینا کے
بگرچ“ یب ہکان فلس تس ت کر تس وق رو اداکرتۓے یں لت و ہے سے ال ہے جوواجب ہے دوس ہے لا مکرتے
میں یی لکنا ستت ہین ین ہے لا مک جواب دیے سے جوف ہے تیسرے وقت سے پسلے وضس وک رمستقب مت
ال ہے وقت شردرم ہو جانے کے بعدوضوکرنے سے جوفری ے۔ "
ححترت اداد کت ہی ںکیرسو لک رب مکی الف علیہ رفرماتے تھے جوننس اپنامطالیہ وصو لکرنے می ںمفل سکوم بات
دے ا سکواپتائرامطا البہیاا ل٤ ا بحوصرمما افک/رد ےئوا نقائی ا ےقیاصت کے و نک افھیٹویں سے مجارت دےگا۔
: زلم کن وکس ا نہ ول سو :رآ الریے.1426)
ام اص این ما جراددحاکم ۓآ تحضر ت لاوش علیہ مکابہارشاوگرائیأخ لکیا ےک ہج مقلس دنس کوک ہلت دے
نذاداشن یکادن1 ن ےکک اک ہردن کے بد نے ال کےےقرت کے برابرصد کا قذ اب تا ہے او کر جب ادائُ کادن1ۓ اور
دہ یور ےلت درے دےاورال کی اداشُگ یکا دنن ےنگ پردن کے بد نے ال کےیقر کے برابرصدق ہکا اب :لاہ اور
مرج پ اد1 یک دن1 ےاوروہ برا سے مبلت و ے و ےتا ا کو پرداع کے بد نے1 اس کے کی و مقدار کے برارصد 2ک
قذاب ا ہے۔اس روا ت کسی طورپ یل ے ےی ایک 7 ن ےک یکودومیچے کے وع ے پر ایک درو پ ٹر دئئے اوردو
ہت کے بدا کی فی مم کور یھت ہو “ےا ال نے ایک می ےکی مہات دیدی تو ا سے پپورے می ال ط رع کان اب ڈتارہے
گاکیکویادہجردن ایک سور پیصدق وقرا ت/٣ ہے اکیاطر ایک می ےکی مر ت گر جانے کے بعددوبارومہلت دی مایا
ى اب مارتا ہے یہ کک رج بکیسری حر ہمبلت دےگا نو ا سے ہرد نایا اواب لگ یی ےا ےککردہ پر دنع دوسور وپ سر3
شرع سن اہر ماجہ ہیں )۷)۷ اواب السّذلان
ورام کراے۔
8- عاتَت مگ بن بد الله نی تمبْر علة لِیْ علق تی عو تع لِیٰ ڈازء من ارز
ایی ای صلی الو رَملم کل تَْ انکر کفیرا گول ِكلَزم نز کرا کن
کو لا یلین کل ڑم تل : ۱
00 سرت کا یفر ا لکرۓ ہیں:' شف نگ دینش بات دا اے
رابک دن کے وش صدتے کات اب اتا ہاور جن تین رگد جانے کے بعداے مبلت رجا ۓ تر
ا سےبھی ال لک مانندروزاز مد کر کان اب تاے“
تَا بن ایم اللََِْيُ عق سمل نِم کن قب الرَحمن ان ِسلق عن
9- عَلَك بَتقُرْ
غَنْد الرَحْمٰن بن مُعَارمَهَعَنْ عَنگَلَ: ہی الیْسَرٍ صٌاجپ البيٍ صَلّی الله عَليرَمَلَم َال
خسن بن مُعَار ابی البسرِ اجب الٍٰيٰ
رز اللہ لی الله اه لمت احبّ ان دلة ال ین بل لیر نی اريم لا
٭۴٭ حطرت الوالیس رڈ جو ام ماف ک ما ہیںادھیادکرتے یں نی اک کاٹلانے ارشاطظ ایا :جزنس
ال بات کو ہین درک ےکرالڈرتھالی اے اہک رق تکا خائل ما یی بکر ود :چرس تیٹٹ لکوجلت درے پاچگرمجا فکردے_ ۱
اہ ہے 6وریووےرت ے6 کبھ سر وہڑ 1
0- عَلَا مُحَمَهُبْْ بَشَارِ حا زیر عَلقا هُعَة عن بد اَل
ي ععْرِقالَ نٹ ری
70م 7 ہے وکس کے اس ے5 طوےے یں کرو وی 2
بن حراش بُعدث عَْ عُلَيقة عن اي صلی الله عَليه رَملمَ او رجْلا ات
َه ا عَلْتٌ فَإتَا دگراز
کو ےہ داوڑدو میں 7 ےرگ اھ ڑھھ کے ٹاو پر کے یرت رہ ڈو ج در ں
ذُت.رَقال ری نت انکور فی اليكة وَلّقْد اور نی رَتَقَ ال لا َال ارْتسنرد ا قد مہف هد 7
ِنْرمُولِ اللہ صَلی الله لہ رَمَلم
>چ حفرت مذینہ ٹلڈما نکر تے ہیں: خی اکمنٹڈ نے مہ بات ارشاوفمائی ہے ای یس فذت ہدیا اس ے
ددیافتکواگیا تم ےکوی لکیاہ ےت اسے یہ بات یا دک ا شید اسے یہ بات پاذکر وف یا( یہار پک داد کے )نیس
ےکہائی دا فک اور ٹیم ردق کو( تر کےطود ب وچ لی دزرس ےکام لیا ایس تک وس تج کو
مہات د اک رت تھا( بی اکر ملا فرماتے ہیں )تال تھا نے ا سک مففرتکرری_ ٰ
منرت ال سحود ٹا نکر تے ہیں :شل نےکھی ہہ بات ناک مل اذ بالیس ہوئی ہے
58 دای تن لکرنے یس امام ین ما وینفرد ہیں
419 اف سنج "آ :7ہو ۱
0 ارم فارگ ل ٣” الدیث:2077 وٹ افریث :2391 دقدیث :451 اخ سلم نت لے :3969ا قر رید
0 دک لٹ 972 رت ال ثے:72ود ,
ہے
مرو سن ابی عاجه ہر ہم) بژڑہ6) 7 ابَوَابْ الصَّتلاتِ
باب خُسْيِ المُطَالَيَة وَاَحْ الْعَيِفِیْ عَقَافِ
یجاب ہے کرائئھط رق سے مطال ربا اور رگز رکرتے ہو ےکی وصو لکرنا
2027 -حَةةا مُحَمَّة بْيْ عَلَقٍ الْمَْمَا وَنْعمَة بن خی قالا حا بای مَریَم حا تی بن
ای جَفْقَر عَنْ تاج کي ای عُمَرَوَعَاعَةأَّرَسزْلَ ال صَلّی؛ الله عَلَ رَمَلَم تال من
اکب حَقَافَلطْلنةُفِیعقَاف اف از عَيرٍ اف
حعفرتکبدائ کن رٹڈامااورسییر:عائشہ ڈڈا یا نکر تے ہیں :یا الا ےارغاقرٰاے* 2
ر2 کا مارک ےاسے اہ ےک یی کے ساتحھ اکا ال کر ے خر ددداسے پپرالے اداد ے
2- حا مُعَمَة بىْالمُژَكيِ بي ن الصُنًا اج الْقَیِْي حَذَ مُعَمَد بْنْ ِنْ مُکَبّب الْقَْغِی حَا سَعِیْد بن
لاب الطَايفیٔعَْ بد اللِ
رب عنْ غَیہ الله بن آ,
ُ یت کن ای را رنزل لد صلی لاعت ول 6ز یتیب
عق حُذعَقَكَ فی فا اپ از عَْرِ ران
.- صنرتالہ ہریرہ ڈیا کرت میں :نی کیم نے دا ا ااے۔
نکی سے لو وو ہیں پودالے با پراند نے“ :
شِ
حدمث شڈ لعفا فکا لنآیا ہے مطلب ہہ ےک صاح بجی ایت ڈھنگ اورش بنا نطو رط رق ےقرف کا مطالررڑرے۔
ری اورشف شفققت کال ظا رکے خلافشررت ترکرے:اورگال یلد ؾشہ کے یادتی مال نے جمعلال ہے ورام مال سےا تر پیر
درے۔
باب خُسْنِ الْضَاءِ
سے باب ایح ریت سے( قرخ کی )اداشگ کرنے میس سے
وو مات می
سی
ھَم'""" عَلَكا مُحَمَد ابْنْ جَعقَر
2421 اچ و وہ :
2 ی دای تن کرنے می اما این ماجننفردہیں_
23 ہجالفاری ن ھ0 ث:2305 ودقرالیریث:2306' وگ الد ے: :0 ددکم الیریثٹ:2392 تر اد یث:2393 مو دق لیر یٹ:
201 ودقم الد یٹ:2606 ودقم ال یٹ :2609 'اخر لن ”'اخح رق الریث:4086 وق لیر یٹ :4087 وت الم یت:4088/ت جال زین
الام رق لیریٹ :6 وت الک :137 "اخرج السا لی نی ”انح رٹ ال یٹ:4632 و تر الد یٹ:4707
شرچ سنں اہن ماجہ (یں) ))4 سر ۱
اللہ صلی اللہ علیہ لیخ اون خی کم آَعابگہ سا
ا سر و وروی تکر تے ہیں: می اکرم ٹل نے ارشادظربایاے:''م میں۔ ب ےک (راوئی
کوک ہے شاید سالفا ہیں ) تار ے تر بن لوگوں میں وو شال ے۔(> اففط لی سے( تس )ادا
کرت ہیں۔
2ر تی دای ںکر کے دع اکر نےکایالنا
224 مووو۔ کا کر نما عق نع ع سورع ن لل:
العیفزرے من زرل ھن عت اَی لی اذ لم کت ینا ین کز ره این ز ا
٣ء رر رت
الوفَاُ وَالْحَمْدُ :
> ساس ایل جن ابرائیم اپ دالد کے جوانے سے اپ داداکا یپا لکرتے ہیں' نی اکرم لا جب غزو وین سے
لےتثریف لے جانے ےق آ پ الا نے لن ےنیس (راو کوک ہے شاید یہ الفاط ہیں ) ایس ا تر لاج
آپ نیف لاۓ نز آ پ ٹل نے آنڑں دود لوا لکردکی پچ ی1 نے یں بیدعاگی-
20 00
( آ پ نا نے بجی ارشاوفر مایا ادھا رکا برلہ یہ ہب ےکمددود الچ کیا جائے اوونترلیبھ کا جائے-
باب لصاجحب عق ب۳ نّ٘
یہ باب ےکر زا وضو
5- ۔ عَلََت مُحَمَ بُىْ بد لی السَععايی ع1 مد 2 مُعمر بن سُليْعَانَ عَنْ آبیْه عَنْ عَدَشِ عَنْ
: کرتة کن اہن بس کال جا بی الہ صلی لعل وَعلم 7
كَهَمٌ مَََة رش بّہ می الله لہ َسَلم یہ لال رز اللہ گی ال علیہ
كه مُلْطَان عَلی صَاجبہ عتی بَكُحِبَةُ
سس حفرت لفن ما ٹلا نکرتے یں :اش آبار نے ناکرم ٹلا سے اپ تر (رد لونک
ہے شاب یا لفاظ ہیں ) اپنے نا مطالی۔کیا ای نے اس ارے مم کو با تک نی رٹل ےاصحاب نے اک پان ۷
ارادوکیائی اکر مك نے ارشا رف ایز
4اضر اما ”انف نل افرٹ:4697
5 "دای ان لکرنے بی امام ان ما وننفرد ہیں
ہے
یئم و سنہ ابو عاجه ریاہ! ز4 شش
سپکچسح س سے اس مککسے سس گے شک ےم مم م مم كت
”رک بی و کیون یت رت خواوکو اپ سا - 0-0
8-۔ حه تیم بی بل الہ ین مکی ین من ٍ
بَیْعَي امش عَنْ ۳ صَالج
و سقو کا می موی
بِ_َقَاصَ قَيْمَا کان عَليْه فَادْءَ عَليه
فی َال کە ارح عليكَ لا تَعََجِیْ هر اَصْحَاة ولا وَيْعَكَ
تبْ عَقیٰ َال لی صَلّی الله علی رَسَلَم مَلَامَع صاجب الْعق كُُم لم ارسَل
.سے حخرت الوسعیر خدری ٹبیا نکر تے ہیں :ایک دیبائی نیا ا ح نف کی خزمت می حاض ہوا اور پنأفه
سے ان قرف کا اض اکیا من سک اداشی خی اکر مرل مت اس نے اس پارے می مخت الفاطاستمالی سے یہا ںت ککہ
نے ت اکٹل کیااک رآ ب نٹانے یجھے ریا داشکی کت یآ ب مل کے اتی ے ٹیک گال
تی اک مم کے اصحاب نے اسے ڈاتاأان فریات ن کہا ۱
تہاراستیاناس تم ےب کت مک کے ساتھ با تکرر ہے +؟ووولا: می تا اتی طلبکردرہاہول' ضکملظظ
نے ارنتمادفرمایا:
8 تم ساسا تھکیوں یں رےرےبر؟“
پچ ی1ک کٹا نے حر خوز بد تہکیس ٹکو نا جوا مار کا نے اک برای تگا۔
”وک رقہارے پا ال بج 77 سی موجودہوں وی قر کطود رد جب جار مود ںآ 13 م یں
اگ یکر دی گے
ندال خا ئن نے جواب دیا بر رے ماں با بآ پ ای قریان ہوں یا رسول الا فیک ہے۔
راوئی کے ہیں :برا خائقزن نے خی اکر ٹر تر دی تی اکر یمن نے اد یہای کوادائگ یھ کروی اوراے
کھانابھیکطای'ددد یبا ول" آ بے پیرگ ادگ لک اتا ٹٰ گآ فا کوپوداا رع اکر بی اکر نے
ارشاربیا:
.یہی لوک دی طر کے ہدے جیںاا یی قوم یں یک جس م کرس پچا سی اند یی کے ایر
بصو لگ رگا“_ 7
26 ا روا تا لکرنے مم کمامائن باجنتفرریں- ۶ ٠<
مک می ٌُّ 0
شر سن ابی ماجہ (طریام) انتا سا
ا 0 7 8 /,6,ی“0۶
بحان ال لآ پ نا اکا عدل وانساف تھا داپنے محا کرام شی لنٹ مکی بیفر ملکتم تقر خوا کی -
و ہورع کڈ زیاد ٥کیا ہوگا ءآپ نلم کی نبو تکی ہہ ایک دش ہے ؛ می بے
رعایت کیو ںکرتے بو ہق کا خیالی ای سے اد کیا ہوگا ءآپ یت :
دوسرے سے الیباعدل وانصاف ہوتالک نیل ہہ دوسرکی ردایت ھا ہک ہجرد نوا جوا ف را سلمان ہوکیا راو کی ا
نےآپ ٹوٹ مل سے زیا دوصاب ناس دیکھا۔ :
باب الَْبْس فی الدَيْن وَالمَلاوَتَے
اکنا ابوبگر بن ابی شَجا وَعَل رہ یگ یک ےکی سے٠ ےی عوو ور ےر ود
27- علت خرن لِىٰ حَ رَعِیٌْ نعدي گلا علق ری ل2 رز زن کی دک ال
عائییٰ سذ نز بٍْ تگال وک انی كليْه عَبرا عئْ عمرو ان الذڈرید کن کو7
2 ال
ا ار ےگا لوک سی ور کر لو ور کی کا مک ےروپ ہےر 7 بیقادوی مک
ول دو َلی ال لہ عم اود بس ِرمۂ رك کل عیٔ ایی نٹیٰ مزا بگرت ۱
٭٭ ردب شیا پت داد کے جوالے تے بی اکر تل کابیٹرملنأئ لکرتے ہیں : قرض اوک نے“ کا صلاحیت رک
وا کال لو لکنا ںی ٹاو کا لکرریاے۔
ای سے یل کا یی سے مرادا کی ایت (یشی اس سن ف مقدمرکرناہے )اود لکاکقریت سےمرار
ا سے ٹیل می ڈالناے_
شمں ۱
مطلب ہے“ شی ساب ۂ فا متا اہو کے اود اعد رف خاش اتی
رع گا زا تا گا یت ئل کاطرف ے باطراد گا فی ول ول ہر خی
ا مہا لہا ٹک لک با کاددے ما کیا کر بے
ہ ےک رھ جات سے اہج یک کے اے تخانش ولا پے۔ 7-7 جات
مرف کوقیدرکر نے کابیان م
اعت تا نے ارکب عتھ سم خی علھ لیرجی ن ح عو زی ز
, ِ لی انمت بی ١چر اھر فان تا لعل ر2
لرث 1703 رم :01ج .-”
رگا 7
وَسَلم بغر
ا مےث:3628/فرجان لن ٰخئ
ان الریٹ :3036
مین
جح
ے گ٤ ٹر یڈ
9- عَئتَتَفئمئز رید بن
و رر ہی جا یں
ال ری تمن عَيّد الله بن کب یل ئ9
کے و دھداءےةے
ارتفقعت اصو اتھمّا کی سَعَھِمًا رز
ققال قِيكَ تا زسزل ال قازی:
وا یکا تا ایا جھاتہوں تے
لت نے( در ۔حفرق سے مقر 2 فی (یق
08تحت معَتَد یی عم
ہاور ہہ میں
قال کان سَليمَاخ بَنْ افقان
فَقَصَاۂ فَكَانٌ عَلقَمَة عَضِبَ
احَدَکُث یِنْمّا ِزكَم زواجت قالَ قللم اک3
جچ بی
2429 ترجا
70 زسم
59
0ی دای تا کر نے می امام ان ما اتقرریں_
3 ےی بح خکے 8ا
سی ریجی بن حجےم
نھد وش رف
37 ١
شرچ سئں ناب ماج (طرماہ) (۰) اضر
۷۱ و ۓ خیرم ہے 2 کو کو گر یہ ہر وو ك0 _
بی قال صن تزع زس مس ود از ال صلی ال ند َس کا ما ون میم رض مد لی
7
زیر کان کصتلیت تَا لَ کلت ایر نزو
ا ا ا ہے ہیں :لیران نف ای ینمی نے ایک جرارد ما شرطپرادھارک یب |
تقو گی تووواداش یکردیی ساروا وی شی خاونے ان سے تقاضاکا ورای ارے مان تک :
نوں نے تر اکر ینا قہکو بات رط یب تآی میگ اراس انی کے پا سے اور نے
یک روہ رش یڈ شر ہک جب مھ ےم دا کرد ںا اعم ت ےکا وک بے او نے
ت کے اےعقہک ما ( لی نے الا یدگ مہ دی مکی نے و جہارے پا اوہ غاون ا رر
کر 2دوساحب نے :شی اپ ک دقوددام جآ پ نے ٹرش کا دای لو ادا سے ای
می سے یک دہ مبھیکنیس بلاق علاقہ نے دصیافت کیا تھارے با پک ت رق نے بر ساتھ یلو کو ںا از
یما نان جواب دای دج س ےک جوش نے آ پک زہای سنا پےے لقن نے ردیاف تکیا:قم نے میرک زان کیا سنا از
: سلیمان من تام نےآ پکوتفرتکبدارکن سو کے ان سے ببعدیث ذکرکرتے ہو ناکما
بات شاف الے۔
٠ ”و فی سا نکو ددرت قرشی رتا ایک دفدصد ہک کی اعد وو ےعلق نے اٹ
عبدالل رن ود نے بیردایت ای طرع یھ اتی _
81:-متَنَتَا غَیْة الله بن کب ری ع دم زیر علق عرڈ
دھے
لب عَن اه عن آنس بن کایل قال َال رَسُول الله صَلّی
الله تَلیْه وَمَلمرَِث لبلة ایی علی تا الْجََمَکُوبا الصَدَقَهيِعَعْرٍ اَنقَلِقٍَ وَالْقَرْض ب ِ
فَفُلث 5 جیریلُ ا بن ارس اي تلذ کل, 3ؤ الیل بسال رَِندۂ وَلْمستکرعل کا کل
لان ححاجم ۱ ۱
٭ یہ حفضرت اس بنا تک دی تکرتے ہیں خی امم نے ارشاوفر مایا :
ضیدرات جھےمحرا کردا ال ارات مل نے نت کے دردازے پر ھا ہواو بک
ننصدتے کاا جرد سکم ناہے اوت رخ ککااشھار وکنا ہے ۱ ۱ ٍ
شر نے دد اف تکیا:اے ججبرائیل !کیا دجہ ہے قرخ ضکوصرتے سے ال ترارد یا گیا ےے؟ نو ححفرت جج ائکل ملا
نے جواب دی ا لکیا دج ہہ ہے غام ما کن والا تو اس وق تپھی م انگ لیے جب ا کے پان ہھموجود ہوا ے
یرش ندال ضرورت کے وت یتر للڑاے“_ 1
1 روا تن لکرنے میں اما این ما ینتقرد ہیں
ا تا
رج سند اہو ماج ه طریاں) (دہ“) ۱ راب الصَتثاتِ
ےی ور عق رو وس کے ہنپڈڈي
وچھو۔ لس ایب سی می ہے سویڈ
بضدق الَسَِن کال ساٹ اس ق تار ررض آقۂ ان تھی لال فان رز لو
يَنی اللہ عَليه وَسَلَم دا1 اَفْرَّض کم تم لاشتی کن زع علی ا0ہک زلا بارلا 7
بن جری بَیْتة وَبيْتة قبْل ذِلِكَ
٭ ہے مھ بن ابداسحاق بیا نکرتے ہیں: یش نے حضرت الس ڑل ے سوا کیا ہم ےآ ینس اپ بھائ فرش
وا جا سےا رکیاو ہنرو اش وو یت ر ےکا ہے؟ تو اننہوں نے جایا: دی اکرہفاھانے بات ارشافرائ ج۔ ٠
جبکوی اہ ادص رےکوقرضردےاوردوسرا ا ےکوئی تفہ درے پا اے ای سوارگی' سوارہونے کے لی د ےت ِ۶
ووقرش دیے دالا اس پرسوارتہہواورال ت کوقول یکر ہے لت اگ راس سے پیل بھی ان کے درمیان ال رکا
ین رین ر اہو( زگ اف ے“۔
شر
تر دی سے پیل ھی ال کے پا تفہ کرت ہو اد1 سواری دی اکرتا ہونو ا ب بھی ا کاقبو لکنا درست ہے اودہھ
قش سے پیا نکی عارت یتر یقیا ا کا سی ب رٹ ہوگا اور ہما ری شر یت میں قرض در ےکرمتقعت اٹھا درس تن ماود
ہفاربی نے تا رٹ انس زی شعن سے ردای کی ہج ےکن یکری مان فر باج بکوگ یس یکوفرس ےت ا کاتحذ رش نہ
وود لی نے سن ش٠ نکبری یس این سحود ایب نک :دای ین سلام ادا عیاس نشی ایہم سے دداتہگ کیا سو نے
کہا :جس قرغ سے نفحتۃ ہووہسود ہے لی سودکیقنموں می سے ای عم ے۔
الع سب اجادمٹ وآبارے یلوم واکہ ہار ےزیانرش جوقرشی د ےکر شید سے تفع تک شر راتے ۱
ہیں شلا سا عادوپیڈا صرا پاؤں ردپیڈ صد بر ہا( سد)ے اورقام ہے او تما م خلا وکا اس پا اتی ےاورا ل صورت مل
یک اوردوم۔ ےکااروبادگی اداد نے جو سودیی نظا ملا تے ہیں ان سے سودیی نا الاو رکازذبادہا ال مام چت
باب 1ء الذَیي عُنِ الَیْتِ
ا جب سو
َ آبیْ خََةَ حَلَنا عَفانْ اتا عَمَاڈ اذبْنْسَلَمَة
عَن بی تَضرَ 1 غَن سد بن 29 یم
۔ عِتَالِهلَقَال لال صلی الله علیہ وَسَمِ آ مخت بکییه قاقُض عَنْةُلَقَا لیا
2432 :اس روای تن كکرنے یس امام ابی باجٹنفردہیں-
233 :اس روای تکوش لکرنے میس امام این ماجٹنفردہیں۔
نے پش وھ یہی ہا ۱
نے سعدین اطول ا نکرتے یں زان کے با کاقال دای نے تن سو مال یی ہرز
نے اس کےگھ ردالوں پر رن ےکا اداد کیا نی اک رم نے ارشاوف بایا: ۱
تھہارے پھائ یکواس کےےق رخ کیا وجرسے روکامگیاے تم ا کیا طرف سے اے ادا وو
او نے چک ول اش ما کالرف سے دواد گکرکا و سوا ند یا روں کس
رسو یو سی شس انت یپ ک۳
دو کیونگ دو قرارے'۔
یکریر اڈ کی جال ف کی کے سب برکت ہونےکابیان
4- عَلَلَ عَْ رض رم لتق علق مب نز سدق علق کم ازز شا
زتیائی کنا 2ز ظا رای کید الله آبهَِّْيوَکََ عَه تی رَفَ لِم اد اتکی
تبون بل الله کی ا ه لم جار رَسول الله صَلى الله لی رََلمََْمَلا ول 2ة دزن
صلی للا ع رسلم کل دی یا مر تد بل لاعت انی عم کلت رن مل
عَلو لم ہی آؤ بر دحل رََوْل اللہ صلی الع رَحَلم شمرٌ تتکی یھاغ کن زیر عوز
اف الو َه فَمَ له َفة تَا رَعَ رَمْزْل اللِصَلی ا
جا تاب رَسوْل الم صُلی الله عَلي وَمَلَميْہْ
7
6 ہے مکی مم
تمَلَك
ج ہہ ہت جاری اعبدالل ڈیا نکرتے ان کے دالدکاقال موی ہو نے یں دن ایک بیبودیکاقرنٹسل
وڈ اتفرت ارم ن یدلہ نے ال سے می ہلت اتل نے مجلت دی سے الک رگردیاحخرت جابری نکبدالہ لل
نے اس بارے مل نماک ملا سے باتک ت مآ پک اس یب ودک ے ا نکی سغاز کر ی اکرم نف اس بیہودی کے
پانتشریف لا ےآ پناٹٹانے سی یپوی کے ساتھ بی با تک یکسلکی نے مرعوم سے جوق رض انال کے بد لے یس ان کے
22 ول حا کم لے اکر نے ہہ با تیھی مکی ںکی۔ نی اک رما وا کے مات با تکرتے رے ین اس نے رت
جار یسلت دنن سے اھکر دیانی اک ا مجودوں کے برغ مس دا ہدے پھر پ ا اس میس مل زہھرے)
24 :اخ ااری ن ”٣خ “رق الریث: 2396 رت الریثے: 2709 اخرج اداد 'اخع لی ریث: 2884 اخرج اقسائی ”اض نت
الہ یتٹ:3542
شرچ سنی باہو ماجه اہ یارم) 4٥٥۸( زا زور ۱
ح ظط ۰س“ٍَِ-ٍٰ۳") 27
شرج سنں اہ ماج (مریاخ) )0٥١( آواٹ الککلات
آپ نےحخرت جاب ٹلٹٹڑےےفر مایا درو ںکوا جا ردداودائ کا وپ راقرش ہے اسے اداکرددمی اکر نا کرای ھریں -
نے جانے کے بعر حضرت چابر ڈو نمی و نمور یں اا زلیس اوراس کے بعدبھی ان کے پاس 12 وق بی گن < ت
جار ڈلٹٹمی کر مغ کی غمت میں نعاض ہو ےکآ پل کوائس ممورتوال کے بارے می چامی تو بی اک رف دہاں
موجوڈئیں تھے لی اک مال دای ںتش ریف لے" حضرت جابر ٹل آپ نام کے پا لے اور پ نأ کواس بارے
می چا اک رانہوں نے اسے پورگ ادا اکر دی ہاو گی نے وا جوروں کے پارے می ھا 2 رظ کوبتایاقو یی
رہ نے ادف را اس باربے م نک لا کو جات حفرت ابر ٹا حعفرتع رڈٹٹاکے پا من یس اس باارے میں
پا جحفر تع رٹلڈانے ان سےکہاجب نی اک ری من اس (باغ )یں پل ر ہے تھے اسی دقت جحھداندازہہ گیا اکر ائل تال
اس شی ضردربرکمت پیداگردےگا۔
باب تَّث من اڈَائَِْهنَ کسی الله هر عر رَجَإََعَنۂُ
باب ہ ےکیتکناصورشس ای ہیں جن کے بارے می کول قرض نے زا تھی ا کی
طرف سے اداشگ کرد "ا (ششی ا یے اسباب پیداکرد اہ کرد ہآ دن تر اداکردے )
85- َئتت ابوْكحرَیْبِ عَدقا رِشْویْ بن مع وَعَبْة الرّحمِ المْعَارِبیٗ وَاو أسَام وَجَغقَربْنْ عون
2
ي اي عم ال ارب رَحَتا رع عَیسفيا عي ان کم نیمزاع عمق ء ن عَبٍ الله
ے ہے 0
ہي َسرِو ال قال رَسُول الله صلی الله علیہ وَمَلَم ادن بط مِنْ صَاحبم َو نو
رر س و رت 0
ہے حفت تہدل بر دای کرت ہیں بی اکر نل نے ارشاوف مایا ے:
”جب کول فوت وج۔۶ ا کاقرض قیامت کے دن ا کی طرف تےاداکیا جا ےگ: سواے ا رفس سوج
نے نج کسی ریضصودت کے ےقرض اہ ولیک وٹ جوا رتا یک راو اہنقوت مس اس قکرن چاہتا ےتڈوداس
لییے رس لاہ تاکرااس کے نے ای کے نشین اوراپے اشن کے خلا فقوت عاص٥ لکر ےیک وٹ کرش کے پا کن
مسلرانفوت ہو چائۓ اودا رٹ سے ا ےناد ےک لے ینہ +واسے ڈ نکر نے کے لی نہ ؤصرفترش نل ےکری
ایا چا سکیاہزاوراک اک وڈ جواپے بجرددے کان انی کاشارواو راپ کی چانے کے لیا اناچاہتا
بذ قامت کے دن ال تھالیٰ النلوگو ںکی طرف ےا س قرم کواداکر ےچ“
2435 ای دای کن رن می اما این ماجننفردہیں_
نصتاہن ہت
7 7ب
شرچ سن ابو ما طیام) مھ سیر
ہےر ھ برماود
ابواب الرشون
برا اواب کن کے بیالن یل ے
ا او ات او تار کے یراملا شرتی مرن یہ ےک اما ٹکو ٹرنا تک ول ہر ۱
ح تقر کے نےیعواضت :نبا جا تا رای کاو قر اج ولک وف ما ما ےکرک رکا کت 7
انال فا ے' رق ریگ ات م ہوانتا یھ لا رون ہا مال کرو درا پان
کامطلب یی بک دی دالےکواپ ٹر رک دای کال ینان ہوجاۓ را نک شک یت یب کی وگ خر ور رغی
کیل انل با کی( چدات ٹا ول کے لاد رد ےن کات ا ےا یکودن کنا جا لے ر؟
معاطیرۃ اب دنت اوداجمارح ٹا بت ہے ۔ا سلسل ہی رکھا یھی تر ینک یٹرٹیں ما نے ہیں
ران کے ارکا نکایان
رن کے ارکان ہیں۔() فیس جن ئن اور مرن (ۓے رون کے ا الک یار کرنے راےگرا ا نکچ اور
من رلک نا کو قش دے)۔ و :
(۴)اشیا م اللہ اس یل دو زی شال بیم۔ ایک مرہو ران کی ہوئی زا اورووم۔ ےدوت قرٹس جورین ے
بل د یکن الفاظ مال( چون دین کے لےاسقعال بے چاکی بک -
(۳)مو چان کے درست ہو ےکی یم تی شرط یہ ےکہدائن اون دوٹوں معال بک ابلیت رکتے ہوں ین
کوئی بٹون وداوانہ یا نی ش مالغ رادان ۂکاکیاہوامع لن درست :ہوگا۔
رائ نکو ماگل م ہونہ ے استذادءکا اس ہے جج بک کر ا لک جازت نددے۔ چنانچ بک کو انز ا
مک نک اجازت کے بخیردائ نکارئکن ےش یپھی ط رح کافاکدہ اص٦ لکرنل(مٹؤ رئئن شدومکان بش ہنا پٹرازران ہوڈاے
ناوخ ر )چا ددرت یں الہ اگ م ن۱ ا کیا جات دے دے ےرا شدونٹے کےاسقعال م کوٹ مض کٹل ورد
ترٹل پ براوداست مود لت اورک ن ری ہوئی بج سے فائدداٹھانے می کوٹ یف ہیں ہے تام بیدا 7 رہ ےکہ مال مراورے
جویھی اد و ون ما ای ہوگا ان س بکا تقراردائکن ہے۔ الاک کی چاو کن رھ" گیا ہق ا لکادوداستھا لکیاچا سا ےاور
کی سے سوادگیا مکی بردار کی خدمت کی چالق ہ ےکیویکگہ ال چا ےکا محاوضہ ہے جوم رن ال الو رکوکلا تا ہے اوربے بات
کیچچ," ٢ مم
اواب الرَمُوْنِ
معالمہ کےرقترا اناد جال ے۔
رن مر تی خذکایان
وَاِْ تم تَلی سَقَر لم َجِڈوا کَالٹا قَرِهْ تَقْوضٌَ ۔(البقرہہ۲۸۳)
اوراگرم سف رس ہواو رھ والا نہ پا کرو( رن )ہوتضمش دیاہوا۔( رر جن
بات ۱ گرا دھا کی ین ہکوھد رٹ یا گرم دددات پاکا تہ ہو ناروا اکر دادرشس چی کن رکھنا بھ
ٰ ان عقدار کے کی درد دو۔بوظ کلف ے اتد لا لکیایا ےک جن جب کک قبض شی تہ جائے لاز کڈ ہوتاءجیما
کرام لواہب ادص ہماع تانے اعت لکیا ےک دی امن کے ا نیش ہوا رو رکاہے۔
امج اورایک دورکی جماخت می بیمتقولی ے- , 8 7
ایگ اورجماع تکاقول لیک رنصرف می خوش رد ہے جیس رت جا رشن ایال شی سے
کول الد یسک او علیہ ِلھرشنس وقتہفذت ہو اس وقتآ پک زد دی کےا یک یہودی 11وا بے پا یئ دیق ج کے
بد یکر دای جا پ کیا علیہ ےپ او کےکھانے کے لئ لئ تے۔ دی یکا
رنکا وی نی ہوم رکائیا 7 ۱
اتل یکو ںکر یکا نا مررقن ہے اکر چرا کا سب بک بھی ہہو۔ادرشرگی انتبارےے 0
کے بدنے سک رج نکووصو لکرہ ٹن سےنکن ہو۔ جم طرح قرض ہیں۔ اوران کش رو گل ہے کیک ہا تو یکا
و2 فر ان اقیں ہے لی متبوضد پان ان ہے .او را کرو ویہتک دلل بی ےکی کر ناٹلا ےددات جک پھچ نے
کو ا ا در و رھادیادرجازرکن پا کاانخایگ ہکا
: ہے۔اودا ںکی دیل یگ ہ ےکر بصو لکرنے کاچ عقد ہلذ ود بک سخوگی پا لکریں کے اور و سٹو
تفااتدے۔
علااہ نود ہار تی فی علیہالر کھت مہو ںکراخت می ران س مار وکنا ہیں ا سکاسبب 7وی 7
ذفصرے کے ماللکواپ ےن میں اس لے روکنا کیا کے ذرییرے اہن کو باج وصو لکر کن ہویشلاسی کے ذم ا کا
دزن ہے اس مرلیلن نے اپن یکوئی نز دانع کے پا ا لے رکددی ہ ےکہ ان کو اپنے دی نک وصول پانے کے لے ذرلیہ
ہت رود زان گر رتا ولچ ہیاس ےکر کے جرگ ےکا مرن چہ *ر
کے رین داتےکورائن اوج کے پا س رئیا کون کیچ ی۔
عق رن پالا ہماع چان ہے مق رآ ئن ید اورعد بیثشریف سے ا کا جوازماہت ےہ 07/
دوڈو کا اس یں چھطا ےک رین مرج خی رن رک ےکوئی د انیس مد یو نکا چھلا یوں پہو اہ نٹ کیا اور دا یکا ھا ارہ ےکم
ںکوایفان ہوا جےکراب میرارو ہی ماران جا ۓگا۔( شر ئن اہدا کاب ران وردت )
ٍ باب الرُوُن
باب دن کے بان مرا _
6- ا رر نأ حَيَة لعل بی ابع كت رجیم خی ار
لِم اَی صلی الله لہ ََلَماتری بن ہدحتم لی اج ره رہ
* - ےئ دہ انکر ارہل موی دت کے بدا کشا اک بد ے
ھا نف یتآ پل نے از دای کے پاکی رن وا تی
یجاب وقبول سے رن کے عق ہونےکابیان
ایجاب وقول سے دن مقعد ہد چالی ہے اور ہقف ےگل بوجای ہے۔ یی فتما وٹ کہا ہےکم دک ن کا رک مرن
ایاب ے۔ کہ اصان کا مق ےب مان مل ہاگ جار دق اود بی نے پش ام
ہن ےکی شرڑے۔ ۱
صفر ت امام ما لک علیہ الرم رت ےکا ہ ےکد ڈنپ عقرکرنے سے لازم +9 چان ت۶ ییکددوٹول اجانب سے ما لوا
کمناہے ٹل برک کاطر ہو جا ےگا اود بجی ول ےکسا کیا دید ے مقر مضہ یکا ودنا داز يکنال کے ٹاہ
جا ۓگیا۔
اگ لد کر آت اود در ہے جورف ف کے اق وأ اد گی با رردے_
کینک دا ن ایک اسان کا عق ہے کیوگ را ران کے مقابے مل من یچ 0 ادن
کاجاے یپ رین فک الام ٹم شر ساوت می ے۔ بی ٹا کن کے شا ہوا ےگ
ححفرت امام داسف علی الرمہ ےت لک ایا ےک نول یں کو لکرنے سان شس جات ض امب
لاشو ری یداہ کرت ے۔ پک یم ایال کوک دوئریدارکی اب الہ رف ےخان
کا کرتاےاوددواہوائی ود پر واج بکرنے وا ے۔ کہ ول اد جھجیکپوس ---“
عقررشن اییاب وقبول سے منعقد ہوا ے مل ون ن ےکہاکیتہاداج پھونیر نے ذمہ ہے ای کے مقا بل ٹس ہز
تار پا دںن گا ےا ےکور اود راک نے قو لکیا ان راییاب دقول کے افاط لے بی بد
24 بائ نر شید 1مد با لے. ہز مد راید 0د راہ دد بر نے دید ا
6ا ام یث 2509 رف اث 3 51لیت 2516 رق الدیٹ 4467 خر نلم نت لدیث:4090ہوئ ارید:
1 ”رہ رید 4092 ٠ج للا نکریث 4623 اریت 664ھ
سے
شر سن اہر مات (مرماں) (۲۰۲) رر
جی یجن ہدک ہے شی مر بن تھای سے بعالی سے ( ار شائیہتاب رلن.برت)
3 فا ران إولناضرور یلال ت7 الفظا شس ےم رج ن بجھے جاتے ہو ںذ رن ہدیا ملا ایک دہ پ کیاکی چڑخ یدک
ِ وو ال کواپناکپڑرایاکرتی تر ےد دنا کے ےرود ج بتک می دام ددے دوں مال ایس ہین
ےی نے دا ا نکاپا پا پر ار ےک کہ اکرا سے ر کے رہوج بتک و تار اشکردوں پیرن* 0 2 ہے۔(اگ ہد کاب رآنەوردت)
ایاب ویو سے حقدررئن ہو جات ےگ را ز میس ووتاجب کک من ےھ مرہون پر پش نکر نےاپرابعض سے پل را ئن
کواغیارر تا رر ہے ش رڈ
پنےکاف نکی رتا۔
گرفنا یرٹ رای سیا یب اف چا :الال لاق رتا رارق دا ہا تی :ام
اکم شبید نے کا مل اور اما تعف راو واما مکرٹی نے ابپنے اہ ے ضر میں ا کی قرع کی او(درتار ہکناب رلن
رت )اش بتک سے ہےک ہق شرط جواز ہے تکیشئرم۔
ژرورکن یں رک کا یان
37- عَلََكَ نَسُبْیْ عَیيٍ سی عذقِیٰ اَی کا ممَامٌ عنْ تاذ ة عن آس قالَ قد ری
مز الله صَلَىٰ الله لہ وَمَلَم برع ِن زی
جت ححضرت اس ڈأما نکرتے ہیں نیا اکم نٹ نے مد یٹ ہنودہ میس یک بیپودی کے پل اپ زدہ رشن رھواری
تی اور پ نے اس بودیی سے اپنے ئل غانہکے لے و حاصل سی تجے۔
و ا َهَ ٤ علق وَكع بد میدن رم عفر عرش عنْ
کے ہس سور ار تر 70 2۷ لد ں7
ک ےئش شی ایک دی کے پاس ری ن یھی ہوک یتی۔
9- عََتََ بة الله مُايِيَةَ لمع رٹ ِ
ِ ذن بَا ا رَسْزْلاللّٰه صَلى الله لی وَسَلَم مات رَيرغ رم عِنة ردق ٹن صَاعَايِنْ می
> ھت حر تد الین عیال للا نک تے ہیں :جب بلک ملظ کاوصال ہوا مب
37 ائالفارل لٰ ''قح “تم ایت :2069 و افزید :28 خر جات یی الع “رق الریث:1215 اخافالط کََ 25
الیریٹ:۹4624
8 ۲ یردای تن لکرنے می لاس مان ما حجننفرہ ہیں
7 2439 اس ردای کن لکرنے مس لام ان ماحمنفرہہیں۔
شر سن اہر مادہ تھا )۷۴۰ ط2 : 1
ار کول نی ایک بیہودگی کے پا دنن گی ہو نیا
باب الرّهنمَرْكُوّبوَتَکلْبِ
۱ ہاب ےک رین( ر ےئ جافو)پسواری ہوا امک یاہے اور کا ددد ادا 2
08۔ هن ابو ران یا علق رخ نکیا هی لی مال رر
ہو ۶
الله صلی ال َلِْرَمَلَمَ رکب رک کو مزفر زان زگ کو مرفرک کی لیر
[1-1-0
َ۶ کب و وَیَشرَ ب تفقته
*٭ھ و ون :می اکر ٹل نے ارشاظر بے 'جب ہاذرگوران رگوا اگ
ہؤاس پرسوار کی اتی ہے اود جب چاو رک نر ایا اس کا کددھ اما ادا ا 7۰
خر ڑے لن ھا جوا یوار یکر ہے اور جوا کا دودھ پے پاے۔
فرح : 2
١ 0" اک روڈ باکرأ
جالو دک کے پا ئن رک ےراس جافور ےار فطل دانارہ وڈ ابر چو ئن پرتا ات بارمداری ام
یس لئے چنا غیت رن امام نشم خی ہاو رتخرت امام ش ای کہا انرکائجی ملک ے۔
:7 نین عبدلق نے حد یٹ کے1 خر جم( الڈی یب دیشر ب لد ونس سوار کرےاورروری
وی ار فک ذمددارے )کت اکا ےک جوش گر دی رکے ہوۓ چا جاور پرسوارہ وکیا لکادودم بن گا دی ال ے
مار ل۷ ای مر داروا خواووورائن بویا من گیا مطلب یبد اک اک اپ پا کرد رک ہوے جاک ھا دائر
کر ے اور ال کے مار ف بزداش تک/تا لود ال چاو الو رلواۓ' مرف یس لاس ادا کاددھ یکا ارگ راہ 0
اس جانو کا( ہیا نے مق ن کے پا لگردگ کھاپے ھا دانہکرتاہےاورا کے معارف برداشتکرتا پا ال
کے لئے جائمز ےا رووا جا وکا پا ستعال یس لا ے اورا کا دددھ پیا ۔
رت کیا اس وضاح تک شی مم حد یٹ کا رمطلب ہو٦ کہ نکوکروکی در کے ہوئے انور سےلفع اٹھن اور ال
کےمسارف ویش تکرن جا ہے مالک اک علا ءال کے بمخلاف ہیں چنا نہ ہا کھاہ ےک یمرن کے لے طغا جا ئل
ہ ےک ڈواپنے پا گر و یی ہوئ یز ےأ اع لکرے اود کگر دی رگ ہوکیچ کافق(جیے پا مھا کونہ)رائن کے
ذسرے ٹون کے لے رن تع حا یکرناؤ لے انز ےک ہی الگ للا ہواہن ہک جو قش لے دودرم او
40: خی اطاری لج“ “ق ایدیٹث:511 2 ول ال ٹ:12 25 خر جو داؤدق ”اف یک الریثٹ:3526 /فرماترذل ن ”لات“ لٍ
ای1254
یز دس اریت )٢٢۸( اباب الرْمُؤْنٍ
لن علا رن ےاکھاہ ےکر بیحد گآ ج1 یوالی حدیث کےذربیٹضوغ ےچ
لا مہاہلن عابد بی شائی شف علیہالرجم کھت ہی ںک مرن کے ےی گر راہ نے ظا وت نز اکا ۱
صوتیں ہیا جاز تدع مم شرط تر ا طرع دی ےکر ودای چو کے پا دا نار سےادر یا ےت
0 070-7 کی طور پر رھت ہیں بنا چا ئزاورنود ہے دوس کی صورت یہ ہےکیش رط تہ اوھ
رین ہوجانے کے بعدرائن نے اجازت دگی ہےکہمڑ نافع اٹھاۓ بیصورت چائز ہے۔ اص ری ہے نس کا ذکرہوا ار ان
کل عام حالت ہہ ہ ےدوپ ٹن د ےراپ پاسں چا مقرے ران دکت می کل ھا کی سیےش_
مشپورہےکریشرد کی عدی دا الس سے ہنی ا ہے ۔( وڈ شانی: تاب رگوموریت) ۱
وش رح مرہوان سم َو اُھا سک ران کے لےپی اس سے اتا جائ گر صورت می کمن
اےاجازت دیدے۔(درٹقارہکتاب رانء 'بریوت)
مہو کامنجن کےعائن بی داشل ہو چان ےکابیان ۱ و
بدا ان نے م رہن کون ککےجوا ےکزدیا وو تن کان می داٹل ہو جا ےگ .چیا شی یل مہ ١
ن ےک ہ ےکم رہوضمن کے قیضہ میس لپلو را مات ہے۔ اور کی جلاکت کےسی برض میں پھکھی ضاقط نہ ہوگا کیہ با ا
کرٹ نے ارشاوف بایان رین خکئیں ہے۔اورآ پ ٹف نے بیارشا اشن با رفا ہے کے بلف را اردان _ ٰ
دانے کے لئے ا کا ا ہے۔ اور دا نکی ای ہا 72
رما یلہا ںکامھمم مہ ہ ےدرم ن فرش کےسبب سے خپموںن یں ہے ےوک ران قرح لکومقہو مک رنے وی نین مس کے ئن
پک ہونے کےنیپ بے دب ساقا وگ ہاور لکودتاد یک بلاق کیاگیانے اود ک دل بیگی ہک غبذی ۱
کے پو رای ںکوتفوکرنے کے سعائی میں اشاغو اتا ہسے۔اور ای ط زع کلت کے سب ب رت ککا سا ہدنا بھی تقاض عقلہ کے
خلاف ہے ۔کیونگ ماق ہونے کی صورت یں مقص دک لاگ ہو جات ےگا ھالاکہ لمت صیاخ تک ضدے۔- و
جار لی بس ےک مرن ےس سےا ایککھوڈڑ کی ہلک کے ب دہ یکرمی مم نے ارشادف مایا کرات تق ہو
چکاے۔اوریاگ7 بپ نف کا رشاد ےک جب رن شب بشتہ و جا ۓتذو وا ی کے انی ہگج کے بز نے یھی .اور“ 7
مشا تہ رنے ا رمع کو وضاحت کے سام یا نکیاہ ےک جب زی نک لات کے بعد نک بت مشتہ ہو جاۓ او رجا ٴ
کرام اورتا شی کرام زی ایت نے اس محا مہ پراجناں کیا ےکی رشن شون ہے۔ پیج دن کر ہیس ان کے درمیآن
اشنا بھی ہے لو امام تکہدد بنا نیاجما ںعکیخالشت ے۔- :
اور یکر یمن کا ارشا گرا یہن مض یس ہے اس سے مر گی ورپ ںکرنا ہے شس طرع مشا رت ےکہاہے
کیڑفی ئن رتپ نک یکنلوک ہے اورامام ری علی ال رج نے اصلاف سے احیط رم روا ت کیا ہے( ہ دای ہکتاب رن :لا ھ٢
5 1 اکافا
شروستر اہر ماج بریاں) _(۲۷۷)
تاب لا علق الرَهْن
پاب ہج ےک مرن بنٹش ہدگا
1- مات مع بْ خُمَبْد عَذَ ایم الْخْتَرِ َنْ دقن رای
بی اَی ئا مُررَةَوسُول الله صلی اللَهكَليهوَسَلم ال لا علق ارم
ن عرت ولا ارڈ ڈیا لکرے بی ران لہا لا ے مر ۱
دا گر بروفت اوائگ یکو سکرج نز ھی رک نر نکی مکی ٹول ب ۓگ۷)۔
ران می ںفکن نہد کابیان
عقرت ام اک ار ے اک با یکر ایک اڑج ا و لی بارش رک ےپ
گل پت ددیننہوں گر صعدت شر مرن نے شر کل ہقد ہی لپیا رر یں ایک مل 7
ک اھدکت سددالہ ا گا کے ماھ کچل ہر چم یر
و وا و سوہ ول با کویش سیر
یشک ٹر کر ےید سیب ےدد ےتک صول اڈ کن فرااہ رو جا ےگ ری
۱ (مطامامما لک جلداول :رق یریت :1318)
مم ہو ہےاور وشن لیورابات ہے ا سک
ہے۔ یفخ یدارک کےقام مق میس ہوگا کر
3
90
لزخیق غن سور
رکون پچ ٹین کے ان میں ہوتی ہے مرو نک ایت ایس کےمان
رق یوں نار وکا اک ارم ہو نکوم تن ےر کنا سے تم یلما یف ہجو م] کا
مات ہے ادریترکی کے لیے قیضضمان رکا رپےاورخوددہ چیزامافت ہے۔اہپذرامرہو نک فقہداان کے ذ مہ ہے مرن کے
ذ مکل او رفلام مر ون تھاوہمرگیا فان ذس لاوقا تاب نہ یردت تارق شیا
مرن کے پا اگرمرہون ہا لگ ہو جات ین اورا لکی قرت میں جوکم
ینا یکر اورمرکو نکی بت دوہ از سو اکے مقائل بیشن بلک والجنی
دسا داگ تع وض رم مرو نک تحت پیا روپے ہلا دیس
دیثول ما ڈیا ضدہ“اہے دہ لونا۔(درتا تاب رک یرت )
ریو کی تال روک مجر ےننس دن رئن رکا ےج
تکاس نی ران ھے کے بعد رک تج تگمٹ بے
کیا سےتاوائن ں دق ت لا جا ےکی جو لا ککرنے کے
1 :ایروا
ابد الن: پرورے)
ہے کے مقابم یش ملاک وگ لا سو رو
اکن اکا ین ماقط ہوگیا اور ٹن راہ یکو پوڑئیں
سے پا ساط ہو گے اود پا باقی ہیں او رگر
کرای تفہ ہداے جن دنن پلاک ہوا اس و نکی
کاڈ ردص رٹل نے م ودک ا کر
لناپےادد کت م کے با کی مرمو نک چزرہی ہیی
تا لک نے ا این ما چننفردیں_
وسر
سب یم رہون ہے -(درقارہکتاب من : وردت :نکی شائی تاب رین :رد ت)
تاب آَجر امزآ
مہ باب مردورکومعاوض دی کے بیان بش ے
ارت مرکا مرن ےکامیان
َال اِحْديهَمَا اي مجر عَْرَمَنِ اسمَأجمرُت الَِْیٌ اَْیبْنُ .زالقصمص۰۱٢۲) ۰
حن مھ سے ایک( لک ان ےکھا:اے(میرے بوالدکرائی ایس لاپ ا ھدود )پر رکولیش بیک بت ینس جضے
3 آپ کرد درک پر دی ہے جطا تراما ت دارہو(اورہ ال ذمدداری کے٤ ال وؤں 5٤
فرت شیب علیہ السلام نے صاجزادیی سے ددیاف کیا یں ا نک قزت وابان کا م٢ نہیں نے ھی لک اوت
اتا ہر ےکیٹ ہوں نے تھانومیں یر ےوہ اٹھالیا من سکووں ے1 دیس اٹھاسکتے اوراماخت اس ےکا ہرہ ےکنہوں
ا نےکئی د پور رچھکالبا نا ٹھائی اود ےکی اکچ ےچ لواہیانہہکہہواےتہاراکپٹرااڑےاور بر نکاکوت یح نمودارہو۔ ٠.
07 7
2442- عَلَتَتَ سُرَنۂ بی مود عق خی بن مم عن یسل بن اہ ع ای سیل
1ؤ ْمَغٔرٍی عَن ابی مُرَیَرَة ال قال رَسُول اللہ ضُلّی الله علیہ وَمَلمَ کڈ اتا عَسْمهُمَْزمَ کن
کت مع َو ْواھو رَبلٌ آٹکی بی تم مر وََخل اع عرَافاكلَ تن رَرَيْلَ تَا رَآَجیر
ا فَاسْتوٴقی مِنْه وَلَميُوؤہ اْرَ٤ ۱
ٌٌ نحطرت ابو ہ ریہ ڑلڈفزروا یت ںکرتۓے ہیں: نی اکر مك نے دشا دخ مایا ہے : قیامت کے ون میں جن
لوک ں کا الف ہو ںگا جس سک مم الف ہو ںگا قیامت کے دن ا پر خال بآ جال“ دی جومر۔ 2
نام پر لیکو پادددے اوھ را سکیا خلافت درز کرس وٹ جو ی1ا کوف وش تک کے ا سکی تہ ےکھا
جائے ادرایک دس جو یکو ود :کے ال سےکا بدا لے نین ا لکامعاوضہ پراددے“
2 ۱
ا.٘ٛ حفرتاب ہیدہ ٹلا کے ہی ںکرسو لکری ال الف علیہ یلم نے ف اتال نے ارشاوف ایا ےک یتنس اہیے میں جن
سے میں قیاصت کے دن نزو ںگا ایک نذ دص جس نے مر رے نا مم ارم رر ری ند کے رر می ےکوکی عبدکیا او ریگ را لوٹ ڑ ڈالا
ددم ادہش ہے١ 0 ایک زاین کوفر وشتگیا اوراا کا مو لکھایااو رق رپخ دو ہہس و کی مردورکوردوری پنیا
اودال ےکاممالا ]نج سکام کے لے لا یاتادہ اکا ماس سےکرایاب لن ا سکوا کی مردورینئیں دی )-
(ہفاری مک والصساع: جلرسن :رت الریٹ.204)
۱ 2443:خرجافارک ”اج الد یٹ 2227 وق ریے0 27د
۱ را آئان مر ۱
شر سٹں ابو ماجه (جدچاں) (۲۷۸) ںا
اس حدیٹ میں ای تن اشفام کی نشان دک یی ہے جو قیاصت کے دن ا "'"ت" خائ اھ ایر
ہوں سان مش سے پہا دو الا سنا فا ںک روک مہددستا ہر ہیں
ود اہک پا در وت ا ش دک ےکی اضا کل خافت دنا یت کا سی 7
ےنام پرکیا جا ناہ ا را کا یں ذبد رجا ےا لے جن الد ےم پ کے ہد دسا و
ہے دویپاطود بل یکا فیے۔ " 5 ۱
ٹیش ور ے انا شرف انا یکا انال سےزیادادکیاہوک کرایک ران اي
ی ایک دوسرےآ زادانسا نکو ایک پازاری مال ہنادے اور کیک خر یدوفروش تکرے چنا نر بے" کات رر
عذاب می بتلا ہوناپڑ ےگا بارے مل بوگت کن شجنا رونا ایی ےک فدہ ہلا ارشاوگرائی بش ا کا مو یکھانےکؤٹل
زا دقع سے لے ہا کامطلب یہ ےآ ذادامانکفر دش تر ایک بڑ گناک بات ےہ الام
کھائے با نکھاتے۔ گرا کا مو فی لکھا ےکا ت پگ گا رگا اوراس دیس ران ہوگا۔ ْ
تر دو وی مد کوا ےکا کیل کے لے مدان ادا ام پاکرانے کے بعد ہرک
ری ددے اک چا ات ہیا کاحت ہیا زنک اکشونا نے حم کر ےی ٰ
ارت ضدیاشدداناخیت سک خلاف ہے یکن مک بات کول فرب انا ہیدبرنے کک ےاباخن پیا ۶
۱
۱
کے ہا عنتکرا راک تک شر ت اس ند جاۓ چتا ایل کے بارے می یکجوتدوری رر
دےاشتھالانے یآ اعد کر یٹمل قامت ک دنن اپپا ال از ط مک شر در اپ ےگا 7
8- عَلت نَا بی لود درِتَتقٔ علق رَكب بن مود نی مرکا کی علق -
الخ یرس املع الع کب الله مر کال کال رن الہ حَلی للع رع گنی
اچیر َجْرَۂ قبْل ان بج عَرَفَةُ ۹ :
"تحضر تکہدالڈ رک نع ڈگافاروای کر
کاٹپیینرننگ ہونے سے پیلےادا ہو
باب اَِارَة ایر لی ام یہ
باب ہ ےک۔مردورکوپوی جرگ رکھانے ک ےو مل مزووررگنا
3
4- عَلَتَتَ تُعَنَ بن لعل
ت ئا یم نے ارشاوفر بای ہے:عردورکو ا لکا معاوشرال
3 :کی موا تک لکرنے ماما مائن ما ہننفررہیں_ 3
4 ا دای تن نے م امام این )ا نر برچھ
7 ند ابو ماجه میں لھا ََرَابٔ الاموؤن
ری تعن الھارث یوک ھن لی بی رباج کال نٹ من ارز کنا ند زشزل الله صلی
را عاتو رعلم را خی عٹی راع زس کل مزسی گی لعل وعلماعرََعا دی
و عَشُرَا تل عق رجہ وَعلغام تع و
ھ٭*“ حعفنرت من ند ڈٹفڈما نکرتے ہیں م نمیا ریا سے بس موجد ت پل نےسورولمم (شق
سورچٹقع صک اتال یت )علاو تگیں یہا ںک کک یآ بنا حضرت موی ملاک داد کک گآ پ نٹ نے ایا
سرحضتہ موی نے خود و ٹسال (راو کوک ہے)پاؤں سال کے لے عدورسطود برا شرطا رکھاتھاً کال کے
کے ٹاو رھانے کے لیو راک ےکیا۔
ش :
2 44 16م 90040800
شیب علیہ السلام سے ا نکی طاقات بوئی برا نکی صا مزا حطر موی علی الا مکا ام ہوااورتعفرت موی علیالسلام
نے ایس کے یش یں اپآ پکوتفرت شیب علیہ السلا مکی مزدوریی مل دبا چانچآ تحضر تملی ان علیہ لم اس سور تک
خلادت کے وتت جب عفر مویٰ علیہاسلام کےا کر مآ پ مکی العلی یلم نے فورپ کلام ازشادف رای شر گا
بچانے سے مرادلکاح سےا لکیافصیلی ی ےکرحفرت ڈیا علی السا نے مت شجیب علی السلامکی صاج زا ے ال ماہدہ :
ہنا ںکیا اٹآ ھ یں سا لجکبتہار یککریاں ناو ںگاگو یا مد تک ککرہاں چان ےکوانہوں نے پک بیوکاکازترامدیا .
بب )اٹ کی خدمتکوا سک ہبوٹ یکا مب رق اردیاجاسک تھا نین تحفرت موی علیہ السلام کے
اس سال یس بای االل ہ ےکر انہوں نے اپی می کا مر پذاد نت ررکیا گا او رکال ران ےکی یخدمت اط ربق اصان .
تل یمیگل۔
حضرتبد ہیر ڈاٹفن کر لی لعل بل ےق لکرتے ہی ںک یآ پملی ال علہ یلم نے فیا نا قال ایا اکوئی
ٹیو ت اتی ںکیا س2 ےجس نےکمریاں نہ چرائی ہوں بی /آ پہ٥کی ا علیہ ب7 ا گیا پیسکی ال علیہ ۳م
ن کھج یاں تہ ائی یں فا یاہاں نس چنزترا کی اجر تال یک یککریاں جوا تاقاد
(بواری کل و اکصسائع: جل سام : 0
منصب نبوت کے فرب کی اداشگی جن اوصافب وصوصیا تک حائل ہوٹی ہے باہو کی ےہک نب کواپچی ذمردار ول سےگہدہ
ہونے کے لے معاشزواورسحارج سے جوق ری رپ تی کنا اراس کے لک چک ض درک ھا وت تاد الا ادر
رمائی کس یھی موڈپپپرے معاشر ہے کےافراداورشی کے درمان اجندیت اورخی ری تک دبواحال ندرےاس لے قدبت
کی رف سے ابتقداءٹ ن یکر ایک ایت تی اور ز ای دور ےگ ارانا ھا جس سےلتض ص سے بظا ہر بہت بل ا
ہوتے مان ا اشرات کےاقپارے دی م سے یہت جیا دی اکا رآ مثابت ہوتے گتے۔
ا
ایا ایک ھل کوک راتابی ہے جاگر ہت ول درک لام ہدلی ہے نا کرو کیا بے
72 ھی
بر مکی عیاتکا ایک جیاد دصف ہے چنا نچ ہی سیل ےجکریال مات ھ اکسا گر س ےک رنے کے پور
ہل ضفتی:ورمائرے ےربزل٤ ضق بڑے پرک ند رایت گے رہ اور مکی طرف سے یی ندال
ومشقت پرص رو لک یقت عا ال رہ اذ ری سے دہ وت لگا حامل بد لیھج یکل ٍ
06
: یلوپ کأای اھد ما زینک اکر براد یک امٹهیذتوان ںا ٰ:
ساتھددیضبت پل رکا ہے جو ایک بدا ابی رو کے اھچا ے۔ 7 , +0
5 اتا ہر عم بن نر عق عنڈ لخد بر یز علق یم ان عو بہرں
ِیْ َفُوْلَ صيعث ابا مُریْرََبَهُزلُ نات کا اکر سيا رکٹ ایز لاو ران بعک پا
وَفُفیّ رِجُلِیٔ اَشولیٰ لَهُمْإِكَ لزا وَآغڈو ِ٥ا روا قَاْحَمْة لہ اَّیْ جَعٌَ لیوات رَعَتَل
هُرَیْرَةَِمَامًا
ہہ ضرت الد ہررو ٹا نکرتے ہیں : می رین رز ہن ےکا حالت یش ہوئی اوریس نے خر کے ال یس
ار تکاس تہ زوا نکا ددرت معاوضہ تھا کہ چھےکھانا ےگا اورہار یآ پاگی سارہو ےکا مو ےکا جب
لیک کیا کہ پڑاؤکرۓ رش ان کے ےکا ںام کر کے لق داول ور جائے تہ ۴ر ان کے لے وا
تھی کہیش ہافوروں ےآ ول پت 2 شر ےک ھا ای کے سو ببس نے دی کوز رگ گاتام
ضرد ام کا ھا مایا اد جح نے الد رومام ایاے۔
نہ حفرتالد ہر وی الع
رواایک تا یٹھپ اہم ٹل شرف اسم ہے
دک ملف کی سدارت عاص لکا۔امام شانی اور دیگرمو جن کے ول کے مطابق مابرشٹل سب سے مڑے حافظ عد یٹ
تھے عالائما نواعت وی سی لعل یلم اسعادت ہی حا ہدكابہ تک ممیت ئو یسک اطعلی زلم ےسعیر
جو لے کے باو جودان ک ےگل دی رج نے کے اسباسناتسب ڈیل ہیں۔ 6 نہ
ہبیش تضورسلی ول عالی رم یکس جم عاضررچے تے اورشازدنادردی خی رح اض رہوتے تے۔ بفارئی لم میس حر
اب ہری'ہ یی انشرعن سےنقول ہےک قمکتے پاب ہریرہ شی انقرعن مرش بہت ردام تکرح بے تقیقت مہ ہےکریی ایل
ش نآ دٹی تھا بی برک نو کی ایرعلی زلم کا خدصت مس عاضرہونے کےسوا یھکر یپ م تھا ۔مھا جن پازار یٹ لکاروبار
۲ ےتا دانسا وید اپ اوک اعت میکرضہ کرت جھ مض مل یہ اشک یش عاض رق کی
۴ کید دای تا لکرنے ام ان ما یں _ ً.
کی ۱تت
ذَ سپو ید 0ھ /
ہبی بکر یو ںکا چرانا عبت رششقرت نت ومشقت پا ای رہ ول اور عام خ رخوادی وگ ہداش ت کا ایک قب را
شرج سند ابد ماجه (بریاں) () اَبوَابٔ الرُّؤن
صلی ال علیہ یلم نے فر باون ہے می رگ بات مرن ےکک جاور چھیلائے او چھرا۔س ےسمیٹ نے او راس کے دا ےی ہ وق
با بھی نکچ لے ہوک نکر نے اد بچھادیی ج بآ مکی اش علیہ یلم نے سلسل کا مضشت یقن نے دا درسیٹ ال
زا کت کے تع می کی جان ہے ال کے بعد جھےکوئی بات بھولی۔(جودری:٣م)
ہت ابو رہ یی رع نشی لملم کے بڑے ولدادہ تھے اورضورسلی الڈعلیہ یلم نے ان کے لے دعاغر الیک نہیں
میا نک بالات ضبد مھ وجہ ہج کرد وصر ف تین سا لحبت نویل اللرعلیہ دم مس رٹٹے کے باوج وک ت روایت ٹل
سب معاب شال وعنہپفقیت لے سے تھے۔امام سال نے باب اعلم میس ردایرت کیا ےک رہش نے رت یدن خاہت
شی ان نکی خدصت حاض رہوکہ ندال ددیافنت کے حضرت زیدرشی اب رعن نے الد بریرو شی انلدعن سے ہے مر
اپوں نے میدداقعہسنای کہ ایک دن یں اب ہر شی الشع ار ایکئں پر یش ٹیھے کرای یس مصروف تے ای دوران ئی
مل علیہ :ریف لاکر ہارے پا بی سے ہم خاش ہوگنفر مایا جکا مآ پکررہ بت اسے جار ری زیدزشی '
الشع کے کرٹ اورمیرے۔ اتی نے ابو ہریرہ ری اعزے پ دعا اگیاود لی ال علیہ یلم ےی نکی راو
ہرد شیا ال عضرنے دھاماگی او رکا اے امیر رے ساتمیوک نے جوٹھ سے طل بک اہ میس دوطل بکرتا ہوں اورتھ ات اپ یکم .
کا طااب ہوں جوفراسوی شدہونے ائے می اکر مکی لعل لم ن ےآ می نکی حضرت زین اولدخنہن ۰اک چیا سے نہ
بھولے دا یلم کےخواسیگار ہیں چحضود لی ال مل یلم نےفر ماباددی 2ا پ ری ورٹی الڈعنہ بل ڑکا اس بات می تم برفضیلاتٹ لے
گیا۔( کی نال) ۱ ً
حخرت ابد ہ بیو ری اش دعدرئے یمیا علی لم سے دیاش تکیاک روز قیام تآ پملی علیہ مکی شفاع تکی
ہعار تہب سےذیاد و سکوفحییب ہوگی ؟ ضویلی اف علیہ یلم نے فر ایا میزاخیال تھا یآ پ ری اشعرے پیل ےکوی 2
سے بیسسوا می سکر ےگا ان رف کیپ ڑشی ا حنعد یٹول کے بہت مضتاقی ہیں۔میزری خفاع تک سعادت سب سے بڑ گر
روز قیات ا یش کونحیب موی وشن گل ےل الہالا اشیڑھے۔صرق)
کرت دروای تکی تس رکی ذجہ یہ ےک راب ریہ یی ال عنرت ےکہازیسھاب شی الشرعنہ سے لکراستفادہکیا قھااس لُ٤ ا نکا
مک ال اوردحتپڈ یہوگیا_ :
حریت او ہربروزشی او حون تےحضو لی علیہ لم کے بحدل و عم پائی ہپ نیل لعل یلم کے بعدی لیس سال
یق میا تکرح یت نویل ال علیہ مکش رداشاععتکرتے رہے بنا صپ ومتاف لاورفتؤوں ےررے۔
ابی اسیاب کے پیش نظ حطر بت ابو رزنو شی الع تما ھا شی انڈتم می یم تر حافظحدیت تھے اورحد یٹ کے اغزو
نی ایت ون یسب ھا یی اتمم برفالنی تھے۔ابو یرد زی الرحن ہشیت موی جن احاریٹ کے حافظ جم دہ
را رط رام اک زسایکیا شس بی وج ہےکناکڑسحا انیج یی :ران ےیل میں حضرت ایوہ یرون ار
و نکی جااب دجو کرتے اودااغ پراخنارکیاکرتۓ تھے ہفریت ابد ہر وشیا رن کے جنانز ہ کے موی رنحفرت ۱ہب گر بعد
یں
ونود سس کی لم
حفرت الو ری ودشی الع ےقر با مھ سوائ یلگ سوا ری اللہ ہم این لے ہدشیں روا یتہک ہیں۔
رت اد ریو شی ال منرے پان رشن سپ ( ۵۳۴۴ اد مرگ و لن مل ے ہار سک مر
روایات ہیں یصرف ہار می تاد ےاورصرف سم یش ایک سو ودای حدیشیل ہیں انت اپ
ھ ٤ے می ا اھترمال دفات ال۔ ٠
نت الو پری ورشھی اللدعنہ ایک عرتہ فا تو لک وج ےمھلو ککیاشدت سے گآ کرر سے اھک رر
ویر ےی ےچ ول دک سام رت گرم دب لاجر ےکرھاعضرت لے بی ملس
الناے جا تک اک شایدودکھانغکاکر: یش جعفرتلوگرصدیی شال نے بات کاجواب دیاوراپ ےگ 0 2
.ا
ہدنگ راز رت اوہ رونے انا ولا ت کا ود اکا جوا بے
۱ روف لے یھدول میرف اوھ تال ری اچ رئاہ پٹ
اللہ کم اپنے ات کے ے مگ رم ہیں سے دود کالہ ہر یا واھال
پک نے عف تو یہ ےفر اکا حاب مڈک ا یرت ال پر نے زیر ے
لدھی ال ایک ارہد را ےنپ لگا دیرے موق پگ آ ےا موا
مان ہد کیاکی یا باے گان چوک مق ھا چنا ا سحاب زگ ار ے۔
ال ےکی نے رتا یگداس بکوددھ پا الو ررونے ارگ ار سب کوددم اوس نے
سیل یا یہب پگ لا ےی اید نے یالے تھا ات بدے اکر یں
مو ات در ود ہحن رتا بر راتے ای ںکرٹل نے خوب دد بے نیا ز ماباکراددپوشش ے
: را ےکر امو نے اداد ا کک ایم ے کیاکی ےئاپ
وا دش نے را ے وضو ولیک مم شی ال سر ایال
الشعلہ لم کے و ںکیمرکتیکرایک والا تالآ گ۔(ي تو _)
یجاب ےک آر یکا اک شرطپ پان ھالناکہپرڈەل ےو میں ایککجود ٹ ےکی اورآد یکن
شرط عائکرک راکرد وہ ہوگی
8 خَلَتَتَ مُحَمّ بی عبْد اوَعلی القَنَْاينّ علق المرب سلبمَاو عز لہ عَنْ
سوھٹ ہت
پشرچ سن ابو ماج ماریاع) )4۳ اباب الرّمُوُنِ
سمافىشسشسےےی لثاسۃٌممےسمےمےےشخشتل
بک رنان نر فبا گال شاب لی الو لی الا عو مل مَسامَة لع ِكَ عي لعرعِركَيسٰ
تاب 2ے تج وک یہ رنزل الو مل للافلو زیخرز نکر 1
20 رت سر رر ریہ
خر تکبدائگ مال ٹلا نکر میں :نی کنل کا تہ اضق ہواجب عفر تی ٹکیا باتک
لئ ہکا مک طاشی ہش یک وس اس ک ےن کو لی زرل جا تاکردواس کے دی نی اکر من
کےکھانےکابندو بس تک ریا وا ایک بد کے ارآ انہوں نے اسے سر ڈول ا کرد ےپرایک ڈول ای کگچورکے
مم تھا تک یوودگی نے ای مجوروں مس سے مت مجوریں مواو نے کے طور رحخرن بی ٹپ ھکد جخرت کی دو
نےکر مامالا کی خدمت مس حاض ہرۓے۔
417- حَدَنَنَ مُعَمذ بر وب علق ۶ دی کلت نل مز نو خز يہ ا غز کیپ
َال 000 َدةً
٭٭ نکی ٹا دکرے یں: یں پر ہی مت
دہ ہو جای۔
اننمارگی حا کا 0 0 ۱
ا و و ہے ود :
ای ان لاپ یر أَُلا تَرزاً لا عتتَاا) اتد
جلتڈائنکلی ند رز ضا آخة یئ شی مکی لف زع
ظ٭٭٭ ععفرت الہ برہٹفڈا نگرتے ہیں :ایک انھصار یا نے گن کی :ا ول الف( اکیا دج ہے؟ یھ
آ پٹ فارنگ یتب درلیگحسویں ہود ہے نی اکیم نٹ نےفریا:
+0 ھی ککاددے ےا ۱
داناکا ند ہنا ہکالر گیا اے اف ہك جک کاب کی رکا مگ لام کا ایک یہر
46 اک دای تن لکرنے امام ائع با نہیں 1
7 وا یت کے می لام نا یں
5 8 روا تو کرنے م٠ امن ما جنفردہیں-
شرے سئر اہر ماجہ (جلد جار 1 (۰ھ۴))ا
اپ ےکجوارکے با کال دےہ ھا اس انصاری نے اس بہودئی کہا کیا تار ےمچارکے اماک ال
لان
ن کہا ھیک با ن کہا ایک ڈو ک ےکی می ای ک مود ہدیا انصارکانے پیش رط ھا دک کہ و
واندر ما انیل
اسر
اکم کی خدمت یں حاض رووا ہی +
باب المْزَارََةبالشلث وَالزم
اب ہکایک تال اک چا پداداز ےن مرک از یں
منابلت ک ےکا ہن ےیراکاکایان ٠٠- :
ول ال مال علیہ یلم نے اس با تکویپندفر ایا ےکز شی نکاا لک اخ دکاشتکرے ای در ے ضر شمتہمنر بر
گیتکاشت کے لے رے رہے۔ لا نم لیر
الیک کرام تًن لپن رباب اش برا
ود ول سادا سا اڈ ا ہا سا چک یک ٹا دی یچ ےن
یک ارت کے جوازکے ل1 شر ژں_- ً و
کے نہ یکن قائ لکاشت ہو
2 ا لگ داز مال عیرہوں
3۔مسعما نل جا _
ھن بات دای جا ۓکہٹ اکس کے ز وگ١
5 شیک" کے ذ مہ نی اس کے حا رتاحت
6ا لک ہزین مار کے روک ناوراائمل قل پاتشرف رک 7
7 پیاواھائل ہونے پراس می شرک مق روحم
8ک آاظگینہیرےم .--
ہمارےملاۓ احتا فکاخوئی میں ہے التب یادر ےکآ ناک کا زمیدارکیٰاورہاگیروار کی فیائکی اصول
۰سک0م0... نے الف یت دپندھام ےزم چو کراپ پنر یوب
ك ہیں نمور رتو تیم
سچضددوجکران اس کے انیم گت ض اک ہد انف کے ہیں تمینزاری وپ“ ایبردارگکاصورت جواز ےکر
7 کم رس مادقا انت ناو دا ا سی ئک جائڑپے نما نین کےنز یی
ملک صاجین سے
مال صرف دوعرالحت چم ہے جوقضب ونیب سے پاک ہے اورشرگی اصولوں رشن ہآ پکی
فز ین ظا رعل ل رآ فی ہے اہن ا یں
این کے مطاب قآ پجرا نال ک تحت بثائی پردے ھت ہن_
: " ہو۔۱
وی ْ
٠ 08020 ار
مود یں نےا جرف کچوری جصو لک ےگا رای نے دویصا غجورول تال 1 اود پچھرد کور ً
نں اہو ماجہ (ظرىارم) (۴) اواب الّمُرْنِ
210 - عً مَذبْ رق ع1 ہر ارس عَْ گار زی بد الرّخدى عٔ َوند اي المحبّپ
عَنْ افع بل قال تی رز الله صلی الله علیہ لم عی اعد ولا زقل ِلّه زم 6دت
رَخل لَهارْض قَهُو يَزْرَخّهَا وَرَجْلَ مُیم رص هو يَزْرَعٌ مَامٔیع وَرَجْلُ اشتکری ارْصا یٍ بلَعَبٍ َؤفِضٌةٍ
جج حقرت را من خدا با نکر تے ہیں ھی اکم مان مھا جلرادرم رنہ سے کیاہے۔آ پ ٹلا نے سے
باتکھی ارشادفر ال ہے لن لوک زداع تک تے ہیں ایک ج کی زین ہواوردجخوداس یق اڈ کرے ایکوش
مل سور زا د ہداس مک با کر ےاوداک و جواٹی زی کیسونے پا چا نر سی کراے پہ
رے۔
کی حدبیث میں مھا لہ سے مرادھزارحعت باب ھی ہےہ اور ا کی مامت کا معابلہ اخلا ا سے نہک ہلہطوررمت : بیگم
ابا اسلام بس تھا بر نی اکر موا نے رکا لک اجازت دئی :کین دائل خر سے بای پر معاملہکیا جی اک ''باب
ایل گرم" ہیسآ گا۔
رت /ام نشم ھی اللرعنر ےکہا ےک یتال با کی زارعت ہا ہے۔اور اعت لقت کے اخبار سے یہ باب
سو شس ظعو یپ ہی ہے۔اودہ یمام صاحب کے نز دی ناد
ے
صا انان نت ےکہاہےکہییچائ ہے اوداس کے جوا ای ول ہ ےک نیک رم ٹا نے ال نی رکے ساتحونصف مقدارپہ
نل اق کا ما کیاے۔ادر ادن ہنارت یکا ماودال کے درمیا شرکت لق رہے۔ اہی مضاربت پرتال
کرت ہدتے ا کوچ زقراردیا جا ۓےگا۔اودایک ایض ردرتکودورکر !ہے ۔کیوک یی اوقات ال والاکا مم ںکرسکت او رج
ند وکا مکنا ہےاکی کے پاس مالین ہوتای ان دوفوں کے درمان ای عقرکمنعقرکر نے ضردرت پڑ گی ۔جنصف زوائر
کے اتکی ہمرفی ریشم ک ےکیٹ ںکاسعالا ایس ہکوہ یہاں وصصول زدائی وگ انی ہے یس ان چزروں مض
کت ثابت نہ وگ ین
2 خطرت|ااما اش زی الع کی دی دی ردایت بے جو پ نے روا تکی کک اللانے ایرد کیاے
1 اورووطزارکت ے 7 0 7 ا ا اہے۔ یں تیر
1 ان کے ہیف مس ہ کین ا نک اجرت دسعلوم ہے لاجر ت ینڈس ہے۔ لہا شرع سے فاسد ہے چیا نی رے می
_ کرڈےئٹغم اما یتصالحت کور برا سے مقاست راج کے سال سے ہے اوردو جا ڑے۔( وا بے کتابال زار )
9 تج ابوداود قی ”سض“ رك ای :3400 'اخرجاسائی فی ”ان“ رقم الد یثٹ:3899 وت اللدیت:3900 'ودكم الد یٹ:3901'َ
ر الد یف3902 ول ار یۓ 4549
ٹیس ہن سکم نے ا اوران سے ا مرن با نکیاکمد ید ابجربین کال رادقا تال رو 1
کاشنککارکی مرکرتاہو نعط تی اورسعدربن ا نے یا ود اوھ ین گرا امیا ون را تفر تا ۳ ْ
اور ت کی ول دو بیدا ادن رن ھدب با کاشتہکاکرتے تھے اور در ا '
ناک یدن بن بی سے ایی میں بھی رپ کرت اد رنشرت رش دنہ نے وو س اش کارم ٌ
شرطپےاقا گر8و خو3 مت رش کم راک یتآ سا شر ادا نا کرو
گے پراوار کے ا صھے کے ودرا الک ہوں۔" ین بھرکی رم انث علی نت ےکہاک راس مم کوگی ری شک مز سی رف نک
ورای پیر د ود( ما تک اورکاشةگار پت لکرک ر۳ بی ۔ رج پیاوارہواسے دولوں پا ف لی ۔
رگ رج ایل ہیا می نی دیھ۔ اون ن کہا کپ اک رآ جیا( کی شرط انا جا تاس جک
7 -ت بن +خطاءعگمءذ ہرک اورادو ہم ال ےکا اک کپڑرا نے والوں)دھاگا ا ا تلم
لر کی شرکت دا اتال کو یں رن ےکا اگرجا یکن مت کے لے ا ک تال اج قا لکل
پدیاجاے ال کو ی بات یں ے۔_
ا باب کی کی می کا ای اش کر ہیں زج نکافصیل پک اف روااگ بات رق ال عل یی ے ہر '
اما تمفرصادقی رم ار علی۔ کے والر ہیں ۔ححخر تی اورسعداوران* سوداورع رن عہدالت زی یی ال 7 رو کئال
یپ نے او الم کےا رکبدالرذای نے اورکردہ کے ائ کو این ال شی نے پک لکاہے۔ اودائن ال یب ادربدا زاق ےے
ا گھب تکاس یل ہے ان سے شاک" ھا نبوں نےکہاش نے اوکرا و راورگیاسب کے مان دلو ںکرے
ککرتے دیکھاہ اوران می ر کے اش رکوسعدرب نمنصورنے چس لکیا اور بدالرشن بین اسور کے اڈ روا ئن ای شیبراورضسائی نے لل
کیااورتفرتگر یی اللرنہرکےاش کان ای شی دق راو نے پھ لک
امام با رکی رم اش رعل کا مطلب 1 کی اٹ کے لانے سے ہہ ہہ ےک رارکت اورمق بر ددوونوں ایک سر
شی ن کا ما تک دےلوہمزارعت ےاورج پکا مرن والا انم اپنے پا ال سے ڈاٹےلد ہبہ ہے۔بہرعالی عزارحعت اوراابرہ
امام اتھراورش: بی اوران منذ راو رخطا یز و یک درست اود بات علا نے لکنا ا ئکپاہے کن رہب امام اج دکاے
کی چائز ہے جن بھرکی کےاشوسعیدینممورنے و کیا اددز ہرک کےاشکوائن ابی شیہادرکبدالرذاق نے لک
ادائم کےقو لکواہوراشرم نے اوراین سیر ؾ کیو لکواین اپی شی ہرنے اورعطا وربا دواو رگم اورز ہرئی کےجھی اتا لکواٹہوں
نے لکیاد ۱
مطلب یر ےأ۔عزارعت یئاف صورتی ہیں شل فی ان صورت ردپیظررکریا جائۓے۔ بیصور تگبرعال چائز
ہے۔ ایک صورت کہا لک زم نکاکوئی قطع راپ لے خائ لک ل ےکسا کا پیداواخائ میرک گی یا لک مل ےکر لے
جآ ۱
فرج سم اہو ماج ہیں (ےم) اَبوَابٔ المُرن
زوین ف٣ ما فتتش طط ےس ےس تح ض۲س سےسسک سمحہسےجھے
ےرادا بجی ہو ! تا ہاو ںگا۔بیصسورٹس ا ےنا اہ ںکرستا مک تے وقت دوفوں فرب ناداتف ہیں تل اش ہر
و کے ینغ تا نکااالی ہے۔اس نے ش یجت نے اس جم کے کے محالمہ سے روک دیا۔ ایک صورت ہے ہ ےک ایا
چوقاکی بر محا کیا جاۓ ریصورت برھال جا ہے اور یہال ا یکایالننتشورے_
عاذطاہ نج رکسقلانی انی فر مات میں: والحق ان البحاری انما اراد بسیاق هدہ الآارالاشارۃ الی ان
الصحابة لم یقل عنھم خلاف فی الجواز خصوصاً اھل المدینة فیلزم من یقذم عملھم علی الاخبار
ال مرفوعة ان یقولوا بامجواز علی قاعدتھم (لالپاری )شیتفت امام فارکیرمۃ ال لیر نے انآ جا کے یہاں کر
کرنے سے داشارہفرمااہ ےک مھا کرام ے جواز کےخلاف پپھیٹنقو انیس ہے ناس طور بد ینردالوں سے ب-
0- حَتا هشَامْ بن عَمَار محمد بن الشَبا جح فلا عقا سفياؤ بْ َيتةعنْ عمرر اہن در قال
سیئے ابْيّ مَمَرَنَقُوْل کت تعاِر وا تری بللِكَ ہما تی سیت وفع عَديجإَقول تھی رَسزْل الله
صَلَی الله علیہ رَسلَمَ عَن ََكَهِقَزْلہ
ہے فر تع بدا۱ل نک ڈیا نکر تے ہیں .ہکملوک پل زین شیک ردےدیاکرتے تھے اوراس مم کو مر نیل
کے تہ رہ نے جعنرت دانع بن خد تا ٹڈ کیا کرت ہو ناک نی 1ک لان ال کرنے ےت کیاہے ہم نے
الن کے بیا نکی وج سےا انا گل/دیا۔ :
عزارعت کے جا رط ربق ںکایان ای ۱
صاخجین ن ےکھا ےکم رارکت کے ارت ہیں۔(ا) جب نے اور من ایح کی ہے بل الودحتت دوس رجش
کی ےت ای مزارعت جائے ہے کیوک ہت لکا مرن ےکا ذ ریہ ہے ۔ادد برای رح ہوجات ۓگ اکہج بس یٹ نے ورز یکو
ارت پررکھا ہےک۔اپنی سوگی کے ذد یلاک ی ارائے .۶ اور جنپ نر مین ایک 32 171 ہے لبیل کا ماد رخ دوسر۔ ےآ دک یکا
ہے تو ایی مارح تچھی چا ہے ۔کیوکہمہ پیراوارکی پان مقدارپرز شا نکواجرت پرلیاگیاہے۔ ہلل رآ مد ےجب
سی ہنس نے معلوم ورا جم کے بد لے میں نکوا بت پیاے- ۱ ۱
(۳ )اور جب ز ین :تل اور ایک دٹ یکا ہے ج کا مصرف دوس ر ےآ دٹ یکا ہے ای مارعتگی جات ہے ۔کیوللہ
زشین در وانے ن ےکا ممکرنے وا ےکولطورذ لت کےکام دیا ہوا ٹوب ایی تی ہوگا سح سی او خر یسوی دگردرز
ےکپڈےسلواے بہون اوردرز یکواجرت پرلیاہےے۔ یا اابٹ ےس یکنارم رکااجرت پرلیاہ ےک دہ مکالن کے باتک کے ژاروں
سے پستٹرکررے۔
(م) اور جب ز ین اورل ایک کے ہوں او رکام دوسرےکا مکی زارعت افلی ہےاودامام درک علی نے
2450 :خر سیت "رق ایر :3912 ول ال یث 3913ہو الیریٹ 3914 اخر ہروا وضع رآ ید3389 /نجام ال
“ان نتر لیریث 3926 رآ میٹ 3927وت الری٥ث 3928
وا از
ا پرالروایت کے ہمطابق ریقول ڈکرکیاے۔ یں وک ہے ۔کیوککہ جب ما لک چا دی ان وو ںی
او ہس سیآ پ وپ رووا
شرط لگائے لو چا ہے نذ یھی اسی ط رح چاتز ہوگی۔ جج سط صر 7 0
5 7ت لطعت زین کیپنں یی ہے کیوکہذ نال یک فط رک لور پرطاتت ز
ا ا ہے چیپ ل کال ای ککرن ےکی حدکک طاقت رکھ دالا ہے۔ادد ہرک لوق ہے ان
27 کےمنائنع اییٹشس تار تال کے متا کوز ین کے مان ےج لع کر کی نل ہے پا ف مالک جا
سے جب یکیو وڈوں ما ایک یس کے ہیں بی ئل کے متا وا کے متائع ےتال کردا جا ےگا۔
ورای مق پرہمزارحعت کے پا ہون ےکی صو ری او یھی ہیں شی نکوصا حب رد دانے ڈکرںکیا اوران ٹل رے
- صورت یہ ےکا سک ہے زین :ئنل اورکام دشر ےآد یکا ہا جا کیل ہے۔ وہ خق ای رکام ے
دیاخ رت : ل٠ل برا ہے حالاکراس کے لئ شر یم موجوڈیس ہے۔
ڈو سرئی صورت یہ ےک جب ال عق رر اورکل کے ددصیان اکٹ اکردیا جائۓ و یگ چائ زا ہے ۔کیوکہ پپانفرارل
ورپ دسر ڑا ب>۔ ہا ود پرگھی درست ضہوگا۔اودرایک روایت ہے ہےکرالن وو ارول ٹل پدادارچداےر
ادا ارتا سدہ تا کیااےگا۔ ایک ددرت ماق ازم کے الک کے لے ہگ اس2
کات ری ین والابےگا۔اورد وا لطر ںکدہا از شن کے اتھا تصالی ےسب اس پر جک رنے دال ہے ۔(ہراے)
مارح تک نا سضورلو ںکایان ۱
علامد الین سی علیہ الرحم کھت ہی ںکہمندرجہ ذیگی شر انا ے مزارعت قد جال ہے۔ چیدادارکا ایک کے لے
ول ہون۔ مالک ز جن کےکا مکرن ےکی شرطا۔ یل کیل ما لک ز ین کے ذم یش راکرد ینا کی ت کاخ اور ڑحو زان می پان
مم ادرف یدساوڈاک کان دہش کر مد پاو ا جدددئی ہیں ادیہال اوس
یہ ےک یہی پگ مار یک رناہ کرد ون ےہا ن سب روش مدورکی جو دی اتی ہے ود مرک نے ری
7 ےار اپنتے پا ےکوی دا گان قام ادف کے بعد ج فک چتاہے ود برا دای ہنا ہے۔ ای ک کول
لگا اددددسرےکوصر ف پھوسافلہبااجا ےگا اومؤراوہ ن ےگا جس کے ڑ7 یل لا لک زین یو وسا پا جا ےگاایر
رف پیک ےگ ادگ یراہ ےکن ادوس کاٹ کے ای جیایا کا حرف رود
تماد تا ہے اوس لاہ یسور تج ہے۔اورا یمر ]گے سفق“ 7 وی
ےگ را ور یں کو کون گار اکس دوقول ہی ںیل یلیگ ےگا درا پک ہٹس کے جے ہیں دے لے می ظا ہر
اوانے اور یہاںکا گنفہرےقل کے مواشن ہے اددایکٹش کی زین اور پچ ادرددم رن تھے
7 س سمسضنیت)؛ تڑوے) ابرَابٔ الَمُژن
ےہا کک طاشن بای سب چجودصر لی اھ ای کے اوت لبھی ابی کےاوکا ھی کرای ار ںامرف
رھبا سب پگھ مال زی کا ء یتو صورٹل جات ہیں۔او راک یہ وکرز ین اوربل ایک کے او رکا مکرنا اود زار
سد یا کیل اور اک کےا دی دادور ےکا کرک کے ذ نتطئل با ہق سب ہچودمرےکاپیچادں
خیب چا ئزدہاطی ماس (دقا تاب رت پررت):
واززارعت ک ےی اتندلا لکامیان
حرت بارش الم کے یک ضر ل67 کال علیہ یلم نے فر اک ضی٠ سے پال ز شکن ہو اسے چا ےکردہ
یں خودکاشت کر یا خدکاشمتہ ہک کے )اپ لک ھا یکڑھاری دیرے اوراگر نی دوول ہی اس پےندشہوں گر
اپ ےکا زین اپے پک ارگے۔ 2ی زس کو3 مق یں جو
شی طف مات ہی ںکرا ارشاوگرا ماک ین نظ رانسا نکد جا کرد اہین ال نع اص لکرےبہذا نین سے
ں زین ہواسے چا کردا می خ دق پا کک ےتا کم کے پیوادارہواورا سک وچ ے١ ےن ہواوراگرٗ اچرے
: رف دکاشت نگ رکا بول روہ از شلنکواپے یف مسلمان با یکوعاری دیرے نووا میں عحنت مق تک کے اپ
پیٹ یر ای صحورت یں انسائیٰ اخلاقی دہددد یکا ایک تقاخ یھی برا ہگ اوراے ٹا بکھی 010 ان یٹول
مررؤں سے ےکوگی صورت پنزنکرے7 را پنیا نکواپتے پا ار نےدے ببآ غ ری ام مگدباان دوفوںصورلا ںکوڑ کک/رۓے
اور اع تکواقیاکرنے پرازرا وتوہ یاگیا ہ ےک کروی دای زین ے لی فدہ ھاص٥ لک ےکراس پخودکاشت
کرے اور نکی مسلمان بھائ یکو خاریۃ در ےگرائل سے دردعانی نف حا لکر ےپ بہتر بجی ےک دو اس ز می نکو ہیں بی چھوڑ
ر ےس یکواجلورزارعت شردمے یزاس می ایس لوگوں کے ل ےچھی یہ ہے جو اپ مال سے نت خودای اد اٹھاتے ہیں اور
دوس ر کوٹ ات ہیں نس ححقرات کے و ںکیق یگ رجا نےکسا یز من اپنے ار کے کے می یہہیںک ارک ی٢س اس
یز جن عاری تو لکرنے سے اکا کرد ےتا یز شن اپتے پاکی رن دن ےا صورت می بیگھماباحت کطور پرہوگا-
51- عََتَيَ عَبْ الرَّحمي بی ریم اليِعذٰقِی عَلا ريد مُسْلم عَل الَررَاِیٔ عَتییْ
٠ 307 ہہ ہہ بر ہر ہیں اج رک و وہر ےم سرڈھ
غَطَاۂ قَال سَیعث جَاہر بن عَبْل الله ول کات جال من فضول اَرَضِينَ رَاجرَوتھا عَلی الثلّثِ وَالرُع
فان ابی صَلَی الله عَليه وَسَلمْمَنْ کاٹ لفُسُول اَرضی فلْبَزْرَغھا از ِیْزِغْھَا آعَاۂ قان ابی قَلبْمِاءُ
اص
ایک چوقائی ایک اک دادار عو میں ےد اکرتے تھ ماک ٹک نے ارشاد :گی کے پیل ۱
2451 اخرجرابفاری ی* ائ ئ افریث 2340 وق الدیث 2632 ال ل رد ے 3895 ا ججھ یت
35
.-- رت اب بن عبداللہ یلہا ںکرتے ہیں :ہم میس سے پچھوالنگ اریے تھ جن کے پا اضافی ز نمو جو نیز
شرع سنں ابں ماج (بیاں) : سر
اضا یز شین موجود ہدوہ اس میں خودگہتی باڑ یک سے یا چھ راپ سی پوائ یق ا کر نے کے لی دیرے کرد یش ا :
پل معاوش نیش د ینا چا تا ت انی ز لن اپت پا رکھ''- و
عر :
مظبرفرماتے ہی ںک راس ارشادگرا ےپ نظ اما نکو چا ہرد اپ مال ےل عامس کر ےبڈ ہرس
پا لز لن ہواسے چا ہےک دوس می خ دق بالڑ یک ےتاکہائس سے پییراوارہواددا کی وجہ سے اے للع ہواورگ 7
ووخو رکشت نک رکا ہوق رد اس زی نکواہ ےکی سخ مسلمان پا یکاعارہتہ دیدےتاکردہ اس میلعت مشط یکر سی
پی جھرے اس صورت میں انسا فی اخلاقی و ہعدددگ یکا ایک تقاض یھی پوراہوگا- ۱ نً
اوراے ا بگگ الین اک رووان دونوںصورقوں میس ےکوی صورت بین کے کرای زم نکواپے پا ر :
رے می خر یح مگویا ان دوٹوں صورتقو ںکوتر فک نے اورھترارحع تکواقتیارکر نے پراز را تہ دی گیا ےک اگ کو یش 7
زین ے با ی ڈاکدہ حاص لکرس کہا پرخودکاش تکرے اور سی مسلمان بھائ یکو عاریی نے مزا سے دوعائ لا عائل
کر ےت پھ رم ری ہے کردوااس زی نکووں ہی وڈ د ےک یکوپطو ارت شردے تال یں اریے لوکوں کے بل بیع“
ہے جواہینے مال سے تق خوددی اد واٹھاتے ہیں اورت دسر کوٹ ات ہیں۔ ۱ ٠
نس حعفرات کے ہ ںک 2ب چا ےکا ہزین اپنے پا ر سے کی یہ ہی ںکراگرکد ڈنف ا کیاز ین عاریوقول
کرنے سےانارکرد ےت اط مین اپچے یا اکسیار نے دے ا ںصورت می ب یگ ماباحت کے ور پر ہوگا- :
خی بن ابیٔ ػییْر عَی بی سَلمَة عن ابی مُربْرَة ال قال رَسُوْل الله صَلی الله عَليه وَسَلمَ مَنْ گانٹ لہ
اش تَاَزرَغي انح اه قرغ آہی قلیْهط آرحَۂ
ہے حضرت ابو ہریرہ ڈلڈ دای تکر ہے ہیں : نی اکر ناو نے ارشمادف مایا ہے :
ہجرف کے پاسں زین موجودہوددان مین ودای با ڑ یکر یاا نکی بھائیکڑمٹے کےطور پردیرےاگرووتہ
مانے تاس زی نکواپت پا رھ ٥
رارععت کےسع وف کایان یب .تن
وو واتی مین اس عطور پکاشت کے لی ذین کچھ یداد موگی دونول می خلا تص فتصف یا ایک تال ددتچائاں
تیم ہو جا ےکی اس سکوعزارع تکجتے ہیں ءا یکو ہندوستان میں بفائی ریت ویتا کے ہیں ایام نشم زشی اش حضہ کے ت دک
عزارعت نان ئز جح رف ول صاین بہےک طز اعت جات ہے-
2ے شرب ہاری ںی نرقم ولیریث 2340 شر لن وع ف6ث 3908
2 چٹ شف
کو ےل وھ سا را 7
رز سدد ابو اووںدین٤؛ 22 اواب الرْمُوْن
سام می عرارعت کے چا نز وناسائز ہو ن ےکی پٹ
عرارعت کے پارے می ںیکس لوک ونٹی کےنتعلق وددٹ یکا شر یں 08۶9 ے
بدا لک کےیگوام و مات پھیلانے مم مرکرداں رہے ہیں ٦م ذیل یں اس موضوخ کے تعلق زیڈ یىی پ سان ہس رے
میے دانل اوردہاحاد یجن سے ھزارعت کے بارے می ش نا و اخزاف نے امت لا کیا اور فان شا اک بنیاد پلزارگت ے
اوے! کیا اور نتصان داش( اط سے جب خال یل مزا رگ تکوچائترارریاے۔
شریعت یل رارکت چا ہہ احادیٹ مبارکہمیش اورسحا کرام یش ایڈ ہم کےمل سے ا کا جواز طابت ہے۔' 2
امادی ٹگاآ پ نے ہوالیدیاے و1 ی٣ اعت پینوگل میں جن مل فلیدٹر ارگ ہیں-
الیک تلق حد یٹ ماب ر تن
کیا اس عدیٹ مخابرہ یس بنال کی ممانعے 11 أٹے؟
عن رافع بن دیج رضی اللع آنہ زرع ار فمڑ بہالنبی صلی الله علیہ وم وھو یسقبھا فسالہ:
لمن الزرع؟ ولمن الأرض؟ فقال: زرعی ویبذری وعملی لی الشطز ولبنی فلان الشُطر ۔فقال: أربیعماء
فرد الأرض علٰی اھلھا وخذ نفقعك ۔ (:برورئ ہیں
رد راع بن خ دع یی ال رع نر م زی ےکس ران ہیں نے یک کھت کاشتکءدپال سے رسوگل ا ی٥ی ا علیہ لک
...گنز رووا رووا کو پان ےرس ت1 س0 نے دیاش تفر ایاکہ: یک ںاھی ہے اورک سکاز ین ہیں
ا ےجابرا ایر ےق او لک ہے +اد راودا رمرک اور بی بن گلا نکی ہوگی۔اس پآ پیل ا علی میلم نے
۱ فرمایا نے راو سوزکا عم کیا ھن اس کے اک کوداپ کردداوا شر ان سے ےا
عمن جابر بن عبداللہ رض الله عئه قال: سمعت رسول الله صلی اللہ عليه وسلم یقول: من لم یذر:
المخابرۃ فلیوئذن بحرب من الله ورسوله ۔((یاورتڈن ٤اؤسیر)
ححضرت جابررشی اد عنر سے مردکی ےکر نے مرو ال“ لی ان علیہ یل مکونپفرماتے ہو متا ے ےکہ: جوٹل عظاب رکوہ
ھوڑےء ا سکواشراوراس کے رسو ل نأ یرف سے اخطان جک ے۔
ہ4 کے لوسر ےک تھا کرد اہ ا کا
کیصش مڑگزقیں۔ ٠.
اڈل: بوکردداے جک پرأٹھادۓاورا کا سوا وھ کھاجاتا
: ہے تما راس !ارات کے ذیلن یس لا تے میں اور یصو رت ہلا تظاقی جا وت
دوم:ے کا الک:ّرنترضول: نرےء ہپ ادارکا یڑ رکرنۓے1 7 پھرووصورش ہیں۔
مر
وہ سی بر ھاو شر ۵
ار تکیگمائشت ے جع اک تر ومعلوم ہوگا۔ ۰
وو و کٹا ے بکہی کیا جا ےکی پیدادلا تا حم 21 7
اوراتواح کا شا رکر( ٹل :رف ,آصف )۔ 0
بیور تنسو نشرازیا کے سراتھ جم ہوسا ہروا تین کے نز و یک چا ئمزاودرسول ال“ کی لعل یم اورفن ۓے الشدییں
ہسےثایت ہے :
رو سر یور سیر یں یں ۳
أھ زرع .جا ہفاری مئالم پا ئ تی مت نادان ماج ارل)
اف ران رپا ماس ےرات ےرت می ہکم ےل یر پیموال ےک ق
کم شنا(د ہکا شتک یی گےادداس سے جوگیل بافل ئل ہوک اض فچ مپاکربی گے ۱
نان عاس رضی لل عتھما قال: لی رسول لل صلی اڈ علي وسلم خبر بالشر لم آرسل ہی
رواحة فقاسمھم ۔رطحاوی سن ابردازن
تقر او ار شیا ہے وید کا تفر یلیم ٹک شواضف جدادا پافاق
دا رن روا کو ٹائی کے لئ بی اکرتے جھے۔
رت بارش ا دسے ردایت ہےک نکی ین اتی نے جع لور د کان ی1 تفر لی لے رکم
اہی وپ اق ال کا در دادما پان ےس ضف رگ ا این وا مر
تم پا مورف اد ۱
اکا پت الم میہفت اکر تر تک رت ان رت کی رکالم سو ماؤ بیج زین
ینا سد بن ای قائ لن عم بن عباس تی ے اکا ضا شی ا“ گی ےا رعتکامعال جات سے رض
7 ت۸ب
/ ددایاترے
متلوم تا ےک سنحفرت مجاد نشی الڈرع ہک خر ورک زارعت یپ" سی نے۱ رای سکیا
نا لم رت عبداف نک رنڈ ا شا بی ےک لا نری بالخبر بأسّا حتی کان عام ول ۱
ٹزعم رافع ان نی الل صلی اللہ عليه وسلم نی عدہ .نج سلم) ۱
چم مات یکو کو کی تھے اب یپ ہلال کہا کت یں دسول ای نعل ہکم نے ہے
ناف رما ہے۔ ایک اورزوایے
ماکان ان عممر رضی اللعتھما یکری مزارعہ علی عھد اہی صلی ال
علیدر مسلمہ وابی بکرہ وعمرء وعفمان, وِصدرً من امارۃ معاویة ٹم حلاث عن رافع بن خدیح أُن البیٰ
صلی الله عليه وسلم تھی عن کراء المزارع - (صحح بعاری ٠
ےت
شرج سنں ابو ماج طریاں) (4)۳۳) راب الڑمزن
جطرت انگ شی مکی زی نکرائے (عائی )بد کرتے ےآ ضر تی ارڈ ای زلم دنفرت اش دنر گر
او رم رت :ان رش انڈن مم کے مانے یل راو رتخرت مواو شی اڈ رعنہ کے ابترائی ددرٹش ۔ھ یں رام بن خدیع ان
نی ردایت سے می ایاگ ایآ تضرے" ال علیہ لم نےز کرای پاٹھانے ےئ عکیا ے۔
ایک اورردایت مل :من طاولس عن معاذ بن جبل: اکری الأارض عالٰی عھد رسول الله صلی الله عليه
وسلم وأبی بکر وعمر وعثمان علی الدلٹ والربع فھر یعمل بہ ال یومك هللا ۔ ٥ب )ب)
حضرت ایس دش الٹرعنہ سے ردایت ہ ےک مواز جن لی شی اوشرونہ ےک حض ریت صلی الف علیہ یلم ہحعفیت اپوگرہ
حترتراد تحت ئثان الم کےمبدک مل زین بائی بد تی ری ںآ تک ای پل ہودپاے۔
طرت مجاذ بن ٹیل شی رکا داقن سےےتحاقی ہے تحضر مل اوذر علیہ لم نے آنیں ماش کی یت سے
ھن کیہاتھا۔ اس کے لوگ مارح تکامتا کر تے چھاحضرت موا شی ادڈرعورنے رج نک تحض صلی ال لی یلم نے علال
تر مکاسب سے باعل ایاٹھا ءال ےی فر مایا بن یھی حزارعتکا موا کیا رجرت طس شی شرع یکنا چاتتے
پیک حضریس اشن رم کےفرستادو رت مواز ین بل رٹھی شعن نے می نکی ااضی مس جوط یق ار کیا ھاء
1اک مو لے ۱
ال با بک تام ردایات د1 ار استعابنفصوڈس ء نہ یلکن ہہ بنصرف بی کنا ہ ےک ددوندت اورظافی راشرو۔
کے دو ری اک ھا ہکا انل پل تھا ورمزارعت کے عدم جوازکاسوا لک ایک اس دور می فیس ُھ تھا جس سے صاف داش ہوتا
٠ ہ ےک اسلام ٹل مزارع تک اجازت ہے ادراحادیٹ کظابر وی جںمزارعت سےگمانصت نر انی ہے اس سے مزارق تکیا وہ
یس مراد ہیں جودور جا بلیت سے پآ یتھیں-
یی وف ایک بات سی فا م وع سو انرازاورخائسیاقی ملک جاتی ےہ جوگ ای موتے پر حاضرہوں او تن
کےسا مئے دو پوداواقعدہوہجشس میس دہ با تک یی یس ایس کےملپوم کے بن یس رت مخ ل1 نکیا پروی بات جب
ےش ہھیان یا جافے جس کے ات ند دواقہہواہے جس می یہ با تک ھی ء نروپ نم کے اندا قاط بکوچاتا
ہےہ نال کاب دیج سے واتف ہے نام کےسیا کیا اے تم ے+اکر وا کلام ک ےچ مو وھ پاےفنل تب
نی :شنید :کے بودمامنردیدہ می وج ہ ےکآ یات کے اسان نزو لیخ رکا ہم ش تر ارداگیاے بعقر تک بد ٹن سور
نشی ا عنفر مایاکرتے تے۔
والذی لا اللہ غیرەاما نزلت من ایةمن کتاب الل الا وأنا أغلم فیمن نزل وأین نزلتء ولو أعلم مکان
٠ احد أعلم بکتاب اللہ منی تناله المطایا لأقیعہ .۔(نلاتان :ان الای)
اس ذا کات جس ےس واک وک موی اتا ب الک کوئ ی7 یتیل جن کے بارے میس شے یر معلوم ضہہوک ہدک
کم نال ہوا ورکہاں ا زل ہوئی ۔اواگر ےی اہی اعم وت جھوے بڑ کراب کلم واود ال ندال
شر سنں اہو ماه (جاچام) (۸۳)
اا یک غدمت خرد ضرا ص00
پد وس مو مایرلے یڑا 7
نت ا2 ات انزلت ان رہی وھب لی قلبًا عف و ولسانًا سوا . (الاقان :اخ اغائرں)
رط یر ہے یں نال پوکًاودکہاں نازل ہوئی ہے ۔
ندرا جوا بی بھی زازل ہوئی : یھ معلوم ہے سس مسب
مھ بہت کن دالا وی :اور بہت ھن دای ٹر پان عطا اے۔
ںی الأكْرَرَاڈا نہ 7لَحِلِظْرْمَ اس در کے ہںزار
کے ایک ایک شو وف رھ ں1 تحضر صلی اف علیہ مدکی کے ایک ای کک ےکی بھی لات خر رون
جانے رق رن پڑت پک کیاکیانظریات تراش اکر تاوما دجہ ہ ےکا مآ ہق بنا کے پال سو یکاپ
کاب اشراورسدب رسول انڈصس۱لی اڈ علی لمکا ٹیک مہو م یھن کے لے بی د چنا ہوا اک اکب محایہ نے اس پر یل ۳٠
خلاشتت راشد ہو کے دوریل اس کےکیامتی جھے گئے۔ 0-0771
یکا چو مزارعتکا ما گرتے جھ ارم تک ئمائعت ان کے لئ صرف تد ای :دی بی وو جال
اتکی یں راد ایت سےرایں ضرت لی الولی ہم ےلیو قر ارد درا ےک
کون ی صورتیں پا بھی شقای دجدا لکی باعٹ میس :آ پ مکی ال علیہ لم نے ان گا الا فر مکی مارک تک پائزر
چاو کو ایر چان ےر طراوض دک راطع نے داقف تھے نان ایک فیا و ی
مارعت' کے کاپ او سے پر پا وہ ار کا صودت کیا موا کب ہ اھ ارت ملح ر 8
مع یا اعد کےابتائی دورنگ تا دجی۔زارعت کے جواز وعدم جوازکا سیل کا در رش ن تھاءاورا ۓ
7 کو یجول فوحیت ات ری لکیای رویات نے عم ہوتا ہ ےکمخلافت راشدز کے بح مال ت اےے تل1 ئے منکن سے
تک یہی کے با ےی ی نکیا :ار پٹ کین کا ایک رت پیدا ہو اب لوگوں نسحا
ارح تک زاکوںکر
پیر لو ھا و رع تک ای سور سآ گی جن ےہ ہل ایل زلم نے فر بی
ال پبھایکرام شی انم نےکیفر اور مزایکتف ےکمائم تک احایٹ ایق ادیں۔ ۱
وی رز صلی ال علیہ وََلم کر لْمُزَرو _ ۱
کی رَمُوْل الارَلی ال علیہ لم عي الام ۔
لی رسُولَ اشرصّلی ال عَلله وَسَلمَ عن کزا رالزضِ ۔ 1
رہ علیہ ہکم ے ارت ےئ ریا ہیآ تخل ال ےلم نے ارت۹ ےت فریاے
آقےٴھهیمۓروللیررعسززڑے۔ “ ۸
اھ مو انا حا کال وس وقت ول انوں نے راکنا عاری اعد پش رک نو
پر و سند اہ ماجهدشیں) (4۵۸۵ َبوَابٔ الرّمُوْنِ
فروس سط و لے مۃقةقصشمےمےےمے ےکس کچھ
کر یکر ہے۔ائ ط رر یکلہ پٹ ونظرکا موضسو مم نکیا
اب میں ید بنا ہ ےک جو افاصضل صا کرام شی انڈنہم اس وت موجود ےہ انہوں نے اس خز ام کا ماس طرح
ٹر )با۹ عدی ٹک یکتابوں می ماف کی رواتتں تین مھا ہہ سے مردک میں :ران ب نفد چب بج ناش داقدادرشابت متخ اگ
شال شنم۔ ۱ ۱
خحضرت ما مت گن اگ رن الع ردام تار چنب حتقرارگل ہے متا 0ئ مت ہ ےکی نکوڑر
نتر پراُٹھان ےکاممانتاٹل ے۔ان رمسول الله صلی اللہ عليه وسلم نھی عن المزارعة وأمر بالموئاجرةء وقال:
لہ باس بھا یسل نما شعرف پا جذے)
رسول انیل اش علی دم نے عزارعت ےپ فرابااورڈ نیرز مین دہ ےکاحرفر مایا رارف ایا :ا ںکامضا یں
حفرت چابر او رتضرت را شی اما کی ردایات یش خماصا حر پایا جات ہے با ےا نکانئیخ مطل بک می
1 میں پداہوئی ہیں:تا دی عطورپرد اذا نک کسی ہیں ءا ہق مک گ الگ ے۔
حطرت رائح ری ا رعش ہک ددایات کے بارے شی بیہاں نما س ےج کا جواف استتمال ہوا ہے :را تح رژن اے
اقطراب کیرک ہے ہیں۔ ۱
مامت نکی رم اشفر ہے إں۔ حدییث راع حدیث فیە اضطرابء یروی ھذا الحدیث عن رافع بن
خدیج عن عمومتہء ویروی عنه عن ظھیر بن رافعء وهوٴ أحد غمومتہء وقد روی ھٰذا الحدیث عنه علٰی
روایات مختلفة ۔(بائ تنگل)
ما کھاوکی رج الف نات ہیں۔واما حدیث راقع بن حدیج رضی الل عنه فقد جاء بالفاظ مخعلفة اضظرب ,
من أجلھا .(شر سعانی3 بارنا بش :کاب گرعرالا75) ٦ :
دولی الڈمحرث دبلدی راف مات ہیں۔وا قد اختلف الرواۃ فی حدیث رافع بن خدیج اخعلاتً فاحضًا۔ ٠
(قداشابالد)
ال :نت روایات ٹل ما مت کاحص اق عزارع تکادہ جا یھر ےجس می ہہ یک رلیا جا ا تاکز شن کے فلا جدہ
اورڈ ر یڑ کی پیداوار کک وگ ا درفلاں کی پیداوارکاشکارگی ہوگی :اس می چنددر چندق متس تع ہویہیں۔
5> او :مواشی مخابلات ا بھی ان کے أصول رر ہونے چائئیں ءاسن کے بیس بی معام اسم د ال اود اک ری
کیص رن یرٹ ھا۔ کت 7
خائا: یش رط ناس اور تنا عق کےخلافتھی :کیونکہ جن پکسا نکیا مخت ام پیاوا زی ککساں صرف ہوک لا زم
پوس شش رو[ٹر.ی ۱
لن : یقارکی ای کشک تی :1 خرا سک یک یاائت ہ کال یا کان ے ۓ چتضە ضز گیا مور ؟ ٥<
شرخ سنر ابو ما دہ زطرىام)
٠ یہ ا دیو ٥ون ا دا لک م مآ تا ایی جایمما ےکور داش تک بے
سے تےکر ملائی مواشر ےک پمیشہ کے لئے ہدال دا لک آ ماج گا منادیاجاۓ ۔آ ضر لی الیم میلک
لاےتران کے بے سس 0120م
س نار یراع تک صورت پک لکر کے دمایا۔خدرجڑ کیا ردلیات اس پردشنی ڈالقی ہیں_
من لع ہن دح حا عق ام کان یکڑون رض علی عہدرسول ال صلی ال یر
بسسا ینبٔت علی الأریعاء أو بشیء یستیه صاحب الأرض فٹھانا اللبی صلی الله عليد وسلم عن ذلك, زوری
لرافع: فکیف ھی بالدیتار والدراھم؟ فقال رافع: لیس بھا با بالدیتار والدراہمء وکا الذی ھی عن
ذلك ما لو نظر فيه ذوُر الفھم بالحلال والحرام لم یجیزوہ لما فیہ من المخاطرۃ ا 7
الف :ران خدنع لنیچ ہیں : مرے پا کرت سج“ رت لی اشعلی یلم کے زان یں لی
فر ین ارت پر دی نیش راکرس ہنم رکے سکاب ادا جرگ ہگ :اک اور نکش کر (مشلا اتال 7
صولیکری گے ٹا کی )1 فی“ عم نے ال اف را (ماو کچ یں بج نے حر وا
کہ رھ کو زادگ جا اکا ام ہرا؟ ران ن ےکہا :ا یکا مضا یں الیٹ' سے یںا: زا رع تیج رشل
سی س2 لال تام کے رک داسلٹو کی بھی اے پا 0
نہ ےئد لیڈ( خاطر٥)ھا۔
حدٹنی حنظلة بن قیس الأنصاری قال: سالتار
اقع بن محدیج عن کر اء الأرض بالذھب والورق,
فقال: لا اس بەء انما کان الناس یوا
حرونِ علی عھد رسول الل صلی الل علیہ وسلم علی الماذیاندت
واقبال 1د اول واشاہ من الزرع فبھلك هن وزسلم ھا ویسلہ ٹا ویھنك لا فا رکں للناس کراء ال
ھٰذا فلالك زجر عنہء وأما شیء معلوم مضمون فلا باس به ۔ رصحیح سلم ّ
ہم اس وش منرت شال مرے زاش کک مرنے پاوی (وریش)ع
عی زین ٹیک ودک جاۓے ا کا یکم ہے فا ۔کوئی مضا نیس ؛ رر لہ تغرت لیا علیہ یلم کے ہانے می کول
جوعرارع کرت تھے(ا ورس ےہ تر کیہ ےتازیا2ا لاس يى ۶ری ,رر ے ۱
اعت توم ےار اودایوں کے مرو پرہدتے تھے اپ لیر
ِ اکےہرور ےہ اود پیدادارکا بح بھی ۓ
کہ سدقا ت ا یلک پیا ماود الودا دی بھی کس ہاج اس زیاے شی لوگ ںکی مارع ےکا
ما می کی تو رتا اس تا حضری صلی
اللہ نے ا ےئک ن کرس یلم اتل ارہ پر حر
لے یراز کن دئی جا وا سکا مض کوتیں
اک
ہ٠ ےل سرت
پر سن
ابر ماجة (بلد یا باب امن
۰ اس روایت یں ففخررت ران شی ال کا مک فا لور پر جہطلب ے:لم یکن للناس کراء الا هٰذا ۔
لوگو کی مزارج تکا ا می ایک دستورتھ۔اورا نک یح روابات می یلگ ٢ یٹ انطٰرن۶٢ پاندڈنٹل
کا مطلب وا ئل می ہوک کر تحضر ت مل ال علیہ یلم جب مد یدیلی ریف لائے :ان ثول ز من مک پہ
ور کارداع 2 تر تر یب عدم کے پرابرٹھا ءا رع تک عامصورت با 11 ا7 یکن ال' میس جاٹی دوش رائ 7 ڑگ
تخت لال علیہ یکم ےی اع تو پگ ارع تک اس چا لکزمنوخ راد ارارک تک سور تن
فبئی. رسودت ددراتی جس پآ تحضر مل الف علیہ کم نے اب سے مواڈیٹر ایا ادریس پک پ مل افعلیہ یلم کے
زانے یں اد رآ پ کے بعد اکا بایان ٹم نے لکیا۔ ۱
جاہر بن عبداللہ رضی الله عنه یقول: کنا فی زمن رسول اللہ صلی الل عليه وسلم ناخد الأرض بالڈلٹ
او الربع بالماذیانات فنھی رسول الہ صلی اللہ عليہ وسلم عن ڈلگک .(شرع ال3 ہلٰٹاگ)
خرت جابرک بدانڈ شی الڈ رف رماتے ہیں:ہ مآ تحضریت مکی فی یلم کے بانے میں ف من لیاکرتے لصف
پادا پ:الیداوا پر :اوڈ رک ےکنارو کی پیدادار پآ پمل لی یلم نے اس سےا فرااھا۔ ,
سع رن ای وقائ رشھی انف رباتے ہیں :لوگ ای وشن مارعت پر داکرتے تے,شرم یہو یف یکچ پدادادگول
(ال ات پگ اور گنو یی کےگر دوش پا سس راب ہوگیء دوہ پاکریی ےا1 تحضرت لی الرعلیہ زلم نے ا ےگا
فرماگیءادرفر بیز سونے چانکی پردیاکرو-
عن نافع أُن ابن مر رضی الل عنه کان یکری مزارعه عللی عھد النبی صلی الله علیہ وسلم
واہی بکر وعمر وعثمان وصدرّا من امارۃ معاویۃثم حدث عن رافع بن خدیج: ان اللبی صلی
الله علیه وسلم تھی عن کراء المزارعء فذھب ابن عمر الٰی رافع وذھبت معہ فسألہء فقال:
تھی النبی صلی الل علیہ وسلم عن کراء المزارع؛ فقال ابن عمر: قد علمت انا کنا نکری ٴ
مزارعنا علٰی عھد رسول اللہ صلی ال عليه وسلم ہما علی الأربعاء شیء من الین ۔(گ:اءگ)
جفرت ماع کے یں حفرت انح شی اڈ ابی زین زارعت برد کرت ےہ1 تحضر تی خی یکم پنضرت
اپوکر :تفر ےگ حطر تعنان یی یڈنم کے رورس ءاوقرت موا ور شی ان رن کے ابندائی وی کی ران سے وا نگیا
گیاک ردان بن خ دج کت ہی کیا تحضرت صلی الف علیہ یلم نے زی نکراے پردینے ےت فر ایا سے ہحرت اہن مر رنرت
را کے پا مہ می بھی ساتتاءان سے دریافتکیارانہوں نے فر باب تحضرتملی الد علیہ یلم نے زشنکرائے پردیے
سے تفر مایااہے۔ائ نعمرشھی الک ران فرماا:آ پکو یق لوم تی کہ ہا ری مزبارعت ضر تل ال علیہ یلم سیھزمانے
ماس پیدادار کی اک رق شی جونبروں پرہوقی یلوناس ک ےہ( تضریت صلی لعل کم نے الا سے
شرو سن او ماج (بریام) ۸ہ ار
نرایھا)۔
٠ ححخرت ران بن خدج؛ جار ئن بدا بن لی تا او دنا رش لہ مکی لن روابات
یا رکز تک دو چا اش لکیاتی جس سے حضر تل لیلد نےتازیاقد _
ٹیک یبس روایات ا پگول ہی کرت اوقات زان تودوٹراگاکی وجرسے معائل گان ا مررے
ایآ تغل یہک نے موق فراڑھاک را سے تر کن اس مکامارعت کےبجاے زنر '
زین دیاکرد۔ چنا نفخرت زیدین نات رن الع جب یذرہ ان دنا ارت ےا رۓ بر
2آ پ نے افنمویں کے لیج فرای۔ :
یغفر الله لرافع بن خدیجء ابا الله أعلم بالحدیث مندہ انما رخجلان - قال مسدد: من الأنصار ٹم ایق
قد اقتعلاء فقا لسول الله صلی الله علي وسلم: ان کان ہذاشأنکم فلاتکروا المزارع س 07.20[ )
. الڈ فا رائ کی مخفر تنا ہدام اکی حدٹکوان سےپہت رتا ہوں۔تصہ یق گآ تفر تلالع ری
خدصت می انمار کے دونٹ کے ان کے اشن عزارقت پر ٹھکڑا تہ اورفوبت مرنے ار ےک کک کیہ (تر ش0
أححضرتت یل ال علیملم نےف انان کان ھذاشٛأنکم فلانکروا المزارغ ۔
.جب تتھارٹی حالت بے چا اع تکاما لی کرد ران نے اق باتکن لاوق مارح تکاممال لہ 2ار
عن سعد بن ابی وقاص زضٰی الله عبہ قال: کان اصحاب المزارع یکرون فی زمان رسول الل صلی '
١ل علیه وسلم مزارعھم بما یکون علی الساق من الزرع فجاؤا رضول الله صلی اللہ عليه وسلم فاختصموا
فی بعض إِكہ فنھاہم رسول اللہ صلی الله عليه وسلم اُن یکزوا بڈلك وقال: اکرزا بالذھب والقضة,
(نسائی)
مع بن ال دقاس رشی الیل رع سے ددایت ہ ےک ہز لن داراگی ریش ا پدادار ےکی جوجروں پر وق تھی دیاککرے
0 تحضر لی علیہ ہل مکی خدمت مآ نے اور اعت کےحل می چنگڑ کیا پ لیا علہ لم نے فر ایالپ
عیشت شک یاکردہ پگ نے چا نی کےکوش دیاکرون 4
ان دونوں روایچوں سےمعلوم ہوا ےک لی خائ مد ےکافییفر بات ہے1 تفر تملی ال علی نیلم نے دولوں
فرای ںکوفں ای ا47 اہ تچ راربحت کے ہیجاے ےڈ ترظپز نیاوی از ات ١
وم اعاد یٹ ٹیک تی رال اکٹ لوگوں کے پا رددیت سے زائ زی نیو شض ایی ےڑا او رضردرت منر
تےکر دوس رو ںکیز ین ررقت پر لت اک کے پاوجھدا نکضزورت پپری ہو-1 مضرت؟ لی الع یلم نے اانلوگوں
ورہن ے کی ا اخ ردرت سےأکداامٹیاجیء ین فربائی کرو پش محاشرت عواسات :اس انی انت اور بلنراظاق
کا ونیک یی ادا انز اپنةضرورت من بھائوں کے لے فک دی ا پیل کی جاب ے جواجریڑاب
کوعراں
رت ابیاعطضیت! )۸۰۷ اب الرّهُون
×ەز
۱ یہر وا معاد نے سے بقا ہت رہگ جا یفن کادو ھا لکر تتے تھے۔
ےن رافع بن محدیچ رضی اللہ عه قال: مر اللبی صلی الله عليه وسلم علٰی رض رجل من الأنصار قد
ے رف انہ مححتاج فقال: لمن دہ الأرض؟ قال: لفان اعطانیھا بالأجرء فقال: لو منجھا أخاہ ۔ فانی رافع
,پارےارء فقال: ان وسول الله نھاکم عن أمر کان لکم اما وطاعة رسول الله انفع لکم ۔ (نسائی)
انح بن مد شی الف رعش سے دوایت ےکآ حفض رت“ کی ا عل لماک انسارگ اشن پر سےگزدے+یصاحب
بن سی مرنشپورتےہہ پیا العلی دم نے ددیافتف ریا یز نا کی ہے؟اکرنے یلا شف کا بے ءا نے بج
ات پا ری ہے پ سک اللہ یکم نے فا :کاش !وو ابے بھا یکو او دا حضرت ران شی انڈرعنرانصار کے پا
۱ ون ےآپا: رسول انیل ال علی یلم ٹ ےش ہیں ایک ای نز سے روک دبا ہے جوہارے للع تی اوررسول انل
نیل ےگ مکایتمارے لے اس سے(یادہ نان ے۔
حعقرت جا بش الف رعنفریاتے ہیں :یل نے زسول انڈیلی ا علیہ مل مکو یف ات نہو نے سنا :جل کے پا 2ن ہہ
اےچاجے دہ یومیر/دےیامادییادےدے۔
عن ابن عباس رضی الله عنھما: ان النبی صلی الله عليه وسلم قال: لأن یمنح اُحد کم أخاہ أرضه یر
٠ لە من ان یاخذ علیھا کذا وکذا ۔
ون حعپاس رشی نما سے رواہت ہ ےکک سو انیل انعلیہ رکم نے ارشادف مایا :ااہت ىہ با تک ٹل سے ای نخس
اہن پھا وا نیز نکاشت کے لے بلائوس دے دےاس سے بجر ے ال پاقااقامحارضزضر ل/رے۔
یی ہم نے مان ہز تہاریگکیت ےہ ریگاج ےک ہاو نک کوک قوذ تشمھیں ا نکی مزاارعت ےنیس رو علق ء
نکیااسلا یو بت کا نقاضا می ہےکرتہارھائی بھولوں مرتاررہے؛ ا کے بے سکتے ہیں ء وہ بخیادی ضرورتوں کر یں
7 ےکک تر پذاضرورت ےزانھز مین ےکم خودکا شی سکرس ہو وی اے معاوض لے پیر دینے کے لے تیارنہہ کیا ۶
ٹھیں چا کرمسلمان بھائ یمکی ضر رورت پیوزارنے پر تال شاترکی جانب س ےکتتااجر وق اب متا ہے؟ ىہ چند کے جوتم زشین
ےکس قو لک۷رتے ہومکیاا لاجر وا بکامقا کر سکت ہؤں؟
ریت ی٥ی ایشرعلی وم او رات مہا جری نکی مد ین پش لی کک وری کے بعد رات اصار نے اسلائی؛مہمانو ںکی
معاش کال تک بالگ راں جس خترہچیٹا ےاٹھایاءیاروس تہ ہدردی ش خواری اورآخ تد لواما تکا جھ اون لکیاء
تھ یک نکرا ءا رت شک احادی بھی ای نرک معاش یفالت ہیک باب ہے- ۱
!مام بفارکی رح اپدنے الع احاد یت پر یہ باب قائحمکر کے ایطرف اشارہگیاے: باب مُا کان أصحاب النبی صلی
ٰ عن جابر رضی ال عہ: سمعت اللبی صلی الله عليه وسلم بقول: من کانت لە ارض فلیھبھا أو
لیمرھا ۔ ۱
۵ سر )۲٢(
نز ال اعڈواکمرۃ .(6گ۵) کے
7 الل علیہ وسلم یواسی جو ںہ
کک جا و یہ شک ال کر ہو کی نگ جار ڈراہ
٠ھ سی ام سے پیودان بح تک ہم اٹ اوراٹےپالی جو ںک یس اك مس
؟؟8/ری ئن چنا ام اور 0 20 9
چے ال دض رط یلوم لڈم داز کن الام می 77
:سی رھ یں سم مر
رحل نے تم /وافائة وڈ دای کے کے پے ملاسلا ما ےی
ںو شی وپ ورای ےس لے وا یھ اتا می
فی کی بی مل ڈسلی ڈولی کم ودب کے مان ںکخاط راب بکییلکردیا ران لاوش ا جک
رڈ یلرک ار نک حیی نک رسول اڈ لعل لم کےکانرو گیا چنا چا ےکسا ولا
ڈمز اس گر ول اڈسکی لعل بلم رات لن:ج کے پا ین ہودداپے پیک رکید بات مارپڑ
رے د ےک یا کے ئن ہو گ ےکر اخلا مھ مزارخ تکا باب قیمرے سے مق ے؟ اناد کوھ نیہ ک مواٹی
راوواورعفرات انرک کلت الام کے یس مظمش بڑھا جا ذ صاف نظ رآ ۓے اکا ن کا ٹاک کلام ٹل
عزاخت :ان ے:(اگرایا ہز خو دہ تحضر تل اڈ علی کم اوداا ما شی اٹم یما لیو نکرتے ؟ب گان کٹا
کی ' ٠ کول سعدئی۔ ہر چرددوناں رااست وف تا جال انٹ
71 آپإظرست پیج اورزائ ا زضرور تکوضرورت منرول کے لے بے ڈوف کرد ؛ یت اعا ہی
کے تال کی دضاحت جقرا تما ہکرام شی اڈشہم نےف لی اور نکاخا صن جخرت شاودلی ال تم انل لی کالفا
۱ ری
وکان وجوہ الدابعین یتعاملون بالمزارعةء ویدل علی الجواز حدیث معاملة اعل خیبر واحادیثٹ
النھی عنھا محمولة علی الاجارۃ بما علی الماذیانات أو قطعة معینةہ وھو قوِ رافع رضی الل عنۂء أر علی .
الصنزیہ والارشادء وو قول ابن عباس رضی الله عنھماء أو علٰی مصلحة خاضة بلالك الوقتِ ہن جھة کفرہ
مناقشتھم فی ہذہ المعاملة حیئنلہ وھو قول زید رضی الله عناء والل أعلما(داشلباد)
ا .کرام کے بعد اکاءر نشین مزارئ کا مع کر تے تھ :اعت کے کی یل ابی نج رے مواٹ ےکی عد یٹ (
ہے :اود زارقت ےمان کیا ماد یٹ پان می مزارحقت گول یں جس می نہروں ےکنادوں ما ڈیافات )گا یداد یا
مین فک داد ےکرلجاۓ :جاک ہتخت ران شال نے ریا تی داہج کرت بن مال
راڈ رٹجمانے را ال گول ہی ںک رارق تکی دج ےبکثرزت مناقفات بدا وس تے؛ اک مک تک بنا رای ے
70087
رس د گیا ععی اک نحخرت ز یداشی ا نہنے بیا نف ایا
قرب قریب م تن عفان وی نے اق یس ءاور امام خطالی نے محلم ان می کی ہے ہراس مقام پر حافظ
شی شارخ مصاع( رصراللہکاکلام بہ شس ذتان ہہ دوفرماتے ہیں۔
مزا رع تک احعاد یٹ جو ملف (صاہپ معمائع )نے ذکرکی ہیں اور جوڈوسرب یکپ حد یٹ موجود ہی ظاہران مل
ایض واختلاف ہے ءا نک مق سفق ري)اباکا ےک تحضر تددان بن خ تج رشی اش رنہ نے نی ۶ اراشت کے پاپ
می سکئی حدنشی کی جن ک ےیل انگ انگ تھے نول نے ان س بکوط اکر ردای کیا ما دجہ ہ ےک و ہیف ماتے ہیں :یل
نے رسول ا٥ل لی لم سے مناہ ےبھھی کچ یں :میرے ال نے جوسے با نکیا ھی کچھ ہیں :میرم دو یں نے
قب دی اعادیٹ شی ماد تکا درم ہ ےکر دولگ خلدشرا ئا لیے تے اورنا معلوماُجرت پرمحاللکرتے تھےء چنا نج
سک ممائم کرد کت کی وجہہی ہےکہز ش۲ نکی أجرت می ا نک جھکڑاہ جا جا 7ح نیت لڑائ یب کک جاتی مس مونح
پآ تحضر تل ا علیہ مل نے فرمایا:لوگواگتہاری جات یت زرارعتکا مھا لی شکردىی بات عففرت ز یہن طا بت نڑ
إُ امن نے ان ف رای ہے ٹچ اعادیث مس لمافص تک دجر بی حکی؟ حضرتتعل ال علیہ یلم نے اس باتک نین فیا _
ملمان اپے بھاگی سے زی نکی خر تل وھیا ایاگ کیآ سان سے برا ت نٹ ہوگی بھی ز می نکی روکیوگل می ںقلل ہوگا,
اندد یی صودت ال بے چاار ےکا مال نات جانا رہ ےگاء ال سےمسلمانوں مس با بھی نفیت وٹ کی فضا پیا ہوگیء بیضموان
ححخرت این اس شی اما کی حد یٹ سے کچھ جا اہ کہ شس کی ز مین ہہ دوخ داش تکرے بای بھائ یکوکاشت کے لے
دےدےتا ہم بیلطورقانونیں برقت دعواسمات کےےعور پر ہے بن احادییٹ می لماع تکاسبب ی ےک خضربیلی
ا علیہ یلم نےکاشکیارکی رف یقن ہو نے ہل لکش لکرنے اوج ہت ای کے ہور خےکوان کے لے پیننکیس نر مایا یگ اس
صورت شل وو چھادٹی بل ال" سے ہیر ہے ءنشس کے تج یس ان ےنت وی مکاح یت ہو چا تا 7آ خرر کا شارمریے
بں دا ا لکی ریکل ابو ایام شی الع نکی حدیث ے-
(اشأرۃ الٰی ما رواہ البخاری من حدیث أبی أُمامة رضی الله عنہ: لا یدمحل ھٰذا یہتا الا دخله الال ۰
الام پ کا خلاصہ یہ ہ ےکر اسلام یس مزارعت نہر مطاقا جا ہے +نرمطلق ممنو رم ء للہا با تک تام احاری ٹکا .وق
ماد داروم ٹن ہے ہجطرا تپ تہاۓے امت نے ایس بابک ناک ںکوودگی رح ھا: انتا می مسا لک می کی
داروم کادشرعامتظ 1آ ت گی :اور پٹ پشی کا ایک اللہفوے۔
باب کک رآ الاَرزض
بی باب ز شا نکوکراۓ پردینے کے بین ٹس ہے
8- لات اب شرب ملق عَبْدۂْنْ ملعا وا امام وَمَحَمَہ بن میعن غییْد الله آز ال
شروسر ایر مات روس (0)
مرو رس کیا
ور ریس شر
من سج عو“ ٰ
کی
پیم بلیدئیکازطبر
لا گا را ازع حرڈیدڈ اھ ار
الے اسنا ےگا
رگ :)رت ٹاڈ ین کےا کے مات گا ا سے تو )4ظ رم رر
مد نے ان ےا ہار ےئورب کا ردان نے وی تام 021
لیا تاب طزیبا نز[ فپرزلگبد ا
2
ملألخاظظ٭طآمعۂنہمزماھةل ہگ ہاپد ےر
٢ وک 00000 الال سے راغ
اکم لککیی نترب : 7
7 ای ای ارشاظر لن
دم 0ا
7
۰ لیے 343ر لی ج3ا 5او ری
تا اسلقةہ یما انز وی نے روس
امد2تدہارلال د2ودارل لہ ہرود :
4 ا لت 'اسفووونرمزنٰ یوون
45 اقم اار۳ دک 0
و رھ اف سو ا ےر ا
نج تزلی ان ای أَحمَة آله ره اله یع ابا تد الھُلر
یی العَاللا َالمُعَاَلَة سْیکراۂ ادَرْسٍ
ٌ پیج حضرت ازسعی درک ڑل ا نکر تے ںی اکر لااو نے ما مل ےگ کیا ہرادا کچ ہیں :) موا لے
مروو زم نکوکراے بر ینایے۔
ء۶
ہز کی زنزل و گیل عتو زع
شم
زنک جال یا ا ات پردیےکاکورہہالا طر یق درس تی جس می چالیس بزار400009)رد پل ا گزکرایا
لاوز مر تسود مد کت وش نا جھ
شر کےساتھز نبال ہد یا جاکڑہے ہا کم لدضاحت :ریازل ے:
رت اک مر ا نی و نو
مزارعت بابائ یک یکمانعت حا ہیں فرت لہ یی افص ری نے نامجرت رانا بن دع شی الف عشرنے
فرای
يصَابْ قَلِكَ وَتَسلَمُ ا اش رگ يصَابُ ارس وَيسْلم دَلِكَ قَْهِہَا رگا ١
گن وَوکَيلی:
الل دیدش 827 مب۸ کے ناد اکر ے ھ۶ کاطچ پت نت اک پدادارکاایگ ٭
0
ُتَ أَكُتَرَأَعلِ الْمَدِيومُر اوسر نی سے رر رس اي
مب وا
حصہما لک زش۲ نکا ہوگااور انتک نے ذا ن ےکا فیس ھپ فت؟ جات اود سلامت راودا ایز پآنت٤لّ
اوریسلاہت ا تی عاپغرااس ہے می کرد اگیااوران دفو (ز ۲ن )سونے چا ندکی سے کے پنیڑس دی جا ی ی۔
(جارگلءا 7 +2 ,2027ن)
رت داع خی دا انے اپ بچا لیران سے دای تکی ہے کیرش اعد نےفرمیا:
لَقَذ تَیان رَسُولُ ال صلی الللیه وسلم عَیْأَمْرٍ گان ینا رَافقَا لت مَاقالَ رَسُولُ صلی الله
علیہ وسلم فَهو مق ال دای رَسُول الٹرصلی اللہ علیہ وسلم قال کا تضخو بِمَعَاقِكُمْقُْه
تُواجِ رما تی الع وَعلی اوس و التمرِوَا لیر الا تَفعَلوا ازرَغوقا او أُزرِعُوقا از
أئ یرتا قال رَاع فلت سَمًا راع ٭
رسول ابڈیصلی الشرعلی لم نے کہیں ا کال ےئ کیاہے ج ہمارے یل ہن تھا۔ میس ےکہا: ول ادزسلی لعل
ھرنے جورم با ددرت ہے۔داوگ ا ان کول ل٥ی لی مم نے جھ رف اقم اپ کھیتو کاکیاکرتے ہوا
می رف زار ودای ما جم ٹیس چوتائیإائی ہد ہے ہیں یدرو یاجھکے چندحق پف را کہ یوں ضدکرولک ہٹوک کرد ایق
اڑا گی"
شرے سنں اہ ماجہ یقت )٢( الف
گزارہوں کرٹ نے سنااور اا۔سیگادمتمؤمردت ۱
مگراآیا ارپین دو راع عر گار ہو ےک شا ےق سے ہے
می ساب رضی لثعتہقل راو اٹ ازع اضف َال ال صلی اللہ عاير
رسلم من کاٹ از تا اخ لعل نيد ارم .-
برڈرشرے یت ول لفن ےھ اھ کت ۵/) اور
ول نے فا اکرش کے زم دوخ کاشتکرے یادص رےعف دے اکر یا نکر اڈ کر ال رج
دے۔سلاق و ٗوردت
فا ۓگراماد ارک تکایان ٠ : 5
رارکت ۂبڈائی شیک پ رشن دہ کے جوا پاھگ ہد دی جائی ےکر رسول ال مل ال علیہ 6لم نے نے مر ے بعدشیر
کے میں سے بی متا ہکات دہ ولاو پافات پک مگرتے ری اد پیدادا ریا نک 1ی مسلمان کوم تک بر
مارح ت ا انام ہے_ ٠
۱ نے ا ددرت لوب بات ہدقے تار تی اھ د ےگ پاکتراردی فا ضف پوا ار
پودورےگود ناک ٹل رسول علیہ کم سے ثابت ہے۔ ٍ
ام ئعم شی لن کےنزدیک پا ہشن دنا یں زان سز یک رکا مالہ الا ارت یں اما
فی الف نے اک مکی ودج ات ا نک ہں: :
اد ہلل اللہ دم نے رہد ششی رخ اور
استرقھم و تملك آراضیھم و نخیلھم ٹم جعلھا فی أیدھم یعملون ایھا للمسلمین بمنل العبید
فی ذ جن لیفرغوا للجھاد بأئقسهم ولأنھم کانوا آبصر
آپ الیم نے اید ایم الا لی یلیم
اٹیے ہاتھیں میں ینار ہی دہج سلرانوں کے خلامو نکی حیقیۓے
ہاش سلانو کو فا ند ارد چہادکے لے فا رز ہو جائیں_
را اک دوبان مات چھا کرش صربق تین انتقا
ککیمسلما ول کے لام تھ اور تو را سلافوں کے ل ےکا رکرتے تھ۔ابداوواتراجات لن سےستق تے۔بزاآپ
نے ال نا خھ چرا نکی اما بی تفر مادیااورشصف پیداواران کے ل مقر رف ای یھ ۶ اپےغم نس لا بے 3ھ
درگ دجامام الم یشی ابر نے با ای انلم نے ا نکر ڈوں اورزشنراقوں بی اصان فرریاں
آ ا پادارکویان پراسلا یکو ٰ '
ان کی زمیٹوں اورچوروں کے ا 7-1
سےاان یٹول پراپے لگوں کے ل ےکا مکر سج :
مکواواک لا مک دیا۔ یع تا سلاجڑے_
بروسد ابو لد صرواع) )٢( اواب اّفزن
ا فا جک اشا مان
ات خر جکی د سی ہیں ۔خراع یفخ ران مو لف ) خراح ظاسہ
زمظلہ
عور اعم اجب ابا کا مخ حرعلاقہ کےلوکوں پر ایا گیا 487 یلم نے تر الع کے
۱ یائیوں ہنس ڈایاتھاکردہ مال بار+ 12000 )لے اسلائی مرکزکودمی ے ۔ و( 60) خر اب راۓ سال میس اور پر
سورجپ جیا
خران مفا سم
خراج قاسہ سے مرادز شی نکی پیدادار پر دیا چانے والاخراخ ہے۔ تی ےکہ سو الڈی٥لی ال علیہ یلم نے بیبود شی رس ےی
کا مجاہدوکیھ کا نکی ھن سے ج یداد ہوگ ال ےآ بی ول الڈسلی الیل مکی اورصف وہاں کے پاشنروں ١
کی ەاس بی ارت ہوگی۔
یا موا خقیار ےک فو حراراش یکو و ا کے پاشندوں اص نکرتے ہوئے ان بیقر کن
خراج ناس اکم یازمینوں نہ راوے۔ تن (یمھا نے بی کہاکہبیفیصلیا نک ادرا نک اولادو ںک گر بوں ہہ
تصرف ہے۔ یکو خلامول اورلونڈکوں یس ہوتا ہے ۔حفر تعمررشی ال رنہ نے ال عکوجلا وآ نکیا_ ا اگکر یلوگ لمانوں ے
مملوک وخظام ہد تے زی لا ؤشن شدکیا جا کیک فلا کو ا کک ہبیش اپ ککیت ڈیل رک کا ہے
معلوم ہوک دوسرکی وج ایا درست ہے۔ بل تضورسلی ال علیہ دیلم نے مود مہ یات وا 6 72 اد کان پرا نکی جوروں
اورارائشی کے موا مل میس جواحما نک یاگمیا ہے یہ پیش کے لے خیرمتشرد میس فر ایا:
اق کم ما اق کم الله
۲ت مکواس وق ت کک یہا کرو ںاج بکک اڈ را ےگا
رما اتا کا سا ہے اوراشمارہائلغیرف ہ ےکا نکنھ رہ تھہرنے کا بات یں کی پل ان علی یل کو
نگ سیت ئےگاجب1 پ ا نکوشیہر سے جلاؤش نکردبکی گے ۔ا نے٦ پ نے اپ ےو للوعذہ
خلائی کےگیب سے پیا لیاء اس لے ک رحضودیلی ا علیہ یلم سب لویں سے بڑ کر وعرہخلائٰ ا کہ دی کےگیپ ے ور
تے۔(مزشی امو :2:23 ودرا لمریہ بررت)
ٹس امام ام زی الع نہ کے ند یک مرا اعت جائڈئش ان کا زان ےکا ارعت بابطائی رز ین خواوضف پدادار یر
خوا تم ےتپ جات مڑیں_
امام صاحب کے دلال:
سے
اشن
عن کیج أَ اق مم گا ری مَزارِتَۂ لی تھے رَسُوِ اللوصلى اللہ علي وسلم تی ِتازی
تر رت رماع ٹر ین ادا نا ربا علی فی جر ال معا یلا ان زع مر
2
صلی ال علیہ رسلم یی زا لماع گا اب هُمَرَبَمُة گا ِ٥ا سُْول لها نار
مم راب دوج أنرسُول صلی الله علیہ رسلم ھی ھا ۱
و و ایل سب ھت گر ھبس بر ےہر
شی ال نم کزان لات اورصنرت معاد ہیوت کے ال دودرم اہی زمنوںلربال چدیاکرتے تی اکر
سعاد یک ککامت کے؟ خرمش ایس حعخرت راع بن خد کا ےحدی ٹک کہ صلی ال علیہ لم ال ےتازیںر
( اہ کے ہیں )پک رتفرت اب نعرہحت ران کے پاکی گے اود شی بھی ان کے مات تھا اوران ے٢ ما ہارے مر بوال کر
ان یں ن کہا اہول اڈلی ال علیہ لم نے زیو لکوکرائے پر دی ےئن فر ایا سوا کے پیر تائنائرنے زی
کرائۓ پردیا لوڈ دیا۔چرجب ان سے اس باارے یٹ سوا لکیا جا جات 0207
ملا علیہ دم نے اس یٹ فر ااپ۔( 60 دمویںژرموں ۱
نزو لٹ لا کو کرت المحَارةَِكُمَْخرة ا صلی اڈ علیہ وسلم نی
مم ال ان نزو نی اوه َأَْيهم و لمع أَترقی کی ال عَسِ رسی اش عیب کو
لت صلی لط علیہ رسلم مه رن ال أنْتَع اذ اۂ عَ لان آن پائ نی
خَرْجّا مَعلُوتًا,
صحفر تد ردکا ان ح کٹ نے طا و کہا یکا ا آپ تال من دینا چھوڑر
کرک الیم نے ای ےا فرایاے۔انہوں ن کہم یا یا ہوںاورآیں
سب سے بڑےعا لی حرت اب عاس زی الممانے بے ایا ہ ےکن کی لی
فلا ےکی مل ےکک اپ ھا مد دے پیا کے بدنے کشر کر لے
شرچ سن اہر ماجہ زہریا
۲
سیت کیہ لوکو ںکاخیال کی '
بے نیازکردیتاہوں ج بکرآن بش
علیہ کر نے ا سے تع ہر بی پل
ےار کی ا
0
: ٠ خلاصےللام:
سور پالا را رآالن وسلت واقوالی ساب وفتہا
درس تی ۔ بی اضان جیودہ جا ے اورز گن
ہے ہے ٘فت نین - ولب انطراک تی
عم عليكم لمجا رم زغم
وکرام سے ہی تقیقت خابت ہوٹگی ہج ےکہاگیرداکی اور بائی پر زین ریا ١
ارنامشکل ہوچاجا ہے۔عالات کے پا تو ل ہجو رہوگ راے وم ےک رناپڑچاتا
ب-ارقادبا رگ قالٛے:
در ہے ہے ںہ
کچ ےج
شوج سند ناہں ماه (جلدچاہ) بڑے۳۹) اَيوَابٔ الّهُون
وس اھ __ سام ے لسللظ
مم م لی لور رَحِيمْ ۔ 5
0 ےش ولاچا رب جاےء نخواہشندہواورتضرورت منرآ کے پڑ ین دالا ہوق اس پہ(ھرامکھاناپزر
ضرورت میں ) ہکن شس ؛ یک انڈرشے دا ران ہے( ت06092:7)
لا درایت میں زج نکی ؛ مث چٹ ےچ بی اور بوڈ ھے والدی نک اکر ے؟ یا گیا دفو تی خدمات کے صلییش
۱ ہرکاری فی نی ءک یکر ے؟ لی رفای ادارو ںکوا نکی رفا ہی ضرددقر ںکوپوراکر نے کے ل ےعوام یا علوست ایرد بی ہے٠
ےی ے؟ بادکیاجاۓ اور وط رآ پدادارحام٥ لک جائے؟ ا صصورت می لوس تکی زم داریی ہ ےکیحکوم تر جب مزارھ'ن'
کومفت اعاض ہی سک ری تو کے ےک رم 321 تن دے۔ٹریکشرہکھاداورز ری قر تھے بے جا پاگیردارول اور زھنداردل وڈ ہو ںگوتی
کیو دئے جاتے ہیں؟ ھن تکرنے والےمردورول اود ہار یو ںکود سی ایدارہ ےشہروں مس پیش زن دک ینحلات می گار
رپ ہے۔اکل کے پا محدددرقبہ ہے دی ہاقی بادریوں اتی مکردمی۔ف گنی ت کا مات کر می ۔کسمانو لک روٹی ظز تکوہوال
۱ ری -(قول علاباقّال ذفداجہنالن بند وم دورترررا ریۓ شر ٭دورژرد
ج۴ پاگیردارءڑلیتراں کفءوڈمرہفدابسردورکی روٹ یکھامگیااورعدوری: بٹ یی ۶ز تا تای پاما لکگیا-
پا خاش عالات میں شرائی کے راتھزف ش7 تا ازع ت کو جائقراردیاہے۔تیےااف یی صاعن اور گر
مدآ ئمکرامے۔
فھی فاسدة عند ابی حنیفة رحم الله وعندھما جائزۃ والفتویٰ علی قولھما لحاجة الناس .
اشن دیا ام وی حا ک نک ؟ اہ ہے ادرماجن (ام ولف اوران گر رما ای کے دک
۲ مشروطورپہیا از ہاو ة کیالوکو ںکی حاج تک بش نظ این کیقول بری بجے۔
( غامد خاعنن علا راد الفتاوی انی 235:5 راراگر)
کی ما ال شرٹیس مہ ہیں :ز شین زراعت کےٹقائیل ہہو۔ ما لک ز لن اور بڑائی لے ولا دوفو اب عمق ہوں۔معاہدہکی
. مست با نکردگا جائے۔ یعس کے ذمہہوگا؟ اس ام رکووا کیاجاۓے یجن تین ہوں دو ےق یکا حصہ (تصقب :نٹ
رع دی رای تین ہو ز شی نکا مکرنے دانے کےجوانےگردی جائے .(اب ن تیم ایال راگن 2:8 18ءدا الع ری بیردت )
ہیں شر یت مہ ہن ےکمال لحکمت سے ہرد طاجاز تچھی دک او رعام ملا ت یس ای حوص اشک کی رری_ ٠
(مضتیعبد الوم زراردی مناخ الترآن)
یک نو اور و کو ا ھ می ا .
باب الرحَصَةفِیَ کرآو الََرْضِ اليصَاء الب رَلْفْصّة
ہے اب ےک ہسونے اور چا نکی کےگوش مل قائ لکاشت ز شانلوکراے پرد ےکا ا جات
ہے عو تو 7م
سس ری شر و ےج س ےت
۱ و 1گ
شرد سنں اہو ما (ہرعان) رس کا اض قال ائیہ ط2 رِ
و وی و 1 اس الا یع رالاس فی کرد رض قال سبْحَای
وو سر 0 مل الا تَعوا اک مه َلََةعَن کزلکا
رسوّل لومَلی! ۳ سال کے رے میں تالق ہے جب او نے الگ دج کرس
رش 0م ےھر دلل ۶ا۸ یسرک ٠
ا ین لے ہالدر ئے میس بمع رت وت ا 5 8 :
اشال را کرس اپے بیو زملپے سور پل مضہ واشی استمال کے یب زی کیو ںای رچ؟ یں
نے ا کوک راپ ردیے ےک نمی لکیاتھا
ہونے چا نک کے بدلےز می نکراے پردہی نےکابیان ۱
۱ حر دزن ام ےددیت سک ول شیہم ےن کاو کرد یڈ ے
شی النرعضرےے ہاٹش نے راع شی الشرنرے پہ چھا گر سو نے یا چا نکی کے بد لے ی کرابوکردے انہوں ٹکیا ای
ُ یی( طاام اک :جااول:كرلریث 299د)
٠ جحخرت تین صیقب رش الد عنرسے ان شہاب نے پو ھا نکوکرامہ پر یا سونے پاچ نی کے بد نے
ہ کہا کتبا تس ن(مرطا دم اک جلدال :ات1200 ۱
.رت ای شاب نے سالم ما عبدالھسے ہو الک رکعتیں 6 راید اکا سے اہول ےکھا بات یں ہونے پا
چا ند کے بدنے ان شہاب ن کہاکی مکورالح نا خد گی حدی ٹڈ کی سام نےکہاران نے زیادلی کا اگرورے
پاکان ین ردص ون توم ا کرای ریا
ٹیا میرف نے زم را ویشان ےہاک ری ردان کے انال مو ران
ھ تھے ا+ گنگ جارے پا ری جب دی مرنے اون کا راک اکر ۱
راہ اد اکرےغ“ مان پہ اق تھاسونے باچا ند یی مم سے( طاامام ماک جلداول:رقر لیر یثٹ+1301)
817- حَة ابس بن عَبْدِ الَّْظیم اَی عَدَ عَبڈ الرّزات انباتا
گناو ا کال قال رس اللہ صلی الَّهعلي ملع اغ بننع اعزغ 792
عَلَيْهكَ گل زَكَذَاِفَیْءِ مزع َال ا با مو الْعَنْلُ وَمُوَلِمَان النمَارِ المَکَاقَلَةُ
ِِ حر یداش ماس ٹا دای کرت یں :کال کا لان رثا یاے.
58 ا بالخاری نی * 23307 رن مد2 34د رخ ارت ەدم در سن
5ا ادف فی لٹ 2309 انبا ری ق ”لن “رت
امن اجل اف رق ای62 ند رق
ال دیت:2464
07-7 0000ا
وہر
میٹ :3934 ودک لے
یف1385 ان مال نال وو ور
7- نر ابد ماج (طیام) ___- ریڑعا اواب الرّمُون
ری سی موا کے ان اپ ےکی بھا دید ےل سے زیادہ ہت سد وشن ارتا
یی تی نکرکیی و لکرے
نت بدا نا ال للافہاے ہیں سے ا ہے اورانصار کے مھادرے میس ا ےہھا کا جات ے_
2458- عَلَت مُحَمد بن و الج ع1 میا سُفْ بُنْ عیب عَنْ يَخْی بن سَمِیْدٍ عَنْ حَنطَلَة اب بن قیٔس قَال
و اھ زيح دع ری لک ری اض خل اق لک آفرعٹ دیزی کا افرعٹ دیو پت
ریا 30 رص يِالَرنی
٭ ٭ خفلہب اتی میا نکرتے ہیں: زی نے حضرت راف بن خدب ٹڈ ےسوا لکیا:فذنہوں نے تایا: ہم پل ز ین
ھ اس ش رما پرکراے پر د نے ےرا ج ےکی جو پ۷ پیھادارہوکی یں ٹ ےکی اوراس ج ےکی جو پیداوارہوگی دہ یھ لیت میں
زی نکی پیدادار کےگوش می از نکوکرائۓے پردینے ےئ کیا امیس چا نی کن مل ز شی نکرائۓ پر دینے ےنیس
کیاگیا۔
رز و ری ا سض می ات :
رص ےئ بدا دامل وا مک با سے صول کر لا نے ا خاپاا ما ول نف تی
اڈڑعنرنے اس ملق بٹائیکیگمافع کچھ ۔
باب مَا يُكَه ِنَ الْمرَارَكَے
باب ہ ےکیکون کی یما ارعتگروہ نے؟
09- ع1ق عنة الخي نَم تی مَشْقی عَنا عق زی علق از علق آر
7 ِ رس الله صلی ال عالہ وَعَلمنْآئر
کی
کا تَکَ رَافقَ ٹم قال رََل اللہ صلی الله علئ: وَمَلَمَفَھُرَ
2 سڈھ
رَمَلَعَ مَاتَصْکْرْ بمَحاقلِكُمْقَُا نَوَاجرُھا علی اث وَالرج وَألازسُق نَا
ارَعُوقَا او اَزرِعُوََّا
ٰ “رق اث 2327 دق ایسیثٹ2332' ودک الدمیث:2 277 “خر سط اح "رك یٹ 3928 وق الم یٹ:
3929 "دک ایرث :3930 /اخرج اد ود فی ”نتم ال ی٥ٹ:3392' دآم الیری١ث:3393“اخرج اقمائی نی ”انم اث :3908 رت
ال یٹ 3909 وت ال 3910 'اخرحا سای نی انل ن رق الریے:1 391
59 4اخ باہفاری نت لی 2339 خسل نم تق رید 926ھ خر لن اضق لے 3ود
رہ کےہق ری یکا پچ کے اتہر طکیاگیا ہے جوقدمیں تقا کرنے وا کی س.-
کرنے دلوں مھ ےکی ایککرفائدو وٹ ناد ہو جا ےگا ج راچ الرلانے او پینےکی ٹر طفالرے۔
عفر ت امام ابو بیسف علیہالرحمنہ سے دوایت ہےکہ جب بیرعائل پر مشروط ا کا تھا ب ور
درستتراردی جا ےگا اورمشا نے ا قو لکواقیارکیاے- ۹
۱ نس االاض تی علیال جہن ےکہاہ ےکہہمارنے علاقول ٹس زیاد ہن میا ےد اودا کا خلاصہ بے ےک
بک جانے اگ ہج ط ریا گور لکا اق تک دہ کے ذس ارک اور ج6 ھل
بعراونتم سے پپُِ ہےنھاہرالروابیت کے مطا دوان دولوں پ ہوگا_ اور چرکا نل
ڑا ے۔اورا نک ھا ال تر ایال دفو لک ذمدار روے۔ :
اورا ایل ال کے نل ےل ا ڑنے شرمط لاک یہ اتقاق جائز نم کہا کو روا ے۔ وہای
یک بعد دددیوں نے داوں ہے ےک مال کے دوئتاض ہے۔اود جب کی یک یکٹائی ٹر
نز شین والے ۓےۓے اک زیگ بنانھاتی ذدرست ندہوگا کیونک راس می سکوئی عرف یں ہے اود جب خقرکرے والیں بی
وکا ےکا رد کیا دا ہٹ وکا اداد وی ےپ 0
گا کیک یٹس وقت ان دونوں نے مھ یکا ۓ اودائی ہدک کچورکوکا نے کاارار کیا ہا ا رح عقرٹم ہوا
ہے لیس پیل کے بدوا نے مم کیا ا×جاتتگا۔(ر يکابررمے
0- عاتم مُعَمَة بی خی آ3ا عڈ لزان آیان َْْفعَنتْسُورِعنْ مقار عن أُمزوئن
انن اجس زافچ نی یچ کن زف نيٍ عَیب کل کو اَل
والرئی وَالِیَسُف وَافْمَرَّطَ قلات جَداول وَ
922])
0:: ابودا ود قی ”ان رق المیث:3398 ٹر تل
ال د ی3875
کے
پک جانے کے
چک جانے کے بد کا جس پل
چس ٹیر
۰۰-0
ور سنہ ابرمادد طریاع (آ)
کر تر شش ری شش شی
لے ھا عو او کمن رَكاَة الله وَكاعَة رَسُزاہ الفَع لگم و رَسل الله صَلی الله عَليِ
ا نَم ْمَاکُمْ کن الْعَفْلِ وََقُزلَ تن کک عَنْ آزضِۂ نَا اَعَاۂ اَؤَِدمُ
ےل حضرت ران بن م رمع الک تے ہیں: زم یں سے ج پک یکوالی زم نکی ضردر تی ہو یی ووداے
مہ و تح
یک پیداداداسے ٹ ےگا کےاندرجودانے پچ میں کے وی ما ککویش گے او ینک کے پا ا کی جھ ْ
پبادار دوگ کو ل ےکی ان دنو ںکا کر مکل ہوت تھا رددراس یلو ہے کےآلا ت اور جوائل کور ہوتا ان
۱ چوں کےذر یکا مک ارتا تھااو سےا میس سے فا لوحام ہوتاتھا۔
راو کیچ ہیں :ایک دن حضرت ران بن حدم ٹل مار پا لآ ئے اوراشہول نے چایا: 7. سی
۱ ایک اب ےکام سے سرد یا جنارے لیے فان مرہمنرے کن ای کرو لکل کی مانب ردارگکرناتممارے لیے زیادہ
ائد ومن ال کے صوللمللہ ےت ہیں زین مھ پردنے ےئ کردا ےپ ری نے ارشادفرمایے: :شف سکواپی
زی نکی ضرورت نہ ہودو ای بھالی کسی معاو نی کے ایر ) اسقعال کے لی دیدرے پا زم نکد ینے ایرپ ددے۔
1۔- سرت س سؤشں بن غُليَة حَد عبْ الرَحمٰن بن اِسُحق
عَلَتی ی اعت بْرْمُعَمَی مُحَي مر یکا رن راد ای ارد را زرل َال بن
رپِ نوز رط نپ مرج تا الله لاحب نا آتی رجا اَی حَلی الله نر وَمَلَم وَکی
اَل فَقَال اِنْ کان هٰذا فَانکُمْ فل5نکرو لع یع رَابُ ویج لَزلَه رر المزارِعَ
عردوین زیر بیا کرت یں :حفرت ز یدن خابت ٹل یک اکر تے تھے ال تدالی ححضرت دانع ین خدنے ٹل کی
مففری تک ےال کت۱ ام حدی کے بارے می ان سےزیاد رتا ہوں دو نی نی اکر یمم کی خدرمت میں حاضہوۓ
ھے.۔ان دونو ںکا چنکڑا رپ ھپ نلم نے ارشاوف مایا :اگ رتہارابظ رز سا ہی
ران بن خم رمع ٹانے اس بی تصرف ا لفاظط سے۔
سد
باب الرّحَضَية فی المَرَرََة 7 وَالزع
می باب ہے ایک تھائی ایک چوتھائی ۷ پراوارک ےا مض عزآرع تک اجات :
2-حدلتا محمد بن الصبا ح انیاتا سفیان بن عَیَِِة و ہن دِبَارِ قَالَ فلت لِطاوٰسِ یا انا عبْيِ
بُنْ الصباج بن غَيَقَة عَن عَمْرِو بن
الرَحَمٰن لوت کت دید الْعترةلَتي رد اق رز لو می الله عَلَه َسَلَم تی عََُّ ققالآن
634 ار“ اہودا داسف ئ رق اث :3390 اخر ماک "اف ح رق المیث:3937
عص>
جبلِ آَهَذ الس عَلَيْها ند اعم بی اب یئ
”وم مم کر اک
کے یں نی حر تردالل نامیا نے بے ہہ بات ائی ے 0 نے اس سے نی سکیاے ا
نے یہ بامت ارشاف بای ے۔
کااپنے بھائ یکو ماد ت کے ای ریذن دید نا ال رس فیاد: یتر ہ ےکردو ال پروی تین رویز
کولکرےز
شرح ۱
تحفرستگروائن دینا راب یکتے ہی ںکرمش نے حفرست* طا وس تا بی س ےکم اکر پ مارک تکو ڑل کر دی پر 7
کیانک علا کت مہو اکر الیم نے و ےٹ اف لا دالس ن ےک کہا ماش نکاشتکرۓے
کے لے لوکو ںکود چنا ہوں اورا نکی بدرکرعا بھول اور سب سے بڑےعا شی تحضر ت ار ن کہا کان مھ ایا ے کو لک ریس
اشعلی دم بے اس ےتا فا پش نآ پ لعل لم نے یفریا یک( سے کا ھا یکا پاش کا شض یکر
سے یڑا سے؟ہجرہ کرس پان زینک کان وی نی نکر سے نایاپ١ے_
: 2000-0
طلب یی کہزارمت شا دتاہ ےک بدا جانا اور لیا ا ےےل بیشن دک جائی او راس ےل
اماک پیدادارٹش ے پیم“ ینک کےا اتا ہے بین ناک بیس اکر کے رات اض ان“ کیا جائے بای لو رکراے ای
ٹک ےو رات ہک ا وہل سے ف وی باے ہے
3۔۔ حَلَت اَم تاب الجَخْتِی عَلَكَ ید الّوَقَابِ عَنْ عَاِرِ عَنْ مُمَاهل عَنْ ازس آج مکاة
تل اتی ازس علی هد رَسزِ اللوَصٔ اللہ علیہ وَسلم وی نکر زَفمرَرَعَنما عَلی ال
لع قهربْمل یہ الی تَزيك هد ۱
س.- اکر بنا نکرت ہیں :حر می
ایل ٹا فیاک اپظ حیرت پور جو
: 3 اد دا وت لکرنے ۸ا ما ی این ریں_
ے02
بج سند ابد ماج (طجرییت) (( سم ۰ اواب الرّهُژن
ان ڑپ کے مانے یس ای ک تا فی ایک پچ اگ ش راز یکراے ہد تاد آ دن کک دی دداہت پل
کیاجاتادراے-
4- كت اکر بن حا و الَاهلی رَمْحَمَة بن اِسميْل قالا ع1ا وَكِيْعٌ عَنْ سُفْيَانَ عن عَمرو بن
سن زع ىر لق رکز لو حلی لا عق ول 7ز زع اعد کا
×- رت ھت خی ای نا نے صرف رارشادفر میا ہے: آ دی یکا اپ کہ بھا یکا
(ی ماد کےاخی کن نادےد یا کے لیا ستزرادہ برای ین معاوض صو لکرے۔
شر
علامعلا ان تی علی ال رح کھت ہ ںکہ برای ککگیا لگا ا سکا ظز میں ذکرکرنا ض رددیی ہے۔ اور ج پچ پراوارہراں
می دوفو کی شرکت ہواگ رف ای ککو یا قرار پیا عق نف اور شر کرد رکز سے دیاجا الس سےجیش لت
شہوئی۔ اود جومقدا رہ پرایک کے یے او ںکاصتین ہو چان شور ج لا صف اتکی با چوقھاکی اور جدھ حصہودہ جز دشا لی ہو
ہذ اگ رابک کے لیے یٹ راکہای کن یادڈکن دن جانمیں کے ہیں ۔اورا یر اکر یٹ راک کا مقدار لا لے کے بعد ٠
< اط شی مکیاجا گال ا ابع ت مدکی ای عل رع گر یٹ راکرککیت کےا حصیک پیدادارلاں لےگاود بات
فلاں باائ یکودتوں م لحم میا جا ۓگابیعزارع تل ۔اوداک یراک ہز شنکائمش ٹیا لکر بات تی مکی جا ےگا من
ٹیں۔ در کیٹ ہ افو م پیک پل داروا حصردیاجاے اس کے بعر لشوس ٗش
یتر خ یں ۔(درفقا کاب مزارعت مررت)
کاشةگا ری یکیاز ین ما نک میںککیتکامیان
امامامدرضا بر یلوئی علی ال رح گلھت ہیں اوراگ رز شا ننملوک ہے ۔ تی غامد یبا تکیاز ۴ نکزمیندارکی ملک ہوک تو اں
می شرعا ہرک زی کسی ط رر کاشتکارکوتن قارفابت نہہدگا اکر چا نے اک مس با بھی لگایا تھا تکھی ہنالی ہو جب اچار:
اس کے پکی رت ہو ڈمیفدارکواختیا رہوگ کین اس ےل لےاوراس کے درشت وھار تکیضت ا ےگ دے
0ت ین خا یکررے۔
اوریرخزل کےکاٹے عمارت ککھوونے زی نکازیاددتمان دھے اذ سک کھودرنے کے بعد جھ قبت الع دروں اور
ار تکی وا س ےکٹو ا ےکھدوا ےکی اجرت چراک ہک ےکا شا رکذ دنے؛ اورپ اومارت نود نے نےءاو راگ رکاش تکار
سےکوئی مد تینک کھہری ٹہی سال بسا لکاش تکرتا ےق ہ تم سال پرزمیندارکوز جن خا یکرانے اور درو اے زراعت
مامح تکردی ےکا افتا ہو اگ رکاش تکرتے پاش یگ سے ہوں: *(فا کی رق تا بارخ ت ۷ئ ٢ے
وقووریرش ہکس م فا کش نے دوس رٹ سکی کان می رہ انی اط مک ررکھاتھاق ا 6
7
شروسٹر اہر ماج (طرماں) )۷)۳ ۱ سر
احھئو نس ےو سو 7
وی
مرا رعوت ےتا یفن )ا کامانا ۱
علامہ ام گی ا مار ہک کرات تا نے سے پل کا نگ اوھ پیر
توریب او ذس چا دوخ کر اویل ےماے ودرک سودت می دی ار یر
ذس ہوسا کام مامت فیا ہونے کے بعد کے یں لا ای تکاشاادسے لاک رٹژتٗر اکر دای چلانا و ارز"
اک لق اءر دوہی ہک دفو کے کیک :و ۷اا مل لاہ نے پٹ ورام ور
اشقالٰ سے اک وا تی ےک یکا گا مار ذس درم مشاننے یوار یداو کا م٢
ہباشم کے بعد شا لابقا دفو کے ذمہ ےراپ فو نے ہاے و لک انال
۱ اپ ےگھرلا ئا رڈول اپ اپ مزددروں سے انھوانے چائیں۔
تم دو مل دہ نے ب رام چان ےجا دنا ےکرےکش اک یڈ ےہ
اعت فا کڑس ہوگ ینوی اس قو لکوا مم ااوردرخشارہکتاب ہزارعت ,پیر وت می اتی سے اک پا فک ہو تار
تا مدآ تا پیل لارہونے کے دو ےکا کماے جا ودک خی ےر
لا گناہ تم ان اھدگ دک جال کلاپ سی رای
فی دش ال یٹر ل۴ اش ے رد کل جا رئیم
انگ یگداس سے اقاشردیلم ہاش لکی یا کے بد جک میا ہا ےکا یہاں سر رف کے مان وت
تاس ٹوس کیدوں ک ذر ےکم نشرک و طز ے_ :
ہے
یہاش لاعت ؟کاپ ارح ت :لا ہوں)
تحت رید نار ای کچ ہی کر نے فرت طاؤ تی ےکا اگل پ زار تکور کرد یت تر
کیو فلا کے مک لی رئا الیل ےم تےتاف اہ ئا ےکا مر داش رمک
١ کے لے ود اہو ادرا نی مامت ول اسب سے بے مال ری ء رت ینا بای نے حھے بای ےکر رسو لک رم صسل
للدم نے ےت فر لا اھ آپ ہکم نے یر پر پے کا جات کی زی نکش کرنے سے
نے کی بر ہ کیا پرا زم نا کان وخی ڈ تا نک کے بےیاپاے۔ :
میک مگرساق حلسم ق رین ووں :
بے ک ارت اکچھد ام چا پیا انا ای اد جال ےرس ا
."سے
2-0 رتا وب الرَمزن
سی ید دارم سے پوت شی نک کےا جا ا ہشن اس کے بیس اکر کے اتداصالن کیا جائے بای و رکا اپ
ونس وسو تھا
2 0ی یك ہت خر یھ ا ے0 7
نو کی او سے اتیل ےگا ادعائ لکوٹھی بل رت ات دفو کا کر ہوگا اور انزعت می ما سو ۲ن ات دفو کی
رت لگا اورطزار ںعچھی ان زاحدوفول ک ےکا مکی ُجرت ےگا( اٹ شا ی1کتاب زارختہ یرت )
کا ار .را 30
باب اسُؾِكرَآء الأَرْضِ بالطقام
اب ہےکسانا کو مز نکرائے پرد یا
8-عَلَتَتَ خُمَیْه بیْ مَسْعَةً حَدا عَالِه بی الْکَارِثِ عَلَتا سَِيْد ڈُ َروَةعَْ بن
کے ن ماق اي سار کن وف نر تیرح کل ك از لی عھی سز الله صلی للا عو سام
ور تفآ تفع شش زی اشن قافن نل لو گی لع وس من کاٹ کا از لا نٹرنقا
ہے ےط
موہ
ححفرت ران بن خد شیا نکر تے یں : پ لوگ خی رنہ زان اتی می زم ن کے برداکرتے
و2۵ کے چٹچانے مہ جات جیا نکیا دوائن کے پا ںآ ئے اوران ہوں نے بتایا: نیا سس تس
7 رص کے پاس زین موجودودو زین اناج کیو می ا ےکرائے پرددے۔'“
: دوفو ں کا تصف تصف دائوں پھزارح تک ن کا مان
جب ان ددفول نے داوں کے ارے یں تصف نص فکیاشرط لاک اورھوس بی دانے کے لئے یذ زارعت درت ہے
سیکا وق کے بارے کی شرع اور جب دو رٹ کے لئے و ےکیشرط یا دادعت فا سد ہو جاے
گی کیوکہ. وٹ ضرحد ہے جوشرک ت کون خمکرنےکاسبب نے والی ہے ۔کیوکنہ جب صر فکبھوسدرتی ب نگیا۔ اور دانے کے وا
ویش رط کے سب نابت ہوا یاے۔
: اور جب۶۶ فرارعت درست ہو جاک پیدادازشرط کے مطا ئن ہوگی ۔کیوفل و ہیل زمر مخ ہے۔اور جب زین ٹل
گول پیداداریکیس ہوئی ہے .اکا مکرنے وا لٹ ےکو دبجونہ ےگا ۔کیونگہ وو شرکت کےسبب عظزار بنا تاور پیدادار کےسوات وی
465 :خر سلم ین رق دہ :3902 رشرجر ود نورق ”ان رق الیری٠ث: 3395 وق الدریث:3396 فراص ال ''اٰض وك الریٹ:
04 *رت الیث :3905 رت ایرث :3906 ' دق لیر مث :3907وت یٹ :3918 وق الد یثٹ:3919
شرخ سنر ابر ماجة (جلر جا (٦)ا
شرکت کی ہے۔اور جب دوا ارہ ہو رر دوری مین ہے۔ لی کاممکر نے ات یعدم کر ال ابر تکا جو ال
خلاف الضورت کےکہ جب رارکت فاسد ہو جا ےناگ ذمردائی کے طور رواپ موا ہے چیہ ااروں ٠
ےسب ذس در وی ہے اور جب ہارقت نا سدبد جا ےار نے کی 7092
کت اضافرے۔ دسر کاڈ نے سس باج واظاور ج یڈ پاپ ا اور
دالے کے للع ہوگا-(ہرا کاب مزارعت, لا ہور) : ۱
تشد تی زیارعت ی لکی یٹ یک رن ےکابیان ۱
مات ہو چانے کے بعد چداداریشی خ اط را نے اکا ےا کی ہوک ے ا وط زیر :.
کرنا ہے پایانقااب ایک اتا ال لوند نا ات میں ا کیبل یہ ےکہ یک پاٹ ا :02
مار یا طرف سےاوربسورت پا کے ہیں ا مار اریت ار رواےہ رر
ات شف پا بکاشگارا اگ (ڑجااح :سوا تابچاےد با اما ہا نایا بال ےب وردرہ/ّ
ج ےہا اش مرکا خ او تاےویا رف ا کردا دا پت 7
اسگریا اشن کے ادر یزار کا ھنزیدک راتا ی نایا اورعزارںا گب نشٌکا صا اپاپ
ہچب جا ےاداگ نل لا نے ے پاٹ یکرناچاجت ہیںماغا اک مار کاطرف ے ہی اگ زار
مرف ہے تال کے ہول ال کے۔ لا طا ہد کاپ وزمییرے) ١
پل کےکھالوں پش ماج اکرم ارح تک رن ےکابیان .۰
قب انالد نےکھاوں کے ذ ری پدادار شرف لاک دوک کے لے واج الیک کے لئ خی
اص گر ےک شر لال بے یھ شردشرک تم ےتا سب بتک کک ای زم ےر
ال ماج کی ایک جا ےلرف سے پوااری شر ماود دصرے کے لئے درک جا بک ولا ار
اماظر ایک کے لےپھد ےک شر بد دسر ے کے ےکی شرد ای کک
٠ سچازداعح تک یاآفت کک سب داے
بقل ادا جب و سفق فکرتےکا شا اہ دداں یک زی کے
حا کیا ایا کیا شید شر تلع کرنے اسب بن جا ےگا۔
اور جب ان دونوں ۓ رانو ںتھ ںہ سم ٤ 0,""8۷]
کویشک تا موصرف دالوں می ہے ۔ا دید اکر کا رک کات اضاف ہے کوک اں ىا
۱ شر و در یٹ ہے شر ضا کرنے الہ ج یں فا نے ا ے۔
ار ےا وٹ موی تی جں د ملف تا ہکرے ہے بو ون مؤں کروی
۱ ہے
شرکیا مرارخت درست ہوگگ۔
سُوے سن
شک وگ کین پھو سی دانوں کےتائع ہے۔اورتائع اص لک شرط کے ساتھقائم ہونے والا ہے۔(ہاب)
ححضرت تطلہ اب قی تا بی ضرت دانع ین خدج صحالی تا لک تی ںکرانہوں نے فراع نے فرمااکہ جمیرے
دوپھا5ل نے ایک ہک کی سی علیہ یلم کے مانے مم سا ہکرام نالیوں پر مو شدالی پیدادا کے و ای زین اجرت پ
اکر تے تھ ین حاہاٹی فی نکوسی دوس ریش کو شرط کے ساتھاجرت پردید کر تے تکددہشھ ابی پحفت اورانا
م ذکراس می اش تکرےاوراس ز می نکی پا کیا نالیوں کےکناروں پر ج پک پیدرا ہوگا دہاز ش نکی اجرت شا کا
بن ہوگا اراس کے علادویاتی فز شی نکی پیدادارکاش تکرنے وال ےکا ہوگاا نیز نکوا تطہکی پیدادار کو اجرت پ
رتے تھے یے ا لک اپے لے مع وک لا تھا[ ز۲ نکواجرت پر دی ےکی دوس ری صورت ابو یش کمدہاچی ز من جب ی
کاکاشت کے لیے دی ا لکاکوئی قطاپنے لئے تی نکردہچے تھےاوریے نے ہو جات تھا اش تک نیو ال پٹ یعنت اوراباگُم
اک پوری ز لن پرکاش تکرے رشن قطع کی ج وھ پیدادارہوگی دوقۃ ما تک نے ل ےگا اور باقی زم نکی پیرادارکاشت
کر نیوالا لگا چنا خرسول کر صلی ال علیہ یلم نے یی اس ےم فرماباکیونہاس مل مقتصان اورفریب می بنا ہو ۓکا
۲ف رتاھا) ۱ ۱
عدیث کے راوی ححضرت تال ہک ہی ںکیٹش نے حر راخ سے پوپچھاککدددم دد ینار ک کون ھرارع تک ا کیا ام ے
۱ یش انی نم یکوکاش تکرنے کے لے یئ جائے اوداس کےوش لوان روپے لے ایک ام ےحفرت راع
نے فمایاکراں می سکوئی مضاکڈنٹس ہے ارس یز سے رسو لکرم لی ال علیہ ںیلم ےئ فرمایا ہے ( ]نی رارع تکی مرکو
دوس ورس دہ ای یز ےک راگ رترام دعلا لکی جو کے واایس اس می مو رکر لے مدان کی کے نوف سے اے پنزنر
کے (راری سل کور لسام :لسرم :ال یٹ:194) ۱ ْ
اپیاز می نککاشت کے لے دی ےکی جودوصور ذکمرکیگئی ہیں اورجن نے رو لکری سی علیہ لم نے تع ف بای ہے وہ :
ان علاء کے دی کچھ ل کی ہیں جوعزارخت کے جواز کے انل ہیں
ھزارعت کے سلسل میس چوک خخلف اعاد یت منقول ہیں اس لئ جوعلا ورارع تکوائز کچ ہیں دویھی اپ مل ککوحد مٹ
سے غاب تکرتے ہیں اور دوعلا ری حر یٹ ا سے امقدلا لک تے ہیں جن کے ند یک عارخت میں ہےگویا دوفو نطرف
کےغلاء کے لئے 7ہی یکا دروا ز وکھلا ہوا ہے_ ُ
سی بات پیل تا جا گی ہےکعلا رع تکو چا کت ہیں جعفرت ادا نواس کےعدم جواز کےقائل می ںان
نیہ کے رٹیل الق رات سفرت امام ابولیسف اورحضرت اماممگھ چوک جوازتی کےقائل میں بر کدف ضرور تکی عفر گی
ٹیر اس نل تی کک می بھی خی ای بات بر ہ کہ اعت جاگڑے۔--.-. ۰
س0
شر سنر اہر ماجه (دچاع) (۳۸) ۔ 7
اب مَنْ رَرَعَ فِی اض قَوم بعر إِذْنهِمْ
اس ےک چون کس یز ینمی ا سکااجازت کےاض یوق بالڑ یکرے
08-۔ ٤ن عَبذ اللہ بی عایر بن رُرَارَ عَلََتا شَرِبكٔ عَْ ابی اِسْدق عَنْ عَطاو عَنْ رر نم
و ہے و عو رمگر رم ہے رو کو کو کو راع کے کر ار ری کرک مم
مان مال رَمول اللہ صلی الله لہ وَسَلم من رَرَع فی آزض گرم قب إِيهمْ لس لی 2
عرت راخ بن خدج یل ڈل دای تکرتے میں :نیا ارم نے اشادف ایا :ج سی
دوسر ےکی زین می ا کی جات کے اتی باڑیکر ناف اسے پیدادارٹش سے کا ت ےگا اراس ۓ
ٰ ا/ہفزچ کاتھااسے دوو انل کردا جا ےگا“ ۱
ٹم کا :
مطلب بی ےکر یکا زین مم کیا چازت د تی کےا گرکو لی کاشتکر ےار زین ایی ار
زم ن کے مالک یکو یں کاش تک خدالےنے انا جا ںکاشت ایا ہدگادد اتیل جائئےگاای کے اود رک
ایس ٹ ےگا چنا توحخت امام کامجی لک ہے لن دوس ن۰ل یکچ ہی ںکامکاصودت زج نک دا کاشڈے
کر وا لے بیکو ٹ گی الہ را کے لئے یر ددکی ہوگاکہدوز شی نکا فان ا کے ۷ لک کواداکرے لی ےی علا رن ےکی
ای قو لکوؤکرکیا ہے اوراین ا الک نے پیکباہ ےک رشح بش ہقف کے دا سے ال اکاشت کے دن سے زین نال
ہودنے کے د تک ال ز۴ نکامعاوضداجنب ہوگااورال کی جو یھ پیدادارہوگی وا نشی کی ہوگل-
7:7 ص۰ 7 2 سر
باب مُعَامَلَة الیل وَالْکرُم
سے ہک چودول اوانگودوٰ کے پارے می مواب لکنا
مع سے
س آآزسزق لو گی ال علہ لم آئکی عَی مْكَا لی الف تَحْلقَ َآرْضِهَا
”لہ حعضریتبدارشربن عباس اما نکر تے ہیں :نمی اکرممم ام نے( کی زین دہاں کے رے والو ںکونعف
ادا شک یکیشرط بر دی گی یی ھودول اورد ہا کی زرگی پیرادار(کانص ف انہول نے اداکرنا اک ٠
09۔ عَلَئَتَ عَلیٗ بی لسر عَلَكَ مُکنَد لقَْلٍ عن مُسلم ااغرَرِ عَنْ آسِ بن مَالله قَالَلَما
لع رَسُوْل الله صَلَی الل لی َسلمعَِْيرَاُکاقا علی ایس
۔٭٭ے حضرت انس بن مالک ڈفن ہیا کرت میں :جب نا نی م فا ضر کرلیاا و و وت
کی ادا یکیش رط براسے(لچنی دہا کی زییفو ںکو)دیدیا-
شب
حفررت امام نک عیہال رم ےکہاہےکرسایمان من ییار سے ردایت ےکی رسول انڈیسلی لعل یکم نےےجہدرا کن دوحہ
کوچیجت نکی طرف ددپچلو ںکا اور زیو ںکاانداز ہکرد نے تھے ایک باریووفییں نے انی گورت لکا2 وش کیااد رگ بدا کن
رو ےکوہۓے 2 یر لگ جمارےحصول ا کرد و ہداپد جع روحہ ٹ کہا اے یچورغدا اکی سار یت وی شس میم مگازیادہبرا
تا ہوں اس پرکھی می انیس چا پت کرت پش مکروں اور جتم بے رشدت دیے ہددوترام ہے اہ کو مو نی کھت اس وقت
یہو دک نے گےےااس دجہ سے ا بک کآ سمالن اوز ین قائم ہیں-
ضرت(مام مالک علی ال رح ن ےکا کی اگرکوئی ای زی نکی مساتجا تکر ے جک یں در بھی ہول اکور کے اور
ا کےاورخالی زی نکھی +وڑا اکرخائی ز انت پا ےکم وقمساقا ت درست ے۔
اوراگم لی زین زیادوہواوردرخت نت پا لت ےکم یس ہو ںو ایی ز شا نکاکرا یرد ینا درست سجےگرمسا قات درصت
نمو ںکیک لوگو کا یتور ےکر مین می مسائقا تک یکر تے میں ورس م۲ تھوڈکیہیاز ین میس درخ تچھی ہے ہیں با
مصحف باریس یا نرکیگی موا لکایا نی کے بر نے میس یی مس یاارااگڑ لیس میں سونا بھی ہوہونے کے برلے می یچ
ہیں اود یش ےلوگ ار تم مخ یروفروشتکرتے ےآ ۓے ہیں۔
اورا سک یکوئی یں مقر 9 اس قد نایا چا ھک ہو طالی ادا سے زیادو عق عمام پگ مار ےئد یک لویں
کےگمل درا کم واقی یی یا ےکج ب سحف پانکواریاا وی میس سونا نر ذکلث قب ت کے برا جو با ےک ناکما
جیا کیا سدنے کے بد لے میں ورست سے ورترورست ت یل( موغالمام ا لک : جلداول :لافدیٹء1297)
8 :اض روای تن لکرنے می اما ئن ماننفردہیں۔
2469 :اس روای تن لکرنے میں امام این ماٹنفردمیں-
پر ہے کے کت فور بوروں ےم ےک ای مو و
0- عئت من ھکر عت طجة للزْ لزسی کز شال عن یداہ لام زی
2 مروع ےہ روھ کے و ےکھ ے کے ادےئٴ
کڈ خی الہ وٹ عن اریہ لال مَررث مَمرَْزِْ اللہ صلی الله علیِ مل ین
لووانے ایا ود لکول کرای ما وو وں میں ڑا لکررہے یں یکم ٣
افش ہوگا۔ا کو لک پت بب نے بل کرد ادس کے تج یر گ۵ پادار ہوک جب ای با
اطلائ می اکر ماف کی آ پٹ نے فراا:دوصرف ای کگمان ا ا سکاکرکوئی
یلعا سا و اہ ش لگا ا ہار گیا ہا ٹن جب مہ یکو کروی
نے بیفرمایاہے قش اتا اھر فکوئی بھوڈ بات ضو بن کروں6_
دے ڑتھ
201- عَلَتََ مُحَمَه بی يَخیی عَدَق عفن عق
ال گان بت هی ار فلکم انگ یہ ون گاج بن آئور ویک کل - ۱
سید ہما صدیقہ ناما کرک ںان الم اڈ نے پک داز سس توعاف تگیا يآداز لس چڑی
یلما لی نے ایا پوروں میس ون دکاری ایا جاردی ے2 ماک میگ نے شاف ی: 001037
لوگوں نے ای سال پیندکاری نی نکی جس کے تچ ج شبچورو ںکی ادا کہت کس ہوئی نے ال با تکا تکرہ ئی
امک کیا آپ ال نے اروف :ارت 00ں خدا ںکوویھواوراگل
ا رے یک ےکرک سای روز
۹9 ام س۵ج ٠م لری :9ژ
1 اف لم اج رق اور یں روم
ےی کے
- چلوںکی جج انل افزاش کے لئام جیندکاری نبا تضردری ہے اط رای سے نر فک انل پور ے تار
سے ایک ہیں کہ پیدےجلدبارآ ورک کر ف می ال ہو جات ہیں۔ نا سے تیارشدہ لو داصرف در ے پر ورھتا ہے لہ
بی؟ ان ےک دج سےا کا اسر ہنابھیھن یس دجا۔ ہکایک ایک اضانٰ فدہ یھی ہ ےک جن ہچلوں مج
یں ہوتے ٹن لٹا اکر یپٹروٹ پاسڈ ا سکنووخیرہءا نکی یز نکی سےافزکش لب رین ارک ہکن ہے ستر شاو دیپلوں
سی ای افزك ا کو ہرد ےکارلاتے ہد ئے اریے مئے دوٹ اسٹاس پر جک پور ر ےکی چیزاداری صلاححت پراٹ انداز ہونۓے
ےمذ وہ پیار پوں اورز بن یکیٹروں کے خلا ف تو تہ حدراقعت گی رھت ہوں تر شاو ہو ںک اقسامکی ین دکارکی ےہا ت ایتھ
جا حاصل سے جاسکت ٹی۔ھن یل ےک پوندگیکادی کال خہایت ام اورایترائیل ہے جس پر پادو ںکیاس لک برقرار ررنے کے
عورف ا حاص٥ لکرتے ہوئے ہت سے مسائل یقاب ایا اسکتا ہے_+س کے بر ماک یکل درست ربق سے انام نہ
ا جاۓتذ ہد لک یدادائی صلاحت اور لکی خاصیت پیخراثرات مرجب ہد تےہیں۔
ت شادوپلوں کے بافاتکیاکاما اما حت مندادرکح انل پودوں پرہوا ےہ پک ینار یکاط یور یوند کے
لے استعال ہونے والی شاخو کا تاب پودو کی پوت گرا شھمچھوڑتا ہے۔ پینری شا کے اجتاب کے لے چندپاتوںکو ٠
پدلظررکناضروکی ہے۔ بر شا صرف ان پادوں سے لی جا“ میں جج قنداورامھی پیداوار کے عائل ہوں اوراشھی دو ںکیصرف
ان شاخوں ے پیون دک کیک جائے جن ربیل ای اور ایک ہی ق وقا مت کے ہوں۔اس متصد کے لا کو یککڑی یا سگل
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11